장음표시 사용
121쪽
ICacedonia et in omnibus sic me servabam ne cui essem oneroseat atq3 ita seruabo. st peritas Thristi in me et is sonatio non inter3nimpetu contra me in regionibus atarate Quapropter Dans non dili'
se in pollexu iam nubi accepturum interrumpit enim quod non est ex
gam post Deus nouit Uerum quod facio idem et factam priam temoccasionem ii qui cupiunt occasionem ut in eo de quo gloriantur repetiyantur quemadmodum et nos. Siquidem istiusmodi pseudapostoli operarii dolosi sunt/sumpta persona apostolorum Christi atq3 haud mirum quandoquidem ipse satanas transsiguratur in angelum lucis. Non magnum est
pseudapostolii non ex animos sed stoiuum questum ac fastu predicant euatagdium et cum a Christo missi non sint neq3 Cinisti negoti in Nant tamen falso sibi vindicant apostolici cognominis honorem suas hereses simul inρ fulcientesIvelut faciunt qui letale venenum quo magis fallant admiscent exquisitissimo vino.
igiturIsi et ministri illiu personam in se transserunt quasi sint ministri iustistit quorum finis erit iuxta opera eorum. Iterum dico ne quis me putet insipientem esset alioquin et iam prinsipietem accipite inclit paululum quid
Non dico secundum miminil id est QR s glorier. Muod dico non dico secvndum dominum in rebit quod iam dico non Dpix puxum trum emisti spiritum sed humanam potius stulticiam queadmodum stultu vulgus floriari solet r=e miusmodi rebus
per insipient di ve mi dantur sttandum carnemI et ego gloriabor. tib ter enim suffertis insipientia sum sitis pillea sufferti en Isi qui uos inseruitutEadigit si quis exedit t
122쪽
si qui accipit si quis estollit sese/s Pigida in faciem cedit. Iuxta contu meliam loquor perinde quasi nos infirmi fuerim'. mo in quocilq audet aliqui, per insipientia loquor audeo et ego. Debrei suntlsum et ego Isra
elite suntlsum et ego. Seme Ubrahe sunt sum et ego si inimi Thristi sunt malleurens sim ego in ista bustiqiro Uesse non declaraui astut non capieois muneribi Inon iactanda gentis origineIse bis argumensique vere te antii pectus euangelicum hyoceit malarum tot vitia per summam
c desipies loquor excelletius sum egoIin laboribu,copiosiugI in verberib supra modo in carceribus abundantiusI in mortibus frequenter. Haudeis quinqnies quadragenas plagag pnsmin' accepi et e virgis celagiuissem ei stri lapidatugiter nauti agiu feci/noctem ac diem in profuindo egi in itidierib sepe in periculis fluminum periculis latronum periculis ex genere pericu sis ex getibusi periculta in curitate periculis in desertos periculis in mari pes riculi inter falso g fratres in labore et molestia in pigiliis sepe in se me cistilin ieiunii sepelin rigore et nuditate preter ea que extruisiciet accidunt rus dicat. Que direremis remisus ab incumbens mihi quotidiana cura omnium ecclesiarum. Tuia infirmatur et
corporis umtaxat offuctionem pertis neuti di interim non leuius effligebae imo 'quem undissi premit ac urget
πα. IVisisti ' ego non infirmor i suis offendituri et ego non urord si gloriari oporteat de his que infirmari mee sent gloriabori Taput innodecimum.
