Conciones solennium supplicationum diebus d. 5., 6. et 7. Martii anno 1600 indictarum, editæ à P. J. V.

71쪽

μι ita placatur ut qui antea ustu; Vilex et se νε-τus index scelerum suerat, benigni: nunc parc sit c u ira in mensum curabiti uita delectabitur, ad testeram sesis erit 6 maze gaudium. Et quamvis nos interdum puniat, si corpresse cati mortificetur , minime tamen cogitabimusitam firmissu ade tenacem esse, ut non remita, ensem petent , verpna recordatur gratia in medio ira , ne a penitis absortiatur peccator, ij iis , non ut per a punit, seoni salves acinais en saltu m csituat. Iropterea etiam mox ubjungit Propheta: Et consolatu Si me. Secunήum beneficium , quod pio ad raruthim DE dandam exstimulabit, est cax consolatio , qua animos maerore consecto, ne contrita corda verbo suo recrest, oleista sua syaritate explet, o quemadmodum Job ii Post tempe latem tranquiqumsaci: θ' post lacrymes exustationem infundit.

Ei i enim rem is ex gratia peccatis, DEO acceptisunt credentes , tamen quamdiu in vita hac ruminosa harendum is eri bicli vis; congcnita corruptionis circx cro: anxia Liri- si admissorum delictorum recordati H judis 'ririni consideravo recurris sepius animos exa- ait vi

72쪽

aiian 6 acerbum illis dolorem incutiens, la Cor. 7. quc madmodum foris sunt pugnae fc iniit pavores. Nej enim desini ai citis Olc Satanae nos co- a Cori a tathiis AEdere , vel limulus nobis in carne data exagitare, quemadmodum quiritatur apostoliuPaulus, Davido sancti, j. . Hic igitur subinde opus es norit e scaci consolatione, qua animos instet Mucia sui leniet is con mete ne metu circumstantium malorum con ternati, doloribus succumbant tristis probe. 'ims mini ζψcco osse: Et cuilinea re limeni iunio vermis ligna esse iribiicia cordi viri M-cet, teste Salomone.

Hanc praesta stirisu D EI, qui proptem

ea a CHRISTO Paracletus dici:ur, quod interua conflatione sua per verbum nos recreat, et de paterna indulgentia certosfacit, amari: dinem contriti cordis, recordatione divinae bonia Esai. 8. aiis temperansi interpolans, o ut Propheta loquitur, infrenat os homini, laude sua, ne intereat hoc est, ne intuitu peccatorum suorum 6

horrendi judici divini, in moesticiam incurrat nimiam O ipsum re irare facis in bonis uis, qui de malis suis confunditur. Vnde David Psalm pq, Secundum multitudinem Librum meorum in corde meo consolationes tuae lai capsa uidi. ζημη δηimom meam. Item perii som tu a se lictione mea unio lex sua electati mensuisset, psalmo

73쪽

Plata. I9. Cogitavium me si converIip des meos ad te limonia tua is videlicet qui dolorem, contristonem V omnia acerba in propriis viis meisDeram perpessus, in via testimoniorum Divinorum coniolauunem acc* rc m. Et Paulis a Corinth. I. Sicut abundant pa tones C HAEI ST I in nobis, ita ope Chrylum abundat consolatio nostra. Haec ut nos adnitinent de magna infirmitata sanctorum , qui nisi subinde conflationem accipiante contra dolores mortis , peccarit in erni divinitus si lonientur , omnino eos succa b re, animissi angi 6 descere, necesse II. Sic contra, de magna petorumselicitate docemur, qui cum D DE Murit emem semper habeant feri

non potest, quin omn; of ectatione tranquillitare, gaudio e latitiai trisus, orta exsensu miseericordi. obat oris Di I, uant: u calinam 1 pacem habemusri accessum ad De- um per DOMINEM n trum IESUM CHRISTUM Videre hoc si in Jobo, qui ne in acerbi imis quidem ictionibu fula Job. a T. ab hujusmodi consolatione deserebatur , nec cisuo corde unquam reprigensum se asscrit. Ideo

di Salomon piae anima iranquisitiai cm jugi con-riri, milem esse ait, Pro Phrb. I. Contra P r vanam esse videmus omnem conflationem ho

74쪽

fe L is, riuataria obleolent, gaudeant, rideantis ducia suarum virium ac successuum sese serant, pollic les ibi in iis pro eritatomperpetuam sentient enim aliquando animi sui

rumuliuni j cm cccatorum metum 6 cordis perturbationem , timorem ' remorem. Sicut

ignis inquis Salomon, linarum ardemium re ri n. Ei augustiniis Seculi de hi bis Gillam recte voca; impunitam nequitiam.

