장음표시 사용
51쪽
bifloria , nullam hujus dissensi is faciasmeutionem , nec dicat unquam Petrum antiochia fui s. cum Paula. Profecto hoc est
argumentum negans , nec tamen ab Hi ronymo vocatur stea niueum , ut Tu cum
Raytiaudo assit mas et seu quia a silentiorticulari tantum ducitur , propterea Sietonynaus illud merito rejicit, dicens :murum non ese, Iucas hanc rem lacuerit , cum o alia multa qua Paulus Iustinuisse se replicat, historiographi licemia proterv seMι - 2 non statim esse congrarium . A qqia alias ob causam dignum p
radit relatu, alias inter clura dereliq&it.
Denique, niluit , prmum Episcopum Anti chena Declesia Petrum fuse accepimus , o Romam 4xinde irati putum, quod Luxas penitus
ioci .cetreis. Hieronymus omne argumentum n stativum ludicrum ac stramineum Imtasset , quid hic opus erat tam multis p imo vero tantum abest , ut S.
Hieronymus hoc loco docuerit, non posse validum argumentum duci ex universali silentio , ut qui hic adstruebant alterum Cepham, em tali argumento confutandos esse censueriti ante enim dixerat: Quibus rest audendum. alterius nescia cnjus Cephane cire nos nomen , nisi e νιι qui in Evange-ιDoe in alii Pauli episelis. σ inlao pieqtue ipsa, modo Cephas, modo Petrus stri litur. Vides quomodo sanctus ille Pater, ex eo quod non inuoluerit ex sacri, pagitanis alius Cephas praeter Petrum Apost tum , colligat, alii m noti fuisse Hie inmemoriam revoca illud aliud argumentum negati vii , quo 'ex eodem sancto Doct re num. 8s adduximus;& fatere, cum nullux o rui no scriptor aequalis vel suppar
nullam traditiones monumentum aequale
vel suppa r. alleui facto , quod memoria dignum fuit', praestat testimonium; tunc ex eo generali silentio , quod centula plus minus annorum inimari potestessicax depromi argumentum , atque adeo debile & infirmum esse hoc tuum t
aoi Sed nondum ii e manum de tabulae reservavi enim argumentum negativum
longe pulcherrimum,quod in Synopia collectionis maximae pag so & si habet Iosephus Saenz de Aguitte, Benedicticae Congregationis Hispaniatum Magister Generalis , Regii ac supremi Fidei Senatus Consultor , in Salvianticens Academia Doctor Theologus, ac post plures ali .is cathedras Primarius sacrorum Bibliorum Interpres, nune S. R. E Presbyter Cardinalis, Tituli S. Balbinae antea , modo λMariae super Minervam , Protector regni Sicili se, vir editis in lucem libris toto orbe celaberrimus. Est autem hoc : ,, Ex iisdem, , instrumentis scilicet ante ab eo prolatis is constat apertissime, plura monasteria O inisiS. Benedicti intra Cataloniam Sc, Rus .inonem fuisse ac floruisse, saltem se toto decursu illius seculi octavi e ut prori inde vel ex hoc capite , quamvis plura, , alia deesJent a me variis loeis indicatari obiter mutis osse liceat nonnullis,fere ho- , , spitibus in historia ecclesiastica veteri- , , qui nuper somniacunt, delibris editis di-iscere ausi sunt, nullum monasterium sub , , Regula S. Benedicti fisisse in Hispania usque ad annum Christi millesiis mun3 quinquagesimum . quo inelebrata, , fuit Synodus Coyacensis sub Ferdi- , nando Magno Castellae Rege. Verum,. hoc paradoxon, re alia ejusdem farinae, is te de simul R disertissime refutavit Sal-- manticae erudit i ssimus scriptor, ae linis ruarum varietate celebiis , Magister I sisertim Pereet, in sui Di d ertationibus,, Ecclesiasticis, ubi ciue sparsis cum eximia
52쪽
, bane veluti digito indicasse . praeter ,, uti cum plurimis & grav.ssimis se iptori- ,, nonnulla alia , quae obitera monuimus ,, bus sis Pedixi, praesertim Tom. 1 bi L,, Toma pag. o 3 Sc 76 , cirra S.Ild j is serta tone tertia, omnino videnda .is phonsum dc alios Praetules Toletanos, Reverende Pater Professor, an hujus Emi- ,, intra sextum & septimuin seculum, qui nentissimi doctissimque Cardinalis argu- ,, in monasterii uesari Cinae urbi Toletanae mentum censes stramincam, puerile, dignum is vicinis , Regulana. . Benedicti protesii exibitatione o tirgis , imo ct in ct peliari sunt , praeter quam nulla alia iis testi po- c4lectum Neque vero hoc argumentum so- ,, ribus, imo nec longe postea, usaiae ad lum negativum est , sed etiam ostendit ,, seculum duodecimum, recepta au fer- vestrum ordine non elle,salte in Hispaniis, ,, vata legitur in Hispaniar nisi aliquis,a 'tam antiquum,quam vos fingitis,& inanitero ductus praejudicio aut nimio affectu gliniamini. Facite mihi foret adducere Emi- ,, rerum suarum, oppositum somniare vem nentiis mos Cardinales alios, puta Ursiri lit, sine fundamento ullo antiquae tradi- nos,mrisios,Ss dratos, Lauraeas & Capiri trionis , vel instrumenti veteris, & fide' succos, hujuscemodi argumentandi rationeri digni. Nam quae ex pseudo-chronicis usos in tuis eruditissimis lucubrationibus. ,, supra memoratis nomine Dextri, Maxi- Sed moleste ferret Lector, si ego tot EGH mi Luitplaudi, Iuliani Perre. Hau berti, clesiae Pri hcipes uni Carmelitano Mona-M 3cc. proferuntur, fabulosa & aerea sunt: clio opponerem.Quare piopem ad asa.
