Epitome seu s. moralis theologiæ definitionum alphabetica collectio qua unica sententia theoricopratice exponuntur omnia morum præcepta, et omnium conscientiæ casuum resolutionis tutissima regula. Pars prior altera J. Joseph Baldrati

241쪽

a operest luenda, ab eo facta, qui miratatem habet coele tem

Ecclesiae Thesauriam divensandi . i. . a. Ecclesia habet a Caristo potestatem concedendi Indulgen- gentiam, dicenis ipw; Quaecumque vigas'eritis .etc. Qimecum- qie soloeritis etc. Est de fide contra haeretiem. 3. Indulgentiae generales a Summo Pontifice solum concedi possunt ex Jure Divino . Episcopi in sua Dioecesi possunt

Indu gentius conserre, sed solum secundum canonum limitationem , per quos est statutum , ut Episcopi unius dumtaxat anni indulgentiam in Dedicatione Ecclesiae , et M. dierum in aliis causis, impertiant . Conc. Lat. μ'. Can. 6 a. . Eisectus, seu fructus Indulgentiarum . in eo situs est. ut infirmitati humanae subveniat , in porsolvendis Deo offenso satisfactionibus . Quales autem eme debeant , cognosci p

test ex diuturnis , austeris , et publicis illis probationibus , Mibus olim poenitentes subiiciebat Ecclesia. Ad reconciliationem non admittebantur , priusquam plurimos actuos transe issent in lacrymis, ac ieiuniis, cinere conspersi, sacco induli , a Sacris N γ sieriis, et fidelium societate segregali. Hinc cum etiam nunc Dei ostensa, eadem erit m est iacienda poenitentia, quae mecatorum numero, et gravitati respondeat: Indulgentia ergo est nostrae impotentiae wpplementum , nosque a poenis liberat , quibus in hac , vel in altera vita , deberem s esse o noxii . 5. Illud habet utilitatis Indulgentia, ut eos compenset des eius , a quibus in agenda poenitentia, non semper praecavet humana fragilitas. 6. Indni gentia Generalis in coniunctis Eeclesiae precibus maximum offert peccatoribus subsi lium , quo valeant a

suis lapqibus se se erigere . Ecclesia enim inpentissima soci tas est, familia , seu unum corpus ex Π uuis eoalescens membris . et proprium habet, ut omnia sua bona sint communia Multum propterea habent sperare peccatores , uam Dei plac turos universae Ecclesiae precibus adjuti .

. Dispositiones ad percipiendos hos fructus sunt. Status gratiae sanctificantis, propositum estieax Deo satisfaciendi,

242쪽

x3a quia nonnisi vere contritis, vere poenitentibus , beneficium Indulgentiae concedi solet, ut in suis Diplomatibus se se expria munt Romani Pontifices . Ad percipiendum hunc fructum .

minime sunt aspernanda stationes, jejunia, orationes, ele mosynae, et alia pietatis opera; quae sunt a concedente praeseris Pta , sunt enim necessariae conditiones, multumque utia

les a

8. Nune de Subiecto Ind algentiae . Certum est apud Catholi- , cos omnibus Ecclesiae militantis fidelibus per charitatem Christo coniunctis, applicari posse iudulgentias. Dissicultas est de defunctis , quibus aliquid penae post hanc vitam lue dum sulierest . Supposita Purgatorii existentia, de qua in Epit.

Theolog. loquor , brevi galea lo sic me expellio . 9. Purg litorium est li,cus doloris, in quo animae iustorem retinentur , quae vel nondum sunt purgatae venialibus, ves inue per viam justitiae Div. non plene satisfecerunt pro culpis

Iaetii althns, quarum remissionem quoad culpam obtinuerunt. Post sublatam enim culpam , remissamque aeternam Poenam , luenda superest aliquando temporalis paena , nisi in praesenti saeculo suerit persoluta, In altero est absolute subeunda. De fide enim est exi tere Purgatorium , ex Seripturae l. 2. Machab. 2. v. 43. etc. Matth. 12. v. 32. et ex innumeris Patribus,

qui passi in docent precibus , eleemosynis etc. plurimum adjuvari mortuos, quae omnia , eum nee Beatis, nec insemno positis appsicari queant, de justis in Purgatorio degentibus

sunt intelligenda. 1 o. Indulgentiae ergo mortuis prosunt, et possunt applicari per modum suffragii , eo nempe sensu , quo Ecclesiae Pr cibus , iustorum orationibus , ieiuniis , eleemosynis adjuventur mortui, Deo propter suam misericordiam acceptante , quae pro illis offeruntur opera bona. S. Aug. l. 2o. de Cis. Dei, et Leo X. damnavit Lutheri propositionem negantis more tuis utiles esse Indulgentias. II. Per thesaurum Eeclesiae communiter intelligunt Theo- Iogi , hune esse ex Christi, Beatae V. Mariae , Sanctorum , et

justorum etiam in torris degentiam, sed dispari gradu , me-

243쪽

rilis eonfiarum , quem Ecclesia potest per Indu'gentias poenitentibus dispensare . ut eorum succurrat infirci litati, et ea. quae ipsorum satisfactionibus desunt, suppleat, quo sensu Christus ait Thesaurizate vobis thesauros in Corio . Nunc .

