장음표시 사용
101쪽
tamua supra vireat adeo ridesiperauerimus etiam de vita. Quin ipsi in nobis ipsis sententiam mouis acceperamus ne confideremus in nobisipsis sed in deo quino pilam si in momost qui ex tanta morte eripuit nosI et eripit in quo spem fixam habemus/q et iam posthac erepturus iit simul adiuuat tibus et vobisIper deprecationem pro nobisme e multis personis pro do no in nos collatos per multos gratie agitur pro nobis Ham gloriatio nostra
aspostolus odoceat nos de nosti a bonitate parum esse presum&γulde alienaq;plurumum quo magis exari titan; tae deo Ioptat pro se militorum rideli utris deprecationes et gratiariim actiones.
hec est testimonium conscientie nostre AE cum simplicitate et symeritate dei non sapientia carnal sed per gratiam dei couersati fuerimus iuraudo obuia pantius autem erga vos Mon enim alia scribimus vobis C que legitia/Desipientia caritali si dicitur Iacobi dii Gon est ut Lapicntia dcsursum ffra terrena animalis diabolica Pe simplicitate prouerbiorum in Necti habitabunt in terr.r et simplices permaneΦbunt iti erati Et cum simplicibus sermocinatio Oeti
aut etiam agnoscitis Spero autem q1, 3 ad finem quoq agnoscetis quemadmodum et agnouim nos es parte quoniam gloriarcstra sumusIqnemo spra um et o nostra in die domini Iesii. Si hac fiduna polebam p pessite' i a P gemmam a uotos inirem gratiam et per ros perir*η si tui Macedoniam et rursum a Narebonia venire ad rogi ac cyψbia peduci in Iudeam. Doc igitur cum in animo difflaremynuncubi cultate sum
102쪽
τὶ, aut num que cogito secundum carnem cogito IIt sit apud me quod Iezra tiam etiam let quo est non non. Imo id lis deus Osermo nostcr
more vacillantem quia quod opostolus solide amrmati et quod νs i sti imiς se edigaeba uousui etiam Iet non istam de filius Iesus Nystus qui mervos per nos predicatus est per me et siluanum a Maeotheum non fuit
etiam/et non sed etiam per ipsum ruit. Quotquot enim iiii promtaioves deiI per ipsum sunt etiamI et per ipsu amen deo ad gloria per nos Corro qui confirmat nos ima vobiscum in Sh istum et qui rixi nos deus ist/qui etiam obsignavit irog dedit. arram spiritus in cordibus nostris. Ego imo testem deum inuoco in animam meam et parcen vobis nondum re nerim corinthumi non e dominemur vobis nomine fidei sed adiutorea sumus gaudii pestri nam fide statia. Caput Secundum fio decretii apud memetipsum hoc no iterum cum dolore ad vos
uenire Mam si ego merore vos assiciam et quis est qui exhilaret me nisii qui merore afficitur et mirat scripsi vobia hoc ipsum ne si venissem admigidolorem caperem et his ex quibus oporrebat me capere poluptatem
103쪽
in vobis que vestre professione sunt indigira nil)il emis in si conspexero iu. - . - Rhyβmbitanc quod vitupreari postii
lachrymaginon ut merore afficeremini sedit cognosceretis charitatequam habeo abundantius erga pos icto si qui dolore affecit non me dolore a fretillis ex parte ire aggravem omnea pag. sufficit istiusmodi homini inti eqpatio hec que facta est a pluribua adeo resediuerso magia condonare debeatis et consolari ne quo nodo fiat ut immadico dolore absorbeatur huiusmodi. Quapropter Osecro pos efficit ut paleat in illum charitag. Mam mistpostolus simosum illa Gul
