Commentarius in utramque epistolam Pauli ad Thessalonicenses scriptus a Nicolao Hemmingio.

21쪽

prima pars, quae absoluitur in primo capi. te. Deinde in siccundo capite ingi edituinariationem undata per se Ecclesiae apud Thessalonicenses. Vnde rursus in laudes eorum currit, quod imitentur alias Eoclesias Dei,in patienter ferendici Uce.Hinc in tertio capite subiungit positionem legationis Timothei ad ipsos: cui votum de suo aduentu addit. His pertractatis, addit in quarto quinto capitibus paraeneses de Dari j rebus,ubi doctrinam resurrectionis, ct aduentus Christi per occasionem attit. pit. Tandem precatione ac voto claudit Epistolatria

CAPUT PRI

SUMMA PRIMI

A PI I S. Audanni a Paulo Thessalonicenses, quod ad ipsius praedicationem con Uersi, in medio persectitionum firmi in fide perstiterint. Adeo quod ali js credentibu exemplum sint fidei, perseuerantiae, S γιerantiae. ORD0

22쪽

ORDO ET PARTES

PRIMI CAPITIS.

Pigrapha, salutario, propositio grat M

yti nius crum aestionis per expositionem confir matio, δἰ declaratio, unde prima propositio superius indicata colligitur. λ ipsis cuin

EXEGESIS PRIMI CAPI

Paulus, Sylvanusin Timos

theUS. PRior Epigraphae pars.Cur autem stipa presserit hic Paulus dignitatis c fuit Vl monis suae titulum, ex contrario est collia gendum, ut enim Apostolatum suum in Vm erdum extollit,vindicandae suae autorii iis causa: Ita hic supprimendo Apostola- pal l ius titulum, significat se agnitum tuisse a lIlI Thessalonicentibus verum Christi Apois stolUm, ut non fuerit opus, id quod ab ijs

citra controuersiam receptum erat, referre.

23쪽

sitas non suam tantuna,sed aliorum quos rationem habetates. as

Thessalonica a victis Thessalis dicti est, Et est ciuitas Maccdonide, quam nonsblum haec Epistola Pauli, veru metiam tuo, Magni Theodosii praeceps SP implacabilis ira famosam reddidit. Indignatus enim caesi, in ea iudices alioqui clementissimus Impera i , uniuersum urbis populum trucidari mandauit,ubi QO O ho minum caesa traduntur. Hoc facinus tam immane non ferens incorreptum Diuus

Ambrosius Mediolanensium Episcopus, cImperatorc ab ingressi Ecclesiae prohibitum ad poenitentiam compulit Nee maximus Princeps pastoris stibire iudici l. et atrum recusati it vide libidinis Tripartitae apilius hirtomiae Hodae Thessalonica cum tota Macedonia Turcorum imperio subiccta dit, iesit unde admoncamur vicimitudinis rorum humanarum,ut Deum timentcs, nos ab eo regi contra insidias Diaboli ardenistibus precibus Σοἱ tamUS, In Deo

24쪽

THES SALOM.

In Deo Patre, Domino Iesu Christo.

Haec amplificatio a causa sumta,docet , eam esse veram Ecclesiam, quae in Deo est ni id et si data, Min qua Christus suo uerbo S. spiritu regnat.

erna, Gratia uobis taxta Deo Patre nostro, Domino Iesu Christo.

Loco salutationis imprecatur suo m re Thessalonicensibus gratiam c pacem, tuti iret quae propria Euangelη bona sunt. Est au-Ηbcladi tem gratia fauor Dei cum remissione pe icen ptu i rum, Math honis quae cum illa con iuncta sunt. Hae dona ideo gratia dicuntur, ciui gratuito donantur. Potat O cm di OR tu rio nostri cum Deo: Cui tranquil- litas conscientiae cohaeret, C omnia PrΟ- , . - st era, adeoqUe saluS ipsa vi autem doceat nec non alaunde proficisci quam a Deo per

Iesum Christum, utque disternat eadem ab evanida mundi gratiae pace, addit avi iiii Deo Patres Domino nostro Iesu Christo.' Nam ut Deus Pater suum Filium comple-is s est summo fauore: Ita propter eiusdem victis

25쪽

P Us T. I. in D victimam nobis quoq; fauet,4 est reconis ciliatus,sed fide iustificatis, Rom. Iustificati fide pacem habemus cum Deo Patre, per Dominum nostrum Iesum Christum, per quem etiam accessum obtinemus fide in gratiam hanc in qua stamus. Quapropter quoties Paulus aliquibus gratiam 'Pacem imprecatur, simul requirit fidem: sine qua nemini contingunt. Hanc Praecodit praedicatio verbi,cui coniunci a est vi tus Spiritus fandii. Meminerimus ergo praedicationem Euangelή summa bona se cum adferre, quae qui non habet,sub ira de

damnatione manet.

Gratias agimus Deo semo per pro omnibus uobis, mentios nem facientes in precibus nolstris.

