De Legum Platonicarum compositione quaestiones selectae

11쪽

und durchiilhren honnen. e. q. s. Et quisqui8 90Stea de legibus disseruit, hoc saltem sumpsit opus a Platone n0n perpolitum esse. Diltheyum die0 Platonicorum

qu0que m0rdaeissimus legum detensor concessit verbis his: hnimirum omnino quidem dubium esse non p0teSt, quin legum 0pu8, etiam Si non plane perpolitum sit, tamen totum atque integrum superstes habeatur . Plati. 09p. 0mn. X, 2. proli. XXIX). GraVi0ra sunt, quae C. F.

Hermanu Gesehielite und System der Pl. Ph. p. 708 adn. 733) dixit, quem valde d0lendum est suspiciones Suas tam

breviter subnotasse. Denique Susemihi ad hanc rem Spectantia non pauca utilissime versioni suae adnotaVit. Attamen nego acquiescendum esse in ei8, quae Viri docti obiter de hac re et in transcursu decreVerunt. Immo permirum list neminem adhuc data opera totum opus per- Scrutatum e88e, ut tandem appareret edit0r ille qu0 modo, quam caute Vel quam Violenter perpoliendi h00 munere iunctus esset. Nam host Si certum est in ipso comp0nendo Opere duas manus VerSatas esse, concedeS mihi artem criticam debere vastillare, nisi in discernendis seriptore et editore certam habeamus quam sequamur rationem. Atque huius quaestionis maioris equidem, quam quae eadem opera

incohari p08sit ac profligari, speeimen e88e Volo hunc meum libellum. Mihi enim dum identidem consilio isto opus t0tum perleg0, perSuadebatur ne primum quidem eius librum alienam non passum esse manum. Neque tamen de uniVerso opere dubitationes meas nunc proponere in animo

e8t. De pri0ribus enim quattu0r libris, qui uberiore artis Scaenicae apparatu instructi sunt, lubrida est et diiseillima quae8ti0, quoniam id quod incongrue et abrupte videtur dictum esse, revera libertati potius p0etae scaenici tribui poterit. Stabiliendum ergo iudieium de totius operis natura

12쪽

eX aesturatissimo p08terioris partis eXamine, in qua διχ γνηματικον praeValeat disserendi genus. Ex hae igitur parte quaedam in conspectu Virorum doetorum liceat ponere, exemploque utamur libro quinto quaerentes num 10rma eius qualis tradita est vera et Pla-t0ntea fuisse p088it. Qua re primum paucis adumbrandum est, quid hostlibro sibi voluerit eiseere seriptor quodque secutus Sit c0nsilium. Vertitur autem in eo quasi cardo totius operis. Nam p08tquam prioribus quattuor libris de legibus in uni-Versum disputatum est, altera parte praeeepta illa generalia singulari certoque quodam c0ndendae urbis eXemplo illustrantur. Atque cum pri0r pars sui graecis Verbi 8 utar)εν διατριβὴ Τιερι νομέων καὶ πολιτειας Ι, 625') Versetur, Ρ08terior υπογραφει νομους groλεως V, 734'3. Haec vero legum adumbratio, quae et magistratuum constitutionem

mum atque Spesties eius urbis deseribatur, cui et magistratus e0nstituantur et leges dentur. Quare librum quintum, cui κaTotatσις 1πολε 0ς inseribere licet, quasi iundamentum ponit scriptor omnibus eXp0sitionibus, quae Sequuntur,

ita ut in his diei nihil debeat, qu0d non illius libri praecepta qua Si n0rmam Suam atque regulam Sequatur.

cepta moralia continente, quibus stivium Vita temperanda sit. Adsunt etiam hie, quae sine dubitati0ne non p088i8 legere, quae tamen a gravioribus diiseultatibus libera0mitt0, quo explicatius de sequentibus 9088imus quaerere. Haereo enim iam in ipso sequentis capitis initi0: ubi, cum peracto pr00emio Seriptor Se ipsam legum adumbrati0nem adgredi dixerit, haeo verba sequuntur:

13쪽

prete8 8i000 pede transierint. Unus enim Zellerus Platoniselle Studien p. 107) sensit perversam esse huius loci

