장음표시 사용
11쪽
sone.ae eatensione. col. 17Si X. Dequatuor virtutibus praeIpui si quatuor affectus pia. stantiores perficient bui. Col.Σ - X. De Optima vi tute . quae oritur ex quatuor virtuturi Ptae .santiorum copula ione. ae de illius vi ad humanam felicitatemhv c peregrinationi eos Ionam indueetidam. col. 17s. X l. Non concepta optima virtute. in possibile esse,hurea me i cii e e ac Dcc Irrentia dubia soluere. Col igi. II. De tectis. ει non tectis Hecivum prae tantiorum . qua
tenui te inuicem intia enita . te osti m bus, ae rein illi om hin. extentio mi, iis accora tactioni ut
xi D. De Maqnarem tale.ie AEquanimitate. Coi 283. l l. De vitias Magnanimitata . α AE suam miratio fota X v. De rat ne qua ex intimae virtuti e humanae carit tuintia tu Magnanimitas. ae a. uati mutat in luci .ae retineti polint.& vitia opp. sita driatiari. col. 236. X vi. De decenta contiaci one. eommunia earitatis ad latis r sum.er qua oriuntur decent suum et amor . ac ii,etenuata . nec non de Urim. lux dicata viii Liisua opponuntur. Σ vll. De decenti extentione propti
capitala canae panis Conra lationis quanae
I. De nece si late quotund rete sini m. cui Pla ista fiat dignita. anscendunt ..c mi iecie de Nemo ia. Remoriae appetitu ae v l. Me aecenti extentione proptat amoris ad conit et ira, ad vitum. ad tilios, dyarentea. ad iiitteti ad istores .ae ad unumquemque cxtetorum. ex quibus otiantur decentes caluaris c u- tractione .ad conii uti de alio bae de vitias oppolitis. Col.M . v in I actionum raucis, ac rati muti . .e utule, quae eaeuue i virtute nec non de animali fini bea cooii Mutis cos 147. i. De Tllimatio, e iue illi ut ii malle licitie. tum eae curioa Maninias him ab ea confimi id Col . 8
pluribus cogno . entinua ale. . u. ca a lunt.
Iom me ea re est politi t. c. i. i. t . itioiia,ac cibis de coci uetra a Venereis ae de oppo vattis col. 3ν.
X. Qua ratione Au cius iii ieii citotes . qui pi mo x gem in pueri , ae iuue culta . notati tercludant adrium pei sectioratius. sed eos prouocent piatius. Col. 1. XI. De Obedientia. ae Inobedientia . quat eaterna honiani pia stantiae de naturali hominii sociabilitare. Col 163. XI L Hominum Maus peti nete ad ν ni ei sume t poreum ae Ietellectuale. De salo ecdi ii sentia .sse eas..de sorium. de humania action bus, fiuitioribus, e La onibus, de diuina prouidentia.
capitula secti ala Pamris Contemplationis orantiustiis X X V I I. v descet. Ppluuia prima panis Contemplationu cumta sis: XXIX. 1idelicet.
I. De necisitate huiui se taae . ni unetibus , , ae parti bus classes. H. Deas cti um. , qu biis actio omnis oritur, districtione. ae natur a dispositione, neci si de rationibus quil u illo um vn s. quisque communi eoueoidia, eu discordia. smulque humatio brino. eu malo lavent. COl. rgI. It l. Dii a sectuum aptitudii e ad emot habitus admutedia i , vibur Mores tum virtutum, seu utitorum nomen aptatur. ae se commvn OR, atque adhue in conium maia virtute, ii ii lueeaum. ae partisus. col. 14
I. De iis quae in hae parte eontemplanda fiunt ae de propit hui sontibui lucis naturam. Iuli, gentium. luita diuiniae tum smmalit Coi sonii. De si .qi institie e P gint inretnam Ompleti nilouem, quae piaeest te lectioni legit hele diuinae i noti diuinci, di pietati deseruit. Col. omlll. De Da. quae Humanam societatem constituunt. seu ad
illiu pei sectionem des ituuntur. Di. . s.
v lit De Regio Dominatu. col. I IX. De Ciuitati re sectioneae impet sectione. C l. 3i .X. Persea .m plurium ciuitatum assueta a Ouem admittendam ess .aede ratio iaciua, quibus plutea ciuitates 1mpei lecte ag
N i. Ue iii quae dii; .rit ad eone piendam Armam qua plutes
X lil. De latio, e . qua laetetatis partes communiores sunteetist tuendi. aede Septem Magistratuum ordin, a. quorum nusquitque uirum in uo dauinitur, seu crate uia munia sum-net. Col 3io. X l P l. De Attium omnium, ae Magistratuum, qui Attibus praes. untu sint.bu . Ccl 313. X V. Totiui iocietatis imagiam ab unoquoque foetetatismuuere utcumque reserta. Coh-324.
