Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; ... Per F. Seraphinum Capponi à Porrecta, almi ordinis praedicatorum, ... Digesta, Deo optima maxima dicata; S.R.E. & correctioni submissa

11쪽

Theologia abbrematae

Tertia: Scripturae canonicς omnes sunt ne duo testamentaὶSic.Testamentum ve

ttis,& testamentum nouum quorum V

trumque diuiditur in suos libros legales, hystoriales,sapientiales, prophetales. Quarta:Testamenti veteris libri legales i. in quibus lex vetus ore Dei edita per Moysem promulgatur Sunt ne quinqueὶSic. Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium. Exconcilio Tridentino, Sest . . Decreto I.)Quinta:Testa veter libri hystoriales. i. in quibus hystoria rerum tunc gestarum narrantur. Sunt ne decem septem Sic. Iosue, Iudicum, Ruth, Regum libri quatuor, Paralipomenon libri duo , Esdrae libri duo L primus secundus , Tobias, Iudith, Hester,Iob, Machabeorum libriduo. Ex Concit.Trident.sess 4. Decr. I. Sexta:Testam. veter. libri Sapientiales. i.in quibus vera sapientia dc prudentia, docetur, sunt ne quinques Sic Prouerbia seu parabolar,Ecclesiastes, Canticum canticorum, Sapientia Ecclesiasticus. Ex Concit.Triden. ubi supJ Septima:Testam. veter. libri Prophetales. i. in quibus vera Spiritu sancto peros Prophetarum praenunciantur. Sunt ne decem

12쪽

pars Prima. decem& octo Sic Psalterium David, Isaias,Hieremias, Baruch, Ezechiel Da-Die Osese loliel Amos, Abdias, Ionas, Michaeas Naum, Abacuch , Sophonias, Aggaeus,Zacharias, Malachias. Ex Concilio Triden .ubi sui'. Octaua: Testamenti noui,hbri legales.

i.inqtaibus lex noua , IE sv HRIs ToDomino Deo nostro data cotinetur. Sunt ne quatuor Sic Euangelium secundum Matthaeum, Euangelium secundum Marcum, Euanael secundum Lucam,Euangelium secundum Ioannem. Ex Concit. Trid. ubi sup .ὶ Nona:Testam . noui libri historiales. i. in quibus res per Christi Apostolos gestat

33arrantur, sunt ne numero unus Sic -

nus Sic Epistolae Apostolorum. s. Pauli ad Romanos,ad Corinth duae , ad Galathas, ad Ephesios , ad Philippenses , ad Colossenses,ad Thessalonicenses duce, ad Timotheum duae ad Titum,ad Philemo

13쪽

Theologia abbreviatanem,ad Hebraeos Iacobi una Petri duae, Ioannis tres, Iudae una. Exconcit Trident.visu p.)Vndecima:Testam .noui libri Prophetales i. in quibus futurus status Ecclesiae Christi praedicitur est ne numero unus Sic Apocalypsis. Ex Concit. Trident.

His undecim veritatib. pro notitia faciliori praemissis'redeamus ad filu summae.

De Deo, an sit. ARTICVLV I. Vtium Deum esse sit per se notum', DF di ba Secundum se,tantum. Μαα ω λ Vtrum Deum elle ut demonstrabile'

Sic A posteriori, id est, Der effectus eius. nobis notos. - inm- Vtrum Deus sit Sic, et ' - in Q HAESTIO III. Desimplicitate Dei. Vtrum Deus sit corpus Non. Neque

14쪽

prima pars. 7vel formaemon.Neque potestasse. Vtrum in Deo sit compositio essentiae, Vel naturae, subiccti ' Non. Sed utrumque est idem secundum rem. 4 Virum in Deo sit compositio essentiae Messe Non. Vtrum in Deo sit compositio generis, Ictas Terentia i Non. Vtrum in Deo sit compositio subiectile accidenti. Non. Vtrum Deus sit aliquo modo composi us,vel totaliter simplex'Est totaliter simple X. Vtrum Deus veniat in compositionem cum aliis Z Non. Nec ut principium

formale, nec ut materiale.

De perfectione Dei. Vtruria Deus sit perfectu. Sic Ma-

u. Vtrui Deus 'niuersaliter sit perse- et usiquasi omnium in se perfectiones habens ' Sic Viri a id non ollas habens sine ulla sui tutatione. riua creaturae possint eis Deo similes 'Sic Secundum aliqualena analogiam. Α

15쪽

De bono in communi. Vtrum s bonum, Mens sint idem secundum rem Sic. Vtrum supposito quod differant ratione tantum:quid sit prius secundum rationem bonum,uel ensΤEns, est prius absolute,bonum autem in genere causandi. Virum s supposito , quod eris sit prius, omne ens sit bonum Sic Inquan

Ad quam causam ratio boni reduciturὶFinalem. Vtrum ratio boni consistat in modo, specie,&ordineῖSic, Vtrum bonum diuidatur conuenienter per honestum utiles delectabile3Sic.Bonum,secundum quod bonum.

De bonitate Dei. Vtrum esse bonum conueniat Deo3Sic.Praecipue. Vtrum Deus sit summum bonum3 Sic. Simpliciter.

