장음표시 사용
611쪽
mandarentur , omni procul dubio brevi in melius mores hominum mutarentur. Audi igitur primo sanctum illum Cardinalem , animarum salutis sitientissimum, sic graphice in Oratione Provincialis Concilii Mediolanensis sexti mores sui Saeculi describentem : supe biae vitio, quam multi turgescunt quanta inde morborum pestis , quam profusus vestium luxus squam novas oe inauditus pomparum apparatus, quam Sarius barbarico opere ornatus , quduis innumerabilis servorum grex , quam essus omnium rerum profluUies ..... iaet vero , quam latὸ patet
inexhausta illa pecunia sitis , ct idolorum servitus
avaritia , O illa malorum omnium radix cupiditas . ex hoc morbo nefaria quaeque existunt. Hinc foeneraticii contractus, hinc mendacia , perjuriaqAe commerciis contrahendis , hinc falsa quaque, hinc adu terinaincorrupta merces , hinc doli , fallacia , fra des,σfubdola qκaeque artificia, hinc alienorum bonorum quasi aucupia,hinc judiciorum iniquitas, judicum corruptela, pupillorum oppressiones, viduarum desolatio,σ injuria denique omnis . . . .'uvenes quibus cupiditatum flammis, quasi summis febrium caloribus,es concupiscentiae igne non exardescunt' delitiis a uunt, ocκlos habent plenos adulterii, o flagranti isto ardore
eoncitati,bibunt quasi aquam iniquitatem Omnem .... sudm isi petulantest , quam contumacesi quam orae
nati l quam projella audacia praecipites t quam turbulenti O domi cir fori, i quam impudenti licentia ad ne faria quaeque concitati l sunt pleraque alii homines,qui ethnico more, O joculari quadam licentia Satana , iarvis induti furiunt O baecbantur , choreas ducunt, tripudia agunt , specitacula prophana edunt, atque in aliis siusmodi uectionibus usque adeo insaniunt , Mi
612쪽
la tanta peccatorum , qua indὸ existunt, colluvie, ne culpam quidem agnoscant. Sunt qui prae quadam viris tutum torpedine, tanquam in mollitie carnis jacentes; ne desideria quidὸm rectὸ agendi concipiunt, nediὲm Sanctarum actionum ossicia exequuntur. Alii qudmplurimi ad terram proni, humi repentes, non coelestia, sed terrena tantum spectant,oe tanquam filii terrae ani mo dimisso, ut pecudes ad passum , ad crapulas O eomessationes abjecti, gula,ventri O ganeis dediti sunt. Alii in divinis laudibus muti,stin maledictis , M Dbemiis, diris imprecationibus , contumeliis exercitati sunt. Permulti item rerum divinarum, atque adeo rudimentorum fidei ignari, verὰ caei sunt. Ar surdiqudm infiniti, qui in mala agendo sunt pertinaci ani
mo,voluntateque obfirmata,Dei vocibus obsurdescunia pietate non molliuntur, minis non cedunt, preeibus non commoventur, mentissensu hebescentes, pericula salutis non timeat,bomines non metuunt,in quod gra- .issimum est, Deum non verentur. Post haec, idem
Sanctus Cardinalis deplorat sui Saeculi Clericorum mores, quorum alii, inquit, avari sunt, alii lites intendunt, alii studiorum praetextu ab Ecclesia absunt, .functionibus Ecclesiasticis sese abdueunt, O d Clericali disciplina refugiunt. Alii mentia inflati , prae se
alios etiam seniores, quos vereri debent, superbὸ contemnunt, Beneficia Ecclesiastica tenuia contumaciter vespuunt,ampla praeposterὸ ambiunt ere. Viden,quam accurate S. Carolus Borromaus, vero salutis animarum aelo accensus, vitia & mores sui Saeculi
describat ἰD. Video sane; sed optarem ut ea indicares remedia, quae ad restituendam morum Disciplinam suggerit suictus ille Cardinalis. Am.Vic P p - M. Ia-
613쪽
M. Inter multa, eaque efficacissima, quae ad restituendam morum Disciplinam lassicit S. Carolus Borromaeus remedia , quatuor potistimum seligam , quae si ad praxim redigantur, bene profecto de proxima morum emendatione sperare debemus. Primum remedium insinuat sanctus ille sCardinalis in Oratione jam citata , quam habuit in sexto Concilio Provinciali Mediolanensi, ubi haec habet: Eam ob causam, summa animi nostri Episcopalis consensione , undeo piratione , uno spiritu explodantur ilia voces hominum, qui populum nο strum decipiunt, dicentes: Pax, O non est pax et quam imperitὸ hoc jactitant: quim iniquo etiam animo sunt tui, qui curant contritionem filia populi mei cum ignomini dicentes, pax, pax, in non est pax. An ubi malorum lues οῦ pacis, concordia , O bonorum status an ubi varia morborum species, recta valetudo ζ an ubi adhuc morum corruptelae,dissiplina Christians perfectio i attendite , quaeso, qui ini homines sunt cum talia dictitante Liniant parietem luto absque paleis , absque temperatura e vident visionem pacis , non est pax. . . . Longὰ absint a nobis voces tuorum, qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus , O faciunt cervicalia sub capite univieris atatis ad capiendas