Aequievit tamen in imbeeillitate seriptoris, qui Similem quendam P0litiei l0eum male imitatus esset. Consilium igitur totius lodi idem esse sumpsit, atque Α8tiu8 et Sta libaumius, qui eum quasi isteillimum intellectu ita interpretatu8 e8t s X, 2. p. 5.): MNam sicuti in textura et stamine et subtemine opus est, ita civitatis constitutio postulat, ut et magistratus deligantur, penes quos Sit rerum ci Vilium p0testas, et leges Scribantur, sequndum quas illi rem publicam gubernent et administrent Quibus primum

obiciendum est sententiam tam miram esse, ut aesturati8Simam flagitet explanationem; quam tamen Irustra requireS. Rati0nem enim perspicere non Valeo, qua magistratu8 et legeSillis datae ista comparatione possint componi. Deinde qui sic interpretantur, ut Sta libaumius, perperam Sententiam graecam Vertunt. Quaeritur enim, quales res dicantur velut Stamen et subtemen inter se differre. Atque nego equidem hane imaginem adplieari ad enuntiatum ultimum, qu0d est de magistratitus et legibus. Nam diversitas inest in eis, quae statim antea legebantur: δθεν δη τους φιεγειας αρχας εν ταῖς πολεσιν αρξοντας

14쪽

hoc enim docet et Verbum chaκo νεσθcit et Aristotelis testimonium, de quo statim disputabimus. Certe enim hoc non potest reterri ad magistratuum legumque comparationem. Jam Vero si quaerimus, quid his verbis quae m0do attulimus exprimatur, si traditam lectionem sequimur, aliter Verba accipi nequeunt, quam ita ut opponantur quasi diversi et summi magistratus et minore S sequi parVa eruditione probati sint . Sed aliter videtur Aristoteles haec verba intelleXisse. Ille enim quin nostrum locum re8pexerit, n0n p0test dubitari eum haec scriberet:

Sed primum caveamus ne nimiam auctoritatem huic testimonio adtribuamus. Haec enim observatio Arist0telis duaeque aliae inter se non cohaerentes squarum altera de rei iamiliaris termino civibus Platonicis o0nce88ae, altera de duobus eorum habitaculis e80 ita insertae sunt disputationi eius de legibus Plat0nieis, ut interrumpant qu0dammodo continuum serm0nem. Nam cum ita disputationem

iundamento civitatis, - 1265' 28) deinde de possessione - 1265η 17), denique de administrandae rei publicae rati0ne ubere et perpetuo sermone l0queretur 1265η 26 1266' 30), tria illa monita non arte, Sed quasi leviores adnotati uneulae videntur adiunctae esse. Accedit, qu0d ne altera quidem sententia aesturate Ρlatonis Verba re-ieri, qui V 744') quadruplum permittit civibus minimi

15쪽

peculii adquirere. Aristoteles autem τι ς πασ/ης ουσίας quintuplum licere dicit. Denique potest ipse Aristoteles, cum haeo seriberet, de summis et minoribus magi stratibus cogita 88e, Si magnam auctoritatem respiciebat, quae senibus periectae eruditionis quasi gubernatoribus totius rei publicae in fine libri duodecimi tribuitur. Quaro nolim testimonio Aristoteli 00, quod in transeursu parumque aesturate Videtur Scriptum esse, ita abutaris ut eo nisus deleas μεγειας, qu0d0ptim0 traditur codice, quo oppositionem similem nanciscaris. Accedit quod haee oppositio parum apta Videtur con8ili 0 Scriptoris, qui omnes cives eadem doetrina imbui iubet et omnibus civibus aditum paravit ad magistratu8snam de servis et peregrinis nemo hie cogitabit). Teneamus igitur agi hoe loeo de ea distinctione, quam n08 supra significavimus. Segregantur nimirum ei magistratus, qui peritia tantum atque ealliditate quadam instrueti munere Suo iungantur eique qui vera absolutaque eruditione utantur. Atque latissime patere hane inter δόξαν αληθῆ et ε τι- στris ην distinctionem in prioribus seriptis notum est. Hoc p08teriore opere retinuit quidem seriptor priorem illam doetrinam, sed dignum est quod advertas animum, quam anXie verba hae de re iacere evitaverit. In toto enim sexto libro, qui est de magistratibus ne verbo quidem tangitur. Semel primo libro stommemoratur I, 632' κaτιδεῖν δε o θεὶς τους

quidem haee doetrina in fine 0peris sin altera libri XII

parte), 8ed ita etiam hic prop0nitur, quasi Verbis eXcutiet eXplanari nequeat. Iam vero de ipsius enuntiati torma dubio mihi atque haeronti verum indieavit Bueehelerus

Nimirum seribendum est: σι ικρας pro σφακρο. Itaque sententia ita iere reddenda erit: Vel ut in omni textura subtemen et Stamen non eX eadem debent materia esse coniecta, Sed Stamen nece8Seest virtute praecellat sita ut haec Verba per se p08ita

16쪽

sint nec eum sequentibus cohaereant); stamen enim firmum e88e oportet, mollius, ut is stilius cedat, subtemen. Itaque maioribus minoribusque magistratibus qui iungantur homines diseerni oportet adhibita seruditionis trutina, ita ut quotiescunque creandi sint, pro parte eruditionis creentur. Sed t0tam hane periodum insipie Verbis καθα7Γερουν δη primo capitis enuntiato subiungi nemo non sentiet.

