장음표시 사용
111쪽
tos . Ad curandos animae morbos. damna; prirno sequi ait, caritatis interitum deinde consequenter Deum e medio quod a modo profugere; ut enim ubi duo vel tre congregantur m nomine ipsius, ibi est in me
dio eorum, ita cum duo vel tres in pacis euer' sonem conueniunt, ibi medius eue recusat.
Tertio, fraternum nomen quo nihil dulcius aut carius tenue admodum S cxile relinqui ac prope extingui. postremo a nobis ipsius . animarum quasi ciuile exitium induci. Si enim inquit, fuerimus in nos semper' armati nulla erit daemonum industria ad nostrum . Remedia . exitium necessaria. Si denique remedia, suadet ut diuinae Eucharistiae mensona reuerea mur,ubi pacis victima Christus apponitur,ut iniuria etiam lacessiti, toleremus tamen, di ingemiscamus non quidem iniuriae gratia ssed ob eam inserentis interitum: & ad extremum. ut fructum qui ex iniuriarum toleram tia nascitur, cogitemus. Has omnes huius
Patris sententias libuit in pauca colligere, cunecesse minime fuerit tam longum hic illius
sermonem referre, quem tamen utilissimum
erit perlegere . illudq. in primis perpendere apud quos dicat, si enim tam gra uiter ferebat ista vir sanctissimus in ijs,qui sola christiani nominis societate comuncti erant, quid de illis existimandum, qui arctissimo prieterea religiose caritatis & unitatis vinculo astricti
sunt i Sed praetereunda non sunt quae D
112쪽
Cap. I'. Seminatio discordiarum. Io Rernardus in eandem fere sententiam egre' S.Bern ser. gie dixit. Ac sermone quidem a 9. in Canti- a incant ca ibi. Proinde, inquit, dilectissimi, pacem habete ad vos, & nolite laedere inuicem, non facto, non verbo, &c. Legatur locus. Et iem Cant. r. mone 1 . in illud: Recti diligunt te , ita,W- S. Ber. ser. deas ambulare seorsum, Sc. Ubi conuenti- δε cula, &detractiones graphice describit. Sed serm. de triplici custodia manus, linguae, & Idem fer. Cordis, ita rem exaggerativi dicat: Nec vero de triplici eiusmodi linguam, ipso etiam mucrone, quo ςRβψdia Dominicum latus confossum est, crudeliorem dicere verearis. Fodit enim liaec quinque Christi corpus, & membrum de membro, nec iam exanime sodit,sed facit exanime sodiendo: ipsis quoque nocentior est spinis, quas illi tam sublimi capiti furor militaris imposuit: seu etiam clauis ferreis, quos sancti Osimis manibus illis, & pedibus consummatio Iudaicae iniquitatis inflixit. Nisi enim huius quod nunc pungitur, & trans foditur,corporis sui, vitam Illius vitae corporis praetulisset, nunquam illud pro isto mortis iniuriae, crucis ignominiae tradidisset. Et D. Augultinus ve- S. Aug. lib. hementer matrem collaudat,quod nunquam 39.consecalteri de altera proderet, nisi quod ad eas re- ς-p '' conciliandas valeret. Aitque se experientia , doctum, turbarum, & miseriarum, quas limgua excitat, non paruum hoc bonum aestimare. Et subdit: Animo humano parum eL
113쪽
se debere inimicitias hominum nec excitare , snec augere male loquendo, nisi eas etiam e
