장음표시 사용
71쪽
Etenim de quibus scripsistis mihi Ibonuest hominis, torem non metur paulus cliquid optare ob
cxigere nonudet propter itificillitatem carnis a quod optimum est affectari test per occasionem in deteriora prolaρ
attingae Jattamen propter stupra vitanda suam quisci, torem habeatici suum queque pirum habeat. Uxori vir debitam beneuolentiam reddati similiter autem et tor piro Uxor propri corporis ius no habet sed maris tug. Similiter et maritus pro ij corpou tu non habeti sed, ror. Re frauo detis ros inpiceminis si quid ex consensu pro tempore ut rutis iciunio et precationi et rursum in unum coueniatis ne tentetros satanas propter inε temperItiam vestratin Uoc autem dico tum indulgentiam non iuxta pr ceptuim Ram clim omnes homines esse τt et ipse sum. Sed vinisquii 3 propria domini habet ex deo latius quidem cI alius autem sic Dico autem iaconiugatis et riduia bonum eis est fi manserint ri et ego Cossi se non continent contrahant matrimonium Ram satvigest matrimoniu contrahet
Uri enim secundum ambrosin est cum E PN, Ut cantu ri tis voluntas calori carnis consentiti Uri
cunque sed eas que citra immmmclam virici rion possunt.Et spint qui hunc lo=, cum intelligi volunt de igne gehenne
72쪽
habet infidelem et hec assentituriri habitet cum illo ne dimittet eam ei
mulier que habet maritum infidelem et is essentitur ut habitet cum eat ne cum vix nondum bapmqto non dimittet illam. sanctificania est enim maritus incredulas per nore et satis
iniscetur ubilico sed obstqvitu marito nec aniat impium sed tot rat futurumpimmtificata est, ex incredula per maritum. Plioqui filisestri immundi essentIn cautem sancti sunt. 26 si incredulus disciditi discedat. Iston est servi tuti subiectus frater aut soror in huiusmodi scd in pace vocavit ne deus. Tui nanciscia mulier an maritam sis struatura ii ut qui scia vir an nos rem sta struaturuit Utcunci fuerit pilusquisq3vtips parsitus eade' ita qui' ri illum uocauit dominus ita ambuletI et sic in ecclesij omnibus ordino. Circumcisus aliquis pocatus est ine accersat preputium Pn preputio in
Ue intelligunnii: non de toto Iudaisenio nec de uniuersa gentilitate inqO
ἡ ctavii. quislocatus est e ne circumcidatur Circumcisio nihil estiet preputium nihil
est sed obseruatio madatorum dei. Unusquisci in ea vocationet in qua νοε
catus fuit mancat. Seruus vocatus es iis sit tibi cure quinetiamsi potes liber fieri potia sitire vitenim qRi in domino potatua est servus libet tua doluini est similitar trini liber potatua fuit seruus est C istu
73쪽
Pretio emptitastixnolite fieri serus omitium mirason in eoi in quo vocatus fuit fratre maneat apud deii Te pirginibu ..t preceptara dfii 4ramque M shilitii eae tactine diis
ta suntl quotu: immodo ociam babent in matrimonio ac celibatiumryatrimo nio enim inplicitus quod cinnior, sce
vius vivendi potestas et tifidelig. Arbitror igitur hoc bonum esse .ppter presentem necessitatenti istam bomini est homini sic egi: Tum ea uxoriri ne quere des uiui solutus ea abi tore sne queras uxorem Ed si dii teri uxorem non peccasti. Nisi nupserit pirgo non peccauitialitamen afflictionem hi carne habituri sunt
aego vero vobis parco idest Sortiores huiusmodi Sco vero vobis parco Ceterum illud dico Dareta temnia con m quones non prostro cum
licior est matrimonium vero quibn'dam niagis nitunt.