Atque etiam Verba quae sequuntur: εστὰν γαρ di duo qπολιτειας ad 7, το Πεν 9ρχcῖν καταστασεις εχαστοις, το δε νόs Οι ταῖς αρχαῖς ἀzr0δοθεντες permirum est Visa esse editoribus cohaerere cum priore

membr0. An inest in duobus his administrandae civitatis generibus cau88a θαρ), cur disserre inter se dicantur maiores et minores magistratu82 Minime, opinor, sed omissa priore disputati0ne novam ha est Verba inducunt, quae ipsa quoque statim abrupta, initio domum libri sexti denuo iisdomverbis eXeipitur, ita tamen ut prorsus n0va proterre hic

esse sed explicatiora et rectius expressa. Optime enim magistratuum institutio et legum lati0 duo distuntur rei publieae administrandae modi sdi o εἰ din περὶ πουτείας κ OG sιο ν γιγνοφιενα). C0ntra parum perspicua quae ill0 loco oecurrant genera civitatis εἴδη mola τεία d. Habemus igitur in libro quinto particulam quandam disputati0nis de maioribus min0ribusque magistratibu8,

17쪽

quae cur tam abrupte h0c loco p08ita sit, causa non Subpeditatur eis quae sequuntur. Deinde imperiectae illius expositionis continuati0nem in reliquo opere tru8tra quaereS.C0ntra continuati0nem habet irustulum illud εστον γαρ di δυο πολιτείας ειδὸν e. q. s. h00 10e0 plane inepte iacens; continuatur enim libro uno intermisso ita ut nostrum ibi locum Scriptorem plane oblitum esse certum Sit. Amplius igitur non haesitabimus, quin n0vissima haec verba edit0ri tribuamu8 perp0lienti, qui orationi8 perpetuitatem turbatam sive p0tius imperiectam invenerat necdum ab ipso auctore

constitutam.

Transeamus ad reliquam capitis partem. In qua Atheniensis e0ntendit instituendas esse in civitatibus purgati0ne8 qua8dam, quibu8 praVi ci VeS removeantur ne bonos contagione c0rrumpant. Quorum καθαρμων du0 c0nstituite880 genera, alterum Violentum, alterum mite. Atque meliorem quidem esse severi0rem illam purgati0nem quae Summi 8 suppliciis utatur, tyranno autem tantum adhibere eam licere. Legislatorem qui careat regia illa p0testate contentum esse debere, si deducendis c0loniis urbem ab hominibus perditis liberet. Huius vero urbis conditoribus neutrum licere, qui hanc quasi ingentem aquae c0piam undique confluentem Studere debeant ut exhauriendo sive derivando quam maXime mundam reddant. Quoniam Vero Verbis tantum, non re agatur, singamu8, inquit, periectum nobis esse delectum iactamque purgationem sτα δ' ἐπεί

θω τε x suν η ξυλλογχη καὶ κατα νουν η καθαροτης αυτλῆς εστω ξυμβεβηκυια. 736η). Η0e tantum in sine capitis c0mmendatur, ut boni potissimum homines adsciscantur ad hanc col0niam, depellantur quantum seri p0ssit mali. Miraberis haec qu0que me sollicitare, quae tibi videntur 0ptime e88e exposita. Tamen accuratius Velim con8iliume amine8, quo haec Sint e0mposita. Ipse haerebis. Atque primum nemo negabit optime Scriptorem pr0gredi ita: hnece8-

18쪽

sarimn est purgationes seri in cuiusvis civitatis initio, quae duplici rati0ne et mitiore et severiore possunt institui. Neutra vero in Singulari hac n08tra urbe ex diversissimis gentibus orta adhiberi potest. - Ceterum non est obliviseendum in hae n08tra calamitate hoc tamen optime accidere, qu0d aliena sunt ab hac civitate omnia pericula, quae ex paupertate h0minum oriri solent . Suo certe iure ita ratiocinatur scriptor. Iam vero eosdem - ni tallor - homines purgationibus Suis et 8evera illa et mitiore remoVendos esse constituit philosophus. Scio in eXcutiendo αλγειντ τρorrcse καθαρσείως 735' neiari08

Tamen his verbis non eos significat sequi commiserunt scelera . Illi enim non 80lum in tyrannica sed in quavis civitate, in qua leges Valent, morte Vel eXilio puniuntur θανατον χῆ φυγ ' τῆ τιμ09ρια go τελος εI τιθείς). Ε08 nimirum dicit, qui propter aliquam causam pr0ni sint ad nequitiam. Indicant ver0 hanc causam verba 735' οσοι διὰ

