장음표시 사용
31쪽
ram patrociniumque iis civili de capitali causa postulantibus, praestet. Id enim in Advocato proprie est, unicuique quod suum est tribuere, quod P A, Ma saec at xlv vocat, operari justitiam, In iis, quoi monte sancto Ei habitaturi sunt, requirit, non contentus, si ingrcdiatur sine macula, quod ubiae honestatem designat, quae ad beatitudinem vitae immortalis consequendam non sufficit, sed insuper proximo charitatis officia praestari vult, quod idem PSALMISTA vocat, bonum facereri Illa siquidem conjungit alibi, sal. xxxiii. Diverte, inquit, a malo, se ac bonum, inquire pacem, se persequere Gam , Solvere autem quod alteri debeas , ad omnes in mniversum homines spectat, P Au Lo ad Romanos xiii qui praecipit, ne cuiquam qui quam debeamus, nisi ut invicem diligamus: Ad haec praestabitis oratus ne quemquam vel dicto, vel
facto laedat, quod futurum cst, si caveat, ne infida
advocatione , proximum damno afficiat, propriam conscientiam peccato vulnerans. iam si clienti suo injustam causam foventi, patrocinium praestet,ial versiarium jus suum persequentem , dolosis subterfugiis rerustratoriis dilationibus impediat , a remoretur, non solum proximum ac rempub se se me
ipsum redit, iramque divinam in se provocat Qui
enim malum bonum,in bonum malum, lucem tenebras , tenebras lucem appellat teste Propheta E-
AI. U. . abominabili apud Di in reputatur.
32쪽
suomodo in litibus excentandi genetraliter se geret debeat ocatus.
PMemissis ossiciis generalibus , ad omnes omnino homines pertinentibus, reliquum est, ut de ossicio
Aureati, in exercendis litibus , in genere disser mus Et ante omnia Ad Uocato considerandum ei sDnu MOPY. Ax ad conservandam inter homines concordiam , amicitiae fontem, constituisse Reges, Principes, ac magistratus, jura legesque dedisse, ut iustitiam administrent, omnem vim atque Juriam orbhibeant, ac ne ad arma veniant, sua parte ante Ponant i Sed cum aliqui ingenio, prudentia conuitio-cue destituti, sibi ipsis in judicio superesse non possunt, nec quid justum sit aut secus indagare valent, neces sitas rerum coegit, ut quorundam hominum, ingenis, scientiarumque dotibus praeditorum , opem subsicli umque implorent: usu vocati sunt quorum esto ficium, omnos ingenii nervos intendere, ut homirabbus discordibus ac ad iudicium vocatis, vel convolantibus, salutari consilio adsint, quo suum consequi, aut iniquam petitionem refellere atque avertere que-anc Antequam vero causam in judicium deducant Aureatri omnem operam dabunt, ut, quatenus smeri potest, animos hominum, ad lites propendentes, ad pacem, concordiam inflectant, maximis multi
plicibusque litis incommodis, ob oculos positi s ut
33쪽
nimirum dicat ocatus , ad causae patrocinium v catus Negociossem rem esse, litigare,, non raro suscepta lites periclitari amicitiam , ac dilectionem mutuam, tantopere Christiani commendatam acie vatore nostro, scindi atque divellita temporis quam plurimum perire facultates alteri, quod omnium maximum est, animi tranquillitatem, cunctis rebus praeferendam , perturbariti denique litem secum trahere ac comitariu quod usque adeo verum est, ut Ulpian in L. F de alienat. dictimis. causa ad I verecundam cogitat onem ejus qui lites execratur non esse vituperandam, asierat diraeterquam quod litis, ut belli eventus dubius siti quod debeturae de sum
b. ac non raro magor pars meliorem vincat . me quidem usque adeo vera sunt, ut Poeta Martialis inter ea, Quae vitam faciunt beatiorem quoque connU- meret, nunquam litem habere. Quibus omnibus incommoclis oleituiqvi enarratis atque propositis , si