tractum est superinlisi qui habent, tores sint tanq3no rabeant et qui plor illa o non plorent et qui gaudet tanqb no gaudeantiet qui emunt tanq3 non possideant et in tutam mundo hoc tanq3 non victur. Crate rit enim habitur huius mundi Elelim autem Vogabscisollicitudine estiui celebs est curat ea que sunt domini quomodo placiturus sitisso auqui duxit exori sollicitus est de hi que sunt mundi quomodo placiti m sit Diul' sea hec duo mulier et reto.Innupta curat caria sui tollit
74쪽
Perinde quasi de uxore dicat uxor quoniam sui iuris tota non est non potest tota vacare Cinisto se in diuersas curas dissecta dimidiata servit Ebristo
Hoc temno id c veluti dicati et 'tus autem hic sermo meus quo celibatum effero ne quis aliorsum extra bucten itinon quo vobis libertatem di=mam comvabendi matrimonii aut ire' cessitate adigam in aliquod vite genus iquod cuius co animo no sedeat sed amico consilio vestris consulo commodis lut cum sciatis utriusq; ius esse vobis ad id potius vergatis quod preter e cus honesti libertatisquoq; comoduin habet adiunctum per quam celibi licet
perpetuo studio seruixe Ebri sto.
Quamuis enim matrimoniucum sei in
tutis et sollicitudinis ilicommodis conρ itinctum dicimus tamen cum peccato
non est coniunctum Legi trima res est
et bouesta ita uiter personas legitomaso quibusdam etiam i cccs 4 .
fit sancta cum corpore tum spiritu. contrasque nupta est carat ea que sunt mundi quomodo placitura sit mro Idoc autem ad id quod vobig conducs bile est dico Inon vii laqueum vobis iniiciam sed ut quod honestum ac deo corum est sequamini et adhereatis domino absci ulla distractione. 26 si quia indecorum pirgini sae puta illi pretereat nubendi tempus et sic oportetiterit quod vult laciat non peccat iungatur matrurronio Teterum qui stat firmus iii mdet non habena necessitatem sed potestatem habet proprie vos iuntatis et hoc decreuit in corde suo pesseruet suam virginem bene facit. Itam qui elocat nuptam I bene facit. Uttamen qui non elocat nuptata meis iis faciti data alligata est matrimonio 3diumuit maritu elag. ad fidormierit maritus illius Ilibera est ad cui velit nubendum modo in domino nitamen beatior estIs sic maneat rupta meam sententiam tapinor entem
Perfecta cognitio quibusdam addit tumorem ne supercilium etiainiso ad aliene infirmitatis contemptum. Qicut ergo caro non prodest quic sine spiri tu ita scientia sine c00ritate nihil pro Φ
d, et ipse spiritum dei habeanti Taput tactauum aeterum de iis que simulacris immolantur scimus Ioea silentiam habemus. Scientia inflati haritas pero edificat. Ud si quia sibi ridetur ali
75쪽
quio scire nondum quicq nouit quemadmodum oporteat scire nisi qui qnis Opim usipiens est is velusipiti ferentin qui sibi placet studet clorie neglecto fratris periculo I huius scientiam non approbat deus.
diligit deumINe cognitus est ab illo. Decla igitur eorum que simulacris mitissimulast ra ordine ab e bilicis tanquillis Hiqiii numinis ineis set 4 euera tamen nubi aliud sunt/dicut mini nem plus rabent
immolantur/scimus' nullum est funulacrum in mundo et cmnullus sit deua in; mimn f m quiuis truncus indola=tusi trudes amni.
nisi mus saam etiam si sunt qui dicctur dii siue in celo siue in terra quemadmodum sunt dii multilet domini multi nobis tamen unus est deus qui est pater ille ex quo omnia et nos in illam et inrugons Iesus ThristuM
discrimen inter cirectorem et oecaturam verum et iussu creaturam missum qmsi in plumbiis esset scientia iam
vero cum coscientia simulacri psq3 ad hoc tepua tano simulacris immolatum milius ostenderetur. eduntiet conscientia illorum infirma cum fit polluitur iit qui esca nos non commendat deo neci si comedamussaliquid nobis superet Incssi si non co citio rei strinorum sipienti inc si dierat. Qiue vescirris iis que sunt immolata simulachus nihilo fueris sanctior siue non vescaris nimii fue
inepamus 'aico nobis deest Sed prete ne quo modo facultas illa vestra 'py offendiculose ea qui intimi stati tenim si quis conspexerit te quit i. . . . p . ibb.