Regilia aliquot ibservanda in coffigendis describendis Sanctorum' Acto 'S ILLH.
litis. Etenim , quasi Solon aliquis vel Lycurgus paras Historicoruin Reipublicae leges dicere. Huc igitur advolate Historici omneq ; invete
lingui, . novum vestrum Legislatorem at--
tundite, eiusque leges prono excipite Vertice ; Sc nunc quidem animo, sed postea cedro insculpite. Primo, inquit , waiestate quanta potest esse maxima, in des rite visis SancIorum ritis o Actis, pra oculis, tamquam Magi vcritatis , semper habenda eu Saιra-
sancta Sedes apostolica , a cujus scilii, jus-M , ac ritu nullatenus est recedendum. Aecundo , antiqua Bisoria absque testimonio istaevorum scripta, a maseribus permanus tradita , sunt admittenda ct reιipie
da, non minus ac si Di seni ab initis, quo
conruerunt; hripio communita adeoque s communiter sint recepta , ad faciendam illis fiam, i η pertinenter requiritur scriptor o
Πνtist , hs oria quibus a majoribus fides
constanter fuit adhibita , nullatenus sunt repudianda, o mulio minus tmquam Iabula contemptim expletinea quarto bissiria conniunder recepta mis
53쪽
ui ost in m Dum spe, intihus, maxini eo ira ceteris sunt audiendi r quia nemo magis compertus habere potest res sua Religionis prasertim adfactuste tantes, qua ipsi. Sexto, hi rebus historicii, ad scimaui Eulistam Catholicam Jectantibus, suriarhibenda est potius scriptoribus probe Catbο-
Iicis, quam Ethnicis, Iudais , aut Har
iaticis , ut pol. hac in re sustectis,o merito; . cum similes ordinarie ex inbidia, de fide Catholica oe rebus ad illum stea antibus, refisi me loqui O scribere soleant, nec nou ejus
mirabilia, miracula, a decora callide occultare vel maligne cerrumpere.
IOB Sed frustra ac veluti surdis illa o clais, Pater Reverende . Nemo historicus politior & sincerus Te audit, dc merito quidem. Nam ut a quatuor primis Legibus incipiam , quid illae sunt nisi epitomere quasi an acephalaeosis eorum omnium, quae in antecedentibus Praeambulis insulse accumulasti ρ Porro cum ista Plae ambula diruta jam ac protrita iaceant, necesse est etiam re uias nive seges Prarambulis istis
innixas labi, ruere, atque concidere. Quam ob rem immorati in earum confutatione diutius, esset oleum & operam perdere. Ne que vero Regula quinta ubi versim admitti
potest : quia , licet Historici cujusvis Ordinis melius possint scire ordinis sui res,
quae suae aetati proximae sunt ι tamen res quae a sua aetate multis seculis disiunguntur , melius scire non possimi; nisi forte habeant in suo archivo aliqua antiqua &certa monumenta , quae non habent alii.
