Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum græcorum ad rem ecclesiasticam spectantium. Cura et studio Stephani Le Moyne theologi Leydensis qui collegit, versiones partim addidit, & notis, & observationibus uberioribus illustravit. Tomus primus secu

161쪽

-l plan

- ι βλαν ίς ώωθαμεν Episa OLA. non situm vivio. Adquid i quoniam me, Pro peccatis populi mei inci pientem offerre corpus meum, potabitis aceto cum felle, manducam

vos seli, populo jejunante , & ' plangite vos in cilicio & cinere. Et ut ostenderet, quia ab illis debet pati, sic praecepit: Sumite hircos duos bonos, Miles, is offerte , ct accipiant . sacerdotes unum holocaustam pro peccaris, alium autem in maledictionem. Adtendite, quo

modo figura Jem oue

debatur. Expuite in i tum , inquit, omnes, ct pungite , ct imponite lanam coccineam circa caput illius, ct silc in aram ponatur e ct cum ita factum fuerit, adducite, qui ferar hircum in eremum , is auferat, ct sonat illam in stirpem, quae dicitur rubus , cujus se fructas in agris adsum,

mus iuvenientes manducare

162쪽

care heus sirpis dulces

fructus inseniuntur. Adquid ergo hoc Z adtendite : Unum ad aram, tanquam male ictum. Et quare is , qui maledictus , coronatus pinia videbunt illum tunc in die chlamydem habentem coccineam circa corpus. & dicent, nonne hic est , quem nos crucifiximus fastidientes,& conspuentes, de compungentes' Vcre hic fuit, qui tunc sic dicebat esse lilium Dei. Sicut ergo similis , sic similes hircos& aequales ut cum viderint unum ex iliis tunc pascentem , admirentur in similitudine capri. Em go videtis figuram eius, it qui passiirus erat, Iesu. Quare & lanam in m dio spinarum ponunt tfigura Jesu Ecclesiae polita: quia qui voluerit tollere lanam cocci ncam , oportet illum multa pati propter spinae C ε nequi

163쪽

δόξα. οἱ θ ρωπίζοντες - δες,

nequitiam, & coartatum se dominari illius. Sic , inquit, qui volunt me via dere, O adtingere regnum meum , debent compressi. O multa passi accipere. Quam autem figuram putatis esse: quia praeceptum est populo Judaeorum offerre vaccam homines, in quibus peccata consummata sunt, &occisam comburere , &tollem tunc cinerem Pueros , & mittere in vata fictilia, & suspendere in litagno lanam coccineam &hyssopum, & sic spargere pueros circa singula& tu bas populi, ut sanctificcntur a peccatis ρ Videte erago, quomodo in similitudine dicat nobis. Vacca erat Jesus; qui osserebant, homines peccatores, hi qui obtulerunt cum ad victimam: qui sparserunt pueri. hi erant, qui nuntiaverunt nobis remissionem peccatorum, &castitatem prae

cordii nostri: quibus dedit

164쪽

καδυο εἰς μαρτυνον των φυ--iu ni duodecim te stimonium tribuum: quia

πλόκουαν luis , mi meλιν Mγi ἀκθη ακή ic οἰ πορρο , ά Dicit autem de auribus, s quomodo circumcidat auia res praecordii nostri. Dixit per Prophetam: auditu -' ι -η-ris e vitait me. Et ite rum dixit: Auditione au Pt 37-

165쪽

1, BARNABAE

dis , dicit , Dominus, aures Cesras e & iterum dicit : Audi Urae . quia haec dicit Dominus Deus tuus. Et iterum Spiritus Domini - prophetat: qui Cait Civere in

perpetuum, auritione auis nisi vocem pueri mei. Et iterum dicit : caelum , is percipe auribus terra , quia Dominus secutus. LI. Et ite . rum dicit: Auite ver

bum Domini principes populi hujus. Et iterum:

Audite vocem clamam

us in eremo. Ergo ' cir

cumcidite aures nostras, ut audito verbo credamus, Circumcisionem autem dixit, non corporis.

Sed praetereunt: quia angelus nequam doccbat illos: Haec dicit Domin is Deus etester. Hic invenio novam legem. Vae illita,

qui feminant in s inis.