uis inflami vel superit itione v l suspitionemIquia infirmitas no est collaudan ori ut oleon sedit ostendat esse Cbiis
cientiam ii 'PHio timulacronim accumbentem nonne conscientia eias ni ne crumtatis ad lepus clicubi eael infirt, perit
infirmus estietast abini ad edendum eatque sues simulacris immolatii fit penbustater qui infirmus est in tua scientia pio pter quem is h l mit
76쪽
eritia qui standi c- re mortalis. Sic tutem peccantes in fratres et minerante illorum consti mi
parvipendit pretium sanguinisChristi ciuis preceptis repugilat. Siquidem ille dixit Dioclene contemnatis inlum
o: bis pusillis qui in me, pyint am infirmam in Christum peccatis. Quapropter si esca ostendit fratrem meum quad qua bis escar carnib'in eternum ne fratri meo sim ossediculo. Taput 'onum. i' non sum apostolus an non sum liber an no Iesum Christaendominum nostrum vidi i an non opus meum ros estis in domino ira cete. ria non sum apostolus at sane vobis sum. Et quidem sigillum apostolatus mei vos estis in dilo Cea respolo apud eos qui me interrrogant hec est Notist per spretandum qum liceat
sed quid erpediat Gem protinus se quendum quod potest defendi sed hoc
faciendum quod suaserit biisti mi n non habemus potestatem edendi ac bibendi tannon habemus potestatemIsororem mulierem circumducedisquemdadmodum et ceteri spostoli/et fratres dominil et Cephagi aut solua ego et Barnabas non habemus
potestatem hoc faciendi i Tuis militat suis stipendiis Πiq3s qui plantat rineam et de fructu eius non edit aut quis pascit gregem et de lacte grecis non editis uni surdum hominem hec dico alii non et ita eadem diciti Etenim in nrosi lege scriptum erimo obligabis os boui rharanti
77쪽
rium boata cure sunt dedit hoc .ppter nos omnino dicit Ploropter nos
bet est is etiam qui in euanaelico negotio id lem nauci operam absit enim ut quisci cc ea re coacerunt diuitias que docet diuitias cotemptum Debet enim qui excercet trituram in area doρmini preter spem eterni prunn presentis mercedis solatio laboran lenire.
enim hoc scriptum est et sub spe debeat i qui erat stare et qui triturat sub spe spei siue particeps e R debeat. Si nos vobis spiritualia semineusinua magnu est si nos restra carnalia messueri, Si ceteri potestetis erga vos participes suntl cur non potius nox artqui non usi fulmas postate istas seooia susscrimus , quod offendiculum demug euag lio Ch i nn nescitis e qui in acria operantur ex sacrificio vivuntiqui sacrario as istut pira cum lacrario partem accipiunt i sicciosis ordInaustivi qui euangeliu annuntianis ex euangelio vivant. Ego tamen nullo horuisus fui Euanq3 non scripsi retvtita fiat in me. Iaam bonuel mihi mori potiuaIq iet gloriationem meam
enatisset coram udo significans nee doctritiirin suam nec couerisationem suom posse veprebendi.
aliquis inanem reddat Etenim si euangeli emi non est; gister. Iste cessita genim mihi incumbit cie autem mihi estinisi euangeli m. istam si potens laciam p; rum tabeo sin inuitus dispelatio comisa est mihi Euod istitur milii est premiam i Elicum euangelo m/gratuitum efficiam uangc ipMx isti in hocine abatur potestate mea in euangelio fitenim cum tibi is
78쪽
rusi dicat. Quem dinodum in quin bus Oam rebus licitis no sum usus meo iure ita in aliis non debitis me subiecit velut adit ictus ad e, lod queno eram obligetius. te currite ut comprJ endatis thoe est Non sit igitu vobis sitis victaq; es tro laus offitio ac penam effugere pro viribus ad summa enitendum cutiatq; ita currendirui iti euangelico stadio ut laudem non apud homes sed apud deucssequ minit cui nemo probat Inisi qui valde promouerit.
