장음표시 사용
321쪽
ias.haec enim uno mentis intuitu secile percurremus omnia, σ momento temporis. Frequenter 'enim excusendum est, quod ignotus scribas, aut lauiter amicus,aut tanto uiro, aut ei in quem 'rsan crederis inimico esse animo :hoc primum purgabis. num ita fert natura ipsa nostri ingens, ut resoluta epistola,Cr licto scribentis nomine, adamiretur is cui scribitur, si ab ignoto ,s a leuiter' .ebaros ab inimico mittaturista uel impudenti vel temeritati uel arrogantis,uel dementis scribentem apud animusvum statιm initio damnat: quo fit,ut non tantum aspernetur liter assed auαtorem ipsium oderit: ias eo acrius,si superciliousMsit,aut moro D, er in eum ipsum odij lictu
proclius:ergo occurrendum. Num er in inoforo noui oratores re ipsa cogebatur,ante alia omnia desie sequi,cur dicerent. Sic cicero pro sexto sicio Amerino,quam orationem habuit ad Iudices primam: er pro lege Manilia, quae fuit ad populum prima. Sumendum igitur principium uel ex te,aut rebus tuis: uel ex illo,aut rebus eius: uel ex re ipse de qua scribis: idq; tanquam exora 'diolo. Ex te ad hunc fere moduni:Semper te amasse cr coluite illum,ubis optime er fensisse de truio, er dixisse: dolare quod tam diu illi ignotus. 'aut tenuiter notas Feris , quem ita sis semper de ingenio
322쪽
α34 Io. LUDOVI cI UIUIsingenio ac uirtute AEdmiratus; t dolere,νὁdiis anima eius inciderit eή ucio de tua in inm Uluntate quum tu amicitia illam simper inter praecipua tuή bona numeraris. allegabus potes,doocumentam aliquod amics tuae Moluntatis erga Diam:culpam re)cies in eos qui uestrae amicitiae inviderici:aut in illum ipsium fulicet, sed modeste, er i te Perime:aut in t*am imprudentiam,ec aetatem .agi aperte culpam fateberis, si ita res poscat o itera te, daturum operum, ut re ipsissentiat, quemadmodum sis iam allictus erga itatum. A rebus ruis, 4micitiam communem cum aliquo demonstrabis,aut paternam. Ab illo,ingenio um,literas, humanitatem, virtutes, quas es in eo
admiratus,4dduxisse te ad scribendum;*t in naciuatori s. ignotus essed ille omnes incredibili tarnanitate coplactitur,aut supiditate benefacie di. tu durae eius,aut prudentia eskcerant,ne ipse
aut c*id*am esse posit ignotus, σκt quenqua pultare distat ignorum sibi, aut ad si nihil pertineore. idem de potentis,ut duci,ut regi d quem tanqxam ad G um accurrendum est: nec discernendum quis notus,quis ignotus. omnes sunt satis noti,quiseillius curae crediderunt. Efficiendum poαti mum,ut magis uideamur uirtutibus illius diaductia uam allecti fortuna.Et in commemoratione intatum, si Dcies ulla assentationi,sed id
323쪽
DE CONscRIB. EPIST. assostendemus nos habere compertum,uel in nobis.
A quo afcti sum iis beneficio ab illo, vel aud Ieab in qMi experti funt, uel cognouisse nos inos,
uel uidisse. ita testimonium aliquod asteremus ex opere:ut in uiris doctis,ex libris ab eis edius, orationibus habitis,praelectionibu , dilutationibus. Et ea maxime comemorabimus illius bona, que
ad rem, de qua scripturi fumus, aptii ima surarim.ut clementium I petimus ueniam:humanitatem,si amicitiam :liberalitates bene cium:ρr dentiam σ probitatem si consilium. A rebus φαsus,uelut a communi amicitis,a paternata rebus de quibus cribimus, ut rem esse honestum, diu, argutam, ideo dignam de qua illi ribatur: due necessarium, ideo coactos esse nos ad eum tanquaad aram confugere:uelut obsortunas ad diuitem, ob iusticiam ad Iudicem,ad Regem,ad Magistraatum: maluisse nos viiij cuia uis fusticionem subiare, tmes nobis graui, imam, in animo tantilaxat illiu quem nos tanti facimus, quam non scribereinec itatem 'resimum esse telum, cui neisino resiliario honestius est, quum id sit pro aliero.aut rem esse eiusmodi, ut quum eam pernove.
rit, non te uel temerarium iudicet qui scripseris. uel confidentem, sed uirum haudquaquam mala, et in rebus bonis animosium: contra potius iudica
324쪽
apud amicum excusendum,cur de re aliqua fis' bas e qua potem coram agere. Cicero Lucrio: coram me tecum eadem haec agere saepe conano' tem, deterruit pudor quidam pene subrusticin,'; quae nuc exponam abfiens audacius:epistola enim non erubescit.Haec est prima mitis,quae,ut ille di cit in comoedis,acemina est caeterabunt proniora post hancer magis expedita. Ideo prima epistola uehementer est elaborandum, ne apud noa num erga nos animum in fusticionem ueniamus' cuiusqua uit , aut impudentiae, aut arrogantiae, aut laquacitatu, aut ostentationis, aut vafriciei.