Circumcidite Cos Domino vestro. Hoc est , audite Dominum vestrum : de

166쪽

circumcidite nequitiam de praecordiis vestris. Dicit autem iterum: Ecce dicit DominuS: omnes nationes sne circumcisione corporis sunt hie aurem populus sitne circumcistone cordis est. Sed etiam circumcisus est populus in signo , sed η t. μεc Judaeus & Arabs , & S omnes sacerdotes idolorum , & AEgyptii. Er- & hi de testamento sunt, quos dicit filios Abrahae cie omnibus gentibus: quia Abraham primus circumcisionem de

dit in spiritu, quod prospiciebat in Jesum , circumcidit de domo sua lim

mines trecentos octodecim, quia primatum trC-centi sunt , & distinctione facta dicit x kviIT. Ha

bes in duabus literis Jesum , in quibus) incipie

bat habere donum. Tunc

dicit,

167쪽

dicit, & trecentos habes in una litera, T A V. crucem. Scitote quia naturale donum doctrinae

suae positit in nobis. Nemo artius didicit a me verbum , sed scio , quia digni estis. Quare autem Moyses dicit: Non manducabis

porcinam , nec aquilam, nec accipitrem , nec corvum, nec omnem piscem,

qui non habet in se δε

mam. Tres accepit Moyses in conseientia sua con

stitutiones. Ad summa dicit illis in secunda lege: Odissonam ad populum hunc

uitates meaN. Ergo noncst mandatum Dei, ne manducent, sed Moyses in figura locutus cst illis. Porcinae ergo ad hoc dixit:

Non eris convunctus hominibus talibus, qui cum luxuriant , olliviscuntur dominum suum. Porcus enim cum manducat, Dominum non novit; cum esurit , tunc clamat s & cum ac

cepit

168쪽

ν χε τ' , H κγλ φύων; , ως ά λοι- , αλλα , τν γν ii 'cepit iterum, tacet. δεῖ manorabis . inquit, u-quilam , accipitrem, corvum. Hoc dicit: non adjunges te, nec similabis talibus hominibus ,&qui nesciunt per laborem de sudorem sibi acquirere escam, sed rapiunt alienam per suam iniquitatem ; & Obsem Vant, quasi in simplicitate ambulantes , quem dispolient : sic aves istae solae sibi non acquirentes cscam, sed pigrae fc-

dentes quaerunt, quomodo alienas carnes de- Vorent , cum sint pestilentio e per suam ne quitiam. Non manda a-bis , in uit, muraenam a nec sol pum, nec hepiam.

Non , inquit , similabis adhaerens talibus homi nibus , qui in perpetuo

impii , de judicati jam

mortui sunt. Hi enim pisces soli maledicti sunt,

non natantes sicut reli

qui , sed in ima altilis,

169쪽

Epis ToLmdinis terra inhabitant. nec leporem manducabis.

Vt quid dicit Z Non eris,

inquit, corruptor Puerorum , nec si labis talibus,

quia lepus singulis annis facit ad sellandum singula

foramina, & quotquotannis vivit, totidem soramina facit. Sed nec bintuam, inquit, manducabis:

Hoc cst non eris moechus .axit . adulter, nec corruptor, nec simi labis talibus: quia haec bestia alternis

annis mutat naturam, cist modo masculus, modo

semina. Sed Sc quod dicit: Mustelam odibis. Non eris, ipquit, talis, qui audit iniquitatem , & loquitur immunditiam : Non, inquit, adhaercbis immundis, qui

faciunt iniquitatem Ore suo. De estis ergo Moyses, acceptis tribus consti

tutionibus in Spiritu, si

locutus est: illi autem secundum concupiscentiam corporis, tanquam de estis diceret, sc perceperunt. Accς-

170쪽

tiam David , dc dicit: Beatus vir , qui non

Ut in concilio impio-rmn : sicut pisces eunt in tenebras. Nec in 'via peccatorum setis sicut qui videntur ii

mere , & exerrant , tanquam porcus. Nec

in psilentiae cathedra

sedit : sicut aves . quae sedent. ad rapinam. Habetis consummatam de escis. Sed dicit Moyses: Manducabitis omne quod ruminat ; hoc est, qui esca accepta scit eum , qui se pascit in se refrigerari. Benedicit providens manda tum. Quid ergo diacit Z adhaerete cis , qui tenent distinctum sermonem in corde suo , cum eis . qui lo- quuntur aequitates Domini , qui sciunt , 'quia assidua lectio ita D atilia