장음표시 사용
11쪽
tractatus de comparatione authoritatis Papae cr concilis. Domini Thome Caietani, card. S. Sisti.
nate in ecclesia dei.cap. I ID. xi Opiniones aliorum: de comparatione
potestatis Petri primi Papae Oapo Iolorum. cap. 2. Otionabilissententia, s petro subiecti erat caeteri apos Iou. c. 3. f. 24Solutis obiectioni contra determinationem factam de petri primatu super alios Apostolos. c. II 6 MatIones tenentium, quod ecclesia uniuersalis seu concilium uniuer-Jate habet potestatem supra papa simpliciter, ita quod papa est illi Iubiectus. cap. 3 si Quis sit sensus,quo quaestio de comparatιone concili Papa vertitur in dubium. cap. 6 folLuod Papa eit pupra pol rem oecci te O concilij uniuersalis ut
ponsio ad obiectiones humptas ex auiboritate concilij Constantsen. O Bamen. cap. 8 si Solutio reliquarum obiectionum PonDe noua quadam dictione, Divi inantur aliqui concilium esse si dira papam. cap. l o folauod β. tuo papa non est iu ecclesia papa:uijuppletiue in re-
gulante usum illius.ωρ. t I.fohar Quod sicclusio papa non est in ecclesia potenas legislativa. c. I a. fol. Muodsecluso papa non eri tu ecclesia potestas applicativa ecclesiastice pota latis ad personam, nisi iuc u. cap. II. fui
Solutio rationum contra papam , ex eo quod ecclesia eri totu autboritas illius maior in si .c. 14. f 46 imo aliorum quὸdseclusio papa,tu ecclesia est authoritas congregari generale Concilia cap. I s.fol. 47 Quomodo uerificetur,quodgenerale Concilium potest aut non potea sine papa congregari. cos. fa 7 Inιtium comparationispotestatis ecclesiae ct papae in casu bHesiis: σprimo de modo quo papa propter
crimen haeresissetibiicitur concilio Devndu una opinione. c. a P. f. s o
De modo quo papa bireticus subiicitur concilio fecundum aliam opimonem. cap. I 8. fol. t.
amen illius propositionis papa haereticus es ipso Lacto priuatus Pa patv. cap. I9. t fol. I a Rationabilis sententis,quod papa factus haereticus subest ministeriali pote lati ecclesiis O non authoritatiuesuperpapam. cap. zo f. J Diu praedictae potestatis mini terialis depositiue papa haereti. cap. a I focis Responsio ad rationes Oauctores al. la tas in cap. t 7.adproba dit,quod Papa haereticus est ipso Des -- pGit i iure diuino. . et 2. DI I 8 V omodo cum papa in heresim lapa
12쪽
D parata corrigi gendum est. cap. 2 r. fol. 6ε opinio qu)d papa propter intorribilitatem in quocunq; notorio crimine sicanda antem ecclesiam, *biicitur Concilis potestati, ita quod poteri ab eo deponi.ωρ. 2q. f. IDiscussis determinatio , ad quam
Ds in quibus papa subes iudicio
Concilis. cap. 2s fol. 6 Quot casus simi diuina lege statuti ut possit concilium papam deponere. cap. 26. fol. 66 sponsio ad obiectiones factas in cap.2q. M probandum, quod papa ex alio crimine quam haeresis pol ueponi ab ecclesia.c. 27.f. 6 9 An in euentu aliquo papa sine culpa sua stubsit ecclesiae,ita quod possit deponi.cap. 28. Dl. 3INDEX CAPITVM TRA-ctatus Apologiae de potestate papae CT concilij. o A Tio, intentio ct ordo ope- A ris. Prolo. fol. FExamen funda meti iuris naturae,quo communitas Ecclesilae supra papa in potestate exist itur. c. t. f.7s Examensundampti iuris diuini, quo etiam communitas Ecclesitae papae in pote nate praefertur,et pro quo. Ecclesia humitur,cum dieitur, dic Ecesesiae. cap. r. fol. 77
Disculpo quid significet ii ecclesia,cii
testatem iurisditionis Ecclesiae,
tem ruetritionis,an sicilicet ratio. nes totalitis an ratione partis.
