장음표시 사용
141쪽
e pia qua impetu mi abripi Psi sumia. rt cum S ema, res Tractarum aliquem, arris et Methodi legibus, et vinclitis alligatum, non conscriberemus, faciis ad excursus de eximus qui nobis ipsis post editionem νύ funt prolixiores, ritaedi Ores. Pracipae Digresso de Divisitatι Christi, qna nisi se argumenio suo commendaret, Lectoribus fastidium procul dubio extorqueret. Illam tamen non ne deliberatione, et Consilio adιrnandam suscepi; in animo habebam Sandium virum Do tum , et ut mihi videbatur , probum , cum quo aliquod mihi intercedibat literarum commercium, etiam si de Dirinitate Domini nostri rore et pegime sentiret. Aliquid existimavi cρηcedendum amicitia, ei tela quo illius salutem totus ego anhelabam. Et cum viderem Cl. mittichiunt Theologum in Incni, col legam mihi plurimum honorandum, causam Spiritus sancticρntra eundem randium 'renue vindicorem, cosa Filii Dei nolai deesse ego , et illam contra hostem do lum et diligentem, amice vladican am et tuendam suscepi. Sed ante annum rebus humanis erepto storaneus illi fuit meus qua iis unque labor , qui = ad manus illius pervenisset, β Doctrinam et argumentorum pondera et momenta, praoccupatui et v set, humanitatem saltem, et distu:andi Methodum non ἀκει Gν, non inritu a probasset. Illam nee alium quemquam personaliter Io, et f a viris vi nis, eruditis, bonis amicis . non raro discntiam , hoc semper a me Dictum est, iηcolumi amicitia, caltu, ei observantia. Dissentientes colam , et dissentientem me sat scio pallentur, qui quid a me, secus quam veritat i apsulat dictum Irequentiusfuerit, m-nentes labem sequar et ceram complavabo. Dico monentes, non inradentes. Lectorem opto arbitrum , non adversarium, ut olim optime Stagirita Phi-
. Iosophia. Et hic Hippono i angustini verba ψpti ima liceat facere mea. Ubi certus es perge mecum , ubi pariter haesitas perge mecum. Ubi errorem tuum cognoscis redi ad me, ubi meum, revoca me, ubi salsus sum doce, ubi sallax cave. Cavendum tamen a me fallaci non improbo nec cul- pando .
142쪽
pando, qui non in dira Iruit ηςc έρη lis vult f rre. Eic raro citur de a cibus Religionis. Conjecturis abundat opus no rum, sed de rebus circa quas crilibet, suum est permittendum judicium. Non De uitiones, Demonstrationes, aut Historias narramus. Nihil pertinaciter os primus. De rebus sape dubiis D tanter disserimus, nec majorem rebus in istis certisa inem res assentum 'mis dest ero , vel de=derari potest, qtram res ipsa postulas. Est hominis bene
instituti , inquis Aristoteles, tantum a me certitudinis requirere quantum argumentum patitur. Et diserti mus Romanorum, Attendendum, nos iaDiem vivere, & quodcunque animos nostros probabiliter percussit, id nos dicere. Nimirum probabiliter, non ut alto supercilio, Cathedrali quadam D clamatione , O Tyrannica πωλιγωγρέα alios volentes nolentes , εχθῆ ἀεκρνῖ γε Dμῶ in sententiam nostram rapiamus ct pertrabamus. Hic de Religione non dissutamiu, de eruditione cani nullo, possini O nostra tenuitatis non conscii, futue contendimus, de fama, gloria, vcre nostro cor sequenda, nos cacos non urit pruritus ct sollicitudo, qua y tam vili pratio concederetur, res esset certe leviginta, et omnium vani silvia. Et adeo non c ullam nos aucupari laudem profitemur, ut belle nobiscum actum, et decisum iri credamus, si nouavnnino qua scripsimus circumducenda, etsupprimenda rideantur. Hic vero Lectoremjam fessum et languentem fatigare supersedebo,querelis, et
intoleranda T Othetarum mora, forma operis nostri,de Characterib. notarum et
Prolumen , bis tenuioribus, illis crassioribus, ello non satis compto et elegavi de variis mendis quae frequentes irrepserunt, de foliis quibusdam notaru no irarum, non quidem dolo mala, sed tamen me inscia jam tectis et publicatis. Quid enim issa ad Cetr , et ad rhoinbum faciant i quid ad mulcendam, et detergendam Lectorum molestiam e quid hac scire Lectorem interes e quid aliud possunt recitare, quam radii et fastidii, appendicem et incrementum. hic ergo desinimus, hac Sacra obtestatione claudentes nostra Protegomena , qua vir erudissimus sua quo
143쪽
PROMULGARE, ABBROGARE, DEROGARE, OBROGARE, siNE FRAUDE EORUM , NON LICEAT , NON LICUERIT, VOD VE EI QUI PROMULGAVIT, ARROGAVIT, DEROGAVIT, OBROGAVIT, FRAUDI ESSE ' Possia .
Dictum, scriptum ναμ, dictam, scriptum n, non esto.
144쪽
Martyris Smyrnaeorum Episcopi, Discipuli S.Johannis Euangelistae ad Philippetiales Epistola. ' .
Ex vetere vulgata editiona Latina.