Talia monumenta si babeat ordo Carme- liticus, quid cessat ea proferre Posset profecto multum prodellet ei publicae litte-
Tariae , non tantum in causa Fliana , verum etiam in Pythagorica: nam ignorant
Iodie uin Eruditi, quo seculo vixerit Pythagoras; quale iuerit illo quinqueni si te hilum quod 1 suis ρuditori us servari volebat . qualem μ. εμ λυχω ν adstruxerit, phvsicam ne , ut vulgus explicat, an mora rein tantum , ut apud Fournina
in Di iversae Philosophiae synopsi putant Gregorius Nyisenus , Augustinus, re quia dam ex illustrioribus Platonicis ; cui ob inventas Propositiones 3 a & 47 libr. r. Eucli Q hecato inben immolaverit, Musisne atri eo vero; an etiam apud Carmelitas,sicut postea fecit, semper carnibus & Abis abstinuerit; quam oeortem obierit idem
Pythagora naturalemne an violenta; quare
religiosissimi Carmel tae non impediverint
ejus apud Metapontinos απο ξωσιν; quis re si retini aedes ejus pro tem o ei consecrati,divinisque mortuum coli honoribus. Istaec,inquam, o nati a se multa alia hujuscemodi ignorant de Pythagora Eruditi,
quae vestris ex monumentis discere gaudebunt. Sed talia monumenta in suo archivo
non habent . Carmelitae: alioqui ea protulisset P. Dani era Virgine Maria inCarme- litano Speculo,ea protulissesP. Sebastiane. aQ3 auamquam quid attinet hane quintam Regulam pluribus impugnare quia perspicax Lector satis videt, hanc Regulam abs Te ipso penitus debilitari a que infringi. Cum enim dicas Regula sequenti , in rebus historicis, ad ficem aut Ecclesiam Catholicam spectantibus, cre dendum esse potius scriptoribus Catholicis,
quam Ethnicis, Iudaeis, aut Haereticis, utpote in hac re suspectis ; debes etiam constanter dicere, in rebus historicis, ad Carmelitanum Ordinei spectantibus, credendum esse potius scriptoribus aliis quam Carmelitis,utpote in hac re suspectis. Quia si, ut Tu dicis, Ethnici. Iudaei, &Haeretici ordinarie ex invidia , de Fide Catholica & rebus ad illam spediantibus, pes
si me loqui & scriboreo oleant, nec non ejus
54쪽
mirabilia, miracula,& decora callide oc- rem , debet Historicii, si e eulo si rilem cultate , vel maligne corrumpere ; an habere mentem liquido nimirum Mnon quispiam merito suspicetur. Carme- splendido , quodque accuratum centrum litas, ex singulati quodam affectu , ne habeat; dc quales rerum species ac for- dicam caeco impetu, de ordine tuo re mas receperit, eataem etiam tale spectat rebus ad illum si'. ctantibus , optime lo- das praebeat. Talem veto mentem habere qui & scribere, nec non ejus mirabilia, mi- non potest ille, qui spe , metu , Ud:o. racula,& antiqua decora callide promul' amore , aliisque motionibus perturbatur: 8are; vel, si non maligne,ialtem ambitio- neque enim aqua vel limpidissima, si pau- se extollere λ Quippe quemadmodum invi- lo tuerit turbatior, speculi naturam india multa mala, sic & benevolus affectus reddendis fideliter rerum imaginibus imi- Iotest ac solet multa bona comminisci, vel . tati potest. altem credere , jnxta illud Poetae tragici . . Ios Itaque si ea esse debeat optimi Lη- ,-- -, Quod nimis miseri volunt, storici conditio, sumimae demerniae est, Hi-Noc facile credunt. -- storico , vera dicenti δ non adulanti .su Io Non quidem existimo,Carmelitas censere: hoc est enim perinde, ac si Ther- Cmnes esse tam credulos: tiam fieri non sites,indignetur speculo , quod faciem rclest , ut inter tam multos non. invenian- suam noli reprae lentet formosam similei tur eruditi aliqui, qui veritatem agno- que aeacidae. PP. Carmelitae viri sunt; scunt, videntque ordinis sui monumenta atque adeo non debent imitVi -e fornes plurimis esse fabulis referta , & illis accom- mulierculas , quae veracia & nescia adu-modant id quod D. Augustinus lib. 18 du dari specula oderunt I mandantque. picto- civit. cap. 38, de nescio quibus Adami, ripia ut se quam pulchurrimas ringa ista Enochi & Noemi scriptis pronuntiavit : set ratae melius habituram se faciem , si trictor in auct ritate non essent , nimia fecit anti- plurimum ruboren, illinat, A pigmen-quitas , propter quam videbantur sie μθ to multum candoris ii nisceat. Imitent utcta , ne proferrentur falsa pro veris. Nam potius magnum Alexandrum , qui cum na-c proferamur quadam , qua ipsorum esse vigans in Hydaspi accepisset ab Arist dicantur ab eis , qui pro suo se su pas ini, buta librum, in quo Atistobulus singilla quod volent, credunt. Sed Carmelitae illi re Alesandri se Pori certamen descript quid de ordinis sui antiquitate sentiant, rat , assignatis illi falso rebus. quibus data non audent palam scribere , quae est altera praeclare gestis , factitque veritate maj Historicorum pestis. Qita de causa Tu, tibus; eum librum in aquas projecit , inmPater Reverende, historico fixurus leges, quiens : Et Te A istobule , decebat in posuisses in fronte hanc quam fert Lucia- dem modo praecipitati . qui talia pro me