alia non . Plenaria illa est, quae remittit totam poenam temporalem ex peccatis omnibus quoad culpam iam dimissis restantem , et debitam . Circa hanc aliqui distinguunt, inter indulgentiam plenam, pleniorem , plenissimam, quoad effe-erum , multum inter eas apparet discrimen , cum non s Ium indulgentia plenissima, sed etiam plenior , et plena . in rite dispositis , et consessis conserat remissionem omnium poenarum pro Peccatis quoad culpam iam remissis it hitarum , quas quis in Purgatorio tuere deberet, et per istum Ioquenili modum nihil aliud intelligitur , quam Indulgentia adeo plena , prout Gaclum potestus se extendit. 13. Indulgentia concessa instar Iubilaei, ρer modum Iubialei . in forma Jubilaei : nihil aliud significat, quam Itidulsentia plenaria, sine tamen annexa facultate abqolvendi a re servatis, commutandi vota, et hi jusmodi. quae alias co

eeditur in Iubilaeo, ut mox dieam. Unde indulgpntia instar hilaei, in forma Iubile; , per modum Iubilaei, non distinguitur reapse ab Indulgentia plenarin . 14. Indulgentia partialis, alia voeatur. Quarena , Quadragena , Quarantena, quae significat Indulaentiam quadra- cinta dierum , idest remissionem tantae Paenae , quanta suisset remissa , ob Penitentiam quadraginta dierum , olim ab Ecclesia pro certis percatis in Canonibus Poenitentialibus

statutam .

Alia septena , idest Indulgentiam septem annorum . Alia . centum dierum ; eentum annorum : mille annorum his centum mille , et huiusmolli , per quam non est intelligendum, quod totidem die , vel anni, poenae Iue dae in Purgatorio remittantur, seu mora tanti temporis sui va in Purgatorio relaxetur , sed per similem indulgentiam de-het intellisi, quod per ipsam remittatur tanta paeua, quanta

244쪽

mitteretur virtute illius poenitentiae per canones Ponite tales , in Iure Canon. impressas , si ipsa per tot dies . et uanos in hoo mundo perarer tur . Has tumen Indulgentias. Solus , Estius; Card. B. Thomasius, asserunt incredibiles, ac plane improbabiles esse, nee S. Sedi ullo modo triba.

5. Indulgentia item alia e t pernetua. alia temρο iis alia indonita. Insuper alia e t Localis, alietii locum aliquem visitanti concessa . Alia Rρalis, qua eonee litur rebus m bilibus, ut Coronis, Cruribus, Me aliis etc., idest fidelibus talia gestantibus, et ad hoo opera iniuncta praestantibus . Alia Personalis. quae independenter a loco, et re, conceditur directe alieni personae, ut eam lucretur ubicumque fuerit, vel in articulo mortis , vel quoties tale peregerit opus o t. Queritur, cur pinre; animae adhue in poenis Pu gatorii remaneant, uon obstantibus Missarum Sacrificiis, et Indulgentiis Plenariis pro ipsis applicatis, et a Deo accepi, tis 3 Dicendum hoc oriri, quia ipsae de cenderint in Purgatorium cum peccatis venialibus, nondum quoad culpam diamissis , quod Indulgentiae tollere nequeunt; cum Poena non tollatur, seu remittatur, nisi prius remissa culpa, quae non Potest remitti, nisi per satisfactionem propriam, usque ad novissimum quadrantem in purgatorio . 16. Iubilaeus . Est Indultum Pontificis . induuentiam Plenariam , et magna pricilegia tribuens , certa opera , in Br vi praescripta, ρraestantibus . Iubilaeus nihil differt ab indulgentia in effectu , qui est intcgra poenae debitae remi sio ; utraque enim Indulgentia totam remittit. Si quae nutem est differentia, est tantum in Privilegiis quibusdam, quae Indulgentiis plenariis non conceduntur , Privilegia antem J hilaei sunt plura . Primum est, quod maior, et gravior causa requiritur in Iubilaeo . quam in Indulgentia Plenaria . Ju-hilaeus enim ad totam speetat Eccle iam, et in eo nulla est subreptio . 2. Per Jubihaeum melius di ponuntur fideles . quam per Indulgentiam , quia plura , et maiora, quae iniunguntur