omnes animas . Nae istis adulationum vocibus, vocumque blanditiis,cum nos fallere studeant,tum sis etiam illecebris populos nostros decipiunt: dicunt enim bonum malum, O malum bonum. O popule meus , quis poterit omnia mala , qua te undique premunt, enumerando pereenseret audent tamen si d salutis vita te adulationibus longius abducere . Popule meus, qui te in tanta malorum colluvione beatum dicunt,ipse te decipiunt , o viam gresuum tuorum de ant. Ex qui
614쪽
hus S. Caroli Borromaei verbis facili negotio intelligere potes,quam jure merito Romani Pontifices Alexander UILSe Innocentius XL proscripserint v rias opiniones quorumdam Theologoru,qui puras Ethices Christianae Regulas, teneris, cereis, flexibilibus, & in quamcumque formam ductilibus institutis, dum mollire conabantur, depravabant; atque peccatoribus,nimia facilitate veniae,tribue hant incentivum peccandi. Alterum ad restituendam morum disciplinam remedium exhibet S. Carolus Borromaeus ilia
oratione Concilii prin i Provincialis Mediolanensis , ubi sic effatur: In desidiis corrigendis illa
nobis ineunda ratio est, ut pro vi-modo morborum, agrorumque natura, medicinam accommodemus, nune lenibus admonitionis'objurga tionis remediis errata castigantes , nunc acriori curatione utentes , denique
exulceratis partibus ferrum σ ignem admoventes , quemadmodum mali ratio, o contagionis periculum postulabit, memores semper nos esse Patres , non Dominos. Morum autem Disciplinam factu restituemus,si.qua ratione, quibusve factis primum constituta,diuque conservata est,eamdem nos in restituenda adbibeis bimus , illorum vestigia persequentes , qui hanc bono rum amplitudinem nobis , Deo authore , sua virtute pepererunt. Proponamus nobis, quaeso, illorum vita
sanctitatem , O in administratione sui ossicii sapientiam . Erant integri, east simplices, modesti, hum les , bene morati, in oratione in lectione assidui , sui, despicientes , in aliena salutis eurasteogitatione de j fixi, consilio Er operd benigni, hospitales, in domestico, cultu , σ victu parci , in alios benefici O liberales.
Pascebant assidue oves sibi commissos , triplici salutis P. P a cibo
615쪽
cibo, Verbo, Exemplo, Er Sacramentis Hac si, ut debemus, Patres, ante oculos habebimus, facilὸ intelligemus , quid in restitutione Ecclesiasticae Discia plinae nobis sit hoc tempore agendum. In quo illud etiam animadvertendum erit, ut quemadmodum DO= conformanda O constituenda Ecclesiastica ratione christus Dominus ab ipsis Apostolis, quos Chrsiana vita Magis ros esse voluerat, initium fecit; sic nos dnobis ipsis Pastoribus,quos vivendi exempla aliis tradere oportet, in confirmanda restituendaque morum Disciplina exordiamur. Qua in re palam ostendit S. carolus Borromaeus, ad restituendam morum disciplinam multum juvare Episcoporum Sanctimo- niam , qui caeteris verbo & exemplo praefulgere a debent, eorumque constantiam, qua Sacrorum Canonum observationi sedulo invigilare, & irrepentibus aut invalescentibus abusibus vehementius obniti ac reluctari tenentur . Ad ipsos quippe Episcopos, ut ait Vincentius Lirinensis spectat cla-νUsimam posteris formulam praemonstrare , quonam modo deineeps per singula queque errorum Paniloquia, sacra vetustatis autboritate, prophana novitatis conteratur audacia. Neque hoc sane noeum , siquidem reos sesemper in Ecclesia viguit, ut quo quisque floreret religiosior , eo promptius novellis adinventionibus contrairet. Proprium igitur Episcoporum ossicium est , pravas consuetudines di morum corruptelas,quoquo modo invectas,confestim extirpare, nec ullo pacto permittere ut radices agant , quia mala consuetudo, inquit Concilium Suessionense III. anno 866. celebratum , qua non mimis quim perasecto a corruptela vitianda es, nisi radicitus evellatur.
in privilegiorum jus ab improbis assumitur ἔ-incia
616쪽
piunt praevaricationes O variae praesumptiones celer rimὸ non compresse, pro legibus venerari O privile giorum more perpetuo celebrari.