consultor deterritus a lite abstinuerit ac ad trans actionem, amicabilemque compositionem animum converterit, bene se res habet, dic fecit ocatus quod debuit eo ipso declarans, se non proprium compendium, sed consultoris utilitatem solam respicere. Quod si vero pretis omnibus praedictis , consultor omnino
sibi litigandum arbitretur , multi siquidem in Frisia quasi morbo quodam litigandi detinentur, proxima
cura erit . et recati, ut causae propositae merita diligenter excutiat, si justam legitimisque probationibus fultam si facti ouaestio fuerit subnixamque perspexerit, suo patrocinio defendendam tuendamque suscipiat, observatis iis , quae juris scripti decisiones,
34쪽
e stulus curiae ordinationesque observari praecipiunt, prout in sequentibus latius declarabitur Qup si vero causam injustam , aut legitimis probationibus, stitutam intellexerit, omnibus modis ab ea intentanda cum dehortabitur , propositis animi periculis omne maximis, cujus jacturam facturus sit, si in malitia
perseverans, proximo molestiam creaverit sine causa, non evasurus quoque Curiae censuram sit notorias
et cita Lix pronuntiatis cognovimus. QUO casu Conmsultori , si urgeat ac instet, patrocinium denegare, ac periculi praedicti commonefacere debet, ne peccati contagione inquinetur , quod futurum est , si eum falsa victoriae spe lactatum , in litem praecipitaverit, magnis incommodis sumptibusque obnoxiam , non ignarus, quod si superior cvasserit, parti adversae ad restitutionem damni, si succubuerit, clienti quoque suo omnia quae injusta lis abstulit, resarcire teneatur. A P. VII.
Ut nimbustam musam fodienti liceat, a Ter farium injuste litigantem dolo cicum enixe.
APud interpretes suaesitum meminimus, trium Advocato iustam caulam venti permissum sit, adversalium injust uti antem dolo te isque ci
35쪽
cumscribere Et prima quidem fronte assirmativa pars debendi posse videtur, ob id quod reipub expediat
atque intersit, causam injustam persequentem, tanquam improbum civem, justitiae perversorem, primi ac quoquo modo succumbere ut ea via justitia, Omnium rerumsub salus, conservatio vigeat aseque floreat injustitia, societatis humanae putredo, Tes,
latur atque exterminetur Quam Advocati intentionem, Juitam, probatanique utique nemo dissilebitur, ac proinde laude ac commendatione dignam Nam in Canonibus , I ib. civilibus reperiuntur regula quaedami axiomata, huic affirmationi patrocinantia; nimirum , permissum esse, uti splosdversus dolum alversarii, ac versiitiam eludere c. dominus 3 . a. ibi g verbo malignantium Archiae. Gemma in c. cmentes, de Eleu ini. Et in Reo, qui in veritate justam habet causam, omnino permissum esse asse-
HAEL. quis in gravi Ad Senatusco . v anim mes Quod, Alciatus in tractatu praesumi. Reg. a. praes pl. I. defenditu imo, D. Augustini de bello existat sententia haec biim justam bellum
si scipitur, ut aperte pugnet quis , aut ex in diis, Lot ad Olitiam interest. Quibus tamen non obstantibus , Euangelica leges, quae omnibus nobis Christianis mordicus observanda est, siretinenda in omnibus actionibus nostris, si divinam gratiam conciliare nobis velimus , id nequaquam , nec in eo quidem permissum censemus. Disertis siquidem verbis Mov-5 Eis nuter. XVI. Omnibus, sive in udicio, sive extra judicium negocia tractantibus, praecipit: IOZ quod
36쪽
sitim egi urei sit vivas, s. AT Dgus Quinimo capud Vsimcog ea in Ie bus duodecim tabularum extat degerendis bellis sententia, his verbis: De a justa ora erunto. Intelligebant siquidem viri isti summa pri