aut putidae allectationis, aut immodicae assentationis cir para iticae, aut sicurrisitatis, aut imperistiae, aut imprudentiae. Plurimum enim in prima inpactione positum est,sisut in uasis teneris adhuc er mollibus,quu coalescunt. Nec puto quenπquum admonenda Ube, non dimnia omnibuε conagruere:uιdendum cui pol is admirationem de ipso tuam allegare,cui paternum hostilium, cui curum subditorum. Quod si nihil habes, quare scriba excusandu tum contemplabere,quisitisse euiseros na hinc tota epistola temperatur. Ad fore tunatum er superciliosium euerentiu3,modo absit assentatio:ad morosium er aspersi, parcim Crlevius:ad rudem aut hebetem,upertim:ed vigeni. Uum,accuratius,π' maiore apparatus eo delo ctatur.
325쪽
tatem accommodatim, ad occupatum breuiter,
ad ociosum filius, si rem non ingratam facturus, es ad hilarem late, ad humunum minus scrupulosior anxie,adsieuerum subtriste, ad remissem iocosi,ad moestum moeste, ad amicu certum aperte er cum magnufiducia,ad incertum dubie edfici ut se credat diligi,er diligas reuera. Hoc lex nam turae, hoc melior naturae lege christin iubet : ita ut ingratitudinis illesest damnet merito,ni reddis mei. ad inimicum,ut cogites amicu posse fert,er apertus emper paratins maneat reditu3 in gratiam:ut ab se omnis asperitus,er mansuetudinem quandum animi exeras etiam in inimicu: er praestabit meminisbe pro lanis nostrae, qua vel
mur quenquam odisse:ita ut emendatum illum ostendM cupere te,non perditum: s uitium odiso se,amare hominem.ad parem Cr charum,simpliciter ac familiariter:ad minus familiarem,cautisus er comiter,citra deiectionem: ad inferiorem. humane, ut non uidearis loqui ex alto, sita ex coquo,uel infimis. hoc boni mores suadentiboc pie. tas sacrosancta praecipit.exempla erunt uctu facialia. Omnino tollendu est e vita genus illud epist tirum fullax,in Aulbum, in tu , quo signa omnia' uoluntatu contundunturiadeo blandum Er asea Diovim, lit nullo penitim modo Aribentis post
326쪽
m Io. LVDOVI cI Vivis animus dignosci. quales sunt epistolae,quae novis
nantur aulicae, et bene educatae. nam humanu cogitatus tanta mole corporis contectus, impenea
trabilis est , prostrtur quodantenus sermone. Quodsi hic quos fictus t penitus et contectus, quid reliquum sit ad hominem nasicendum qualis
erit hominum communicatio et societas inter se, quum nemo beneuolu er maliuolum distinguet,Er lupum ad se recipiet pro ovicula: aut hunc 'set, lupi sevitia formidans sed haec alterius uni institu am de rebus epistolae. De rebus epistolarum Epistosa quascunque res potest continere. sidnos propius ad rationem praeceptorum aliquot vim genera partiemur: pingui quidem er rudi minerua, sed ad captum oranu appossite. Namuel de rebus ad nos,estantibus loquimur,uel ad eum cui scribimus, uel ad utrans, ues de alienis.
Sunt in nobis, ut in omnibus hominibus , dnimus er corpus uni externa. In animo, mens: in qua iudicium,sagacitas,ingenium:er in hoc acumen. celeritus,hebetudo,tarditus,eruditio,ruditasimemoria,thesaurus eruditionis,er rerum omnium. quae vidimus,quae audiuimus. Denis aliquo cepimus sensiusue exteriori,fue interiori in eadem facilitas,discultas mitas imbecillιtas. Est etiauoluntas,in qua expetinoneser fugae reru , tum bonarum
327쪽
ra er p terita. In corpore,quae ad extrema cumtem,color,species,aut deformitas: quae in neruis, robur aut tu mitas: quae in intimis, ualetudo: quae ad totum,pulchritudo aut foeditas:tum quae ad id sustentandre,uictus ratio. Extra nos unipecuni aestimenta, denis omnia quae posidetur; bono dignitas,genim,ucta,umst patria, inimiari,infamia,Cr post nos posteritas. Ergo epistola uel ad nos pertine in commemoratione alicuius rei,ex s quae diximus. uelut in ingenio, enarraratio nostrorum studioru:in memoris,gratiam habitis,uel actio:in uolutate, explicatio mora:in affctibus,si qua re siumus comoti:in corpore, qua ualetudine: in externis, qua fortuna, quid amici pro nobis egerint,aut non egerint:aut inimici nocuerint,aut telarint. Itus uel aliquid cupimus in ingenio, sicut auxilium eruditioni uut prudeliae: in memoria,cognitioni reru:in voluntate,moriabas aut pietati: quae sunt consultoria. in dymb. beneuolentium conciliare, quae est conciliatoria: aut fovere,aut augere construatam,quae est offocis aliut querelam uel indignationem apud illa effundimus. In corpore remedium, aut conseruationem ualetudinis,aut sirmitatis:uel pertinet ad uictum quaesunt partim ex constultorijs , partiniae ex