123쪽
ata et pater dii nostri Selu ch isti qui est laudandua in secula novit ιν non mentiar. In Damasci ciuitateI gentis prefectus nomine Trete regis excubia posuerat in Damascenorum urbe cupsens me coprehenderes --λ
ast si dicat Quid facerem Idmiceram a
no preceptum ut clicubi exsecutioma sevitiam declinaremus. Dictabat ani/
mus nonduin adesse tempus obeundi
ac per fenestram in po ta demsius fui per menta effugissi manus eius. ui Win sed magis prcdicandi latius Gloriari sane non expedit mihiI veniam enim ad visiones et reuelationes
domini. Is oui hominem in inristo ante annos quatuordecim an in corpore nesci, in extra corpus nescio I deus nouit raptum huiusmodi in tertium usq3 celum fit scio huiusmodi hominem an in corpore an utra corpus nescio leua nouitIraptum uis in paradisumset audisse arcana perba que agnon sit pomini loqui. Super huiusmodi homine gloriabor
de meipso pero non gloriabortius super infirmitatibus meia Ram si νοηiηζr gloriari tibii ero insipieng peritatem enim dicam sed parco robisine quis de me cogitets supra idiquod ridet esse me aut quod audit ei rit ne excellentia reuelatiamini supra modum efferrer datus ruit mihi stimulus per carnem nuntius satane ut me colaphis cederet ne sup a m
Hunc stimulum carnis nonnulIi inter pretantur motus et affectus libidinis quod mirandum csi ulli docto Theologo placeretquidam aduersam corporis valetudinem ut dolorem capitis initi putant ipsum apostolum morbo iliaco fuisse obnoxium Ambrosius tamen id indicat quod vero pronimum est qui stimulum muc putat ossiduam insectationem malorum hominum i qua fac/tum est ut animo non posset molli.
124쪽
dum efferrer super hoc ter dominum rogauiIut discederet a me et dixit mihi. suffuit tibi gratia meas nam viring mea perinfirmitatem perfuitur Libentissime igitur gloriabor potius seper infirmitatibus in eis it inhabi3 te in me virtus a Irristi Quamobrem placeo mihi in infirmitatibus in contumeliisi in necessitatu 'I in persecutionibus in amietatibus pro Taenustoreum enim infirmus sum tunc robustus senti pactus sum insipiens glorian/2se si dicati euiatmo quicquid valuit vestro botio valui vestie paries erant opinionem stulticie.
enim in re instrior fui summi apostolig tametsi nihil sum signa quinem apostoli peracta fuerunt interio a cum omni patientiaIet signis et prodigiis et potentibus factis. Jaam quid est in quo fuistis infitiores ceteria ecclesiisICondonate ibi ne uiuitiat itimiton Arama exprobrantis et ideo hoc nisi Dipse ego non fuerim vobis onerosus fucendovete mihi hanc iniuriotionesta Paulo simplicite dicti Cm: enim post aut sibi ignoscit in quo protruenti,
ain. Ecce tertio propensus animo sum/ri veniam ad osIntecto robis oneroseg. Non enim quero que vestra sunt in ros. Con enim rebent fili parentibus resondere se filiis parentes. Egixero libentissime impendam et expenruri: Dimatas restris dicet uberius vos diligens
125쪽
inima diligar sed esto ipse non grauani ros verum cum essem asturust
ae perlatis contradicetius sic fortasse armiit.Concedatur ira est esca neminem ipse grauaueris sed cum sis stlitus
dolo ros cepi. ν iam per quenci, eorum quo misi ad ri)gI et gaui uos O si bovinos nuntios
μν -- UUM lios e itasti. circo ostendit se nemper C tum neq; perclium quecuq quid ob eis extorsisse.