ab omnibust omnib meipsum seruum feci quo plures utrifaciam et uasum Iudei quali sudeustot iudeos lucrifaciam iis qui sub lege suntl quasi sim sub lege ut eo qui sub lege sunt lucrifaciam hi qui sine lege sint tanqb fim sine leges cum non fim sine lege deolsed obnoxius legi T isti ut lucrifaciam eos qui sunt sine lege Iactus sum bifirmis quasi infirmva itinfirmos lucrifaciam. Sibus factus sum omniafit omnino aliquo,seruentimoc aut facio a pie euangeliuiri particeps illius fiam .in nescitis p qui in stadio curruntIomne quidem currunt sed pilus accipit premius Sic currite momprehendatis. Sinnis autem qui certat per omnia temperangast illi quidem igitur ut perituram coronam accipiant nos autem taeternam. Ego itaq3 sic curro ut non in incertum sit pugilem agolnon velut aerem feriens verum subiicio corpus meum et in servitutem redigo ne quo modo fiat urcum alii predicarim ipse reprobus efficiat. Taput Decimum
K vi lici autem ros ignotari statrest patre nostri omnes sub nube
erant et omne per mari rasierunt et omnia in mosen bapti ati sunt ni
79쪽
mibe et in mari et omites ealidem escam spiritualem comedebant et omnea eundem potum spiritualem bibebant.)Dibebant enim de spirurali que illos
comitabatur petra Dctra pero ruit sis plures iliouim non adipi. rastra. 2
Christus qui hoc prestitit palam et De re in nouo testametito quod olim preρ ludebat in stguris veteris teminenti.
bauit deuas prostrati sunt enim in deserto. De autem figure nostri sue. erunti nenosiimus concapiscente rerum malanimi quemadmodum et illi concupierim Isteq3 simalacrorum etia cultorea sicuti quidam illorct quem admodum scriptum est sedit popuIugit ederet ac biberetiet sarrererant abhidendum. Meq stupris inquinemur sicati'iubam illorum stupri polluti sunt et concideruntino die piginti tria milia. Mepientemus ChristumIsicut et quidam illorum tentaverunt et a serpentibus eptiniti sunt. IReel niurmuretis ficut et quidam illorum murmarauerat et interempti sunt ab extinc me Des autem omnia figure contigerunt illig. scripta pero sunt propicras si dicat. Nemo sua in irate re
nisi vitam cdiuvi baptismo dignam. Quia huic maxime cauendii ne amati Tutissimum antem semper ad meliora
videtur stare rideat ne cadat Tentatio uos non cepit nisi humana pisgredi nec ulli gradui fida
Milia est deua qui non gaer,oa tentari laria in quo potestis imo se iti
80쪽
ona cum tentatione euentum quo possitis sufferre. Suapropter dilecti mei
λα se, et Italia 2 laetiti simia Mum cultus, pandentibus loquor iudicate vos quod dico
rum quisquisquis cum illis vescitnxfri maxime firmus ut atrii trame spetiem de se prebet quali consciitientis
iiDMmsπςrsdium, oculum benedictionig/cui benedici ra/nonne communicatio sanguinis Thrim est Dani quem stangimus nonne comunicatio corpori aediisti est: Quoniam imus panis Pilum corpus multi sumus. Is a mi es et eodem pane participamus.inioete istaelem iupta carne Mone qui edunt victinias participe sacrari sunt i auid ergo dico Dio simulacram aliquid sit faut in spinilacris immolatum aliquid sit Monfverum libid dico m que immolimigentes demoniis immolant et noli deo. 'olim autem possio sorte demoiuorum esse saon potesti poculam dii bibere et poculum demoniorum.
3'on potestig mense domini participetesse et mense demoni orum. Un pro notamus dominum ustam fortiores illo sumus stamnia mihi licelit at non
tam omnia conduam: Umnia mihi licent/s no omnia edificant emo quod
quod ad cibas attinet omnes cibi sunt nobis liciti si or Irat necessitas sed notiquiduis expedit pro rem linius gratia
isti nimbet i iis umpe me, est suum est querat sed qui' quod alterius est. Umne qum in macello venditur edite nihil intelτogὸntes propter conscientiam Domini siquotm est