장음표시 사용
41쪽
cipiantsed in manifestis etiam DEI. Ge. N
operibus plane caecutiunt. Vt Sodomitae, cne is non vidcnt se spoliatos vera iusticia, destitutos gloria Dci, non sentiunt Ut agnoscunt sua vulnera lethalia per po catum inflicta, non vere timentiram DE II iudicium eius, non urerunt remedia in verbo monstrata sed potius in hac coecitate horrentes k in peccatis perseuerantes, solum quae carnis sunt sapiunt, ct tenebrarum opera sedulo pei ficiunt, donec in caliginem MVatili.
tornam Sc tenebras exteriores ab-x ciantur.
Habent quidem homines non solum partem illam naturalis luminis , quod illorum mentibus in prima creatione indidit Deus, at deinceps tabulis sculptum Tro-imulgauit unde cum eiusque voluntatem cognoscere possen veri etiam clarissimum doctrinae coelestis lumen, quod Filius Dci ex sinu patris attulit de restitutione generis i huma-
42쪽
humani , de gratuita peccatorum remissione , iustici cu vita aeterna, quod sacrilage aspernantiri ae ivlla inquirendae veritatis cura tenentur , sed potius opiniones falsas caea verbo Dei alienas acculius pro sanos ample Mintur eo Orpbant. Quodet Ioan cap ta conquer tur: lucem vidclidet coelestem in tenebras huius mundi sparsam esse,
ει passim radios suos emittereat Iuceres: scd tenebras eam non ap-Praehendere. Vtinam eius ignauiaere ccccitatis inter nos hodie non imuenirentur plurimi qui ad saluta a em Euangeli doctrinam luce meridiana clariorem coecutiunt caeristi caligine inuoluuntur , dum Luina lucis radiis illustrari nolunt... Deus enim huius sicculi excoecauit sensus incredulorum , ne illucesce
re illis lumen Euangeli gloriae
Deploremus Igitur hanc hum ni in cni coecitatome nobis caueamus a m licia Di boli, qui omni
43쪽
tarte ec studio omnem Dei noti sani in mentibus hominum obscurare o labefactare molitur. Dilia genter videamus quCmodo accU-xate incedamus , non ut insipientes
sed sapientes, o quotidie petamus nos diuinitus illustiari, dc discusiis mentis tenebris radij spiritus Dei doceri cY illuminari , cum Prophe ps linta dicentes da mihi intellectit mecvivam: cu Psalvi 3 illumina ocul
meos ne obdormiam in morte. Altera causa impoenitentiae,cordia durities est, seu ut Paulus hoc loco ait, is μετανο3τὶμ cor. Dixi antea tu πα- νωι significare veram ec salutarem conuersionem: ita contra 'α αε recub. το a cor , mentem significat, quae
nullo salutaris poenitentiae sensu Ciicitur , sed tristis in ea haeret stupore contemptus iudiciorum diuino Tum Cum peccator nec incompre hensibili Dei bonitate lenitur , nec peccati turpitudine ast scitur, nec irae diuinae sensu tangitur, non Lia similitur,nec formidine suppli- σι ciorum
44쪽
ciorum Metitur , ut resipiscat sed Partim innata malicia, partim peccandi iugi consuetudine, Sathanasii dam suffundente, obdurcscita callum obducit, eiq; iusticiarii sultat contumaciter , de quid omi-zsai. s. nus ipse apud Prophetam conqueritur: scio quia durus es tu et neruus serreus ceruix tua cessiron tuaaenea. Talis erat Pharao, cuius cor etiam
nullis grauissimis minis et signis te xibilibus emolli id potuit. Unde iusto Dei iudicio exigente id maliciacius
in mentem reprobam Sc tandem exitium aeternum conicetiis in. Huius farinae tempore Noc ScLoth poenitentiam in Sodoma praedicante plurimi inueniebantur Sia
militer Prophetarum , Christi cApostolorum temporibus , o sequentibus seculis eXtitere necdu-hium , quin nouissimo hoc seculo, quando Filius Dei cxpectabitur iudex , infinitus talium numerus si turus sit, qui salutis suae prorsus ob
liti, crassum stuporem Dei iudicio sint tofici
45쪽
sint obiecturi Testatur hoc tota scriptura o praesentis seculi schema ostendit manifestissime, Facit quidem Deus quod suum
est,et vi tales emolliat et conuerrat, rerum omnium satagit. Sed canens carmen pravo cordi infundit acetusuper Nitrum ut Salomon ait, hoc est, impi admoniti fatui ri docti sena , fiunt rabiosiores , non aliter ac nitri mordacitas affusione aceti augetur. Diabolicam obstinaciam, dedi illis inquit dominus temptis ad Iob et i Poenitentiam et abutuntur eo insuperbiam. Nos ita dum poenitentia locus cutis ergiscamur, XCmplo Nini uitarum, Dauidis,Manaosis,Petri S alioru,quibus in tempore admissi displicuere scelera, poenia tudine vera re non fucata ducamur et petamus corda nostra malleo illo contundente mollirie gratia spiri γψ m, 3 imajore assundi vi vcre conuerti possimus, ob peccata serio ingemio centes ccdolentes,in Christo vivificemur o conuersionem nostra,
46쪽
Ex his causis fluxint duo per-ciosi effectus. i. Contemptus Dei ingratissimuruEt in peccatis perseuerantia, seu Thesaurus irae.