nus, quamque Orthodoxi omnes appro- singulari certamine pugnaveris, Nelephan-hant e M τῶν π αντων tos sagitta snterfeceris. Praeclara,inquies Mἔ- τῖαν γνωμην, 5 patheticae oratio. At qua via quave ratio-Ym Ἱεχnta φροῦε E ne veraces Historicos i fallacibus distingue ira οεν. Historicus maxime a su- re atque inini noscere valebimus p Leges, per omnia fili liber in pronuntianda semen- Rev. P. Professot , quibus Historici c tria. veri amans, neminem metuat, steret jusque fides ac veritas exploretur, prae
nihil. Quippe ut est apud eumdem Aucto- scribit Canatiensis Episcopus Melchior Ca- . Ga nu i
55쪽
nus, lib. I I. de locis Theologicis Cap. 9.Has ego , licet Proj xiisimas. ad tuam aliorumque Carmelitarum institutionem, huc trant cribam ; eoque libentius , quod in illis cernam coniuria aliqua, quae Tu Patri Pape brochio imperite objecilli. Sic igitnt fatur. i Prima lex ex hominum probii, late integritateque sumetur; quae Omni-Mno res locum habet, cum quae narrantis historici, ea vel ipsi se vidisse testantur, ,, vel ab his qui viderunt accepisse : qualia ,, sunt pleraque in epistolis Ambrosii, Cyri priani, Hieronymi, Augustini; in libris D quoque hujus de civitate Dei, in Dial gis Gregorii ; brevitet in omnibus sere,, Doctorum Ecclesiae probati stimorum scriptis: in quibus mendacium suspicari, Qquod ad memoriam sempiternam transeri ferre illi scribendo volutant, piaculum est . Magnis quippe praeclarisque virtuti- ,, bus viri sanctissimi atque optimi id con- sequi meruerunt, ut in rebus ejusmodi, ,, quas v l spectasse se, veI ab aliis fide di-M gnis, qui spectarint, se audisse testatiis lunt, fides omnino illis habeatur. Qua in re Erasmus Roterodamus, aliiq; juniori res quidam, tape ac licenter errarunt. Quid enim liberius ; licentius, aut im- moderatius dici potuit, quam Hieronyis inum,asserentem, Matthaei Euangelium Hebraicum describendi siti copiam fuis- ,, se, in eo virum gravissimum sarictissi-rimumque mentiri γ Iure itaque piis hiriminibus nimia haec quorumdam iunio-
serum liberiorque licentia displicuit; jureri etiam in crimen vocata est.
Io is Haec autem prima Lex in pro- M sanis quoque auctoribus locum habet. is Quaedam enim Iulius Caesar , quaedam HSuetonius, quaedam Cornelius Tacitus, is quaedam Plutarchus, quaedam Plinius ει narrant , quae auctores ipsi partim oc
, , ii, a pexerunt , partim acceperunt ab his, qui ea fraesentes aspexerant. In se hisce veto auctoribus , tametsi pietatem ,, absolutaque ust viis ossicia si ectare non Alicet; licet tamen probitatem quamdan,
is bonitatemque naturae. Quidam enim e . rum , aut veritatis amore inducti, aut in-
genui pudoris verecundia , utque adeo 1 is mendacio abhorruerunt, ut jam pudenis dum fortasse sit , Historicos Genii una quosdam veraciores fuisse,quam nostros. ,, Dolentet hoc dico potius, quam contu- meliose; multo a Lactio severius Vitax,, Philosophorum scriptas, quam 1 Chil -- stianis Vitas Sanctorum s longeque in- is corruptius & integrius Suetonium, res, , Caesarum exposuisse , quam exposue- ,, tint Catholici, non res dico Imperato--rum, sed Martyrum, Virginum & Conis fessorum . Illi enim in probis aut Philo- is sophis aut Principibus nec vitia, nee suspiam ciones vitiorum tacent; in improbis vero etiam colores virtutum produnt : n
,, stri autem plerique vel affectibus insese ,, viunt, vel de industria quoque ita mul-
,, ta confingunt . ut eorum me nimirum
mon solum pudeat, sed etiam taedeat. Hos enim intelligo Ecclesiae Christi cum , nihil utilitatis attulisse tum incommoda tionis plurimum. log is Nominibus parco, quoniam h ,. ius loci iudicium morum etiam est , δρ, non eruditionis tantum, in qua libcrioris potest esse censura. Nam quae morum ,, est, haec debet profecto esse, & in vivos cautior, & in mortuos reverentior. Cerritum est autem, qui ficte & fallaciter. historiam ecclesiasticam scribunt, eos vi- ,, ros bonos atque sinceros esse non posse ;
totamque eorum narrationem inventam
is esse, aut ad quaestum aut ad errorem ;,, quorum alterum foedum est , alterum
perniciosi. Iusti lima est Ludoviciivi vest
56쪽