tinguere bene loquendo studuerit. Quid igi- tur Religiosis faciendum λ . t Intelligi- 3 Ex damno & perturbatione eorum qui- ς.tur graui bus cum vivunt, morbi grauitas intelligitur: ψmhri' bio euertunt enim pacem , animorum tranqui, lximi. litatem, Obedientiam, & ministeria etiam ac ilfructum in proximis opinione nostrorui quoquo pacto diminuta, non leuiter impe- idiunt. Nec solum eo tempore quo loquun- qtur, & ijs personis, cum quibus agunt, no- 'cent; sed laedunt plurimos etiam absentes,& rpost multos annos, quia rumores & luspicio- nes in alios, & alios derivantur: nec in ea d qmo, Vbi quis est, tantum eius amori & opi- nioni detrahitur, sed manat per Prouinciam, 'immo per Prouincias, ubi post multos annos xl longissime politus inueniat ille a se abaliena- ptos animos eorum, quibuS nec nocuit unqua,
neque convixit. Quod si obedientia illum praefecerit, miseri subditi ex praeiudicio, & si nistra illa opinione, & conqueruntur ipsi, l& torquent Superiorem, ut nec fiducia, nec reuerentia, nec amor in ijs locum habere pos
sit. Ut merito in eiusmodi detractores, qui venenum tam late diffundunt, illud Scriptu-Ηab. t. rae aptari possit: Vae qui potum dat amico suo miscens fel suum & inebrians, ut aspiciat lynuditatem eius: quod de hac re egregie exin 'iplicat
114쪽
ca I . Seminatio discordiarum. Im plicat B. Ephraem . etiam maxime iuuat, si Ser. de vita attendatur facilitas incurrendi hoc peccatum spiriti nu. ex linguae volubilitate :quo enim facilius pec- 3' xo x Catum aliquod incurritur, eo diligentior ibi custodia adhibenda est. Et certe ii quis grauem aliquam infirmitatem corporis ex linguae lapiu accerseret, quam vigilans esset, &quam cautus λ Et tamen in animae periculo dormitamus. Immo vero in re leuissima siquis ex defectu linguae in pronunciatione alicuiusdictionis errare soleret, quod eam recte proferre non posset; si huic publice agenduesset, quam caute dictionem illam vitaret, ne linguae vitium prodere cogeretur ρ Quanto ergo magis illae cauendae sunt voces,in quibus lingua grauius peccatὶ nec tam corporis, quam mentis vitium manifestat λ cum illud culpa careat, hoc neque culpa non leui, nec Poena carere possit.
Intelligant non esse ad excusationem 1- Non satistis, si id non ex intentione faciant, & formali'b00M studio detrahendi aut Societati, aut alites: δ' ς' i' 'quia ex natura rei eadem sequuntur mala , quocunque tandem animo illud dictum fustit, nec Societati, & alijs minus propterea incommodi euenire: quia cum sciat se facile labi,debuisset attentius custodiam ponere ori Ps. I i. suo , sicut & qui vim vini, &POtus expertus iterum inebriatur, non exculatura culpa , quia debuisset, potuissetq. cauere.
115쪽
ibidem. Statim lapsus superiori aperi
I xo Ad curandos anima morbor .
3 Si erga aliquem sentiat se esse male asse i
ctum, de eo, rebia usique illius ne loquatur, i. nisi oratione, S prae pa ratione praeinissa nam facile ex abundantia cordis os loquitur, ω lude malo thesauro non proteri bona. ti
6 Si quando labatur,ipse ultro se se Supe- ii
riori, vel Consessario statim deferat: Icca- hueat ne ea nocte cubitum eat, priuiquam tetconfessione se abluerit: tum ut, si forte mor- titate subsit,in peccato ne dormiatatum etiam itsi non esset, facilius veniam impetret,& me- Edicinam. Quod si faciet,maximum sine du- leti bio praesidium sentiet. EI Fugiat tanquam venenum, eorum col- ii loquia, & conuertationes, cum quibus errare solet, nec de rebus ad alios pertinentibus, almaxime vero ad gubernationem , nisi valde ii: circumspecte, & paratus loquatur, etiam si si forte leue id quod dicitur, sibi