Propositio est gratiarum adhtionis obprofectum Thessalonicensium in pietate. Vnde mos discamus gratias Deo agere pro suis benefici js, demamine pro propugatione Euangelii. Et simul admoneamur, quo propagatio Euangelr diuinum sit vias. Exemplum Pauli nos etiam invitet

26쪽

Indesnenter memores e stri propter opus fidei, &nabo.

rem caritatis, & patientiam spei fini : Domini nostri Iesu Christico.

ram Deod patre nostro.

Id fumasti Ratio est propositionis, ac totius m-atalicii ci positionis sequentis summa, Sed omnia sunt nobis distinctius excutienda. m dicit, Indesinenter memores vestri, monet summum gaudium Christianorum esse debere,mutuum in pietate prosectum, nec ullum debere esse arctius vinculum inter homines pietate vera Deinde breui phorismo complectitur summam vitae Christianae, quae sita est in fide, caritate spe atque horum effectibus seu fructibus. Fides spes 8c caritas resident in corde, sed eorum fructus palam testantur, ubi verὸ non simulate adsunt. Fides proinde non est otiost, sed operatur, producit suos Iulus Ductus, inuocationem, gratiarum actio

ρI nem constantiam in confessione duri Carse

27쪽

ias laborat,id est,fert molestias in praestat dis ossiciis & leuandis fratrum oneribus. Spes tolerat patienter quaevis incommoda, bona promissa in fluctibus persecuti,nem expectando, Sed nequis hac spe fruastratum iri suspicetur, eam fundatam este in Domino nostro Iesu Christo asserit, Isque in conspectu Dei, qui coram intuetur omnia, tabe curam suorum, iuxta iblud mouit Dominus viam iustorum. Colligamus igitur e hoc loco veram Christianismi rationem,quae est firma fid iconstantia cum caritate Sc spe, quae salui, res fructus per totam vitam in aedificati,

nem edunt.

Scientes fratres dilec his Deo esse eleetionem uestram.

Singuli expositionis partes vim confirmationis habent. Reuocat autem hic Paulus ad causam primam, profectaim Thessalonicensium in Evangelio,nimirum quod sint a Deo eleeti. Quotquot enim vere in Christum credunt a Deo electi esse dicuntur. Nam electi dicuntur respectu impiorum, qui viles Mahominabiles habentur in conspectu Dei.Cum contra fideles

28쪽

THESSALON.les preciosi, immis fili j Dei censentit adeo que electi. De modo,causa 5 fundamento elactionis credentium abunde diximus in primo capite ad Ephes.

Quia Euangelium nostrum non fuit erga uos in sermone bulum, sed etiam in potentia, &spiritu sancto Sc in certitudine

multa.

Haec expositionis pars confirmat prp- cedentem rationem, imul narrat quo modo Euangelium apud Thessalonicenses fuerit efficax, quomodoque sit diuinitus confirmata praedicatio per potentiam, hoc est, miracula, per Spiritum sanctum intus confirmantem auditorum corda, Metaci tantem fidem, cuper τει κρος opi a multam, qua scilicet 1t stabiles sunt facti Thessalo nicenses, ut nullis obstaculis persecutionum redhus illorum cursus in Evangelia fides conseissione sit impeditus.Porro tam etsi miraculorum tempus cessauit Tamen nos sciamus cum praedicatione Sternavere adesse Spiritum sanestum, &χπcitare arcana vi auditores ad assentiendum ver

29쪽

Quemadmodum scitis qua Ies fuerimus inter uos propter

uOS, Quod dixi de praedicatione uerbi 'essicacia spiritus, Id proprio Thessalonicentium teltimoni confirmat, qui erant spectatores totius negotii,in quibus Spiritus sanctus efficata erat ad praedicationem Pauli. Hinc discant ministri verbi ita d, cere, vitainc instituere, ut possint secure ad auditorum testimonium Prouocare.

Et vos imitatores nostri si cti estis Sc domini, amplexi ueribum in tribulatione multa cum gaudio Spiritus saneti.

Repetit quod initio dixi r, sed per collationem exempli EXempla enim optimorum imitari non exigua laus est. Sed quo modo imitatores Domini sunt facti Quia ut ille plurima mala tolerans, proprio Populo gaudebat tamen spiriti: ta Thebsalonicenses a proprήs ciuibus tribulatio ne serendo, gaudio conscientiarum in Spiritu sancto se erigebant, de consolabantur. Hinc

30쪽

TAE ALON. Hinc nos quoque in medio persecutio num ad Dominum, adeoque ad alios pios respiciamus, ac pressi cruce nihilominus spiritu eXultemuS.

Ita ut fueritis uos typi omnis bus credentibus in Macedonia& Achaia.

Euidenti signo Thelsalonicensium fidem consessionem confirmat, nempe πω quod uicinae regiones deciuitates de ii lorum pietate audiuerint, Xemplum eorum sint imitatae Monentur hic singuli,ut alijs quoque sint exemplo sua pia confessione d vita. Non enim fatis est apud te credere,nisi palam testeris, cuius Reipublicae ciuis sis, ain corde creditur ad iusticiam,& ore fit confesJo ad salutem.

A uobis enim personus seramo Domini, non solum in a. ccdonia & Achaia, sed in omni loco fides uestra erga Deum manavit,ita ut non opus habeamus

quicquam loqui.