e uiri non odio sed re aritate fui me consdemmuum in hoc tantum ut resipisceret ac seruareturIsdeo hortatur ut me
et in hoc scripserans ut cognoscerem probationem restri/ana omnia Obed αα is om
ent exsitis. Cui pero condonatig aliquia et ego condono istam et ego si quid condonauit cui condonaui/propter po condonaui in conspectu claifune occuparemur a satana Hon enim illius cogitationes ignoramus. cete
rum tum pedisera Troadem in euagelium Stiristi et ostium mihi esset,pcrtum per dominaminoa habui relaxationem spiritu meo eo et no inuemcta Titum Datrem meum/sed omissis illis abii in macedoniam Deo autem
104쪽
miniqui semper triumphat per nos inuehiisto et odorem notitie sue monifestat per nosin omni loco. Quoniam Chiisti bona stagrantia sumus deola his qui salui fiunt et in his qui pereunt hi quidem odor mortis ad morotem illisino odor uite ad vitam Et ad hec quis idoneus iston enim
delituis let voltiptates vitelatos suum spargae omen imagis id odorem dei
velut ex deo in conspectu dei per Christum loquimur. Taputri ei tu in 3'cipimu rursugnosipsos commendare Cum egemus p nonulli commendatitii epistoli apud Og aut a vobis commendati liis in pistola nostra pos estis inscripta in cimibus nostrigIque intelligitur et legitur ab omnibus hominibvgidum declaratis' estis epistola CNisti subminis trata a nobis inscripta non atrameno I sed spiritu dei uiuentias non inta buli lapideis seo in tabulis cordia caraeis, si tiam antem huiusmodi ha
mbum ille tamen tio sunt ad salutem susticientes iusta gratia dei preuem mitelcomitante et passaenuluiuentur ac roborentur.
quicque tanq3 ex nobisipsis sed is siliquid id ei sumus id ex deo eu qui et idoneos fecit nos ministros novi testamenti no litere sed spiritus
105쪽
i'am littera occidit spiritus antem Pinificati ea si administratio moum in litterial deformata in saxisIlait in glorial adeo ut non possent oculo intendere filis stacli faciem sNorsit propter gloriam pultus eius que aboletur
cur non potius administratio spiritus erit in gloria fostam si administratio codemnationis glorial multo magis excellit administratio iustitie in gloria.
ratio simplicissime significat doctri
nam Inempe quicquid scribitur temtur auditui lac dicituriadeoque omne opust quod littera docentel non spu viuili cante dit oc est omne opus omnis doctrina omnis coartanosque non vi
uit intra cor id est que est sine chari tate hoc est amore dei et proximillitte/va est atqueo insippocrisis sitimiam penitentia simulata externis evenio niis pietas dolor conscienti sine fi diatia diuine misci icordie sunt littera. Θpiritus est vita et efficatio ac fructus spiritussancti in cordibus nostris preamorem dei ac pro ri. Igitur extrena omnia si sola sunt littera dicuntiavsi vero vivunt in corde quando menses stinans dei et proximi sipus sunt.
