장음표시 사용
101쪽
ps Ad curandos anima morbos. ritus itaque medicus prius sana membri , quae circa vulnus erant, laudando, palpa- iluit; & postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Hactenus B. Gregorius.
102쪽
CAP. XV., orbus hic in societate & intra Quam fa-& extra periculosiis est,&istis ciem indu-d qui cu patiuntur,& nobis fere t aulicis nescientibus paulatim subim μ '-trat,specie quidem lucrifaciendi Principes, praelatos, Magnates,Conciliam di ad Diuinum obsequium huiusmodi limmines Societati , iuuandi proximos,&c. Sed re vera quaerimus interdum nos ipsos,& paulatim ad secularia deflectimus. Quare diligenter praeuenienda sunt mala, & initiis occuris
I Attendenda igitur signa, quibus digno- signa aulisti morbus hic possit. Ea autem inter cetera Lumi non obscure illum indicant , si quis frequentius illos adeat: si,cum abstinet, sentit desi-rium praesentiae, & congressias illorum si eo, rum rebus & negociis tanquam propriis se assici sentiat: si libenter amplectatur negincia secularia si Superiore inscio tractet: si liu iusmodi Principes & magnates sibi,non Sincietati conciliet: si obseruantia, & obediem tia incipiant illi sordescere et si Societatis m, G . niste-
103쪽
statim a mouedi huiusmodi homines.
nisteria, & quae minus speciosa videntur, leuiora putet; si te factum arbitretur ad in gna: d paupertatem nostram incipiat moleste ferre, quod commoditates, & curiosiora requiratui nostrorum conuertitionem,pra sertim simplicium aspernetudi si superiorem haec monentem, quasi maletaolum, &mui dum iniquius ferat . Haec enim & huiustam di si adsint, quicquid decepta, & deceptrii illius intentio huic polliceatur, certum est morbum illius animum occupare. 2 Indicanda erunt ei pericula. Nam ob dientia, fraterna umo, simplicitas religiosis, deuotio, & coniunctio cum Deo, amor erga Societatem, aelus animarum,& plurimae aliae virtutes manifeste periclitantur. Vix enim credi potest, quam hic homo immu'tetur,& breui cum minime sentiet,inueniet,& dolebit se alium . Vnde in quinta Genera' li Congregatione tam lario ea de re actum est, ut videre est Canone i 1. & i qui maxi, me seruandi. t Avellendi huiusmodi homines tempestiue bono aliquo nomine: quia si incipiant altiores radices ex tendere, non poterunt sine magna Principum offensione diuelli. Qua re Superiores locales moneant tempestiue Prouinciales; qui si videant difficultatem iconsulant Generalem. Denique non sint Su'Periores hac in re negligentes, si consultum soci s
104쪽
CV, et . ulicimur. p9 Societati volunt. Si excusant se, quod principes vrgeant, Quid qua 'hortandi serio, ut ipsi tanquam sua sponte L. 'fla praecidant; quod si voluerint , haud dubie suauiter id faciente tantum caueant, ne videantur cum contra sentiant , & cupiant, iccirco te id facere, quia Superiores volunt, ει quia hoc nomine ab hominibus Societ tis male excipiantur. Si enim hoc modo ' ι in fiat, nocet potius causae, & Societati quam proiit, &Principum animos valde exulcerat. Quo fit, ut haec eo modo pertractare, hominis ii t nec obedientis, nec Societatem amantas, cum haec incommoda manifeste
ue Occupandi erunt diligenter in ministe oeeupaniariis tum quod in his fructuotius proximis, di in minitutius tibi,& maiori cum Societatis a disica sterijs. tione versentur; tum ne tempus suppetat hiat inodi visitationibus, & inutilibus colloquiis . Visitationes etiam interdum disse te negandae, ut in Instructionibus caueturi in pressis.