Vtrum ipse solus sit bonus per suam

essentiam: Sic. Vtrum

16쪽

pars Prima. 9 Vtrum omnia sint bona bonitate diuina Et diuina, propria ; sed diuersi

mode.

De infinitate Dei. . Vtrum Deus si infinitus Sic. Loquendo de infinito formali. Vtrum aliquid praeter ipsum sit infinitum secundum essentiam/Non. Nisi secundum quid. Vtrum aliquid possit es se infinitum actu secundum magnitudinemὶNon.Neque corpus naturale, neq; mathematicii. Vtri, possit esse infinitum actu in rebus secundum multitudinem LNon.Siue de infinito tali per se , siue de per accidens,loquendo.

Sic.Et intime: ut agens, non ut pars, vel accidens.

Vtium Deus sit ubiquei Sic. Et ut in re, ut in loco. Vtrum Deus sit ubique per essentia, pr sentiam, potetiamὶSic.Et, ultra hoc

17쪽

io Theolegia abbreviata. in aliquibus per gratia in homine Christo per unionem personalem. 3 situm esse ubique sit proprium Dei'Sic.Prim b,& per se.

De immutabilitate Dei. Vtrum Deus sit omnino immutabilis'Sic Et contrarium est impossibile. Vtrum esse immutabile omnino sit proprium Dei'Sic.

De ternitate ei.

Quid est aeternitas prausivuli Boetius, s interminabilis vitae, tota simul &perfecta postὶssio.

Vtrum Deus sit aeternusὶSic.Maxime: est sua aeternitaS. Vtrum esse aeternum sit proprium Dein Sic Vere, proprie. Vtrum aeternitas differat a tempore ZSic. Vtrum aruum s athur tempore'Sic. ab aeternitate: ut medium inter

utrumque.

Vtium sit tantum unum aeuum, sicut num tempus, an aeteinitas Sic. Secun

18쪽

pars prima. II Secundum veriorem opinionena.

De nitate diuina. Vtrum unum addat aliquid supra ensi Sic Secundum rationem , non se

cundum rem.

Vtrum unum 3 multa opponantur λS ic Vel per modum mensurae, mensurati, vel per modum priuationis. Vtrum Deus sit via usi Sic. Et impossibile est contrarium. Vtrum Deus sit maxime unus Sic.

c. AESTIO XII.

De cognitione Dei. Vtrum aliquis intellectus creatus possit videre essentiam Dei Sic. Et oppositum est contra fidem. Vtrum essentia Dei videatur ab intellectu creato secundum aliquam similitudinem creatam Non . Ex parte essentiae visae. Vtrum essentia Dei possit videri ocul corporeo i Non. Neque aliqua potentiu sensitiva. Vtium aliqua substantia intellectualis creata ex suis naturalibus sufficiens sit

19쪽

ia Theolriii abbreviata Deum videreiNon Nec potest esse. Vtrum intellectus creatus ad videndum Dei estentiam indigeat lumine creato Sic.Et est de fide catholica. Vtrum videntium Dei essentiam unus alio perfectius videatὶSic.Qui scilicet plus habet de charitate. Vtrum aliquis intellectus creatus possit comprehendereDei essentiamΘN5. Comprehensione proprie dicta. Vtrum intellectus creatus videns Dci essentiam omnia in ipso cognoscatὶ Non .Ea omnia, quae Deus facit facere potest. 13 Vtrum ea quae ibi cognoscit per aliquas similitudines cognoscatὶ Non C gnoscendo ea,vt ibi. Io Vtrum simul cognoscat omnia quae

in Deo videta Sic Inquantum ea in ipso

videt.

ai Vtrum in statu huius vita aliquis homo possit essentiam Dei videre Non. Homo purusmis ab hac vita separatur.

a Virum per rationem naturalem

Deum in hac vita cognoscere possimusa

Sic.Multipliciter. i Vtrum supra cognitionem naturalem in praesenti vita aliqua cognitio Dei

habeatuc

20쪽

pars prima. I habeatur per gratiam Sic. Et perfectior.

De nominibus Dei.

Vtrum Deus sit nominabilis a nobis3 Sic .Excreaturis triplicitermo exprime- do eius essentiamsecundum quod in se. Vtrum aliqua nomina dicta de Deo praedicentur de ipso substantialiter Sic. Nomina allirmativa,& absoluta imperfe

cte tamen.

Vtrum aliqua nomina dicta de Deo

proprie dicantur de ipso: an omnia ei attribuantur metaphorice Aliqua proprie, magis,ac prius,quam de creatis, quantum ad significatum, tantum. Vtrum huiusmodi nomina dicta de Deo sint synon imaξNON. Vtrum aliqua nomina dicantur de Deo dccreaturis,niuoce, vel aequivoces' Neutro modo,sed analogice. Vtrum,supposito trod dicantur analogice , dicantur per prius de Deo vel de creaturis metaphorica prius de creaturis: proprie dicta, quantum ad significatum,

prius de Deo. Vtrum aliqua nomina dicantur de Deo ex tempore t sic. Importantia relationem