cap.F. fol. 8t quomodo intelligi possit,qu)d Ecclesia ratione sius totalitatis potest habere ct habet quandoq; potestatem aliquam iurisditiois. cap. 6 fol. 81 INDEX CAPITUM SE .cundae partis Apologiae. D EsPoNsio ad obiectionem cotra illud s Dominus Ecclesiae regimen sic ordinauit ut summum Pontificem insiluerit, ὰ quo uia ordinaria in reIiquum Ecclesia pote las derivaret, quod apostolis aliis uia praeuentionis gratuita
pote Ita tem dedit. fit. 8a Responsio ad obiectiones contra illa d quod Papa est caput uniuersissi Ecclesie, et non follim stingulorum
Responsio ad obiectiones cstra illud, quod concilium authoriratum da pastion e I maioris authoritatis quam ipse papa: S sResponsio ad obiectiones cotra illud. si communitus Ecclesiae seclusio papa haberet potestatem Dpra papam ecclesiae regimen ebet popu
R sponsito ad obiectiones corra illud, quis papa eII supra communita .
13쪽
tem totius et lesiae ex illa dumritate,pasce ouis meas. O quod papa eu pstor nnii csala cim aen o Ibu n singularu omum. sFResponsio ad obiectiones contra'iat d. ea iti auctoritate. fiet tinum cui se unus pastor. quῖd papa istpastor illius Omlis,lt non Θ conver
Resiponsio ad obiectiones cotra illud. n minus papa est pastor Ecclesiae catholicae quam quilibet eoi copiis ecclesiae uae, inferendo ex hoc i*tit re papae ad ec Gn. 8 6' podio ad obiectiones contra illud, papa babelsiupremam potestatem in Ecclesia, ergo est Dper univcrsalem Ecclesiam. 8 Responsio ad obiectiones contra illud papa est proximus ct immediatus Vicarius Christi, ergo nullam habet in terris potesatem priorem X riligitur claues officio: ea itis Da pctro Cr successoribus datas
Jponsitu ad nouem obiectioues contra illud. quod Papa non poteti errare errore radiciali ιnbde , quia
ad inire In ualis determinatio deside. 938sponsio ad obiectiones contra iliam
rationem quare papa non potes terrare in pile, quia .s es et error uniuersalis Ecclesiae, quia tenetur sequi di nitionem papae infide. cap. q. 9yResponsio ad obiectiones contra eapositionem illius uerbi Hiero. si authoritas quaeritur,orbis eti maior urbe. 9 6 RHponsio ad obiectionem cotra multas auctoritates rix libro decreto runni quibus probatur papam non habere superior m tu terris. .
Ig- ηις, quod per boc quod ex auctoritate decreta ς
14쪽
elici in ca. significalii, dicitur: quod Cotilia a papa habent autho
R 'onsio ad Olne Iiones multas contra illud, quod concilium genera isela legitime congregatum, pote terrare in digniendo papa absiente
uel non consentIente. ca. 2I ICO
Responsio ad pilares obit Elisn s con' tra illud,quod potestas applicatina papatus ad persionam ,stu po- . testas elemua papae, est regulari . ter et principaliter ιn papa, et noni si iis casu in Concilio. c. 2 2 Ioa Responsio ad obtemones cotra.ιPud, quod in ecclesia es potestas authoritativa super coniunctionem petri O papatus , non autem super
Responsio ad obtestiones cotra illud, quod papa posset commitrere potesatem depositivam papae haereatici collegio Cardinatiu. c. 24. IC6'sponso ad obiectiones contra rationem datam quare pro infidelitate sola potest papa deponi quia. βο-la infidelitas inter crimina contrariatur ad esse papae.cap. 23. Ie 6 Responsio ad obiectones cotra illud,s ex sacra scriptura solus casus haeresis excipitur an impunibilitate papae respeEDeccl. c. 26. lo Responsito ad obiectones contra hoc, uod in solo ca , haeresis papa --jcitur Ecclesiae, ita quod possi