querela de hii toriis qcubuidam in Eccle- is tria. D inutilia iunt,tainen, tamquam igna- , ,sa confictis. Prudenter ille laneae gra- , , vi milites, Gneri sint magis quam auri viter illos arguit , qui pietatis loco . - is illo. . rixerint mendacia pro religione fingete: IIo is Heroum porro nostrorum res se- , , id quod de maxime periculosum est, de ore gestae, sicuti ego existimo, non so-
,, miniime neces larium: mendaci quippe ,, tum amplae inagnificaeque fuerunt, v is homini ne verum quidem credere sole- rum multo etiam majores quam famὶ rimus. Quamobrem, qui talias ac naenda, o feruntur: neque eoruntis qui fecere viris ,, cibus scriptis mentes mortalium conci- ritus tanta habenda est, quantum eam ,, tare ad Divorum cultum volu lae, hi ni- is verbis extollere potuerunt nostri: sed
hil mihi aliud videntur egit se, quam ut ,, tanta potius, ut x praeclara ingenia r is veris propter falsa adimatur fides, oc , , bus ipsis, & ingeniis praeclaris verbari quae severe ab auctoribus plane veraci- quoque defuerint. Sed dum quidam aGri bus edita sunt, ea etiam revocentur in se fectui suo nimium indulgen , ct ea dubium. Ascribunt quae animus scribentis dictat, Ioy In Herodoti lucubratione,rebus ri non veritas; tales Divos quandoque n ,, fictis & adumbratis quidem loci plu- se bis exhibent , quales Divi ipsi, etsi rimum fuit: verum in scriptione ipsa illa ,, posscnr, esse tamen nolui ssent. Ecquis is praemonuit, non esse in eo libro histo- ,, enim credat, Divum Franciscum pedis Briae rationem ad si viam resecandam. , , culos semel excussos , in se ipsum so- is Musas videlicet inscripsit, quibus tabu- olitum esse immittere 3 quod ad sanctita- ,, lae interdum concessae sunt, uel audien- istem viri scriptor pertinere putavit. Equiis istium animos jucundius Se suavius ait, isdem non puto ; qui paupertatem sciam rictent, quod severitate narrationis non se viro sanctissimo placuisse semper, sor ri perinde assequerentur.. Xenophon, qui, is des numquam. Illud item quam ridicuri ut Fabius ait, magis inter Philosophos olum p Diabolum, Dominico Patri no- ,, quam Historicos reddendus est, optimi se stro semel obstrepentem , a Divo esse absolutissimi Principis formam in Cy- coactum ut' lucernam haberet in mania , ro perfectam conatur effingere: itaque , bus ; quoad illa absumpta, non mole- ,, non est ab eo expectandum, qualisnam ostiam solum, sed incredibilem doloremis Cyrus revera fuerit, Rex licet exceia is etiam afferret.
,, lens & eximius; sed qualis suturus sit in rit A Non possunt huiusmodi exempla:
Renublica Imperator, si ad normam ex- ,, numero comprehendi ; sed in his paucis ,, emplaris exacti stimi componatur. At in ,, pleraque alia intelligentur, quae Divorum historia Christiana , quae tota, ut di x - clarissimorum historias abscutarunt .rimus, non voluptate, sed veritate pet- is Non autem decebat veras Sanctorum res penditur; quorsum attinet historiae no- ,, gestas falsis se commentitiis fabulis com meta commentis fabulisque praetendere. λ se taminati Quae causa Gelasio .suit, ut
is quasi vero sancti Dei homines nostris ,, hujus generis historias multas inConcisio, mendaciis egeant, qui tam multa vera is septuaginta Episcoporum reprobaret. M pro Christo gesserunt, ut salsa, quam ,, Eius Pontificis verba sunt, legi cognos- ,, tumuis eruditae simulationis artificio ., cique dignissima, & idcirco hic adscrii, composita , ut noxia non sat , quo- , benda.Gesta, inquit, Sanctorum Maru
57쪽
tyrum , qui multiplicibus torment ruin . ,, cruciatibus ac mirabilibus confestionuuii , , trium P is irradiant, quis ita elle Calli . , , liciarum dubitet: dic majora eos in ago- . ,, nibus esse perpellos; nec suis vitibus, sed ,, Dei gratia in adsutorio universa tolerasia ,, se Sed ideo , lecundum auctoritatem. antiquam vel consuetudinem , singula-i ,, ri cautela in sancta Romana Ecclesia ,, non leguntur , quia eorum qui scripse-- re nomina penitus ignorantur, di ab in- fidelibus aut dicta supe in se, aut minus. a, apte quam rei ordo fuerit scripta esse pi t D tantur. S cut cujusdam Quirici &Ju littae. M matris ejus: sicut Georgii aliorumque palia . ,, i ucs hujusmodi, quae ab haereticis pro- Dbantur conscriptae : propter quQd, ut . is dictum est , ne vel leuis subsannandi, i, oriretur occasio, in sancta Romana E . ., cletia non leguntur. Nos tamen,cum prae- . , , dicta Ecclesia omnes Martyres, re eo. rum gloriosos agones , qui Deo magis is quam hominibus noti sunt . cum omni devotione meneramae.Item Vitas Patrum.
