Censura confessionis fidei, seu potius perfidiæ Caluinianæ, quæ nomine Cyrilli patriarchæ Constantinopolitani edita circumfertur. Auctore Io. Matthaeo Caryophilo archiepiscopo Iconiensi

21쪽

Ministas errare eum ipsa rhobi: ''' P0ssit per Ces sin us dicere , Ille toti . t 4ἰς sit, de quo ritis

ui pro

22쪽

mpctuo illuminetur

ipos,ibile sit il

23쪽

rem retribuant ; Me essesalsum tesMur tamna fragilitas. At Christ issilia applicata να semibui , sola iustificat, alis aluulfidelem ψ

I Gnorantes, ut inquit Apostolus Rom. rod. iustitiam Dei Caluinime ,& suam maerentes stariaere, iustitia

Dei non tulit subices . Si per Ddem iustificatur homo , non ex operibus i ergo contra , QDd facit hominem niustum, it una infidelitas; Alia vero peccatorum genera non s cient per se hominem intestium; sed erunt testimonia infidelitatis; nec erunt per se suffcientia ad damnandum ho- miliem in Tribunali Christi. At hoc est contra doctrinam Apost.r .ad Cor Ean nesci ris,inquit, quia inimi Regnum Dei non possidebunt 3 Ne semicari , neque idolis servientes, neque adulteri meque molles , neque masculorum concubitores , neque sines , neque auari, neque ebriosi, neque maledici , neque rapa- . ces Regnum Dei possidebunt: Vbi Chrysostomus; Turbam, inquit, hominum iniquoriun adducit in medium . Minienim erant assimantes, Delm utpote misericordem non punire peccata. Apollotus vero, inquit, errorem esse hunc ait maximum. Si ergo error est maximus opinaris Peccata praeter infidelitatem no esse per se spia cirrinabilia in tribu i Christi, & non constituere per se hominem is iniustum: error vimque maximus erit asserere, Bona iustimpera esse solum a fide,non per se ipsa meritoria ; & per se non constituete hominem iustum . Hoc est , quod in i Patres ubique docent, ficim non sufficere,nisi eam quae per citharitatem Operatur.

Ficta vcro, quae per ciuitatem operatur ab Aeostmo

24쪽

ei. hon ex operibus' a 'i'

Ahera huius articuli haeresis est

25쪽

ait ι-Christo baptirati estis, , chr illidi induistis. Et Rom. q. 31.14. Abi ciamus pera teitcbrarum. N induamur arma lucis. Et, Induimini dominum Iesum

christum .

Si enim Christiis in iustificatione fit indumenti ii i idest

christi gratia&omnis virtus, et e monit Chrysostomu : 'gemam cst, extrinieca hanc Calu nistarum iustificationem esse meras nugas. Indumentum enim, B quod instartim ii

durimi est, tale non est, nisi adhaereat, & vestiat indu- lium. I itia in hoc Articulo haeresis est. Quod opera sint ne-

cessaria ut aedet testimonia ad confirmationem nosti ae v - lcationis: Pet sh autem opera non esse nusscientia ad sal. lviandum hominem in tribunali Christi. . - : At Dominus in Evangelio Io. Omnem, inquit, pati mitem in me non ferentem fiuctum tolla t Pater . Vbi Chrysostomus; fructum, inquit, idest vitae institurum . ostendit enim , inquit, fieri non posse, Ut sine operibus si quis in ipso . Et Apostolus ad PhilippentCV. I. I . Ut sitis. inquit, sinceri, & sine offenta in diem 'citristi, re pleti fructibus tulisiae per Iesum Chr stum . hoc cit, i quit Chrylostomus; cum dogmatibus rectam quoque ii beatis vitam. At elle homines fructibus iustitiae repletos, non est esse applicatam illis tui titam non suam. t quia fiuctus iustitiae iunt no Dogmata, dopera: necessariis alia sum est, Requiri opera ut fidei tes monia , veluti quid se iacundarium. Requiruntur Cnm iuxta voces Domini, destia entiam Apostoli ut finis, ut quid primarium & ultima persectio , ut fides sit propter opera non opera Propteratam Rursus Apostolus in a. ad Corinthios : Omnes, inquit , nos manifestari oportet alite tribunal Christi , ut referae unusqu)lq. no ut crodid)t quae per corpulsessit, siue bon Q. sue malum. Opera ergo,quae qui quercst,cλaminanda sutit, non fides . Sine charitate enim, inquit Basiliriem is