' ponitio ad obtemones cotra illud, quod propter scandalum non eIIE X praescindidum caput iuxta Dorei
ni siententia uatib. 18.c. 23. lo3M Oncto ad obici hones corra illud, quod Deus oprime prouidit Ecclepae, si ponens quod orationis remedio cotra malum papam MIereturno autem depositionis poteridie. cap. 29. 1o 3
INDEX CAPITUM TRActatus de principatu. RO. PO. Quid, quomodo, quo ordine tractandum eIi. cap. r. Il o
Petri personae ct non dono reuelationis aut beatitudinis promissae int
Persionae petri in sie ct non solam in persiona Ecclesiae promissas esse
claues .cap. 3 ιι sVerba Chri ιι,Tibi dabo,petro'. n nin persona omnium Apostolorum ditia esse.cap. I sta ponolis alijs no esse alius cod itum quod petro. cap. s. 322 Solum petrum accepisse claues,coasDiat ei quod est Ecclesiam accepi sie claues.cap.6 I 28 Promissum esse pctro totius Ecclesiae pontificatum in antedictis promissioniblis. cap. 7 Iz7 Personae petri quamuis charitate qualificatae didium esse pasce ou s
Soli petro ita quod non aliis Apostolis,dictum est pasce oves meas. cap.9. 33
Petro Dii uniuersam committi Ecclesiam
15쪽
Ryrsum de eodem sed apertiusf ri Episcopus regulatiter residere debet
C res in quibus Episcopus excusatur se continue hon recederit.fol. 2 2 2Institutio Episcopatis dignitatis I I sit de iure diuino. fol. 11 7 mimstv s veteri, Thirais hi opi insevis Diocesibus resi
tipliωtiirper duo Malomata totus ιvr nece aria residentia persia angelicis probatur re
re naturali fundetur. fol. tqaVtrum Episcopi iure humano,hoc es Potificio residere teneatur.fraqVtrum aliqua emergere pinit causa
ob qua liceat episcopo a grege sibi commisso abesse. Di. a 6 Elanci prioris Tomi finis.
18쪽
VNvM EX PATRIAEVS BASILIENSIS concilii, omnibus quidem utiles, Sed iis praeler tim, qui Ecclesiam tueri volunt. N D A s τ t Reuerendissime Pater & domine praestantissime, D. I v L i A N E , d gnissime presbyter Cardinalis, ut ea qui de Summi Pontificis potestate gloriosus Doctor Sactus Thomas de Aquino sparsim in suis ponit operibus ; in unum c Ol ligerem tractatulum, In quo pro nascen- tibiis difficultatibus, Circa Romani Pon tificis singularem autoritatem, Reuerendiis ima Paternitas 'estra posset sine laboriosa multorum reuolutione librorum,huius splendidissimi doctoris ad manum habere sententias. Optassem plane hoc onus, aut studiosiori uiro, cui familiarior esset praefati Doctoris doctrina fuisse in luctum , au talio clariori tempore mihi, in quo laboriosiori animo, & sollicitudine magis integra perscrutationi tantorum librorum ua Care potuissum. Verum quia omnino ita metuendissime uestrae paternitati placuit, ut hoc per me nunc fieret, mandata domi nationis uestrae reuerenter complexus i sequentes sentetiaru , flores eiu silem Beatissimi Doctoris Thomae libroru, quos nVRς satis perfunctorie transcurrere potui, in hunc codicillum, tan quam in unum manipulum florum collegi. Qui ut gratior uestri redderetur paternitati Reuerendissilias, & aptius redoleret eius utilitas , formatis circa ipsam auctoritatem titulis septuagintavrium quaestionum, quibus ex praefati Sancti Doctoris libris se A tisfieri
19쪽
tisfieri reperiam, ante nominatos sententiarum flores per modum responsionum ordine debito seruato,contextui. QVAESTIO.I.