fidelibus pro luorando Iubilaeo, gratiora sunt Deo, et offuse

245쪽

ciora ad eius misericordiam fleetendam . 3. In Iubilaeo liberum est unicuiqtie eligere, quem maluerit ex approbalis ab Episcopo Consessarium. Consessarius 'amque pro tempore Iubilaei potest ab omnibus peccatis, et Censuris etiam reservatis sive Episcopo, sive Summo Pontifici absolvere: ulterius vota commutare, et in iis dispensare, excuto νο-ro Religionis , et castitatis Peryetuae . modo stet usam habeat sumetentem . Per vota Felinionis , et castitatis perpetuae, intelliguntur illa vota, quae solet piis emittere in saeculo, super quibus. Doc Jubilaei tempore poteςt dispen qari. 7. Beneficio Inhilaei , Moniales non pos. unt sibi eligere conia marium . ex approbatis simplicitor ab Episcopo , nisi fuerit etiam nlὶ probatus pro Mouialibus . Sic dicendum de iis Sacerdotibus , qui pro lino Ioco sunt approbati, qui in alio, etiam tempore Iubilaei, non possunt Consessiones audire, q::ia in alio loco, utpote non approbati, non sunt Confessarii . 8. Septem Suiat opera , quae praescribi solent pro Iubilaeoli: orando, scilicet: Proeessio , Visitatio Ecclesiarum , Oratio in illis, confessio, Commianio. Ieiunium, Eleemosyna; ut patet ex Bullis, quae pro Jubilaeis edi solent : Ordinarii non possunt , nec debent plura resilairere . 19. De dispositionibus ad Iubilaeum lucrandum dictum est Suyra Nor. Obiter. Celebris Indulgentia concossa a Christo Seraphico Patriarchae Francisco an . III 8. tempore Honorii III. Aplieabilis Delanetis ex concessione Alex. VIII. durat a Vesp. 3. Augusti nsque ad occcasum sequentis diei.

INFAMI A . Est poena Canonica, et est priuatio , siue diminutio bonae famae , sice laesae dignitatis, status sita, et

moribus reprobatus. 2. Infamia duplex est. Una Iuris, altera Facti. Haec posterior accidit, cum quis tale perpetrat , iit ejus hona existimatio apud probos, et honestos viros Iaedatur , licet ii rct aliquo expresso non notetur infamia . Altera Iuris, quae

In re ipso infligitur in certa committentes crimina, idque dupliciter; vel ipso facto, vel Judicis emanata sententia.

246쪽

3. Re pala universalis est :J ire canonico omne illi instimes sunt, qui iure civili sunt in mes, nisi in sumiain Jure civiali introductam sustulerint speetati ita Canones . . Iure canon. infames sunt Sacrile et , inee inosi, homicidoe, periurii, adulteri, raptores, maledici, venefici, de Bello publico fugientes. Miluinibus capitalibus irretiti, s

pulcrorum violatores etc. Ast infamia Cauo . Orta ex occulto crimine . tollitur per poenitentiam, secus, si manifesta sit . t

IJ ΑΔTES sine baptismo decedentes v. PECCATUM.

et est peccatum Fidei contrarium . u. Duplex est. Positioa, et est illa, qua ali in i l creditureontrarium fidei, qualis est in haeretico , et est culilabi 'is. Negatioa . et est carentia fidei, ut in illis, qui nihil cindieri int de fide, et haec est inculi' ibilis. Infidelita 'iq sI,ecies sunt Paganesimus, Iudaismus, uaerovis. v. suis locis.

INIMICIT A Est status animae. quo male quis offficitur erga eos . qui illi aduersantur. Haec cum odio coitiei lit, eo solum discrimine , quod odium significat actum et inimicitia vero permanentiam in eodem actu : hiuc inimicitia in proximum , sive interius latens, sive exterius se pro lens, si sit plene deliberata, et in materia gravi est peccatum mom

I. Peecat ideo, et graviter Iulei ius inimicitius fovens: re-eonciliationem petenti denegans : Signa charitatis inimico n in exhibens: Negans communia beneficia, maxime si sit asI nis, vicinus ete. si oriatur scandalum ete. INJURIA dupliciter inferri potest vel μositive influendo in damnum; vel negative, non iret pediendo, cum debet. Quomodocumque gravi non vacat culpa.INORDINATUS CONCUBITUS . Est is, in quo non se vatur naturalis ordo concumbendi. Hinc si in tali deordia Diuiliam by Cooste

247쪽

natione sit pericullam , semen extra vas effundendi, impediendi generationem , prolem conceptam sui candi etc. est gravis cu Pa, quia semen frustratur fine , ad quem est ordinatum : si haec absint, est grave peccatum veniale , a quo eXUusantur coniuges, qui ob in dispositionem alterutrius corporis,non possunt modum servare ordinarium ν modo evitetur periculum effusionis seminis .