videatur, nec ipquicquam mali iuspicetur. u8 Ubi in eo errauerit, excipiatur a Supe' itiriore graui aliqua obiurgatione, & comme' iamoratione aliquorum, quae hic dicuntur. hi Crescit enim morbus hic,si quis alius, ex in- iii dulgentia, & defectu correctionis ultra qua licredi possit. Mulctetur interdum pro qualla ditate culpae, nam & Salomon admonet. Mub iuctato pestilente, sapientior erit paruulus. Si ratamen contra perisnam ipsius Superioris ΠΡ. literit murmuratio, seruanda erunt quae dictR itisunt
116쪽
cap. x γ. Seminatis discordiarum. msunt de tentatione contra Superiorem cap. δε nu. I.&6. U
y Nisi res fuerit valde publica,& scanda- midii res
tum potius ob dissimulationem nascatur non erit de huiusinodi in publica reprehensione&parua mensa re prehendendus, nisi forte in genere de inordinata os indisciplinata locutione, & murmuratione. Sed inmnendus diserte, id publice non fieri, quia valde scandalizaret, sit sciretur, hoc eum dixisse ideo grauiorem arbitretur culpam . Bonum tamen erit, si is coram quibus dixit, se humiliet,dicta retracte culpam dicat, &de scandalo ventam petat. Io Reseire alter i de altero, quod charitatem laedat, non perniciosum tantum, sed diabolicum arbitretur: ΔΓ recordetur, quomodo Constitutiones huiusmodi honunes appellent, videlicet Pellem ,' quid jn eos statuant, id est, ut leparentur, vela Domo, vel etiam a Societate . Nec dissimilem sententiam tulit S. Basilius, v bi ait: Qui detrahit Datri, vel detrahentem auicultat,& tolerat, qua hic animaduersione dignus est respondeDExterminandi a reliquorum societate ambo Detrahentem enim secreto proximo suo hunc pertequebar. Et alibi dictum est De 'trahelite in nolim libenter audire, ne su bstollaris. Et addit Interrogatione sequenti: Si
xero Antistiti etiam detraxerit, quo pacto
terum perniciosae. S. Basi. rem
117쪽
I ra Ad curandos anima morbos.
cum illo nos geremus 8 respondet: Manise stum est hoc quoque iudicium ex ira Dei ad- ΠNum .aa. Ucrius Mariam,quando detraxit Moysi, cu- pius peccatum ne ipso quidem Moyse depre- acante, inultum dimisit Deus. Et de huius ξProu. 11. modi Videtur dixi de Salomon. Eijce dent, ii
rem silue pestiletem, eadem quippe vox estὰ t&exibit cum eo iurgium. Nisi enim seriola irles emendentur, iurgia, & dissensiones pro- ciculdubio deesse non poterunt. c
Ab infirmo i i Inuestiget ipse infirmus diligenter hu pCausae must ius morbi caulas . Sunt enim qui detrahunt ir ingληψρ ' ex aliqua auersione in alium Concepta, do
quo dulciter quasi loqui nesciant. Sunt qui
ex quadam vanitate aliis detrahunt, alios yi , iudicant, & de omnibus decernunt,probam lates, improbantes, quasi soli sapientes. Sunt tiqui ex inuidia, aliorum factis detrahunt, p& ut ait S. Hieronymus, aliorum lucra sua udamna reputent. Sunt qui animo Superim trem taxandi, quod hunc vel illum p epin t. nat, quod fere ex eadem inuidiae & supera i. biae radice prodit. Hic autem inuidiae mor- thus, qui mortiferi basilisci morsus est, quam l sit periculosus, & ad curandum dissicilis, ti .I . ,1 egregie docet Cassianus colla. I 8.ca.vit. quod idiligentissime perlegendu est. Ex his atq. aliis huiusmodi, cu detractionis vitiu oriatur, ibi, medicina apponat,ubi viderit esse huiusmodi i infirmitatis pestifera Adferace valde radice.
