Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum græcorum ad rem ecclesiasticam spectantium. Cura et studio Stephani Le Moyne theologi Leydensis qui collegit, versiones partim addidit, & notis, & observationibus uberioribus illustravit. Tomus primus secu

591쪽

τελος ζ βιου se vacare, & tuis inclinati nibus & prostrationibus facies tua non inquinetur. Sed cum tapctibus sit o nata & strata tota Monquea , quae necessitas adhuc mantilia admovere ut conspurcationis & se dium contaminantium vibtetur periculum. Vae vobis pessima dogmata Q- ventibus. Tu qui talia

sentis quomodo audes hac importuna & inverecunda petitione vexare Christianos, quaerendo quid Mquomodo credant. Tota quippe summa salutis animae vestrae in id tantum resblvitur, nimirum ut dicatur in nomine Dei miseratoris & miserico dis.

Finis vitae impurus,

592쪽

CONTRA

MU HA MMED. Contra Saracenos qui

dicuntur Ismaelitae 'tanquam ab Ismaele originem ducentes. Fuit autem filius Abraham i,quem

illi peperit Agar Ancilla

Sarrae. Ab hac vero Agar dicuntur Agarent. Dicti sunt autem ciaraceni, quia 'cum Agar domo pulsa per desertum erraret palabun

da & Ismaelem filium in

staret, dixerit Angelo, Sara Domina mea me domo expulit, ut ibi legitur. Saraceni vero ad tempora usque imperatoris Heraclii fuerunt idololatrae &Veneris phosphorique s deris cultores Religiosi, quod lingua vernacula Vo.cabant Cabar. Quod magnum significat. Istis vero temporibus ortus est inter illos Muhammed Propheta, quem ut maximum, &adjutorem indefessum de-

593쪽

predicaverunt. Erat vero ipse ex una Tribuum ILmaelis. Ille autem fuit Is mael tanquam unus ex ID maelis posteris. Primogenitum vero habuit Ets rum quem genuit ex Is maele. Deinde duos alios filios in vitae & dias luminis auras emisit, Mundarum nimirum, & Schula- rabiam. Mundaros autem genuit Curarum, &Th mimanum. Ab illis ortus Muhammed qui talis erat vultu & forma. Erat semisiccus& aridus, incessu vero &specie plane ridiculus. Adhuc vero in ipse insaniatia parentibus orbatus, CX- trema paupertate Obruebatur, & laceris pannis indutus, & plane obseurus, foeminς cuidam viduς traditus fuit servus,quae illum

genere quodammodo attingebat. Cum autem Pu*ritiae annos esset Praete gressius , factus est servus mercenarius istius viduae cui Chadigae nomen erat, steminae

594쪽

foeminae ditissimae. &opibus affluentissimae. Quae cum varia alia suppellecti li, multa jumenta alebat &Camelos quamplurimos. Horum Rector constitutus Multam med , omnibus viribus tentavit Chadigam Dominam suam, in amorem sui pellicere. Clam irrepit, cum illa congreditur , & tandem legitime de publice tori socius evasit,& illam uxorem duxit. Postea mutato consilio

Chadigam puduit cum illo

societatem conjugalem fovere & cum illo concumbere , tum quia mercenarius fuerat, tum quia ingratissimae & turpissimae erat formae. Insuper quia

singulis fere diebus quasi

comitiali morbo correptus , ore spumanti in terram cadebat & jacebat.'Bonorum vero uxoris do

minus factus saepissime ad

mercaturam exercendam

peregre proficiscebatur. Cum in Palestinam aliquando

595쪽

quando pervenisset, inciadit in Hebraeos, dcinde in Arianos, postremo in Nestorianos. Cum vero scientiae Cupidus videri vellet, ex Hebraeis haust Monarchiam seu unicum esse Deum. Ex Arianis Verbum & Spiritum Sanctum csse creaturas, ex Nestorianis hominem, nimirum personam humanam Christi esse adorandam. Et existis omnibus complicatam

Religionem sibi conflavit

& composuit. Illo vero iterum laborante membrorum solutione & paralysi, memorata supra uxor vehementer angebatur, &indignabatur, ut pote quae maritum sibi sociaverat non tantum servum , &vile mancipium & mercenarium, sed hominem qui

morbo acerbissimo vexaretur. Habebant Xero Monachum quendam sibi familiarem & amicum, qui propter sua prava dogmata illuc fuerat in exilium

