장음표시 사용
71쪽
2 CATO MAt in . l, sisS-e. 22, P s. futurorumque prudentia, tot artes, tantae Scientiae, tot invent
non OSSe an naturam, quae re oo contineat, esse mortalem;
cunique Semper agitetur animus nec principium motus habeat, quia se ipse moveat, ne sinem quidem liabiturum esSe motus, quia numquam se ipse sit relicturus et, cum simplex animi natura esset neque haberet in se quidquam admixtum dispar sui atque dissimile, non posse elui dividi, quod Si non possit, non pοSSe interire magnoque esse argumento hontine Scire pleraque ante, quam nati sint, quod iam pueri, cum artes dissiciles discant, ita celeriter res innumerabiles arripiant, ut eas non tum primum lo accipere videantur, sed reminisci et recordari. IIaec Platonis fere. 22 et s. Apud Xenophontem autem moriens Cyrus maior haec
dicit: Nolite arbitrari, o mihi carissimi filii, me, cum a vobis dis-
idemque disputata theria erae rem, quem homine deum appellarent. Derseth Gedanke ausgesuhrter
sit die Unsterbliehkeit de Seele, mas in dem homines eire pleriaque iante, quiam nisi xini euthalte ist. s. quod tam pueri, rider Uinstand,
72쪽
cessero, nusquam aut nulluni fore. Neque enim, dum eri in vobiscum, animum meum videbatis; sed eum esse in hoc corpore, ex eis rebus, quas gerebam, intellegebatis. Eundem igitur esse ereditote, etiamsi nullum videbitis. D. Nec vero clarorum virotarum post mortem lio uores permanerent, si nihil eorum ipsorum animi enicerent, quo diutius memoriam sui teneremus. Mihi quidem numquam persuaderi potuit, animos, dum in corporibus essent mortalibus, vivere, cum excessissent ex eis, emori, nec vero, tum auimum esse insipientem, cum ex insipienti corporei evasisset, sed, cum omni admixtione corporis liberatus, purus et integer SSe coepisset, tum esse sapientem. Atque etiam, cum hominis natura morte dissolvitur, ceterarum rerum, perspicuum est, quo quaeque discedat; abeunt enim omnia illuc, unde orta sunt animus vero Solus nec, cum adest, nec, cum diSceSSit ap- 15 paret. i. Iam vero videtis, nihil esse morti tam simile, quam Somnum. Atqui dormientium animi maxime declarant divinitatem suam; multa enim, cum remissi et liberi sunt, futura prospiciunt. Ex quo intellegitur, quales futuri sint, cum se plane corporis vinculis relaxaverint. Quare, si haec ita sunt, sic mero colitote, ut deum; sin una est interiturus animus cum corpore,
l. nullum fore rigar nicht '. 2. videbali segensat Eu intellegetatis. Ini original ουδὲ γαρ νυν
nichi eundem esse, sonder evndem esse, istri betonen. d. Nec Bero permianerent, at nihil - ei Dicerent, q&ο- feneremυε. Sinn:
ταλείπει το σωμα, καὶ τὴν ἔμην
bilia. Frei, aber dem Sinne getreu
73쪽
CAT MAli R. e. 22 bl e. 23 si 82. vos tamen deos verentes, qui hane omnem pulchritudinem tuentur et regunt, memoriam nostri pie inviolateque servabitis'. 2a et Cyrus imidem haec moriens. Nos, Si placet, nostra videamus. Nemo mihi umquam Scipio, persuadebit, aut patrem tuum Paullum aut duos avos, Paullum et Africanum, aut Africani patrem aut patruum aut multos praestantes viros, quos enumerare non eSt necesse, tanta raSe conatos, quae ad posteritatis memoriam pertinerent, nisi animo cernerent, posteritatem ad se pertinere. An censes ut de me ipse aliquid more senum glorier-, me tantos labores diurnos nocturnosque domi militiaeque id suscepturum fuisse, si eisdem sinibus gloriam meam, quibus vitam essem terminaturus Nonne multo melius fuisset, otiosam et quietam aetatem sine ullo aut labore aut contentione traduceret Sed nescio quomodo animus erigens se posteritatem ita semper prospiciebat, quasi cum excessisse e vita, tum denique victurus 15 esset. Quod quidem ni ita se haberet, ut animi immortales essent,
tonis tenere a sed quelque Moso aliquid .