dentia praediti, istarum legum autores, licet Ethnici, posse bellum est justum tamen non juste geri. Consimiliter quoque de litib quae Privatorum sunt bella, dici potest quae licet justae sint, injuste tamen exerceri possJunt. Quapropter ocrei ista consid rantes, cavere debent, ne sub hujusmodi colore, Adversarium clientis sui, licet injuste litigantem , dolo circumveniant, vel supplantent. Id enim si fecerint, non solum laudem apud cordatos piosque viros nullaminibunt, sed famam nomenque suum denigrabunt: ac semet conviciis probrisque objicientes denique 1-ram, indignationem divinam, ut simulatores .cablidi, in se provocabunt. Neve cniin Patitur D ES , iustitiam sacrosanctam, quae urtutum regina est,
virtutes Ie continet omnes technis, machinationbbus ac mendaciis inquinarii contaminari sed iij, talia cris legitimi sque descias diu ibiis sustineri atque
sta iucitur ac vindicat premitur quid I A mpus smnumquam, se prorsus opprimitur: imo cum matre Hritate, ut Patina, contra impositum calumni-arui nonus assurgit. Ac proinde causa etiam justissi-
in in judiciis , non nisi veris , justis legitimisque modis, mediis est asserenda, promovenda satiod V ita dicas, non posse te obtinere quod rect uni ac justura egi iiisi isti arti si ac dolosis machinationibu utaris,
37쪽
respondebitur, generalem esse regulam; non es cienda mala, ut eveniant bona non licere tibi D ulte agere, non magis quam Advertario. Praecep tum enim I HI, omnes sine ulla distinctione homines stringit, prohibentis omnem injustitiam dolumque malum Deuter xxv. Marci, Cui consonat D. PAUL Apostoli prohibitio disertis verbis concepta rara es ad Irae . cap. v. Ne quis circum Gniati inquit in negociofratrem suum. Qui generalem quoque regulam DEI, Corinthiis Esi . . cap. I. in memoriam revocat nescitis inquit quod iniqui regnum Dis non possidebunt Z Unde non excus bit te iniquitas adversarii tui, si cam imitatus fueris, ad excludendam illius iniquitatem, injustitiam, dissidens de potentia D EL; qui ver justitia, veritas ipsa cum sit, facile, si volet, ' flairus est , ut causa justa ad optatum sinem perveniat. Mus si tu justa
causa, veris legitimisque defensionibus usus, cecideris, quod aliquando sit, Iudicibus per sordes, aut imperitiam lapsis homines enim sunt, labi, errare posse sunt cogitare debes , mundum hunc in maligno positum es e totum, teste Apostolo, Io AN I cap. v. cum imperfectis tibi rem esse, qui quod aequum
aut iniquum est , non intelligunt , aut licet intelligant, sequi recusant Deinde, illud tibi persuasum habere debes, Dimo OP T. Ax qui ad salutem nostram cuncta dirigit , velles, ut cum patientia in qua animas nostras possidere debemus, teste CHRISTO, Luc. xx I. injustam sententiam, tanquam hujus seculi afflictionem, excipias, ut hujus vitae pertaesus, dis casta imo Cum asse stu orare , ut illius regnum ae a U-
38쪽
justitia, veritate, ac pace plenum, adveniat tibi in hac lachrymarum valle peregrinanti. Quod si vero iustani causam injustis modis ac mediis non licet ii eris prout ex literis sacris ostendimus, quid his V oratis exspectandum erit, qui injustas causas quas msius iniquorum advocatorum pascua vocat ex professo
agunt, tuentur, exiguo lucello redempti Profecto pessime sibi tale ocati consulunt Nam reonscientiam peduri vulnerant hominum odium ac viatuperationem sibi comparant: famae jacturam irreparabilem faciunt ac velut abjectamenta populi contemnuntur statiam ab iis, quos malis artibus ac dolis defenderunt atque tutati sunt Utinam haec Cocatorum mentibus insculpta impressaque haererent ac