Antonii . Pauli, Hilarionis,&omnium. Ere nitarum, quas tamen vir beatissimus scripsit Hieronymus, cum omni honore. suscipimus Item actus Beati Silvestri . ,. Apostolicae Sedis Praesulis , licet eius qui scripsit nomen ignoremus . 1 mul- , , tis tamen in urbe Roma Catholicis testi,, cognovimus: S pro antiquo usu multa, , tae hoc imitantur Ecclesiae item Scripta ,, de inventione sanctae crucis Dominicae, Scis alia scripta de inventione Capitis beati Joannis Baptistae , novellae quidem ro , lationes sunt. & nonnulli eas Catholici ,, legunt. sed cum haec ad Catholicorum in ranus pervenerint. beati Pauli Apost isti sententia praecedat ; Omnia probate,
Hactenus Gelasius: quod si pro phetias, quae Numinis affatu edi solent,
ri Paulus docet , non spernandas quidem, is sed explorandas tamen ; ecquis nos ac' cusare jam audebit, si historias humano is sensu editas exploremus t Gelasius sane auctor est cum Concilio gravissimus, quod de prophetia ab Apostolo dictum ,, cst, hoc apte etiam in historiam quadrate. Iubet ergo imprimis Pontifex, ut eas , historias nullo modo amplectamur, quae
G line certo auctoris nomine proseruntur ris Olent enim aut quaestuosorum hominumis impostulam, aut quod Gelasius ipse
se aiij haereticorum foetum. Quae eadem se omnino causa subest , ut historiae illaeis Valde etiam suspiciosae sint, quae tametsi is auctoris cujuspiam nomen prae se ferunt, , , sed quis ille quolisve sit, obscurum M- inccrtum est Cujusmodi ante hos pauis cos dies , quaedain fabniae prodiere, qua- is rum & aiactores & loca adeo longo in tervallo distant, ut, an mentiantur illi, is non possit inveniri ; an haec sint,dubitariis etiam possit. Sed bene habet, quod i
istum narrationis corpus commentitium
is apparet, ut , quod Hispanorum ser- mone teri tui, id quoque in hac re faci- te probes , de laevas vias, luengas men-
1 13 Sed ad Gelasium re amus: quio deinde illius erroris nos admonuit . in ,. quo Olim non vulgus solum, sed Gra- tianus etiam versatus est, ut librorum ,, deceptus indicibus, crederet, omnia quae, , Hieronymi & Augustini nominibus in- ,, scripta erant, Hieronymi de Augustiniis, Vere etiam esse. Sic librum qui de Via ,, tis- patrum inscriptus est, Hieronymi n is mine vulgus circumferebat ; cum pau-M cissi mas tamen ille Patrum Vitas scripse- rit, quae & hoc loco fere a Pontifice r is feruntur. Gelasii itaque testimonio e M rum imprudentiam retundemus , qui ha-orum rerum auctorem Hieronymum peris vulgarunt,
58쪽
AD E X HI BI PIONE M ERRORUM. 1s
inu ga Iunt, qstas nemo non rudis a que . olei; si quis praestuerit dignum modo Di , elinguis ederet. Hujus generis fabula. is vis. Ecclesia , Chusto : id quod haud , , etiam illa est , insulsa aeque ac barbara, o dubie piae stabit nemo . nisi vir rrobus,ri de nativitate Sanctae Mariae, ad Chro- is integer , incorruptus; ut ne quid salsi, , malium & Heliodorum Episcopos. Hu- , , dicere audeat, ne quid veri non audeat; ri jus generis sunt alia multa , quae & di, is ne qua suspicio gratiae sit in scribtndo, ,, ligentissime derectissime Erasmus refu- is ne qua simultatis . Quae cum ad probitavit. Illud etiam in his Gelasii verbis ,, talis integritatisque cilicia pertinere n
,, equidem animadcerto, novellas revela- istum sit, miror ab uno Suetonio servata .