118쪽
cap. 17. Seminatio discordiarum. II a 'IΣ Uideat quam miserum sit, cum caete- Perieulvi'ra Religionis onera portet, exponere se tam cui se e probabili periculo perdendi frequenter om- P0iux cnia, si incidat in mortale,quod in huiusmodi facile em Quod si Deum grauiter offendere , immo vel suggerente Satanam sustinere non modo Religioso, sed Christiano homine ἐindignum est e quid censendum, si ea omni
custodia non vitemus, ex quibus id facile consequeturῖ Re vera tremendum. Sed quos. minus haec lolicitudo pungit & vrit, retineat saltem laborum, & meritorum iactura, difficultas poenitentiae , & labor resurgendi. 13 Ad examen particulare cum aliqua Exame par poenitentia , quoties ceciderit, orationes & ticulare&lacrymas servi confugiat, sciens quod ad pe' ii βHi g riculum cadendi ,6 aliorum damnum attinet ημΤ 'periculositus se hoc morbia, quam contra caristitatem, tentarie.& tamen ex ista tentatione, quomodo humiliatur, quomodo omnia tentat, non omittit disciplinas, orationes,Sacra , mentorum frequetiam Z In lingua vero,quasi nullum esset periculum grauioris casus, tam. facile prolabimur. Euellendus omnino hic . error ab animo, & diligenter periculum prim
IJ Videat attentius, quam odiosus sat Odiolasse Umnibus qui in eadem domo versantur,sorte ψmR;RV 'etiam illis ipsis apud quos loquitur: Sed p rum est. Quid si grauius illud addatur, quod . H Apo-
119쪽
Congregati Ad eurandos anima morbo Apostolus ait, Detractores Deo odibiles Quid miserum magis quam Deo & hominibus esse odiosumῖ & postea in ore suo huiusmodi miserabiles complacebunt. Is Postremo seruet Superior quae hubentur in Responsione ad quandam Congregationem Prouincialem anni I spo. quae sic habet. Primum quidem occasiones captare
debebunt id est Superiores in domesticis
exhortationibus , quae ad nostros haberi solent, ac serio inculcare, quantopere hoc vitium conicentiae, pietati, ac paci noceat. Secundo, ut praeter communes syndicos, nonnulli occulti ad hibeantur, qui in particu lari de hoc vitio referant , i& ut delinquentibus in eo, vel poenitentiae injungantur pu'blicae , vel correlitones secretae, prou t reS tu' llerit, adhibeantur. Tertio , Confessarii pse' nitentes serio moneant in his graui ter peccare posse. Et si quidem detractio fuerit mortalis, referat ad Superiorem, iuxta ordinationem decimam quartam exiviginti duabus quas Kalend. Augusti Isso. ad Prouincias misimus. Si tamen casus mortalis non suent, moneant illum serio,poenitentiamque iniungant, ac remedia tum particularis examinis, tum alia proponant. Ρossor etiam eos in priuatis colloquiis extra confessionem minnere , Vt a consuetudine eorum , si quos ninuerint aut viderint in hoc vitium impinge'
120쪽
cap. f . Seminatio discordiarum. 1 Isre, diligenter caueant. Quarto, quoniam, non raro multam praebet occasionem huius. modi querelis, & obmurmurationibus scire quid in coni ultationibus dictum, aut determinatum sit , , ratio habeatur quam diligentissime, ut Consultores seruent 1ccrctum a iuxta Cilicii tui regulam . Quinto, plurismum n acet, si Admonitor & Consultores ita cum accidentibus &contristatis agant, ut spe illos fouendi, & iuuandi, ea de Superioribus dicant, ut dolentium querelaS apis probare, atque idem quod illi de Superiori. bus sentiae videantur . Hoc enim modo etiam c tra,lllorum intentionem fouenturquetere , e& murmurationes, & confirmantur magis. Sed ita accedentes amanter excipiant, & patienter audiant, ut Superiorum auctoritarem, & amorem seruent. Non , enim deerit modus consolandi eos , qui in . amaritudine iisnt, etiam operam sua in apud Superiorem promittendo. , modo. carita S &pr cntia, ac necessaria in verbis circumspectio non desit. Sexto, moneantur inter nostros telectiores nonnulli, qui si quid tale in nostrorum Collegiis viderint irrepere , id impedire, serimonemq. diuertere curent , vel meliores interponendo sermones,vel sua- uitet, & amanter dicendo, non esse tutum simile quid proferre . Septimo, intelligant etiam nostri, tum in exhortationibus, tum H a. a Con-