Tertium ad restituendam morum disciplinam remedium praebet S.CarolusBorromaus Part.I.
Instructionum Pastorum cap. xi II. ubi monet Con- Cionatores , ut omni persuasionum vi publicorum peccatorum illecebras, quas homines, depravatae consuetudinis errore decepti, pro nihilo putant, graviter reprehendant, atque in summum odium adducere contendant, praesertim spectacula,ludos, ludicrasque res id generis, quae ab Ethnicorum moribus originem ducunt: Choreas, saltationes ac tripudia, a quibus mortiferae cupiditates excitantur et scenicas , personatasque actiones , unde,
tanquam e quodam seminario, semina malefactorum,ac flagit torum pene omnium existunt:Omnem insuper insectentur in muliebri vestitu luxum , caudatas vestes , stiperbum ornatum, deformem illam capitis ornandi speciem, muliebres sucos ac pigmenta, caeteraque ad mollitiem, atque ideo ad libidinis incitamentum faede excogitata: Effusam etiam virorum impensam & omnem intemperantiam omni studio coarguant: Epulas sumptuosas, ct conamessationes immoderatas , a frugalitate Christiana alienas , omnis intemperantiae, impR-
dicitiae , libidiois, istorumque vitiorum illecebras
increpent, atque pland dissuadeant: in omne in aleam omnemque ejus generis ludum, undo,urgiis, furto, maledictis ac aliis malis, maleficitique quasi sores aperiuntur, invehantur, & multorum otiosain vitam ac voluptariam objurgare atquc e vagitare non desinant. Nec solum in vitiis
617쪽
di moribus hominum increpandis zelum suum exercere debent concionatores, sed etiam, uti jubet idem S. Cardinalis cap. xx. I. Partis Instructionum , saepissime monere debent parentes, liberos, Uxorem, Dominum,Servum, Clericum, Lai Cum, Privatum, Magistratum , ejus ossicii, quod cujusque proprium erit, ut hoc pacto sequantur exemplum Apostoli Pauli, qui excellens , omni-husque numeris absolutus universarum gentium Concionator, omnes ad ossicii sui sunctiones erudivit . Ah hoc fine, quem ad promovendam salu tem fidelium sibi unice praescribere debent Christiani oratores , videant quantum absint illi Concionatores, qui lenocinantis odore laudis, Millecebroso gloriolae gustu titillati, non quaerunt . quid accommodate dicere possint ad persuade dum vel instituendum populum, sed quid novi, subtilis N inauditi, quod in nullius unquam imaginationem venerit, & ejuratis omnibus humanaedi Ecclesiasticae eloquentiae legibus, uni student novitati conceptuum,& nescio quarum cogitationum , quibus ad emendandos mores, tollenda vitia, inserendasque virtutes nihil ineptius, nihil frigidius , nihil infructuosius esse potest . Quartum denique,illudque caeteris longὰ essicacius ad restituendam morum disciplinam remedium tradit S. Carolus Borromaus Parte a. Instrumctionum Pinorum cap. I . di sequentibus, ubi multas praescribit Regulas, quae a Consessariis his Sacramento Poenitentiae observari debent. Et primo quidem docet,non solum absolvit non debere illos,
qui peceato mortali valedicere consaviter non decer-Munt, sed esse praetere. consultum absolutionem disser-
618쪽
re , donec evidens appareat emendatio in iis, tametsi dicant ac polliceantur , quod is eximent a peccato,tamen Confessario probabilem faciunt metum, ne contrarium contingat: Ex hoc genere esse Dien plerique adolescentes , qui in otio vitam agunt, qu luxui dediti, crapulaminamores inhonestos βquuntur , libidinibus pascuntur, verba obscana proferunt, murmurant, in odiis ac detractionibus versantur quo
tidiὸ : σ Confessionem disserunt in ultimos Quadragesima dies. Idem faciendum est cum iis scilicὸt ut