0nt nitatis diuisae, omnis impietatis sons est e pertibnacis reprobationis signum certiissimum, cum videlicet nihil faciant homines Dei bonitatis diuitias,non recipiunt salutis do 'Einam,Christi Euangelium aspernantur , sacramenta profanant: omnia Dei beneficia veluti pedibus conculcant, nec ulla ratione mouentur, ut vllam gratiam Deo reserant sed proludibrio contemptu religionem totam habent, omnes salutarc asmonitiones respuunt Christi mi-xustros persequuntur c in eius membra delaiciunt. tremadmodum de Iudaeis conqueritur dominus 2. Paral: 36. Dominus DEVs
Patrum ipsorum misit ad eoscios mane, parcebia populo suo ita
47쪽
niunctos c contempserunt verba eius , ludificati sunt Prophetas eius , donec indignatio cresccret aduersus populum suum S non re linqueretur locus remedio. Nehem: s. Matthesar in C.
Quotquot igitur salutaribus monitis ipsius Dei in verbo suo nos loquentis A piorum ministro a
rum voci non auscultauerint,sciana se a Deo reiectum iri re contemptus sui poenas daturos iustissimas, nec unquam effugituros ultrices Dei manus. Regula enim iusticiae in Deo est ut quemaedmodum sc orificantes glorificat ita se comtemnentes vicissim contemnit 5 4.Sam GIgnominia aeterna assicit.
Alter effeci us similitudine ecmetaphora a Thesauro sumpta e primitur, qua impiorum iuge inde seissum peccandi studium,condemnationis certitudo o peccati immensitas ostenditur quod bi metiram et poenas in illud tempus,
48쪽
quo Deus tandem omnes impios puniturus est, accumulent, patientiam in peccandi licentiam vertendo. Est similittidinis ratio haec quod quemadmodum Thes irrus industriae labore partium paruo freqtienter addendo, colligitur, ut
tandem in opum acerutimi cumulum excrescat ad cundem modum etiam impii, peccata Peccatis
labore improbo accumtilanteS,ini- qtiitatis aceruum congerunt.
Hunc etsi in occulto more thesauri reseruente diligenter clistodiant , tandem tamen retielabitur ut infra monet Apostolus dic patefactionis omnium,quando Occulta omnia manifestabunturi Solet etiam thesaurus in futuros usus seruari, ut cum postulati xit res, depromatur e necessitati, utilitati vel honori ponessoris ser- itat,unde etiam nomen accepit i-Ιta etiam thesauri huius usus exit, ut aliquando in Perdicionem 5 iustam
49쪽
iustam condemnationem coIIcetoris depromaturi, seruiatci non to riar scd ignominiadi non utilitati sed detrimento,non necessitati sed cru clinii illorum perpetua, Vt quo danaiores iniquitatis Ope coacerua-UCrint, eo cumulatius in f cstus amira sensuri sunt. Sicut dicitur,l cut: nonne haec abscondita sunt apud meec obsignata in thesauris meis. Et Ierem: so. Aperuit thesaurum suum θί protulit vasa irae suae. Cum igitur nullum p cccatum ii Ultum a Deo mancat, nec dumi culitur, aliquid de precio eius discedan, caueamus nobis, ne cumulando delicta,poenas etiam temporalese aeternas coaceruemus Vertim
cum quotidie delinquamus silotidie poenitentiam agamus,& si Deo peccata hic punire Visum fuerit,patienter nos ad paternam castigatione offeramus,cum Propheta diccntes: Castiga me domine sed iniud facili ioicio Atem iram domini portabo quia peccaui ci. Item hic re hic ca, modo aeternum parcas. Ac
50쪽
positus sit, uniuersam totius mum di Gazam. cumulatissimas mundi diuitias superans, ipse videlicet C lassia. IEsus Christus, in quo reconditi sunt omnes Thesauri, sapientiae eccognitionis cy, eius' salutare
verbum in agro Vcclasiae recondo tum , hunc iugi studio quaeramus, ut inueniamus cinuentum cia nere studeamus. Hunc enim qui habet, vere diues est,nec ullius vim quam sibi necessariae rei inopiat horabit sed benedicetur omni h nedietione spirituali in Christo Esu. Non enim est inopia timenti-hi dominianti Ex aduersi miserius, acerbius homini nihil potest contingere, quam huius Thesauri