- INQUISITIO, INQUISITOR v. ACCUSAT Io n. g.

INSTITUTIO . v. PRAESENTATIO n. I,

IΝSTITUTIO ORDINUM . v. A COLYTHATUS . INTEGRITAS CONFESSIONIS v. Cori FESSIO n. 7. AD VALOREM SACRAMENTI . Ibid. INTEMPERANTIA u. EXCESSUS .

INTENTIO nihil aliud ost, quam ι otiintas conficiandi Sacramenti , Missae celebrandae , Diotni .cii peragendi ete.

I. Haec quadrnplex est . Actualis , et est praesens applicatio animi ad id , quod agitur , ut ad Baptismum , qui confertiar etc. Virtitalis est ipsamet, quae praecessit actualem , et moraliter in Ministro perseverat, quamdiu per contrariam inlentionem , non suis revoeata . Habitualis est ea , quae non fuit revoeata, sed est vel somno , vel vino, vel notabili temporis mora interrupta , itaui non influat in actum hnma- Num nec per se, nec Per virtutem a se relictam . Interpra tativa, est ea , qnae neo fuit, neo est, sed esset, si ejus obiectum voluntati proponeretur, unde non tam est intentio, quam intentionis praesumptio . 3. Intentio actualis non riquiritur absolute, quia, ut plurimum non est in potestatu hominis . Habitualis non sufficit. Pria actum humanum non dirigit. Interpraelativa quoque non sussicit, quia , cum nec actu, nec virtute existit, non a plicat agentem ad actionem. Virtualis requiritur, et susi cit , quia sussiciens est ad ponendum actum humanum. PODro intentio dirigi debet ad rem determinatam , praesentem, sensibilem, iuxta exigentiam sormae .

4. Intentionis objectum esse debet, id peragendi, quod facit Ecclesia, ut contra Lutherum statuit Trid. , quia non

248쪽

est ne esse , ut intentio Ministri ad ipsum Sacramenti es-fectum reseratur .

INTERDICTUM Est Ecclosiastica censura, qua prohibe

tur Div. Oscia, Sacramenta , sepultura Ecclesiastica etc., et quintuplex est. Locale, quo locus tantum: Personati. quo persona: Mixtum quo locus, et pei sona simul: Gener ie , quod omnes eiusdem loci Ecclesias allicit, et coemet ria , si c0Dtigua sint, Deciale , quod quasdam solum Per Mnas, loca quaedam asscit. Hine . 2. Interdictum, non vetat conseni fidelibus Sacramensa nec saria ad salutem , irtimo neque exercitium illorum S Crul lentorum , et actionum , quae possunt fideles ad salutemvonducere, proindeque licitum erit, Verbum Dei praedic re , ni odo uultum celetiretur onicium : Baptismum: Confise mationem, Poenitentiam morientit,us administrare : Iu die G Dae Chrisma conficere, iaticum morituris deferre. Poenite tiam extra mortis periculum dispositis ministrare , non veris ais, qui interdicto causam dederunt. nisi dent cautionem de satisfaciendo. Si Ecclesia non sit nominatim interdicta, I, cet in ea celebrare Missam, et Div. Ossicia singulis diebus. εubmissa voce, Januis clausis, non pulsatis Cum Panis, e clusis interdictis, et excommunicatis: Licet celebrare Mis- Sas etiam solemniter, simul, et Div. Osticia pulsatis cam nis , admittendo Personas interdictas , sed non ex Omm Heatos , et hoc in diebus diutivitatis Domini, Paschatis , Pen tecostes , Assumptionis Virginis, quibus Corporis Christi s Iemnitatem addidit Martinus V. Si Ecclesia sit nominatim

interdicta. unam tantum Missam celebrare licet in hebdomada , ad Eucharistiae innovationem . Licet sepelire Clemeos , qui Interdictum servaverunt, ea lege, ut campanae non Paesentur. Sacris interesse possviat Laici temPOre iste

dicti, qui sunt necessarii Sacerdoti, ut decenter peragat D. Ossicia. S. Cum plura connectuntur , interdicto loco principali, locus necessorius, et contiguus eensetur interdictus; sed num