74쪽
haud optimi cuiusque animus maxime ad immortalitatem et gloriam niteretur. a. Quid, quod Sapientissimus quisque aequissimo animo moritur, stultissimus iniquissimo nonne vobis videturis animus, qui plus cernat et longius, videre, se ad meliora pro- ficisci, ille autem, cuius obtusior sit acies, non videre Equidemesseror studio patres vestros, quos colui et dilexi, videndi neque vero eos Solum eonvenire aveo, quos ipse cognovi, sed illos etiam, de quibus audivi et legi et ipse conscripsi. Quo quidem me pro siciscentem haud sane facile quis retraxerit, nec tamquam Pes liam recoxerit; et, si quis deus mihi largiatur, ut ex hac aetate
repueraseam et in cunis vagiam, valde recuSem, nec vero velim, quasi decurso spatio ad carceres arealce revocari. M. Quid enim
vita habet commodi quid non potius laboris Sed habeat sane; habet certe tamen aut satietatem aut modum. Non lubet enimi mihi deplorare vitam, quod multi et ii docti saepe fecerunt; neque me vixisse paenitet, quoniam ita vixi, ut non frustra me natum existimem, et ex vita ita discedo, tamquam ex hospitio, non tamquam ex domo Commorandi enim natura devorsorium nobis non habitandi dedit. 35. o praeclarum diem, cum in illud divinum 2 animorum concilium coetumque proficiscar, cumque ex hac turba
laeciam digredens revoratur ah am eis, quibus responden vitae huma
75쪽
CAT MAIOR. e. 23, trib. 6. et colluvione discedam Proficiscar enim non ad eos solum viros, de quibus ante dixi, verum etiam ad Catonem meum, quo nemo vir melior natus est, nemo pietate praestantior cuius a me codipus crematum est, quod contra decuit ab illo meum, ani-mUS Ver non me deSerens, Sed respectans, in ea profecto loca discessit, quo mihi ipsi cernebat esse veniendum. Quem ego meum casum fortiter ferre visus sum, non quo aequo animo ferrem, Sed
me ipse consolabar, existimans, non longinquum inter nos digressum et discessum fore. 6. Isis mihi rebus, Scipio, rid enim te cum Laelio admirari solere dixisti levis est senectus, nec iosolum non molesta, sed etiam iucunda. Quod si in hoc erro, nec animos hominum immortales esse credam, lubenter erro, qui mihi hunc errorem, quo delector, dum vivo extorqueri volo; sin mortuus, ut quidam minuti philosophi censent, nihil sentiam, non vereor, ne hunc errorem meum philosophi mortui irrideant. 15 Quod si non sumus immortales futuri, tamen extingui homini suo tempore optabile est. Nam habet natura, ut aliarum omnium rerum, sic vivendi modum Senectus autem aetatis est peractio, tamquam fabulae, cuius defectionem fugere debemus, praesertim adiuncta satietate. 2oliae habui, de senectute quae dicerem; ad quam utinam perveniatis ut ea, quae ex me audistis, re experti probare possitis.
2 ad Catonem meum, de Sohnunseres Cato, vo melchem e. 6 ab dio Rede geWeSen. . quod onera, sidagegenu, Anam strophe de Praposition.
76쪽
Cieeronis libri qui ad philosophiam et ad rem publicam spectant.
2 et me ipsum laudari satis dignes a Ceus attribuito 2 si . rem haud sane Seipio et Laeli di mellem a se ipsis iis putavissent quam octogesimum 5 ferundum disa, ingrediundun 8 nequaquam in isto omnia si Atheniensis esses , hi d. omitato condua gravitas
postque magisque is fugerat in arcemi 2 nihil est admirabilius ita tum cupido fruebare la quarto nonagesimo his pater tuus e. 6, his et tamen ipsius Appii
exstat oratio septemdecim annis aut eeleritateis tertius hie et trieesi
et me etiam ipsum Cod Leidenata digne satis laudari Leid. Cius ehius Leid. id tribuito Leid. rem haud sane di ellem, Seipio et Laeli Leid. a se ipsi Leid.