Ecclesiae Dei quae est Philippis : . Misericordia
Congratulatus sum vobis magnifice in Domino nostro Jesu Christo, siticipiens imitabilia verba dilectionis quam ostendi
145쪽
Deo illis vcri regni per Dominum nostriani Jesum Christum. Et quia firmitas fidei vestrae a principio usque nunc permanet, &- fructificat in Domino
pro peccatis nostris usque ad mortem: 'uem resuscitatavit Deus a solsens dolores inferni. Vnem cum nouvideritis nunc diligitis: in quem nunc non aspicientes, creditis , credentes autem gaudebitis gaudio inenaria
quod multi desiderant introire) scientes quiagratia sulci facti e sis non ex operibus, sed in voluntate Dei per Jesum Christum. Propter quod Accincti lumbos vesros feretite ei cum rigore & in veritate: dimisso inani vaniloquio& multo errore. Credite emgo in illum qui resiustit it Dominum nos m yesum Christum ex mortuis, Adedit ei gloriam & sedem in de
146쪽
AD PHILIFρονον ενι δεξίων αὐτοῦ '
sunt omnia coelestia de te restria & subterranea: scui omnis spiritus servit ;qui venturus est judicare vivos & mortuos: cujus sanguinem requiret Deus G ε ab eis, qui non crediderunt in cum, qui&resuscitavit eum a mortuis; qui & nos resuscitaturus est in 'vita, si lacerimus voluntatem ejus, & ambulave. rimus in mandatis ipsius & dilexerimus quae ipse dilexit: abstinentes nos ab omni injustitia, hoc est, a concupiscentia, ab avaritia, a detrectatione, a false
testimonio, non reddentes a rit. malum pro malo , aut inju- M ' ria , aut contumeliam pro pro contumelia, aut maledictiani pro maledicto. Mementote quod Dominus docens dixit: Nolite tuὸ s. judicare , ne judicemini , 36.3 dymittite is dimittetur Uobisi miseremini, & Dominus miserebitur vestri. Vua enim menstra mens A a fueri-
147쪽
Q Beati pavperes spiritu, erqui persecutione pati tur propter justi iam, quoniam ipsorum es reguum caesorct.
Oniam nos Provocastis. προεπικα σαοῦ ε μ Propter quod neque eg0, obui se εγω, ουτι άλος ομπιος neque alius similis mei, p
-αὶ δμα --τῆ terit sequi sapientiam be o pia F --μ α tano xi gloriosi Pauli, qui fuit G nilum faciem illis qui
προσωποῦν τ τοῦ Π tunc crant) hominibus sorων,-e βε- qui docuit certissime at-st .ve- cmως τ-άλ θί- λογον. que ' firmissime vcrbum veritatis: qui & absens
o se δε ia=έω - istripsit vobis Epistolas, ad
zz possitis aedificari in fide.
λουθ ουπας - ελπιδος, ροα-- subsequente spe, praxe- dente dilectione, quae est
148쪽
tiae, & habuerit dilectionem , longe est ab ostini
Principium autem Omnium malorum est avaritia. Scitote ergo, quia x, 'hil intulimuS in hunc mundum, neque auferre so fumus. Armemur armis justitiae & doceamus nosmet-σμos primum ambulare in mandatis Domini, & post- hoc etiam mulieres vestras in fide, quae data est eis &dilectione , & castitate amantes sios. Viros in
omni veritate & charitate ;diligentes omnes aequaliter in omni continentia.)
& sillos crudire in disci. plina & timore Dei. Viduae
Vero pudicae circa silem Dei, interpellent incessanter pro omnibus: elongantes se ab omnibus diaboliticis detrectationibus, & Also testimonio, & ab omni malo: cognostentes se ipsas, quia sunt sacrarium Dei. Quoniam omnia
149쪽
cum latet neque cogitatio , conscientia, neque aliquod abditum cordis. scien tes ergo G uia Deus
non irridetur a dedemus in mandatis ejus & gloria ambulare. Similiter Diaconi inculpabiles sint in con
spectu justitiae ejus , sicut Dei ili christi ministri.
non hominum: non criminarures, neque detrecta tores, ncque avari, scd on nia tolerantes, in omnibus
misericordes, diligentes. in omnibus ambulantes in veritate Domini, qui factus est minister omnium: cui si complaceamus in hoc seculo , percipiemus ea, quae sutura sunt, secundum quod repromisit resuscitare nos a mortuis: cisi digne eo conversati su rimus & si crediderimus,
senes similiter inculpabiles sunt in omnibus omnem ignorantiam praevidentes, refrenantes se ab omni
150쪽
ata ΤαP PENSEM romni malo. Bonu est enim abscindi ab omnibus Coim cupiscentiis mundi: quoniam 'omnis concupiscen
tia ad Uus spiritum militat. quia fornicarii,
neque motus, neque mascalorum concubitores regnum
Dei posside ant, neque it licita facientes. Propter quod abstineri oportet ab omnibus his. Subjecti estote Presbyteris & Diaconis, sicut Deo&Christo. Hirgines immaculata & casta conscientia ambulate. Presbyteri simplices sint in omnibns misericordes, omnes ab erro re convertentes , Omnes
infirmos visitantes, viduas, pupillos & pauperes non negligentes , sed semper providentes bona coram Deo & homini bus. Abstinete vos ab
omni iracundia , & a judicio injusto : longe ab
omni avaritia estote. Non cito consentiatis ad r- sua aliquem, ne praevari- cemini