IRogavi TitumI et una cum illo nisi statrenti quia quid a vobis extorsit Titus stan non eodem spiritu ambulauim' an non iisdem vestigiis ς sum arbitramlahq nos vobis excusemus Salii cospectu dei in Thristo loqui, muri omnia charissimi pro vestri edificatione Mam metuo nequa salsra si renero non quale velim reperiam vos/et ego reperiar vobisi qualem nolitius ne quo modo sint contentiones emulationes ire concertationes obtrectationesi susurri/tumores seditionegsne iterum ubi venero humi lem faciat me deus meus apud vos Iet lugeam multos eoru qui ante peccaue runtInec eos penituit immuritie libidini' et impudicitie quam patrarunt. Caput Decimum tertium. I tertius erit aduentus meus ad os alnore duorum lcmam
In ore duorrum aut trium etc. hoc est f. - Quisquis delatus fuerit is duorii aut
aut mam costituetur omne perbum Dredixi et predico ptorcsens cum ρης trium 1ominiim testimoniolve obsola
virumsita et absens nunc scribo iis qui ante peccauerunt et reliqyis omnib=
126쪽
ae rei rei probationem ae 'liptitero denuo non parcam. Euando fidem et rimentum queritis iis
documentum quo volebant Cormitii temeret ficere periculum ni precepta
Pauli essent ab humano spitiit ut adψi spirit; p QR me loquentia christi qui erga vos non est infirmus ned potens est in robis Istam viui crucifixus fuit ex infirmitate vivit tamen ex virtvte dei. Siquis
dem et nos infirmi sumus/lamug in illo sediluemugium illo ex virtute dei erga vos. Uosipso a tentate sumsitis in fide. Erosipso probate. Hii non cognoscitis Osinetipsos craesus T istus in obia est Pistia situ' hi reprobi estig. t sperologiognituros nos non simus reprobi.Epsto autem apud deum/ne quid mali faciatis non quo nos probati appare amugi sed ut pos quod honestum est taciatig nogiero ueluti reprobi si λς uiri se est e bonorum opera coni mendmo qu,rndo primum hortatui mu 3. Iston enim ponimus quicque aduersus veritatem sed pro veritate.
ad id iciendum quod honestum, it deinde cum dicit non enim possumus quicci aduersus veritatem id est ad one innocenti
παπαπα macim nos infirmi fuerimus uos autem rimu tuis.
Doc autem inseper optamus vestram integritatem mepterea hec absi
sena stribo ne cum presens fuero rigidus sim iuxta potestatem quam de. bit mihi dominus in extructionem et non in destructionem superest Datres ualete/latim estote consolationem habeis animea sitis in
127쪽
pace agite eliciis charitatis ac pacis erit vobiscum. Salutate vos mutuo sancto osculo. Salutant vos sancti omnes. Dratia domuit nostri Sese ac misti et charitas dei et comunicatio spiritus sancti sit cum omnibus vobis.
- Posterioris epistola ad comithioabinis.
128쪽
ntra libertas. Quidue brim one libertatis offa n
sp Iu epistola in ad Balatas argii metuum per Erasmum Hoterodamum.
originis gelatu ingent tarditate remebant. andoquide et Hilarius Gala lus ipse in brinnoru carmine Gallios indociles vocatissit Paulus illos obiur/M SPsop quotutΠ genium pium attempercras sermonem acerbius illosor tigat hvllos in ceteris epistolis et reprehendit nangis in docet ut quibus ratio sua. Dere rion poterat reuocaret alitoritcs asilina ne epistola quo missi; non stetityot acie νgis Iosaice seruitute mutet ad euanaelii gratiam. Quod idem cait in epistola ad Nostmanos nam viviis idem crvor occiderati sed diuersa ratione.ncm Nomani primim in Iudaismu in ictilpostea resipuerunt. Galate recte ab apostolo inscituti pseudapostolorum operam daismuin retracti fuerunt. IN Noniani perperam instituti suntl sim ν icit iis vatiq= mox admoniti resipuerunt prudentie Contra q Galate Christu am νplex surit facilitatis crati' protini' in Iudaismuni relapsi leuitatis diq; stillatis.γγl os igitur subiernii pseudopostoli vclutis Petro et Iacob summatibus cpostolis misit etFatili autoritatein colui imiis cleuabant negantes illi incin haberidiam qui sibis tu et Balatarum errori medelux et suam asiarie
oritatem et pseud apostolorum fraudulentiam cperiti In ipso statiui pistola etestatur sese vel summis opo stolis pcrem aut citiam superiorent in hoc φ euanderi, e