12쪽
X VI L De Ciuitim pei sectam societatem iogredie etium Or.dinibu aede singulorum reunetibus. Col. 31K. X ulli. De Iunio una edueaudorum .ae erudiendorum ta tionibu .at sollieitudine. Cos 31 . ViX. Deii , qvie desiderantur a pleniorem pei se iistiniae meietatit perceptionem. di de duabus lationibus. quibus Ee lesiae Pastore e sapientes eontemplari possunt. Col ut. XX. De Ministerii Eccletiastici conssilutione obtempera id bito praecipiendi potestate na eram in ac sede. Col.33t XXI. De Pastotum heelesiae eonstitutione . obtemperandi debito.praeeipiedi testate .re Metamine. uinei orae sede. Col.333. XXII. De Sapientum eonstitutione. Obt mpeiandi debito. rtaeeipiendi potestate.moderamine numero ac sede. Col 33 .X X li I. De potesate.ae rationibus eligendi Magistratu . aut essentialiter pendent ab Numana societate. Col 33s. X X l ili. De Deliberantium constitutione. obtemperandi debito.praecipiendi potestate,& moderamine. Coi 334. . di xv. De Delibet antiu idinibustumei .at sedibus Col. 337. XXVI. De insolorum magistratuum constitutaone, biem perandi debito, praecipienda rotestate, modetamine numer .ae se .de. Col 338.
Y Y v I L ΕΨ himitie hactenus dicta sunt, propositae loeae
titulorniam plene eoneapi aiantque ταξ persectam esse. Col Me.
putida tertia partis conre sationis siti aera sunt XII I.: descet.
ativum humanorum isserentiis sc de iis,qua humanorum actuum iecimi nem indu te seu amouere silent Ol.3 all. Dent, suae recto humatiorum actuunt usui esse .iunt. divolimiam .ae inuoluntatio. quae etiam plurativi tati ibia I pula
ii solere' de iis. qua stelliu .ae dissicilius. seu consilio deeettiun
tui seu ex eis Moni mandantur. Col. 3 .
tatione .ae de conii lii natura.& patribus. COLM . illi. Dest quibuι Attentionis ac ue fiunt initituengi .col 3 8 V. De Pianotionis Persectionis. Diiudicationis.ae lectionis institutionibus. COL 3 9 vl. De licia simulq. pei secta coclii ererceda taliene Col. 3so. vi I. De tecta . sed imperfecta consilio tum eiereen tot uni
ratione de animi eoticiliati nibus .asse tuumque excitationibus.
seu teri est rabiit , quae dum ire peis ei scoli utitur, riobationi. bui adiurgemiae sunt. Col 3st viii. De locorum Dialecticorum sume entia ad ea omnias preditanda . quae in eoi siliorum usu des erantur. de de quibus.
dam, quae ad quorundam probationem propricii tataone deser
IX. De iis . quae ad morum habitus indue Joa vim ha bent. Col. 311. X. De Moralium Meditationum materia, & materiei dispou fione. I.; 6. XI. De Meditationum paridius, ennsarnmaticirre. A. ilia Ou. Col. 3 I. XII. De deprauata consalenditatione. Col.3ss. X lsi. De Contemplationum pete uisatum vitibus ad indu striam bo num persectionem pariendam. Col 3 9.