ut aulicismum quoquo modo interrumpant. quare circuinspecte,& opportune suo tempore adhibendae. Monendi
V Monendi subinde ,rem esse plenam im de .perieu- uidiae apud externos,societatem hoc nomi- lis G α ne
105쪽
' roo Ad curandos anima morbos. ne male audire, conflari multorum in nos ' odium, inter nostros etiam nescio quid im aequalitatis ostendere e hortandi ut prudenter declinent; suggerant nonnullis in rebus Principibus ipsis aliquos alios nostros, vel externos,prout res feret, ne videantur nostri
Etiam e m 8 Externis, qui vel sua sponte, vel etiam aestandi huiusmodi nostris missi Superiorem vD gent, ut illis hoc vel iillud negocium deman det, modeste negent, praetexentes Principis ipsius ossentionem,Societatis decreta,negincij secularitatem, aliorum odium , & huiusmodi multa, quae impediunt ne Superior possit hoc probare, si id illi faciant, tantum - abest, ut possit iniungere..d . 9 Postreino quoniam morbus mixtus est Gζηζx li ex effusione ad exteriora,& amore excellen Beh2,'' tiae, de quibus diximus cap. 6. &7. applica' S uperior pleraque remedia ex ill is , & Gen ratem admoneatinlv
106쪽
I fuerit in speculati uis adhibeat Superior iudicium ali-S quorum Doctorum; & ubi is fuerit diligenter auditus, imponat et silentium iuxta obligationem Conititutionum,nec sinat longius progredi, alioqui nec pauca, nec parua sequuntur incommoda.1 In practicis moneat illum, hoc fere nasci ex superbia, quae velit aliis videri doctior, vel superior, & nesciat cedere; vel ex tonuitate iudicii, quod non apprehendit saltem non esse in rebus moralibus tantam euidentiam, ut non modo sit habenda ratio
etiam iudicij aliorum, sed etiam prudenti res proprio confisi iudicio, decepti grauissime fuerint. - 3 Doceat esse interdum quaestiones de nugis, & rumoribus, qui narrantur: quam vero indignum sit religiosb homine de iis certare,& caritatem laedere, facile quiuis intelligit. Monendus quod Cassianus ait. Sicut inter carnales de terrenis substantiis, ita in-
In speculati uis adhibendi DO.
di. Nugas inisterdu esse doceat. Cass. eoll.
107쪽
HortIdus ad Cassia. legendum. Comum remedia adhibeda . N5 abe timpune Quo iu-
Quid eum res est cusuperiore Ioa Ad curandos animae morbor .
ter spirituales pro diuersitate, intellectuum oriri diicordiam . Legat proinde diligentor egregiam eius loci doctrinam , praeierum δcapite usque ad iΣ. si vero sit coadiutor, dicat,illi Superior, vel Praefectus aliqua rahanc sententiam. y Adhibeat remedia communia oratio nis,& examinis particularis, assumendole uem aliquam poenitentiam,quoties in leui 0 ra inciderit. 6 Ne contentiones huiusmodi permiti a tur impune, dentur reprehensiones publi' cae in Refectoruscum admonitionibus,quae alios etiam iuuent. Et si Minister, vel allaquis Pater ex grauioribus adesset, cum haec contingunt, posset commode sermonen ad alia transferre,& fratrem opportune m0'
Si quis monitus non emendaretur,asu gnandi essent maturiores, & magis spiritu Ples,cum quibus in recreatione ageret, ne ibi
8 Si res fuerit cum Superiore, iam dest ctus est Obedientiae, proinde adhibenda r media quae in tertio capite.li
108쪽
e .a r. Seminatis discordiarum. lo t. PERTO BATIO PAc o, seminatio discordiarum , ct iurgiorum.