328쪽
ex petitoriis. In rebus externis,omnes quibusuli. quid cupimus,uocantur Petitoriae, quae de pecuania,dignitate,honore, contra Damicust auxilia imploraturi.pro amico autem, nominatur coma mendatitia.In illo cui sicribimus, aut aliquid eius narram M tantu,aut etiam laudamus, quae est Panegyrica:aut aduoluptatem quum iocamur, aut fabella referimu3,quae illum exhilare aut ad conrmodum elud pertinet: quales fiunt praeceptoriae, consultoris,hortatoriae,admonitoriae, castigatoris,gratificatoriae. de rebuη omnibus,de ingento, de memoria, de corpore Cy rcbm riuue, de exteris
nis,quae sunt consiolatoriae cr incitatoriae,quae ad dilectus tendunt:et aliae quibu3 affictum aliquem uel excitare conamur, uel excitatum fedure. Ad utruus lectunt,quae de comunibu3 rebus, ct de
communi eruditione,de comunibu3 negotiis: quales sunt mercatorum,expostulatoris, inuectium
Alienae fiunt,quum refertur quid gestum uel in doliena domo,uel in aliena republica,quid quis dixerit,egeri cogitarit: cr loquor adsensium gentilium,minu iam a nobH receptum atque approbantum,qui praetersua et amicorum,ciuitati q, publica,reliqua abe aliena existimabant esse. Quanis to rectιuin ad naturam propivssenex ille itisabuti,ad se cruciantem: Homo sium, humani nihil a me ad enim puto. Admiscentur uero narratio
329쪽
es illiusmodi omnibus epiliolarum generibus,et . fiunt miliae epistola quae omnia sint a me dicta uelut exempli gratia. Qisis enim aut uniuersu contaplectatur,aut persequatur ingula, quae sunt in ibita meritos Philosophi negarunt de singularia
bus,utpote innumeris, esse scisistit. Sed nos latunsum incipiamus trudere. De nostris rebus diceamus modice,modeste,pudibunde, paroci ut absit stecies omnis arrogantia, quam ne in maximis quidem uiris strinius: uideturque uelut uenenum, quod res alioqui pulcherrimas superfusum cor rumpit. Ad eundem modum si de iniitria uel colitumelia nostri querimur, aut omnino uerba facitnus,ne uideamar ceci amore nostri rapi quod uitium Graeci φιλαυτλη nominant,contrarium Apollinis praecepto,quo admonemur,ut sie q*iseque norit sed duci iudicio:ita ne multum detrarinamuε illi,de quo querimur, dum nobis indulgeamu/,ne illud audiamus de Suora:Qnum tua per uideas oculis male lippim inunctis, Cur in amico,rum uitium tam cernis acutum,Quam aut aqgiola,ausserpens Epidauriu3 Ita rem no ex gerdabimuε uerboru atrocitate d ciuiliter omnia exisplicabimus,et mansuete.Scribere uero no, ad illupotifime dicemus, quod pro summo nostro mu stuo amore libenter curas omnes ,cogitationes,dffictus , lata cr tristia in istius sinum deponimus:
330쪽
s 2 IO. LUDOVI cI VIVI sid esse nobis unicum leuamen anxietudinu. si petimu3 aut rem honesta, aut mediam num turpem nec decet bonum uirum petere, nec petitam concedere. hone tam uoco,consilium,amicitia,admonitionent,in istutionem: mediam uero, π quasi neutram,pecutita: n,fauorem,adiutyentu pro nobis,aut amicis. Alit in petitione omni pudor nainferiorem se scit, quisquiri rogat: γ sed in aliis
rebuε,et apud ullos,maior aut minor. Rem honestam lιbri i spetemus,cr audacius: modo ne adrami ceatur impudem,σ uelut imperiositas quae dam,tanqua non roges ed imperes quod in bruto culpat M.Tullius. Ostendes, cur peto, cur ab eo pol imum nam si causa non fit petendi,uide, tur res inbolens, aut arrogans, aut inepta Cr μα peruacaneu, petere:uelut si uetula, uel auriga, a magno Theologo roget explicari sibi infleriutrinitatis, ut ab Augustino traditur, uel Hilario. Tuni,cur ab eo petas,quod plurimum in ea re ualeat cire te,ilium non negare alijs minus negaturatri tibi,amico,beneuolo, admiratori. Ad simile modum in conciliatione amicitiae, esse te admiratorent lingue Graecae et Latinae,quae quum in illo sint exuctifimae, cupere te esse illi perfumiliare. Porro illum tulem esse, ut humanitate ilia me hausta uniuerbos ad se alliciat cir complectatur. Apud amιcum, aut hominem ualde humanum ac