, , tiones sic enim vocat nos admirari dc is esse omnia, a plerisque nostris omnia, suspicere minime oportere. Iam enim , esse deserta. Qui autem res humanasaiam passim , non pro Ecclesiae necessitate, o Divis, quorum historias scit bendas su- led pro hominum affectu expromuntur: is munt , alienas fore censent; hi Divos adoo ut in Conceptionis caula utrimque, , , ipsos ne homines quidem fulisse vident ut ,, si Superis placet, revelationes vel contra- ri credere. Quanto sapientius Euangelistae,,riae proferantur: quae res impiis quidem se faciunt, qui vel in ipsis Apostolis, quos
, , non levem subsannandi occasionem pr*- eramus vitae totius exemplum habituri, . ,, bent, piis vero lacrymandi. Contemnan- ,, nec affectus naturae imbecilliores, nec
, , tur profecto nece ste est Dei & dona & is casus etiam graviores dissimulant. Di- ,, miracula,si nostris aut opinionibus aut is vina haec sapientia quidem Euangelistis .is affectibus inservierint. Ecclesiae igitur se rum fuit; sed bonitas quoque integri- Christi hi vehementer incommodant, istasque naturae, ut nihil illis in selibenda , , qui res Divorum praeclare gestas, non is historia deesset, quod in historiae legeis se putant egregie exposituros, nisi ea . . , vel Ethnici requiuissent. Q iustis & revelationibus & miraculis ador- Iis ,, Scriptoris autem probitas & inte narint. Qua in re, nec Sanctis Virgini, is pritas nam hoc quaeret aliquis in his ,, nec Christo Domino , hominum lippu- is qui oli in fuerunt, licet aliquando, is dentia perpercit 3 quin , quod in aliis , , scriptis ipsis. eluceat, sed fama & grais . ,, Divis factitavit idem quoque in Christi se atque frequenti praeteritorum hominum, , R Matris historia scribenda saceret; & se testimonio cognoscetur. Sunt enim, ut iis pro humani ingenii levitate, multa vana is dixi , in profanis auctoribus non pau- & ridicula comminisceretur. ., ci, quorum ingenuitas & verecundia sic II ., Cum Superioribus annis Tit - hominum sera one celebrata est , ut ne- .dentino Concilio interessem, v quibus- , , mo illos unquam mendaces , & in fin- ,, dam audivi , Noysium Lippomanum ri gendo impudentes existimaverit : qua- ,, Episcopum Veronensem huic malo me- is les sunt Caesar , Valerius Maximus, T , , deri, historia de Vitis Sanctorum con- ,, rentius Varro, Livius, Cornelius Tacitus, i. M stanti ac gravi ratione edita. : sed hanc ri Seneca, Ammianus Marcellinus . Eutro- i, se mihi adhuc videre non licuit, nec aliam se pius. Flavius Vopiscus. Paulus Diaconus, .
, , quamvis , quae mihi qui rem probari se Lucius Florus Polybius. Dionysus Hali- .ri possit, de his quae venerunt, tu manus. se carnailaeus, Iulius Caps Olinus. Corne-- Spissum sane erit opus, & operosum ; Hlius Nepos, Strabo , aliique plures La- , ,sed vehementer omni bys Christianis utia estini praesertim auctores : nan Giae cO
59쪽
H rum fides majori ex Ptis fracta ae debi- ., cum Salustium objicis, hominem obii se litata est. Religiosus est Thucydides, & cis s in quo , si non honestatis pudor, ae uI I isephus ait) inter omnes Graecos , , infamiae eiu timor fuit, quam Romani, hist oricos imprimis scrupulosus. Appia - , cum primis declinarunt ν ne mendaces, mus Alexandrinus, Graecus licet auctor, is quemadmodum Graeci . in historiis ha- sed quoniam hesterna ex civilia Romanais bella memoriae mandavit, in alienis re- , , bus mendax non fuit ι futurus in tuis, siri Graecorurn morem dc ingenium seque-- ietur quorum jactantia ac vanitas imis pudentius est aucta, postquam certareri eum Ditinis de Imperio, de rebus gestis, de doctiinae veritate inceperunt. Latii
is siquidem fulgor de gloria , Graeciae clariis late in Obscuravit, dc adeo Graecorum ,, peritiinxit oculos, ut vel Plutarchus scri- , , ptor alioquo verax, in rebus Graeco-,; rum illustrandis & caecutite & fingereis interdum etiam videatur , quod tum in opere de vitis ill uittium Graecorum Seri Romnorum, tum in parallelis, Ludovia
,, cus Vives aut madvertit.1 6 si At vero in nostris,hoc est Eccle- , siasticis, facilior est ratio virtutis dc bin, , nete fidei cognolcendae. Optimos enim
,, quosque apud nos nUn solum humanus, , sernio atque existi uratio colit , verum.. etiam Ecclesiae decretum in concilio Cae- ., testium colis ar. Hos itaque mendaciiri impudentiaeque arguere, quemadmodum risurra diximus. impietatis etiam , non
,, modo temeritatis argumentum est. Cum
,, his ego. sanctiς justi que viris Hegeli p-ripum. Paulum Oroitum, aliosque non ,, nullos: Ecclesiae Historicos annuia era 'M dos censeo, qui a me brevitatis causa ,, praetereui:tur Non enim hic biblioth, cas ex e utimus , sed genera degustamns: is ne quis negligentiae nos insimulet, si ul- .. los alit laudando aut vituperando transia
se imus. Sed ais Grissus Salustius in per- ., ditis omnino moribu , veridicus historiae,, scriptor est habitus. Sane quidem: at
berentur. Deinde non mihi Salustius is videtur vitiis caruisse& glatiae de suti ul- tatis. Certe cum de Cicerone scribit.,,multa silentio praeterit ; quae libentissi- is me in aliorum gratiam retulisset. Sed haec duo vitia cum historicorum fere,, Omnium communia sunt, tum quotum
am quali propria : in quibus Pauluso Iovius est , in quamlibet partem nimius, is odio dc amore, gratia de simultate: Scis quoniam pecuniam amabat, in historia quoque scribenda pecuniae servus fuit. Postremo aliud est dicere, viros bonosis veraces esse omnes ; aliud , improbosis omnes esse mendaces : illud nos diximus, is hoc non diximus. Quamquam nescio se quomodo fit, ut nusquam securus aniis mus nisi in viri boni testiatonio conquie- cat. At ossicio veritas adeo connexa
is est , ut in homine vitioso esse illa sor-- lacte possiti, sed esse tamen credi viκ possit. Quae causa Chaldaeis AEgyptiis
, ,que fuit, quamobrem non alios historiae M auctores approbarent, nisi qui sacerdo-- tio fungerentur : quod sanctos religio- ,, sosque viros mentituros est e nullo modo existimarent. Homo, inquiunt,ex Judaeis is quidam , Sal erdos venit - non deciis piet nos. Verum de prima ad historiam
, dijudicandam regula haec dicti sunt. ii8 Lex vero secunda in historiae iu-
dicio sanciatur , ut eos Historicos r is liquis ameteiamus. qui ingenii severi- ,, tali quamdam prudentiam adjunxerunt,
o S ad eligendum de ad judicandum. Quae
,, lex in iis rebus locum habet , quasis neque scri rores ipsi sunt intuiti . nec λ- viris fide dignis qui viderint audierunt.