596쪽

relegatus. Ille deliberato cum Mahumede consilio uxorem Multamine lis ab

ista anxietate revocare. satagebat, conabaturque persuadere , non vulgari de ordinario morbo cruciari Muhammedem. Sed i quiebat quotiescunque. videt Archangelum G brielem, impar tantae serendae visioni cadit, et quasi pundere gloriae ob. ruitur, addebat etiam Monachus ille, mittitur iste Angelus ad maximos Pr

phetas ipsis mystcria ini

& futurorum cognitionem revelans, pergebat vero&dicebat, mittitur idem Angelus ad conjugem tuum Muhamedem tanquam ad magnum Prophetam. Illa vero dictis vidia & obtemperans, gaudio maximo perfilsi rem totam aliis mulierculis exponctat de Cnarrabat, quod nimirum Multam med esset maximus Propheta, & a Deo

electus. Et hoc modo a1 i i foemi-

597쪽

ζων ἐδίδαξεν ώ. ἀδομενον.ὐτω-e σιγκεώσας se τωλαω - ρυξεν e -υιτνω sceminis ad viros Ama istae transiit tandem obtinuit.& vires acquisivit eundo.

Quid facta postea. Chadia

uxor moritur, &omniunom suorum ex asse ha

redem constituit dereliquit Multam edem i qui cum is hi pinguissima hqreditate serpens evasisset, tandem factus est Draco. Et ab illo tempore dives factus, lic, nore apud omnes adeptus e st. G loriatio quippe sine sine&quς apud vulgus opinionem sibi ex opibus conciliat, magnu quid & venerandii videtur abjectis&ex plebe humilioribus. Congerens ergo supra memoratas vanas opiniones, nimiruex Judaeis Monarchia, . ex Arianis verbu Dei &Dei filium, esse creatura,ex Nestoriariis Anthropolatria, ex illis omnibus unam doctrinam constavit, qua auditoribus gratam & decantata docuit. Et sic se turbis& populo immiscens, illam praedicavit & propagavit,

598쪽

ἐπιφομως , σαλλακὰς δή

αῆρετω. νγ ἔτως τὰς 'A-- se tanquam magnum Pr

phetam venditavit,& a populo χre coli & adorari tandem obtinuit. Cum vero probe novisset, Ismaelitas suarum libidinum esse mera mancipia, quia

pastores erant minime vin

ritiam artem tantum CXercentes, & escarum ventrisn

que servi, librum legum

sua privata sola authoritate munitum composuit, plenum omnis impurae doctrinae istis hominibus gra-.tissimae, illum coelo ad se delatum per Archangelum Gabrielem asseruit, doctrinam illo contentam medium in vulgus dissem in vit, quam Coranum Vocavit , id est divinam legem. Sancit vero illa disertis verbis quemlibet Hagarenorum posse sibi quatuor

uxores matrimonio copu

lare, & cum illis publice

consuescere , concubinas vero tot quot illi placuerit. Hac autem ratione Hag I i i r ren

599쪽

TATIO

renos in suum cultum perduxit, illos sua doctrina imbuit, monens etiam ut frequentibus inclinationibus indulgerent. Et alia talia docuit quae in illius libro scripta continentur. Sed&aliquando abBlutam legem aliquam fixit, quam voluit vim habere & obsi nere. Habebat quippe amicum nomine Zra cui matrimonio juncta erat uxor sormae clegantissimae. Illius vero amore a Cnsus Muhammcd, voluit illam sibi uxorem habere . Mamicum ad se curavit a .cersiri, quem talibus verbis adoritur. Nosti, amice, me esse Prophetam Dei, nec tuto nec sancte dictis meis fidem & observantiam n

gari. Scias ergo id quod mihi Deus ipse impera

vit. Nimirum ut uxorem

tuam dimittas, illamque mihi matrimonio jungam. Quandoquidem vero iurium Prophetam esse existi mabant,di illum admodu proba-

600쪽

dictis Amicus Zes, & ab

uxore separatus est quam . tradidit uxorem futuram Multam medis sicut ipsujusserat. Uxores vero primas & numero quatuor habuit. Videlicet Zadige, A1se, Zeinep. & Omiel-teim. Habuit vero fili mnomine Phalmam, quam genero Alim matrimonio locavit. Habuit & duos fi- . Iios Chou sancia & Chou seinen. Aderant vero illi& alii symmystae & in opere socii, & in propaganda doctrina sua succcstares indefessi. Videlicet Apou-picertas, & Coubiker, &