Γρα- Ecce Deus salus mea, confida me id non timebo c.

I critum beneficium protectio est seu defensi in ericulis 6 4bcra:io piorum ab omni-bib hostibus aes a i corporis. Ecce larem quali praesentem digitum iniendis O jamjam ad se libera:ionem, lendit, quamvis dura eis certaminas varia per cula adhuc circu nitent, quod eos isse diligenter attendere vult, itio tanto majorem Muciam concipiant , alacrius liberati, gratiam D Eo rependans. Quid ausem adeo accurate perpondi volit, quatuor diversis exprimi nominibi , quorum

es imum esse Deus est salus mea seu strator meus, qui non soli in auxilium θ' pom mihi prae lai,s an salti: dona , liborando me a pol

75쪽

rum corum eripiendo, quando ab ipsis undis circis ep:as in extremum periculum conjoctus essem , nec ustus judicio humano apparere ex iis aut evolo nequaquam passus emissos pro sua in me libidine sepire, sed potenter I clementer me defendit Psalutem prae ibiti. Secundum, Fortitudo mea, id est, propugnaculum I robur meum, per quod ita mea adversu quo seu impetu θ validii ima impresstanc hostium summa immanita: me premen-rium P opprimere volentium , defensa esses Tam mus meus robore interno confirmatzs , ieri epidatione pavore aut ui Janimitate deficerem sed adversius omnem vim tyrannidem Satanae membrorum ejus immoti conisi e

rem.

Drἰrum, Et canticum meum Dominus Deus hoc si ipsi tanta θ tam ampla prae la beneficii, ut solus, exclusis omnibis inedii, I meritis, omni etiam dignitate, porcnitio sapien:ia humana, objectum argumen-rum laudis mea si is in ipso suppeta mibi

materia gratiarum actionis et propterea hune

i, in cano, ipsum nomen depradic , ipsum cela-- in in soli si omnia accepi ras .

76쪽

Quartum, Factus est mihi in salutem. Alli di Propheta ad salutare illud nomen I EST II RISTI, quod ipsi ab angelo indobatur , antequani cuncti eretur m iero virginis matris. Propterea hic romen stud essentiale

saret.

Hac beneficia Dirinas bi per rim appli

cans se animo in pactio ire asseris .chm iam potentem habeat ταραςατυ θ' desus rem sub cujus alis 6 protectamnuaut:: latere is ferare queat, propterea ' et bus qua i insultans ait: Confidam, seu fiducialiter agam, nota timebo, hoc est, Quicquid mihi in visa acciderii cert liuiuam me Dei austiciori ductu strum fore estu hunc saluiis meae autorem Mucia bali recumbam, nec patiar me ulla trepidatione aut timore ab eo avelli. Deseri iunt haec ii rae constitioni I Ἀ- Erinae sem enim magna impo: nfra natura humanae, quae exse nihil ei in i calamitas Ο m-be sita, θ' mo quoιr te in acie cor liturus

77쪽

tar hostes veri , ut sunt cum)ut o ηΠ, numeri 6 nnpetu incur Ionem 1aciunt, etiam desimi domesticus ille hostis caro , ne Ioc vim nobi facescere, qua a fidus cupiditatum D minis altuans jacetis acci Pisam momento rccedentibus etiam aliunde abessis idi inci

Iu his gitur confugiendum nobis eri ad hunc prote lorem 6 1alpatorem , O ab illo solo defensio con ibum e auxilium adversus tum potentes holles petenda H expectanda erunt: nec unquam dubitandum , quin hujus obus ducia o praepilio nixi, omne robur ad Persiariorum

frangere, omnem cium superare, omne machi Gones cruentasi carium eludere, nobis facile 'futurum. Nec οἱ lut quod interdum Ecclesiam ru- renis exercet DOMINUS projicit dilectam suam in medium inimicorum suorum, ' miteam in extremita Iem summam venire, ex qua nunquam cita ficulter evasura videtur nequaquam iamcn si ab hoc salvatore desertum iri putabit, nec deli oratione frangetur sed parati ima vi berti icinem salutem rei a experietur modus em tu hunc ipsum fixam habuerit, qui solus reprimore hostes novit etiam porta:-ii Simos, illorum p lentiam estertere , o mira E s biluor