disseratur absolutio ) qui ciem multos annos in peccatis suis perdurant, nulla interim adhibita opera in emendationem Vitae, in eadem peccata iterum atque iteruω labuntur . Deindὰ , nee eos absolvat, qui cum peccatis mortalibiss , simul etiam eorum occasiones vitare plane non proponunt.Idem prorsus inculcat Sanctu ille Caruinalis Parte . . in Instructione Con fessar torum pag.767. his verbis r Sacerdos neminem sic assectum abjolviere debet, ut probabile censeat imi eadem peccata recasurum , si in iisdem occasionibus perseveret; sed certum temporis spatium sumere ad emendationem ejus explorandam. Et paulo superius Confessarios , inquit, monitos volumus , ut iis , quo peccata non dimissuros , probabiliter existimabunt, quamlumvis polliceantur ae spondeant, ea se dimissuros , absolutionem procroiinent, quoad emendatio nem perspexerint, necnon iis , qui per multos annorin eadem peccata prolapsi erunt , neque operam ullam ac correctionem vitae contulerint. Hanc disciplinam, ad peccatorum conversionem perutilem, a S.Fran cisio Xaverto Societatis Jesu, Indiarum Apostolo,& S. Carolo Borromaeo coaevo, fuisse in Sacramento
Paenitentiae erga solutioris vitae homines diligen
619쪽
tissime observatam asserit Tursellinus libro vI.Vitae S. Francisii Xaverti cap. xv I. eamque suo calculo approbant omnes sanioris Moralis doctrinae Theologi, qui constanter docent, non statim concedendum esie absolutionis beneficium tum iis, qui diuturnam & inveteratam habent peccandi consuetudinem , atque iteratis lapsibus firmum sibi ivitae in melius commutandae propositum non adesse fidem faciunt; tum etiam illis, qui in proxima peccandi occasione versantur, nec eam tomen , sepius licet admoniti, deserere, de ad me -- liorem seu cin se recipere nolunt. Hinc iustissima de causa Sanctissimus Ponti sex Innocentias Movium sibi a Deo creditarum saluti sedulo incum- hens, inter sexaginta quinque quorumdam laxio- Tum Casu istarum propositiones die a. Martii anni 1679. a se proscriptas, tres istas sequentes confixit,quarum prima,quae est ordine quinquagesima ioctava, sic habet: Un tenemur confessario interroganti fateri peccari ali jus consuetudinem. Altera, iquae est ordine sexagesim his verbis concepta est: lPoenitenti babenti consuetudinem peccana contra Legem Dei, Natura, avi Ecclesiae, etsi emendationis
spes nulla appareat, nec est neganda , nee disserenda a blatio, dummod).ore proferat , se dolere , O proponere emendationem. Tertia, quae est Ordine se xagesima prima, haec est: Potest aliquando absolvi, qui in proxima occasione peccandi versatur, quam po- 'ces, non vult omittere ; quin immo directὸ, ex proposita quaerit, aut ei se ingerit. Has tres Propositiones ab Innocentio M. Pontifice Maximo jure optimo censura fuisse inustas,constans est omnium
Theologorum doctrina , tum quia, ire inquit l
620쪽
S. Augustinus Sermone 7. de Tempore e Poenitentiam certam non facit, nisi odium peccati , O amoν Dei , & ut optime ait Cardinalis Bellarminus Sermone 3. de Adventu : Non esset tanta facilitas peccandi , si non esset tanta facilitas absolvieudi .
Praeter hanc tutissilinam Regulana,quam Con fessariis praescribit S. carolus Borromaeus , aliam non minus necessariam statuit Capite xx. Partis secundae Instructionum Pastorum , ubi haec habet: in satisfactionibus vel poenitentiis Confessarius circumspectus esse debet, ne adeo leves ilia sint oe faciles, ut
potessas clavium in contemptum veniat, . t eque par riceps fiat O consors aliorum peccatorum, neque ni mis graves, aut longae jubeantur, ut vel recusent ea exequi, vel etiamsi acceptas babent, posted tamen . plene non permiant . Idcirco Confessarius canones Poe- uitentiales ad unguem sciat oportet, nam quamvis illi
possint, O debeant secundum prudentis o timorati
confessoris arbitrium mitigari, prout Poenitentis con tritio, personarum qualitas, diversaque conditio, alimque circumstantia ostendent, utili mum tamen est, semper ipsos canones prae oculis habere,atque eos tanquam adamussim respicere, quantum conveniens erit: Et quidem Confessarius etsi pro modo antiquo canonum poenitentiam non habet sequi, tamen Poenitenti nonnunquam articulos in eis explicatos tractabit, ut sic ad majorem dolorem adducatur, poenitentiamque leviusculam, quam ipsi dedit, alacrius exequatur, σinterim baec quoque perspicietur utilitas, qua princiscitur ex benignitate , quam hodie Sancta Mater Ecclesia cum Poenitentibus observat, quando disciplina Ecclesiastica rigorem eis tantoperὸ moderatur. Cureteriam ursatisfactiones peccatis commissis rectondeant. Hac