nobilitatem professionis suae l. r. Cis postulando ipsi
perpenderent Certe non tam male audiret apud ulgus hominum ordo noster, odio plus quam Vatiniano, doctis infensum infestumque Sed quia multi reperiuntur proh dolor tu vocati, qui praedictorum
obliti, solum lucrum, quo jure quave injuria partum, tanquam scopum sibi propositum habent , ad quem collimant. Hinc illo lachrymae hinc in uocatos Coim vicia, viris bonis honestisque non ferenda quae nunquam evitabunt, nisi bona side ac conscienti causas agentes , ac ea gravitate atque modestia praxin exe centes, qua debent, ipsis factis ostendant, timorem Dii prae oculis se haberes ac operam dare, ut vi tutis ac probitatis famam, existimationem apud ho
39쪽
opum 11 Hisp. Regem, Consiliarius, singulare Frisiae decus ornamentum, summus, philosophus, jure- cons qui in libello , cui titulum fecit, Ferdinandus, sive de Institutione Principis, his verbis utitur Haudes bonum jacere, ni id ipsum bene sucias , hoc est, ea ratione ac Cia , qua oportet: Unde in sacris literis mdicia Dei us 'idicari jubentur que non minustitiosum, rem justam acer inbuste, qu im ipsum face, re inbustum Proinde non est, quod quisquam sibi blandiatur, si dicati num esse dolum quo utitur eumque legibus Cesilibus , quinimo. Canonicis , permissum esse , solertiamque vocari acturis cons I. I. L a. ae Mosi aD Lex enim divina clara est ac rotUnda , omnibus Christianis mordicus observanda , quae omnem omnino dolum, fraUdem, ac circumventionem proximi prohibet, absque ulla distinctione, exceptione, si iram ac vindictam divinam incurrere nolint muri enim non irridetur . cujus regnum aut sinceris animis adeundum est, aut aeternum supplicium accipiendum. C A P. VIII
De Cautionibus, quas cautelas vulgo spe lant, es' quatenus Iocato usus ea--
CV nemo ignoret, passim eo , qui forensem praxin exercent, male audire, cum ob alia, tum
40쪽
eo uoque nomine, quod vulgus hominum jactitet cimii nihil tare In exercendis litibus Advocatos an M. quam ut adversutum certis quibusdam Is Eoran formulis sanouam decipulis , calliditqu ma
Tnationibus ac tricis cireumscribant, cautione nempe denotans, veri earum usus ignarum operae precium no Iur e stimamus , si, hanc ab se vocatis calumniam, sinistramque opinionem, amoliamur Illud quidem negare non possumus , exstare multorum scripta, quibus cautelarum materia pertractatue ex professis, quae In omnium manibus sunt. Inter quos celeberrimus est Bartholomae iv Caeto a Veronenses, signis autor , qui in hac materia prima facile tenet. Cujus in causis criminalibus responsa , quae consilia vulgo dicuntur , per totam Europam omnium Inlabus teruntur. Munc secuti sunt complures alii, mas errat , Ioannes de Arnono imis Piu, Leharis qui in diversis nominum indidi uigilia si ii iis, varias cautiones clausulas- Queitcris mandarunt. Quarum aliquae non olium in tae sunt, atque ridiculae plane, sed quoque impiae reperiuntur, homine ethnico, imo Darbaro, Gotoo ac Vandalo, nedum Christiano indignae , quae expun-Ei, Perpetuoque premi silentio, merentur. Qua nos vulgi dicteriis, contumeliosisque Ad cati appellationibus, occassionem praebuisse arbitramur, ut nunc Mbulae forenses, modo vulpes, nunc pilorum sectores, a Curiarum canes narpyiae dicamur, aliasque probrosiis nominibus passim traducamur Haec ut euhagiant A uocati, operam dare debent, ut erum legitimumque cautionum qu 3 remedia aduri sconsultis