78쪽

biliter ex morte , fractis omnium aduersariorum

viribu , liberare potest. Quemadmodum docent exempla muliorum sauciorum, qui pol Π-ιeri contra ustatum naturae. orditum navani-

erepta Sic deleto Pharaone, conservatur M V- se, cum ibi Istaei, e tincto Saules evehaurad Regnum Dariis trucidato Senacherib difcratur Mechmi ota Hierosol ma Achabs pereunte, restra Elias eversa potentia Cha Dorum , ex/mantur pericul Iudaei represso iuntiocho Epiphane errantur reliquis p xliD EI: o sonti exempla afuit , qua piis ante oculos p 'peiu versari debent , ut discans Deum in aerumnis fortitudinem suam ponere, ab eo solo pendere, e m opem implorare, quoiani conplantius ym bonitati θ' in Picti potentiis lauio adhaereant. Faxit aeternim Deus uti nos , qui sub ejus psal 5 I. proiectione commoramur, o sub umbra alarum ejus uti iiii aliquissi in ac o prosperitate multos annos sedimus, paternam hanc desen o-nem agnoscamm,et in ipso solo repo stam salutem

ampliciamur, ii gratitudinem no ram toto p Uore declarare ludeamin. Haurieti aquas cum gaudio de fontibiis salia totis.

2 uarium beneficiam et bora fontium describ

79쪽

i, defribitur , ex cibis bona aeternae temporalia, veluti perenni 1luxu, ad omnes laesertim deles dimanare facit, ad quos etiam illis equenter Agaudio propcrare cisalute haurire queant. Obyervanesum in hoc membro,primum, quo

gratiam suamn beneficia Mefiie,sontibus comparat ut o landa bovitatis divom ubertatem Ofixum, ad omnes decurrentem, inexhali mo perennem esse tum etiam si e caciam o dulcedinem aru. ex hoc fiante lucviis, libus reddat quam commendat amanti Etenim tib in fontis hujus tanta est, ut ne1 exhaurita ὶ

quoquam nec per se rescere polo, sed a bit

manabiim perpetuuri emiste limpid iri Dac dulcit imas aqua salutares quas avita refcillabim aninta maerore exhausta per stiritum sanetum , vi etiamsons bonitati, o consolationis dicitur , e quod omnia nobis, quae vel a hanc praesentem vi futuram vitam sustinendam necessaria sunt, commιnica: 6 ut aquae is est, sordes ablueret immunda purgare, sitientes potare, ae luantes refrigcrare, flerilia Dci nilare cita per has aqua resectionis idem prie tristiri .dhm lavacro regenerationis a congeni armpuritate abluis , an/mas sensu peccatorum is damnationi, luantes recreat, timoritu Da

80쪽

Ηunc gratia, saluti donorum omnisin: fontem, et i inde in ab initio aperueriti E SMoc. s.c py Vmm G cmpserum ex Hiis auferunt et gullaru i dulcedine Mus tamen rerum fluxumo venam exinde in plenitudine temporis scaturire secit, quando exhibito in carne Christo, de plenitudine ejus, omnes acceperunt gratiam pro gratia, b remoto quasi perculo, clarius in verbo declaravit 6 res a prie li:it, sesuntem aquae, ventis esse, ex νοὴν biberes,in aetemum non si- ret, sed aqvam in se alientem miliam aeternam

re in ara cocis, quando ex vulnerabmi ape

to latere isitis jam emortui. angviso aqua large luxerunt, quae credentes in ipsum , mundanto sonii cant. Hunc ipsum saluti fontem, et iam rum omnibus esurientibus ita, utentibus seisiciam,m sacramento urro Baptis ii Caenam' licae aperit , mundamen 6 ob ignantem

Ebhe . . credentes per lavacrum i lud regenerationis IZach. 1 3. fusi fatigrina ab omni inquinamento congenitob scititio. Pora notandum, quod ex his fontibus rubitor haurire cum gaudio , qua voce modumo tendit, per quem participes tantorum bonbrum reddimur, itempe ut alacri animori summo cum gaudio ad hunc recurrentes , salutares aquas m

lem ex