13쪽
Q U AESTIONUM PERIP ATETICARUM
ANDREAE CAESALPINI A RETINI, TOTO
A R G V N B N T A. DB, prim, mellionesse en P αιο. uomicto intelligendum est ex uniuersilibus in singula ita procedendum esse primo Phy.textu. . Quaest.t. om m definitionem absolutam ad demonstrationem reduci Quaest.2.cia. s. Primam philosopiam neque demonstratione neque definitione uti Selenitis distingui secundum genera substantiae. Quaest. . Substantiarum differentias ex aliis generibus praedicamentoriun colligi. Quaest. col.3 7. Vnicam differentiam etiam si ultima fuerit, non susscere ad ipsum quid est explicandum Quaest.ε.col. Praeter animata de animatorum partes nullas esse subitan- ius. . Quaest.I.col.ι LMaris fluxum & refluxum,ex motu terrae non lunae fier . Quaest s.coliaso. Motum Planetarum sub zodiaco non caliditatem gignere . in haec interiora,sed refrigerationem. Quis s.col. 33. Sub Zona torrida celum dati perpetuo temperatissimur Quaest .col. ss. Caliditatem ex coeli motu usque ad centrum terrae per u is nitie,s: stigiditatem usque ad extremum ignis. Quaest
Libra pcerri, vigesu. Libris ML s.notiem. Substantie teneta ordinem habere secundum additionem 5e ablutionem. aest.l.col.1ννIn Substantiis separatis a materia quatenus separatae sunt non dati multitudinem. Riaest. .col l . Primum motorem neque finitam neque infinitam Iittutem habere. . Quaest 3.co oo. Primum motorem intelligentiam esse speculatauam non 'ctitam QSH. .col. οἶ. Caeli circulationem imitationem esse intelligetiae. Quaest.
Vnam tantum esse primam intelligetiam diuinam.Quaest. D Itieetitiam humanam multiplicati secundum homi
num multitudinem. Mortalium solas hominum animas immortale, esse. Qusit
In elicitatem esse omnia speculari. Quaest. col. D. Humiditatem & secitatem a caliditate & frigiditate pendere. Quae i col...ti omnem virtutis intensionem remissionemque ex cmater quantitate oriri. Quae1L1.col 4sa. Materiam mixtorum esse terram & aquam tacitum. Quaest. 3.col.473. Mixta ex aequali omnium eIementorum virtute dari.Quaec .cCl.47s. Nixta ut mixta sunt non moueri nee simplici motu nee mixto. . Quaest s.col. s. I. generatione & corruptione simplici, non transmutari omni quae in mater a sunt. Quaesta. Ol. 8s Primam materiam corpus esse quatenus corpus. Quaesi. . col. gr. Generationem Omnem esse in tempore. Quaesi s.col. si.
N tutam principium esse patiendi non agendi. Quist LNon esse in loco nisi grauia & leuia. Qiaest. . col. n. omnia astra epicyclis ferti. faem,col. 16. Planetas no in sphalis ed in circulis serti. aes. col o. Quaecunque ex semine sunt,eadem fieri pose fine semine
Fc minam non solum materiam tribuere conceptui, sed de formam,solum. Quaeli L col. M. Cor non solum alteriarum, sed de venarum ac ne tuorum esse principium. Quast.3 col. t Respiratione non intromitti aliquem spiritum externum
bensum nulli parti inesse, quae sanguine careat in animala bus sanguineis. Queit. .col. I s. Animam non in singulis corporis partibus esse, neque to tam in toto sed totam in corde. Quaes .c.col. V. Medium illuminatum non sacere ad colorum visionem, sed potius impedire. Qii est. .cot 141. Imaginationem a rebus externis moueri posse, non motis sensu. Quaestacul.3ην.
14쪽
solem a talore. t etiam a stigore. eoin tuom esse. & quae agendi operandique facultate . speeiis iue e dispositio soli inditae sunt.' a calore,quae veto tetrae a stigore inditat esse omnes r di et ita maia a Glo terram oppugtiante in umeni eque constituta esse. p. l. eos sues Calatem sui nituta mobilem si igua eoatia immobile esse, di pis terra molem illi. quam subit tenuem, leuemque. hute contra ensam, graue quesiciendi facultatem tti tam ese,& albedi. nem omnem calcitis speetem a veluti iaciem esse. Cap.1.
Reliqua, itidem stella .eriumque uniuersum a Glore constitutum esse At ealorem stigάsque gentia terum omnium principia esse.
