장음표시 사용
21쪽
i Theologia abbreviatationem ad creaturam secundum exteriorem effectum. Vtrsim hoc nomen Deus sit nomen operationis, vel natura i luantum a quo, est operationis, quantum ad quid, est na
Vir lim hoc nomen Deus sit nomen communicabiles Non. Secundum rem, iuxta totam suam significationem licet aliter sit secunddin participationem vi secunddin opinionem. in Vird accipiatur ni uoce,vel aequi- uoce secundu quod significat Deum per natura per participationem,uel per opinionem Neutro modo: sed analogice. 11 Vir sim hoc nomen , Qui est, sit maxime proprium nomen Dei Sic Triplici
I Vtrum propositiones affirmativae possint formari de Deo HSic. Et verae, quantum ad significatum, non quantum ad modum significandi.
Descientia Dei. Vtium meo su scientia Eie. Vt scientia,&ie sectissime. . Vtrum Deus intelligat seipsum Sic. Non
22쪽
pars Prima a INon per aliud,sed per seipsum. Vtium Deus comprehendat se Sic. Propriissima comprehensione. Vtrum suum intelligere sit sua essen. tiaΘSic.& necessarid. Vtrum intelligat alia se3 Sic Cognoscendo seipsum. Vtrum Deus habeat de rebus pro-Pria cognitionem Sic.Vt, sunt in propria
Carum natura, non tantu, ut sunt in seipso.
Vtrum scientia Dei sit discui sua 3 Nullo modo. Vtrum scientia Dei sit causa rerum 3Sic Voluntate iuncta. Vtrum scientia Dei sit eorum , quae non suntὰ Sic Eorum quae non sunt in actu,etiam nunquam reducibiliter. Io Vtrum scientia Dei sit malorum 3 Sic Per hoc,quod est bonorum. ii Vtrum scientia Dei sit singularium 3Sic.Et secundum omnes conditiones singulares. Vtium scientia Dei sit infinitorumὶ Sic. Etiam scientia visionis. an Vtrum scientia Dei sit futurocum λcontingentium ΘSic. I Vtrum scientia Dei sit enunciabiliumὶSi Per simplicem modum. I Vtrum
23쪽
ic Theologia abbreuiarae.11 Vtium scientia Dei sit variabilis' Non.Secundum quδd in se est. Is Vtrum Deus de rebus habeat scientiam speculativam, vel practicam -- tramque de aliis pro aliquo tempore fiendis, etiam de malis poenae sed de seipta
Deideis. Vtrum sint ideae in Deos' sic. In mente diuina. Vtrum sint plures ideae, vel una tantumῖPlures.
Vtium ideae sint omnium, quae cognoscuntur me, Sic Vel secundumquδdidaeae principium solum cognoscitiuum, id est , ut ad speculativam tantum cognitionem pertinet,vel secundum quod idaea est exemplar,id est, ut ad practicam simul.
Vtrum veritas sit in re vel intellectu tantu:In intellectu principaliter, in re secundario, ut comparatur ad intellectum. Vtrum veritas Si in intellectu componente
24쪽
pars trima a ponente diuidenteHic.Proprie loque do,&tantum. Vtrum unum mens conuertantur8Sic Secundum rem , non secundum ra
Vtrum verum sit prius secundum rationem,quam bonumiSic Absolute loquendo. Vtrum Deus sit veritas. Sic Prima,
Vtrum omnia sint vera una veritate, vel pluribus 8 Vna. Et pluribus, diuersi
Vtrum veritas sat aeternat Sic.Diuina solum 8 Vtrum veritas sit immutabilis i Sic. Diuina tantum.
Defalsitate. Vtrum falsitas inueniatur in rebus Sic.Secundum quod de veritate,q. 6.ar. I.diistum est. Vtrum falsitas si in sensu: Sic. ad iudicium de rebus tantum, respectu sensibilium communium,atque respectu sensibilium per accidens. 3 Vtrum salsitas sit in intellecti Sic. In
25쪽
ia Theologia abbreuitate. In componente in diuidente: non in CO-gnoscente quod quid est, nisi per accides. Vtrum verum falsum sint contrariaῖSic.Loquendo de vero .falso , ut in intellectu.
Quorum sit vivere Mouentium se, solum; proprie loquendo: secus , si loquamur per quandam similitudinem. Quid est vita 3 Est esse viventium, quantum ad id, ad quod:Est operatio vitalis,quantum ad id, a quo. Vtrum Deo vita conueniata Sic Ma
Vtrum omnia in Deo sint vita Sunt in eo vita diuina.
De voluntate Dei. Vtrum in Deo sit voluntas Sic. Vtrum Deus velit alia a ses Sic. Vtrum quicquid Deus vult ex necessitate velit Non. Necessitate absoluta alia a se licet ex necessitate tali velit bonitatem suam propriam esse.