plura disparate se habent, interdicto uno, aliud non censetur

249쪽

interdicium . Sic interclicta Civitate , suburbium censetur i terili culti etc. interclicta Ecclesia, Sacelluin . et CeltaeterivineΛιIid tu liabent sortem .interdicra Communitate singuli de com-IDuuitate s mi interdicti, ita ut non valeant alibi Sacris interem- se et Interdicta civitate, et Ecclesis matricibus . Feligiosi t nentur servaru interdictum. nec non cessationem a Divinis sub P. aena Excoinumuicationis , ipso tacto incurrendae , q,da , eligioso uiri Ecclesiae sunt quasi Matriolum accessoria . 1 terdicto Llero , populus non censetur interdictus , et vice- ersa, quia disparate se habent. Interdicta civitate propter delictum Rectoris vel Principis, innocentes cives Possunt extra urbem Sacris interesse, et Participare , quia disInir te se habent 4. Interdictum , nullus observare tenetur, Si nen observetur ab iis in quoi uin poenam est concessuin . interdictum ser- are non tenetur a Papa exemptus, vel Posita legitima ea

sa p. g. quia est de familia illius , Mi est exeinplus, vel quia talericus indiget opera Clerici , ut rite munus suum P

5. Nunc de peccato, et poenis in violantes interdictum . In excommuilicationem Suuntio Pontifici reservatam incidunt Laici, qui interdictum violant Ecclesiasticum , vel servari pro hibent: Clerieus personcili interdicto ligatus, si illud violet, Olbuiam suum exercendo, irregularitatem incunit, et si ab Iuterdicti sententia appellaverit . )6. Ab Interdicto nulli reservato, potest adsolvere quilibet

approbatus Sacerdos, et ab Interdicto re ervato non potest bsolvere, nisi is, qui illud reservavit. Ab interdicio loculi, et coinitiunt . solus Episcopus absolvere potest, ut solus O clinarius Jude S . 7. interdictum cessat, cessante subiecto Interdicti , quia me destructo, destruuntur ea, quae in me sunt . Sic destructa civitate, cessat contra illam latum interdictum etc. 8. Generale locale interdictum iugarritur : Pmliter irra13edimentum datum exegutiorii Vilicii Lognti, aut i ii ne ii Api stolidi. Propter illatam injuriam in Episcopam quemcuinque . Duiligod by Corale

250쪽

Propter persevirantiana per mensem in Exconini unicatione, vel Suspensione . Propter exactionem Gabellae a Personis E clesiasticis . s. Interdictu in speciale locale icie ri .ur, propter Daud lentiim Clericoruiti inductionem ad eligendam Sepulturam vel olectam non mutaudam : Propter Sepulturam Ecclesiasticam haeretico conceSKam . IO. Interdictum generale Personale incurritur, Propter concessionem , vel extensionem represalliarum contra personas E clesiasticas , earumqtie boua, propter eXactionem onerum sine assensu summi Pontificis a personis Ecclesiasticis; proptoe appellationes ad futurum Coucilium a sententiis Summi Pontilicis e propter Concessionem literarum dimi soriarum , factam a Capitulo , infra anuum , Sede vacante . Trid. stas. 7. propter susceptionem alicujus rei spectantis ad Ecclesias vacantes : Propior tollerantiam Universitatum , non expellentium usurarios manifestos: propter resistentiam divisioni L ctae a Summo Potitis. ete. II. Iuterdictum generale , et particulare incura itur: Pr pter inobservantiam dispositionis praescriptae circa censuras ferendas: propter dignitatem Ecclesiasticam de manu Latia acceptam: propter uSurpationem ab Episcopo bonorum Ecclesiasticorum vacantium . tactam : propter alienationem bonorum Ecclesiasticorum saetam a personis Ecclesiasticis . inconsubis Romano Pontifice: propter de nunciationein non factam imira tres menses a Metropolitatio, vel antiquiore Suffraganeo

Summo Pontifici, de Metropolitani , vel Suffraganei abse

tia . Irid. sess. 6. de res. c. I.

INTERESSE triplex est. Conventum: Commune : Sing lare . Primum est , quod inter partes a principio laxatum . et conventum est, quod pri,prie poena dicitur: Secunduin

est , quod ab omnibus communiter aestimatur: Tertium est, quoties una res plus valet uni personae, quam aliis Omnibus,

propter certam illius rei qualitutem , et hoc est duplex : Unum si inplicis affectionis: aliud tuteresse assectionis, ob utilitatem, ut liber Pr opria manu scriptus. ete. Duilirco by Cooste