tandus sit superior in Ecclesia. A n hanc quaestionem respondet Sanctus Thomas assirmatiue, quod sic in multis locis, primo in A. sententiaru di. 14. q. ultima, ubi rationem assignans ita loquitur. Vbicu noue sunt multa ordinata in unum; oportet esse aliquod uniuertate regimen super particularia regitiva, quia in omnibus uirtutibus & artibus , cui dicitur in primo Et hic. est ordo secundum ordinem finis, bonum autem commune est diuinius quam bonum speciale,& ideo supra potestatem regitivam qiis conuinicat bonum spe ciale, oportet esse potestatem regit tuam uniuersalem, respectu boni communis, alias non potest esse colligatio ad unu, Et ideo cum ecclesia sit unum corpus, oportet si ista unitas debeat seruari, Psit aliqua potestas regitiva respectu totius ecclesis, supra potestatem episcopalem, qua unaquaeq; specialis potestas ecclesiae regitur. Et liaec est potestas papae, Nud argumentum quo sic arguitur in oppositum, quod omnes Episcopi, sunt Apostolorum successores, licet potestas quae est data uni Apostolorum scilicet Petro , Matth. i 6. etiam data est omnibus Apostolis Io.eto. Igitur omnes Episcopi sunt pares & unus non est super alterum. Respondet Sanctus Thomas in eodem loco sic, quod qua
uis omnibus Apostolis data sit communiter potestas ligandi desoluendi, tamen in hac potestate,ut Ordo aliquis significaretur, primo soli Petro data est,ut ostedatur quod ab eo debet ista potestas descendere, propter quod etiam ei dixit singularitem Cofirma fratres tuos, dc pasce oves meas. i. loco mei,ut dicit Chri stomus Praepositus de caput es fratrii,ut ipsi te in loco meo assumant, ubique terraru te in throno tuo sedentem praedicent, &confirmet. Caeterum, secundo ad eandem quaestionem inducitidem Doctor Sanctus plures rationes contra gentileS cap. 76.
ubi ita ait: Manifestum est autem quod quamuis populi per diuersas diocelas&ciuitates distinguantur, tamen sicut est ecclesia, Ita oportet esse unum populum Christianum . . sicut igitur in uno speciali populo Christi requiritur unus Episcopu , qui
20쪽
Ρ Α p AE. 2 qui sit totius populi caput. Ita in toto populo Christiano requiritur quod sit unum totius ecclesiae caput. Item ad unitatem ecciesiae requiritur quod omnes fideles in fide conueniant, Circaea uero quae fidei sunt, conuenit quaestiones mouere . per diuersitatem .autem sententiarum diuideretur ecclesia, nisi in unitate per unius sententiam conseruaretur. Exigitur igitur ad unitatem ecclesiae conseruandant,u, sit unus qui toti ecclesiae praest, Manifestum est autem, quod Christus ecclesiae non defuit in necessarijs quam dilexit, pro qua sanguinem suum fudit, Cum de de synagoga dicatur per dominii, Quid ultra debui facere de nofeci uineae meae Isa. 4.N6 est ergo dubitandu, quia ex ordinatio one Christi, unus toti ecclesiae praesit, Adhuc nulli dubiu debet esse, quia ecclesiae regimen sit optime ordinatum, utpote per eum dispositum per quem Reges regnantia legum conditores iusta diffiniunt, Opportunum autem regimen multitudinis est, Pregatur per unum, quod patet ex fine regiminis, quod est pax, pax enim & unitas subditorum est finis regentis. unitatis autem causa congruentior est unus quam multi, Manifestum est ergo regimen ecclesiae sc esse dispositum; ut unus toti ecclesiae praesit. Amplius, ecclesia militans a triumphan ti ecclesia per similitudinem derivatur, unde de Io. in Apoc.uidi Ierusalem descendente de coelo & Moisi dimina est, quod faceret omnia secundu exemplar quod ei in monte monstratum est, In triumphanti autem ecclesia unus praesidet in toto uniuerso scilicet Deus, dicitur enim Apoc. et t. Et ipsi populus eius erunt, & ipse cum eis erit eorum Deus, Ergo & in ecclesia militante, unus est qui praesidet uniueiss. Hinc est , U Ioel. i. dicitur, Congregabuntur flij Iu da&fiiij Israel, pariter & ponent sibi caput unum, & Dominus dicit Io. io . Et fiet unu ouile& unus pastor. si quis dicat quod unus pastor, & unum caput est Christus, qui est unus de unius ecclesiet sponsus, non sufficienter respondet, Manifestum est enim ui omnia ecclesiastica sacrameta ipse Christus perficit Ipse enim est qui baptizat, ipse enim est qui peccata dimittit, uel remit
tit, Ipse est uerus facerdos, qui se obtulit in ara crucis, de cuius uirtute corpus eius quotidie in altari cosecratur,& tamen quia corporaliter non cu omnibus fidelibus praesentialiter erat futurus , elegit ministros, per quos praedicta fidelibus dispensaret,ut supra dictum est. Eadem ratione ergo, quia presentiam corporale erat ecclesiet subtracturus oportuit ut alicui comitteretur,