eis putassent Leid. quam si oetogesimum Oid. ferendum
ingrediendum nequaquam in isto sunt omnia
si Atheniensis (Leid. eomitate eondita virtutis gravitas eomitato eoudita virtus gravis Leid. priusque magisque Bemh. fuerat in aree Leid. nihil admirabilius Leid. ita eupide fruebar tum uomingen ita eupide fruebatur Leid. quarto et nonagesimo Leid. pater tuus Seipio etiam ipsius Appii exstat oratio c. munerseptimo decimo anno post Cod. Rhenaugiensis laut celeritatet quintus hie et trieesimus annus Disitired by Coosle
77쪽
enim percontantur, ut est in Naevii poetae ludo; respondenture i. qui sibi, debeant 23. Num igitur hunc, num
IIesiodum Isocraten Gorgian Xenocraten
2 . in aliis dubitate. 8, β 25 esse se odiosum alteri
nota essente. s, k28 facitque persaepe ipsa sibi audientiam 2 s. An ne eas quidem vires ista ipsae io, si di vivebat non amixit da ne ille
cum humeris sustineret bovem vivum igitur ad eum autem equo e si s ab pugnandum tamquam eontra morbum sic contra senectutem
36 exercitando hoc significat redulos 3 . vigebat in illa domo mos patrius et disciplina 38 si nemini mancipata estius angurum
quas si exequi nequirem quae iam agere non poS-
sed ut possem faeit aetavitae 12, si det quorsus haec rSommerbrodi. decem annis Sic enim pereo utantibus in Naevii poetae Ludo respondentur uomm-aen Sic enim pereontantur ut in Naevii poetae Ludo respondentur
Loid.)quis sibi, debeant Loid. lium igitur hune, num Romerum num Ilesiodum Isocratem Gorgiam
in his Rheniam. dubitet eumpse esse odiosum alteri Fle--
facitque per se ipsa sibi audientiam q(Leid. An ne illas quidem vires Oid annales quidem vires ipsa ista Leid. videbat Leid. nec afflixit ne ille quidem Loid
eum humeris sustineret bovem. Utrum igitur cum humeris sustineret bovem uirum igitur Leid. eum equo pugnandum tamquam contra morborum sic contra senectutis vim MQ. (pugnandum tamquam conmuim tra morborum siccontra senectum
tem Loid. exercendo Leid. hos significat redulos Leid. vigebat in illa domo patrii moris disciplina Stat. vigebat in illa domo patri domus disciplina (Lelei vigebat in illo animus patrius diseiplina itale'
si nemini emancipata est uomnisen, Moest son si neminem mancipata est Loid. ius augurium quae si exequi nequirem quae iam agerem Leid.
78쪽
c. 2 2 magnam esse habendam e id gra saepe audivi a maioribus natue I non desideraree id grad. Pseudoloe. 5, si ba requietem aut stirpium fertur ad terrame. 6 55 ea ipsa b8 habeant igitur sibi Iubebit
e si dris recte e. reo maiores nostri 61 eonsentiunt populi
6s vita o sapienti reliqua autem temporae. 2 et 22. mortemque contemnereth a lacrumis tranquillo animo esse nemo potest id et id incertum si saepe esse profectas 26. studia certa
c. 21, non enim video is mihi persuasi
c. 22 s. mei arissimi filii So persuaderi numquam illud omnia cum diseedit Sl eolitote inquite. 23 si 82. umquam mihi
otiosam aetatem et quietam sine ullo labore et contentione Leid. ad immortalitatis gloriam
Sommerbrodi. magnam habendam esse Lese saepe audivi ex maioribus natu ea maioribus Loid. hoc non desiderare Pseudulo requiem Leid. ac stirpium ad terram fertur
hae ipsa Leid. sibi habeant igitur Leid. utcunque lubebit aveh
notum est id totum carmen F ehetam notum est itio tum Diaei et eam
restat Leid. esse longe esse Iongae eid. natura Leiae sapientibus Leid. reliqua tempora
dacrumis em tranquillo esse animo potest nemo et incertum rata. saepe profectas se prophecta Leid. certa studia equidem non video persuasi mihi Leid. tot artes, tantae scientiae mihi earissimi filii solae numquam persuaderi Loid. omnia ilIue cum discessit Leiae colitote mihi umquam otiosam et quietam aetatem otiosam laetatem et quiaetatem ieisine ullo aut labore aut contentione
ad immortalitatem et gloria inarata. quid enim vita habet commodi Disitired by Cooste
79쪽
quid habetentui vita eommodi rata. ex domo domo Leid. defeetionem Oid. Berie hii fungen. S. 5d Zeile si istri leseu quod ait stat quae ait S. 5S Zeil la venati si vinatio S. 6 Zelle subaetam . subactum Verta der eidmannsehen uelitiandiunc I Reimer in Berlin.