Euandoquidriae glorifitatum quidem uitiquo glorificatsi est in hac parte
propter eminentem gloriam. Stenim si quod aboleriir fuit in finiat multo magis id quod manet est in gloria. Staci cum habeamus huiusmodi spem multa libertate inamur et non quemadmodum facto se ponebat velamen
in facie sua ne intenderet fili istaei in finem elusi quod abolebatur Sed ob cecati sunt sensus illorum Mamism in diem hodiernum idem velamen in lec tione veteris testamenti manetlnee tollitur velum quod per Christum ab Vtur sed plutis,sed diem cum legitur NorsegIpelamen cordibus illoruin impositum tinti bi eoueret hierlatab45mItolletur pelamen. Diis auitii
Uera libertas est libera vacatio nimi iugo diaboli et ascruitute peccatis
106쪽
facie gloriamissi in speculo representantes ad eandem lataginem transsor manan a gloria in gloriamitanqx domini 'stitu Caput Euartum. inopterea cum ministerium hoc hiseamusiare nostri misertus est deua haud degeneramus sed reiecimus occultamenta dedecoris non vero sanie g per astutiam iacet dolo tractante verbum dei sed manifestatione
Cptima est comendatio qua lancera
vita sic nos comendat ut non sit opust i atra comendatione.riam' euanstnelium no oriat tibiis pateti et ideo non
cofert omnibus silutem yipsoru vitio fit non euatagelii aut opol tolorum preticare semetipsos est predicare se et binianas vires esse authores punia ne salutis suam querere gloriam laudem et honorem et vix oginoscere se esse seruos verbi detiveritatis comendantes nosipsoa apud otin conscientiam hominu incospectu dei aed si adhuc velatum est edangeliu nostrum in his qui pereunt velatum est in qui deus huius seculi excecauit sensus increduloru ne illucesceret lumen euaget glorie Christi qui est imago dei. Non enim nosipso predicamus sed T stum Iesum diim nos autem seruos vestros propter Se sumtauoniam deus est qui iussit tenebris latem illucesceres quilunt in cordiobus nostris ad illuminationem cognitionis glorie dei in fasie Iesu Christi. Ioabemus autem thesaurum hune in testaceis pasculisIut virtutis eminen ita sit Nilet non ex nobisidam nisibus premimurIat non anxij reddimuri laboram' at non destituimur persecutionem patimur alno in ea deserimur
107쪽
deiicimur at non perimus semper mortificationem dominissese in corpοι re circumstrentes ut et vita Iesu incorpore nostro manifestetur. Semper enim nos qui uimus in mortem tradimur propter Iesum tri et pira tela manifesteturJnmortali carne nostra. Itaq3 mors quidem in nobis agit=pita uero in vobis. Ceterum cum habeamus eundem spiritum id illaria illud quod scriptum est. Credidit et ideo locutus sum let nos credimusIqua propter et loquimurIsdentes c qui suscitauit dominum Iesum nos γοOper Iesum suscitabit et constituet vobiscum. Istam omnia propter uos
ut beneficium quod exundavit pluribus gratias agentibus exuberet in gloriam dei. Dropterea non defatigamur sed quamuis externus homo noster corrumpitur internus tamen renouatur in bies singulos istam momenta hea leuitas afflictionis nostretinire supra modum eternum pondus glorie parit nobis/dum non spectamus ea que identur sed ea que non ridentur istam que ridentur temporaria sunt et que non videntur eterna
relanifestatu stutem vita Cinisti in
corpore nostro Ivel quando peritu eri pimur a morte vel quando cotempta corporis vita palam testamur et asse/vunus corporum resurrectionem. Per extermim v ominem intelligit coxν pus quod quotidianis laboribus constatu nimirum crassiorem hominis partem Per internum ero hominem intellinit animum meliore partem nostriiqui indies fit vegetior ac valentiori spe future immortalitatis quodammodo repubescens.
108쪽
Timus enim qis terrenum nostrum domiciliam huius tabernaculide clam fuerit edificationem ex deo habemus domicilium non manulac tumleternum in celis snam in hoc gemimus domicilio nostro quod e celo utos cat postilus spe immo est superindui desiderantes si tamen induti non nudi reperiemur. Eieiuni
talitatis amictos ex iuvitia bone vite Vrudos vero fide clinaritate et innocentia vacuos intelligit.
qui sumus in hoc tabcrnaculos gemimus oneratilpropterea * nolimus exuiti ea superindui ut abis beatur moatalitas a pira. Norro qui parauit no in
hac ipsum deus estiqui idem dedit nobis arrabonem spiriuig.Itaq3 bono animo sumus semperI et scimus et crini domi sumus in corpore peregrina
3erubescol ivitis loci lectione impudentes illi bonorum operu hostes negantes adeo utilitatem bonorum ope=xu ut contendant etiam ea esse peccata mortalia a boni onera sunt peccata mortalia adeoq; maia cur igitui polus discernit botnima malos ostendes alia esse bonorum alia esse malorii pro=mrari re dicit,nuqueq; reportaturii
quod credidit tantum sed quod fecit siue bonum siue mesum.