Vtrum voluntas Dei sit causa rerumὶ Sic
26쪽
para Prima. I9Sic Easq; non producit per necessitatem
Vtrum voluntatis diuinae sit assignare aliquam causamῖNullo modo. Vtrum voluntas Dei semper impleatur Sic Voluntas consequens: Qeo modo,quo vult eam impleri. Vtrum volutas Dei sit multiplex3N5.8 Vtrum voluntas Dei imponat necessitatem rebus volitis Non omnibus, sed aliquibus. Utrum voluntas Dei sit malorum ΘNullo modo culpae: sed aliquo modo naturalis defectu, poenae.1 Utrum Deus habeat lib. arbitrium3 Sic Reseectu aliorum se ut in art. 3.
14 Vtium sit distinguenda in Deo voluntas Sic.Voluntas proprie die a quae est una tantum; voluntas metaphorice dicta, quae dicitur etiam voluntas signi. I Vtrum conuenienter ponantur circa diuinam voluntatem quinque signaὶ Sic.Scilicet praeceptumpr,ohibitio consilium,operatio,permissio.
27쪽
1 Vtrum in Deo sit amor Sic. Vtrum Deus amet omnia Eic.Non: tamen eodem modo, quo nos quem ad effectum. Vtrum Deus magis amet num, uiuam aliud λ Sic. Ex parte amato voliti; non,ex parte actus voluntatis. Vtrum Deus meliora magis ametῖSic. Semper:& hoc dicere,necesse est.
Vtrum in Deo sit iustitia 3 Sic Distributivamon commutativa. Vtrum iustitia Dci veritas dici possitὶ Sic.Iustitia , ut constituit ordinem in rebus conformem rationi sapientiae sitae. Vtrum in Deo sit misericordia LSic. Maxime secundum effectum non affectum.
Vtrum in omni opere Dei sit iustitia& misericordia3Sic. Et hoc necesse est.
De prouidentia Dei. Vtrum prouidelia Deo c5 ueniatὶ Sic. Vtrum prouidentiae diuina subdantur omniaὶSic.Et necesse est hoc dicere. Vtrum
28쪽
prima pars ar Vtrum prouidentia diuina immediate sit de omnibus citc. Qud ad rationem ordinis mon,qub ad executionem. Vtrum prouidentia diuina imponat necessitatem rebus mon omnibus, sed quibusdam.
De praedestinatione Dei. Vtrum Deo competat praedestinatio hominisὶSic.Et conuenienter.
Vtrum praedestinatio ponat aliquid in praedestinat, Non. Sed praedestinationis executio.
Vtrum eo competat reprobatio aliquorum hominum' Sic Id est,permittit aliquos a vita aeterna deficere. Vtrum praedestinati eligantur a Deo: Sic.Et diliguntur. Vtru merita sint causa vel ratio praedestinationis' Non. Loquedo de toto effectu praedestinationis aliquis tame effectus praedestinationis est causa alterius. Vtrum praedestinati in fallibilirer sal- uentur 3 Sic Absque hoc,quod praedestinatio imponat necessitatem, ut effectus eius ex necessitate proueniat. Vtru numerus praedestinatoressit cer
29쪽
1Σ eologiae abbrevitata tussSic Deo,de materialiter,&formaliter 8 Vtrum pr destinatio possit iuuari precibus sanctorum Sic. Quantum ad effectum praedestinationis tantum.
Quid est liber vitae'Est firma notitia
Cuius vitae est liber Aeternae, proprie loquendo. Vtrum aliquis possit deleri de libro vitae)Sic Secundum praesentem iustitiam tantum ibi scriptus.
Te potentia Dei. Vtium in Deo sit potentiaΘSic.Activa solum. Vtrum potentia Dei sit infinita Sic. Et necesse est hoc dicere. 3 ' Vtrum Deus sit omnipotensΘSic. Vtrum possit facere, quod ea, quae sunt praeterita,non fuerintΘNon ΘΕ defectu obicisti,non autem potentia sua . 3 Vtrum Deus possit facere quae non facitὶSic.Maxime loquedo de eius potentia absoluta. Vtrum
30쪽
Vtrum Deus posia meliora facere eadem Sic cluantum ad bonum quod est extra essentiam rei:& qualibet re a se facta potest facere aliam meliorem.
De Beaυtudine Dei. Vtrum beatitudo competat Deo Sic.Et maxime. Vtrum Deus dicatur beatus secundum intellcctum Sic.Essentialiter. Vtrii sit essentialiter Deus beatitudo cui lassibet beati Sic. Ex parte obie- isti,non ex parte actus intelligendi. Vtrum in beatitudine Dei includatur omnis beatitudo Sic. Et eminentius.
De processionesiue origine diuinari ersonaris.1 Utrum processio sit in diuinis Sic Secundum emanationem intelligibilem:& hoc de fide catholica. Vtrum aliqua processio possit dici in diuinis generatio Sic.Processio verbi. Vtrum praeter generationem positelle aliqua processio in diuinis)Sic Scilicet processio amoris. Vtrum processio amoris possit dici