βην in ὀλειυς). Igitur quidquid h0e capite de purgati0nibus dictum est, de eis p0tissimum hominibus Valet qui propter

penuriam propen8i Sunt ad scelera. Quod p08tquam pri0re parte generaliter di8putatum est, adplicatur posteriore adc0loniam hanc Cretensem, in qua n0n quidem Vi sed persuadendo constituit philosophus tales homines esse rem0-

Qua re Valde ineXpectatum sequitur caput VIII, qu0 multus est phil0s0phus in praedicanda b0na illa tortuna, per quam libera sit res publica sua ab omni periculo inp0ssessionis diversitate p08ito.

19쪽

Sed haec subnotasse satis hab00. Seio certi nil disci

his ratiocinati0nibus. In eo tamen c0Π8entie8 mecum, Ossendere talia in opere periecto ab ipso auctore. Non ossendent si certum erit, quod probaturi sumu8, haec 0mnia ita scripsisse Plat0nem ut speraret aliquando Se ea rimaturum esse et perpoliturum, eum Secundi 8 curis totum opus

retractaret.

Videamus nunc quid de constituenda urbe scriptor porro decreverit. Atque in disponendis disputationis suae partibus agn08camu8 necesse est summam philosophi sapientiam. Nam verbis primum de purgati0ne colonorum iactis, bene exp0nit quam lauste urbi novae contigerit, ut aequali agrorum distributione omnia discidia, quae ex possessionis diversitate oriri soleant, statim ab initio possint profligari. Caveant igitur c0nditores urbis ne talem

tortunam neglegant. Τum ad ipsam agrorum ci Vivmque distributi0nem 737') accedit. Sed accuratiore destitutus e0ndendae terrae cognitione numerum fingit qui sibi aptissimus videatur. Sumit igitur quinque milia et quadraginta cives esse debere agrosque, de cuius numeri utilitate in sine capitis breviter quaedam praem0nentur. Qua re h00 capite omnia optime se habent. Statim Vero in perplexa rursus atque desperata incidimus. Quod enim sequitur monstrum peri0di permiror Astium neglexisse, Stailbstumium vero sine ulla dubitati0ne ad verbum Vertisse 738h: Taoa 1 ιεν ουν ὁδὶ καὶ κατα σχολχην δεῖ βεβαίως λαβεῖν,

Stailbaum. pg. 63: hsed cum haec per otium firmiter percipienda et discenda sint omnibus a quibus ea tractari lex iusserit, Sunt enim ea non aliter comparata; tum ei qui urbem c0ndit propterea dicenda Videntur, qu0d pendeteXinde etiam Sacrorum constitutio e. q. S. Sunt igitur,

20쪽

quibus lex praecipiat soIς αν ὁ νosιος προσταττi se, ut haest numerumne illum, quem exempli gratia tinxit seript0r γ)per 0tium firmiter percipiant et discanti Et confrmatur

mirum h00 praeceptum Verbi8: εχει γαρ ουν Ουκ αλλως fet a I. Deinde Vero cum tuo Sane iure quaeras, cur haec ita iubeantur, responsum sit, quod Spondeam te non eXSpecta88e: quia nece88e eSt, Si urbem condimus, mordicus

teneamu8, quidquid de dis antiquitus traditum esti Desudavi, ut huius l0ei sensum assequerer. Non contigit. Gaudeo igitur Badhamo, viro astutissimo, idem accidi88e, qui in epistula eritica de legibus ad Thompsonum Scripta,

σχολην unum Saltem 10lium periisse statuit. Supplendum inquit, retractabimus. Illa vero ad numerum των κLV-ρων Spectant ... δεῖ Di ως, quae de diis diei videntur, qu0rum quemque Suam partem adstipere oporteat Dubito ver0 num haee suis elat Badhami explieati0. Nam sequentia qu0que tot tantisque laborant incommodis, ut hoc ipso capite luculentissima mihi videar compagis aliena manu laetae vestigia deprehendisse. Atque de expositione 738' ', quae est de deorum Venerati0ne, p08thac videbimus. Propero ad 739', unde in viam revertitur seriptor. Ita enim pergit: χη dij το λ) sιετα τουτο φορα,

miraturos esse dicit auditores id quod quasi novum et in-eXpectatum moniturus sit de condenda urbe et ita ins0litum Velut iactus in tesseris αφ' ρου; sed accuratius inspieientiet experimentum iacienti secundo l000 10re ut urbs Videatur H0ndi σιρος το βέλτιστον sheomparata optima civitate ).Τres enim proponendae ei videntur civitatum 10rmae, quarum