mur a deo. De fidem enim ambulamus no per spetiem. Solidimus autem et probamus magis peregre abesse a corporei et presentes adesse apud deum Quapropter contendimus siue domi presentes siue foris peregre agente glut illi placeamus riti enim nog manifestari oportet coram tribunalias isti
ut reportet imusqui' ea que fiunt per cor uinam quod fecitj siue bonum siue malum scientes igitur terrorem illum dominis suademus homini Ideo uero manifesti sumus. spero aut nosi et in co scientis restris manifesto esse
109쪽
Mon enim iterum nosipsos commendamus vobis sed occasionem demus vobis gloriandi de nobis HGquid habeatis adpersus eos quian facie gloriantur et non in corde. Nam sine insanimus deo insanini I siue sanidium inanis morte equamus nos ceteρ vis apoitolis sed per 'aratalean quia non in nostram sed in dei baude cedit ii
sumus robis seu sum' Charilaa enim L isti ostringit Osoup ς i silli P qui Minore nos quidem gesta os .m si mus pro Oibus mortinis filiti ergo oeg mortici fueruntI et pro omnibugmorti estit qui pinunt poma no sibi inuant sed ei qui pro ipsis mortuus
est et resurretit illam nos posthac neminem nouimas secuudum carnem traminem nosse serandum cam Int
non estimare hominem e carnis propinquitate vel ass initive sed et vita pura sancta et lanccxatque innocentie
Norro etiamsi cognouimiis Thristum secundum carnem nunc tamen non imui tu milii eissimil*mnamplius nouimus. Droinde si quis est in Smisto/nouacria tura est. Paetera preterierunt ecce noua facta sunt omnia. Emnia aut ex deo qui reconciliauit no sibi per Iesum Christum dediti nobis ministerium reconciliau nisi quandoquidem deusserat in Christo mundum reconcilians sibi/non impiitans eis peccata sua et posuit in nobis sermonem reconciliationis
QR ψας ε . Neconciliemini deo idest contendite Hassi domino μη*in legatione fungimur tanq3deo iu1 obsecrimi per pacem habere cum deo per i pun*m
erga illius misericordiam et persen tentiam superioris vite.Srum a Dditur deo sine vite correctione ct innocentie
nos rogemue Iro Christo reconciliemini deo eum enim qui non nolliti q
110쪽
peccatum quandoci prothostia poni tu ut D e tui. Peccata populi mei come enti idest hostias oblatas pro peccatis populi meti
peccati I pro nobis peccatum secutrinos efficeremur iustitia dei per illum. Caput Sertiam Uin et adiuuantes obsecramus ne in Pacuum gratiam dei receperitis. Dixit enim. In tempore accepto exaudiuite et in die salutis sucurri
Templis cceptum et pisibile est cum tibi. Ecce minc tempus acceptum ecce nunc dies salutis. Re quam R de=
pus quo deus non auersatur peccato νvenier animo resipiscentcim
iruis offensionem ne reprehendatur ministerium: sed in omnibus commente
Hoc est commendemus nosipsos non fastu'non opibus no questu tror doctritia libertatis carnalis lux mcidiit'Vi hosticia et dei ministri in tolerantia mulia in salictionibus in t=
dam sed eisdem rebus i quibus se com ma DUUUM V Umen auit Cibristus nimirum multa patientia omniumque ivtutum studio
tessitatibus in an tietatibus in plagis in carceribus inseditionibus vi labori a Diu vigiliis in ieiuniis in puritate in scientia in animi lenitate iii benignitate in spiritu sancto in paritate non simulata in sermone peritatis in potentia dei per arma iustitie dextra at sinistra per gloriam et g nominiam per couitia et laudeat quasi imposiores et tamen macesi quali ignoti et tamen noti quasi morientesI et ecce initimus quasi correpti et
non occisi/quasi dolentesI semper tamen gaudentesI quasi pauperesimul tos tamen