uinitu cla Baptis te, inutilis est .e etian sublimissimus. fidei

26쪽

l- . At qui Manaananae , vexet Gibluantur, vel

dia retur,nostestes, icit rei sunt. Est ergo Asserito impia, tribuere operibus im tantum. testimoniorum fidei. At senio similiter impia est a opera quae in Deo facta iunt, i Lyr ista Dei proniis one.non esie per se sufficientia adco: uendunt Istir:bi.nasi 'Christi, hi salutem ex condi domereamur, imoagilitas humana susum hoc esse teste, tur: Cum Apostolus cat ' Cor. q. tr . Quod in prae isti est momentaneum de .cue t ibulatio is Musitae, supra modum in subIimitate' inc' uni gloriae ponaus operatur in n0ba. ybi ChWisii uiua de valom operum humanae si agi is tam huc sium instutiit moralem termovcm.& Apostob' 'ces expendre luculentilliine . sicut etiam exponem illud x. ad Tim. 4e Ronum certame' certaui , curium commmaui, se tui : in rei, quo reposita est mihi cbiolia iustit ae restitiae, inquit, idcRDmnis virtutis . Et illus, ridem scruaui, εxponit fissse lat res & pericula pro fide . Si ergo iudex iustus reddet operibus Pauli corosiam; ergo opera Pauumfrpatur de condi

tem de fide in caput it . epistolae ad Heli os . In eo, quod ius iam hominis ivlli statuit extrinieram , hoc est fictitiani; α perinde valentcna, ac si quis diceret; sedentem , hominem euritis alienis pedibus; & aegrotu bene valere aliena I n rate . In eo quod alterunt, opera per se non esse sitia entia, s ed valere tantum ut fidei testimonia. A plan. tapetis vi e ad verticem non cit in hoc Articulo sanitas

28쪽

rmne facultatem immortalis heum ius pugnant. u ςη μα- hetiit, non est Gica. peccit, liber benim arbitriumn non renMu pyr . .: . nullo modo operaresur. . ' istelligunt ec Si vero mortem liberit horice,quia sncini iponere mortuum . Cur enim

iustificatio non Orix' ς i' e- is ouinea nemquod vivificat homin m --φφρρορ Miles de liber. sed vita, seu praecipv- pa res Orientales albitrio lentiunx N eontra Gentes, din

29쪽

diabolo , non ut plane possit victoriam de age libus repor. rare.Norunt etiam qui mentem habent illulbatam, nequa suam suo robore posse vincere aduersarii scaedala, sed priinuictam Dei virtutem . Et misquam Basilius, it ilius Pater dixit, liberum arbitrium in renaris ad vitam reuocari. har. Baptismo inter alia nomina hoc etiam dedissent, &voea sent illud sicuti regenerationem, ira & lil in arbitrii resur. 'rectionem . Nunc autem lanctus Gregorius Narianrenci oratione in sanctum Baptisma; vocatio, inquit illud, m. num , unctionem, Illuminationem, Incorruptionis indumentum , Re enerationis lauacrum, Vetustatu innovati nem, Sigillumexcitationem vero idest reuirrectionem essethberi ari,itrio mortui nemo dixit. lSed istidiare est haereticis adhaerere semper extremisa eis llagiani liberum arbitrinin ita viuii & potens viribus pone- ,harit,ut crederent hominem sine Dei gratia posse omnia , imandata implere. Contra Caluinime alserunt, liberum arbitrium extinctum in non renatis, & excitari in renatis. fides vero Catholicaillud nunquam extingui, sed attemiatum esse docet dc inclinatum.

Mesesa,quae Dominus insiluit in Euangelio . . Et i a esse duo. Ampliorem numerum

sacramentorum non habemus, ta insitutor no plura tradidit . Porro consare verbo cer ela mento , Ustque. Agnacula .promi num Dei, O conferre graIiam non dubitamus . Vt autem sacramentum m integruari, opus esse ut concur' mi res terrena , O actio eo ema cum ηυμ rei