N te omnia plurimum proderit, si grauitas morbi, quae a plurimis parvipenditur, diligenter ab infirmo nec femel, aut perfunctorie perpellatur. Consideret itaq, quam inulta, quam grauia, quam exaggerate de peccatis linguae, Scripturae sacrae loquantur: nam praeter ea, quae D. Iacobus Apostolus tam grauiter tertio capite suae Epistolae posuit ut linguam appellet uniuersitatem iniquitatis, & asserat maculare totum corpus, & inflammare rotam natiuitatis nostrae, inflammatam a gehenna In libris Prouerbiorum, & Ecclesiastae se quentissime de eo monemur, & potest quisque multa sibi loca conquirere, quibus velueti stimulis sese pungat. ded certe Ecclesiastici 28 tam multa mala narrantur, ut mirum sit, si quis ea legat, & non contremiscat. 2 Ex Sanctorum exemplis,& eorum dictis eiusdem morbi grauitas perpendi potest . mirum enim est, quantopere linguae lapsum 2 formidaverint ipsi, & aliis formidandum
109쪽
x ad curandos anima morbos . ostenderint. Mira sunt, quae sibi iniunxerunti is quae fecerunt, quae pertulerunt ut linguanta rdomare possent. Sed his destribendis non est thic locus. Ceterum illud valde perpendem idum, quod D. Basilius cum de spiritualium f
ς' morborum curatione agit, quomodo com ii inieri.ost' traria contrarijs curanda sint, murmuratim tuet. nem grauissime punit, separatione videlicet tab alijs, & ut nemo ex fratribus cum ipso in topere esse velit. Quin etiam addit in det, it stationem tanti mali, ut opus quod ille labo- trauit, cum alijs ne misceature &, quod ma- gis mirandum est, postquam iIle humiliter lipoenitentiam egerit, & eo morbo liberatus fuerit, admitti quidem posse tunc illud opus, csed ne tunc quidem invium fratrum erogam idum, verum in alium aliquem, propter ra- ί1bidem in tionem supra allatam, quam attulit Interro, tierr.ay. gat. 29. quod ex admissione eiusmodi operis, linon sinatur ille aduertere quantis in malis tversetur. Indicat quippe hic sanctus Pater, I
ita terrendum hominem,ita confundendum, Iita sui facti turpitudinem edocendum, ut vel ld ex eo,quod ne labores quidem illius recipiam Itur, intelligat, ubi iaceat. Quod totum certe lTo. s. ser. sine suspirijs legi non potest . Sed mirum est ide laude quanto cum animi sensu S.Chrysost. damnet lDei. & deploret hoc vitium, ut & abundaaud, imos lacrimarum fontes ex oculis laxare cu' lpiat, nec tamen ullum sore luctum tantae, ut l
110쪽
cap. I . Seminatio discordiarum. I os ipse loqui tu r, tragoediae condignu in putet: murum est quam subtiliter tanti criminis naturam, caulas, malitiam, signa, indignitatem, damna, remedia describat . Si naturam spe- Eius natu Ges,nihil aliud hoc esse ait,quam sibi inuicem νδ insurgere, in seipsos morsus, laniatusq. con
uertere, in suam garnem voracitatem exer- cere, sagittas verborum in fratres imo acri
ra sagittis vulnera infligere,gladium denique
in animam ipsam acuere . Si caulas; cupidi- Causae. talem & inuidiam notat,& eas quidem men
dacio fallaciaeq. subnixas. Si malitiam; st, Malitia. tricidio & sacrilegio comparat, fratricidio . quidem eum fraternam societatem usque ad caritatis interitum laedat, quod caedis instar a Caino factae tanto est iniquius ,quanto com anguinitas ipsa sublimior; sacrilegio autem cum ipssium Christi corpus quodammodo violetur . Intelligas inquit, cum in fratrem contumeliam dixeris,Christite membrum vituperasse. Si signa ; possunt inquit,in vobis haec Signa. recognoici,cum quisque proximi auribus verba inlii surrat,obticeturque statim cum quis propius accesserit, & de medio tollitur Occeptus sermo. & paulo post. Vnde complures inquit, reperies gentili potius quam christiano se credere. Si indignitatem; eo magis in- Indignitas
quit,queror vos sub eodem tecto, templo,pastore, tot rebus ad concordiam prouocanti