contulisset 'deinde ierosolrmis vidisse quidem Petrii et Iacobum diebus Deeoaucis ne i quicque tamen' illis cMutum esse sub hec in pria et Cilicia quatilordecimniinis Viri iti precoueiu egis et done cdmonitus diuinitus IHierosolymam reuersus vita clini Martiabas Cito cum priniariis cpostolis contulit euanaelium suum non m de tot anonoriim predicatione iam venisset in dubium sedit eouuii comprobatione quorum sum
Ius vescente e conuiuio subdiaceret)palam in os repre/s iam
l'etiderit docet imi ride contingere salutem euangelicam non ex obseruatione exstantiquate ' veluti Petro dici ceptum latius prosequitur Versus ad Galatas de translegeiu -Πol, nomico telupus modo misi datana fetndinum Chii tu illa oeeρ in se iiivia in illa filiis carirem uir euatigelio spiritum in illa umbras I milia nacho lu/ceus in illa mapnes in euangelio Decitatem in illa seruitutem in ei tangelio libertateni eitientie vero es e gustatis potioribusIvltro recidere ad deteriora.Hec agit capite priuio ecudo tertio quarto. Dcitio grauiter interminatus eis ne circumcisione recepta tuespiter se dedant inseruitutem legis Osteiidit Christianam libertaten non eme peccandi licentiam sed Ultroneam unctionein officiorum pietatis que charitate dictaute no defoludente prestaritur. Postremo portatrix ad Cipristianam colicordiam no subleuati,nin armiores aut lapsos ino benemetendii de his qui nos fidem edocuerunt. Huius D, d factis squoniam spiritus suntfeterna deberi premia cum ceremoniis tenipolarii taporaria isti oria obiter ii odium vocatis pseud postolos qui toti ob luci uel circilincidi Salatas misi ut super hoc moriarentur velut nutotes huiuIC rarauioibo a fines sulat qui bome nouos cultus se prodigiose in ista es reo seri: vis ille instituit Oncepi mi uia Ita
erga Galatas cffectum eitcretur totam sua manu scripsit eum . II.
tarat subscribere nostro rcguine ita script in citauiue . f. 2CP
vum inscriptiones ob urbe Aoni clo curtate Greco
129쪽
2bibi apostolus donab hominibus sessi per hominem sed per Iesum re istum ac deum patrem qui sustitauit illimite mortula quim mecum sunt omnes fratresfecdesii Dalatici Brasiavoblg et par adeo patre et domino nostro Iesu Thristo qui dedit seipsum pro peccatis nostris iet eriperet nos ex presenti senilo malo ivrta voluntatem dei et patris nostri dii gloria in secula seculoruramen. 3Tiror et a Christo colvocavit vos per gratiam adeo rito transseramini in aliud euangelium quod non est aliud nisi ν quidam uinti qui turbant posset volunt inuenere evangelium Chiisti. Ceterum etiamsi noxaut angilus ea lo predicaverit vobis malimium preter id quod predicauimus vobis anathema sit. Quemadmoο dum ted malet nune iterum dico si quis DbIgpredicauerit euanulis
hin preter in quod accepistidianathema sit. istunc enim utim hominib*βRiadeo an deo tant quero hominibus aceres nam si hactenus homi libra uissent mistis murahaim qua IIem,prorum abiimbis fatio fratresf
130쪽
euangelium quod predicatum esta in f non esse secundum homine neq; enim ego ab homine accepi illud nessi didicliseo per reualationem Iesu rc ili
nudistis enim meam conuersationem quondam in iidaismoIc stipramo' dum persequebar eccletiam dei ac depopulabar illam et proficiebam in Iudaismo supra multo aequales in genere meo cum vehementer essem studio sus a maioribus meis traditorum institutorum. Ult ubi deo qui segregaue orat me ab imo matris mee et vocavit per gratiam suam in hoc ri reuelaret filium suum per me in uni est, predicarem ipsum inter gentes contioinio non contuli cum carne et sanguine neq3 redii Diemsolymam ad eos qui ante me fuerant apostolbsed abiun rabianis ac denuo reuersus sum Mina cum Deinde post annos tregredi adierusolymam ut viderem Petrus et mansi apud illum die quindecim nlium autem ex apostoli noli vidi
beo non mentior. Deinde ridi in regione Syrte Nilicleai3. Tram autem ignotus iuxta faciem ecflessi a Iudeelque erant in Thristo. sed tantum hic