60쪽
Quo in genere est operae pretium eo- ,, vero magis quo vulgus eos libellos se . .,tum levitatem recordari, qui muliercu- ,, rius legit , quia probatos videt, non ,, Iarum more , quod nimis miseri volunt ,, modo ii civili Magistratu , verum e iam
, hoe facile Gedunt. Nam & aetas nostra is ab iis, qui doctrinae Censores sunt ino Sacerdotem vidit, cui persuasissimum is Christia Republica definiti. Sed haee, , esset, nihil omnino esse falsum, quod is aliis:munc quod instat agamus. Miss,, semel typis fuisset excusium: non enim, ., randa sane hominis ignorantia potius. A ut ajebat , tantum facinus Reipublicae, , administros commissuros , ut non so-
lum divulgari mendacia sinerent , sed ,, suo etiam communirent privilegio, quo, ista tutius mentes mortalium pervaga-M rentur . Quo sanE argumento permotus . animum induxit credere, ab Ama- ,, quam ludenda : qui usque adeo aut onus aut stultus erat , ut omni narratio- is ni statim crederet, si modo esset litteris is prodita. Uerum invenias alios, non pariis inscitia quidem , sed imprudentia paene pari e qui veritatem rerum non inde pe-- unt'. ubi ea residere fit solita 3 sed ex dici & Clariano res eas fere gestas,quae is iis an quibus raro est eam invenire: neminis in eorum libris eommentitiis referuntur. M pe, ex dissipatis pervagatisque rumori-
At vero quantum illa advertam Reipu-M blicae administros ratio valeat, non est,phujus loci temporisque disserere. Certe, hoc ego, pro meipso & animi mei sen- su ae dolore , pronuntio , magna Fcis bus: quae res plerumque iis accidit, quiis sunt inconstanti levique natura e nam is homines graves atque smeri , non s is lent inanem vulgi sermonem aucupari. Iro ,, Quamquam negare non possimus, clesiae calamitate atque pernicie id so- ,, viros aliquando gravi stimos, in Divorum,hium in libris vulgandis praecaveri, ne is praesertim prodigiis describem dis, sparsos erroribus fidei adversis aspersi sint, oui Hrumores, &excepisse, & scriptis etiam
isit moribus hxitiales non item.
4i9 , Nee de fabulis istis potissimum
, excrucio quas modo dixi, quamvis in- is eruditis Vlc nihil omnino conferentiis us ἰ n di is ad bene beateque vi- ἰοῦ vendun, , sed ne ad recto quidem de re-i istas humanis sentiendum. Quid enim
,, ad posteros retulilla. Qua in re ut mi hi quidem videtur , aut nimium illi sibi, ., aut fidelium certe vulgo indulseriant; , , quod vulgus sentiebant, non tantum ea si facile miracula tredere, sed impenseo etiam flagitare. Itaque signa nonnu Pasi & prodigia sancti quoque memoriae pr , , conserant merae ac vanae nugae , ab ho- diderunt; non quo ea libenter credidis , , minibus otioss fictae, a corruptis inge- ,, sent, sed ne deesse fidelium votis vide- ,. hiis versatae Sed acerbissimus est doloo , irentur. Id vero eo magis sibi licere exiis ac devitare cupiunt, inon pro fabuli; ., haberentur. Nec ego hie libri illius auri veras & graves historias edunt, id quod , ctorem excuso. qui Speculum exem-'- M L inscribitur t nec historiae etiam quae Legendat aurea nominatur . xi, illo enim miraculorum monstra saepius quidem sententia, pestilentissiania1 - leo, ,, quam vera mkacula legas ' hanc homo