cap.3. col. Calorem frigus iue incorporeum esset & vltunque.m sub istataeo pol ea optat habere mole. I ex ea omnino entia omata constarer itaque telum Omnia piis pia lita eine, agentes iraturas duas incorporeas.&.quae illas iusti pila tm eam unam: Nommi ipsam acti ni , nis sque expetiem elle operarionis .& inuisibilem sui natura. etiamque esse. Cap. eos. ssMatetit molem, neque minui neque aureri unquam . . cur non vis
niuersa illa ea lorique singotique timui. sed distincta illitia potiio. horum utrique assignata est. Car. Aol. 6 Icaloii si igotique sese a Rulue generandi multiplicandique . A qua queum sui essundendi 5: molem uniuersam occupandi seseque mutuo oppugnandi. & ptopilix e sedibui detu bandi S sese uitia constituendi, proetea di alterius ast oues. & proprias per ei-rienai sentietidique pali ionei communem uuique ta ibutarn esse facultatem. ' Cap κ .col. 61ealorem relut modo tenuitatis opificem.& albedire ii omnem ea loris & ni et edinem, quae nostris in entibus spectatur, materiae speciem ei P. Cap. aol. ε Culcitem motui tempore.natuisque & dignitate piaeire di motumeato et opelationem essem ullumque nouum calorem a motu tebus redi. sed pi existentem caecitari. Cap.sa l. ε sNon modum.quo qualit Haedi structua sit mundu, sed cui ita n struendus fuerit . Abeut qua, o c aluiti mouet ut motibus iis moia uera portuerit.inquitendum esse. cap. saol. sacur mutidue quomodo constructus est. eoo struenduι sum it . iique Caele si a orbibus dati sint motu . quibus Di eii apparent. p. t . col. ssCaelum.Tertamque prima esse mundi eoi potaa entia reliqua omnia ἡ Telia a sole ire mutata inina esse. Cap. t ol. 73Aquas etiam maleque ipsuin a sole e tetra ediaei. & solum Caelum totamque solam si ima entia, teliqua secunda esse omnia. p. i. col. 1 Quomodo uno a Solii euote tot . ade que diuersa. & bene omnia
propemodum di similaria constituantur entia. Cap. 13aol. IaQuomodo qui diuersis assidue agit vitibus calor,isque ampliu tu ius actionem siqua intereipit.alia eons ituat entia. quam si idem rerpetuo agat. Et calor idem eras i ii inditus rei amplior ea su .mit vite . Et entia multa dispositione specieque donantur. quae nee tibi ipsis nee inexistenti congruant naturae. Cap.r .eol. 7scut entia uulta consistentia. dispositione, spe elegonata sunt. qua nec ipsis, nee inexistenti eongruunt naturae. Cui longὸ plurima non unam eandemque uniuersa sortita sunt dii politionem. Et
quomodo quae unam eam I quae diuersam sortita sunt digno seiqueant. Capias l. Is canon suo quae uno vnisor que a talore & quae a fragore itidem.
di quae similam disimilaritie de molliore diuio leuere Terra con situra sunt dignosci queunt. Cap Iά .c l. 'gQui.quantia. ue calor quae eonstituat entra. inquiri non debere: di strecte enim ea loi is digetentias peicipi non sse. Materiae iiidem dii politioni, diu et litat em distia: te non percipi. at melius tamen quam calcitra vires distingui determinatique pota Cap.r .col. sa latet i e dispositiones eatumque diuersia, ut innotesta num Ilai ta illiut expansionem eonstrictionemque tantum,an iuxta mol. sitiem itidem duritignaque differant.inquirendum esse. Cap a 3.
Materiae dispositiones. earum lite diuersitatem non etiam iuxta itis tu mollitiei di duritiei, sed tantum iuxta expansonis e Estri Oiotiisque diuersitatem expendendas eiae. Cap. Is.col. 83
um. Inspuet et sitis ei ad tenuitatem progregientis tam rationet lenia
Letitorem mollitiemque I viseostatem puras sincerάsque a Glate idiora
Quia calor.quibus e rebus quam eduAt tenuitatem. Cap. I.e l. Τ Α quo eatote. & quali e materia animalia N plantae constituantur. ap.2 .col. 39Locum spatium esse a contentorum corrotum mole diuersum: Minane dati posse. Op 2 .col. Corporum omnium locum .eontinentis ea superficiem esse.Atili test placet. Cap.rε .eol. II Quae loeo inesse Alistoteli posta sunt.non recte omnia posita, nec continentiunt eor potum supelficiem locumese decretum est Cap.xT. eo l. sti Aristoteli peripateticoruo,que tationes . quibus spatium a corpo tum mole diuersum dari non posse Diuuni .eaponuntur di era inantur. Cap. 18.eol .sos
Quid iit temptis. . Car. s.col.lssA timenta in hiram se naum.
Nihil inscite Petipaterieotum lationem,'ua. tuae communem ma
Rationes.quibus Alistotele exlum i eum non essea Peripatetiei nonnulli eatorem sirusque substantias non esse astruunt. exponendas examinanda que esse. Cap. 1 eol fici
Rationes signaque . qui Mal Atistoteles non igneum esse extum de elutat. di iuuersa a sublunatibus submita ipsum donat. Cap.
xect e ter iam naturam .e itumque simil tudinem gissimilitudioεm que ab earum operatione colligendam Atinoteti visum ti si qui assumit vera licit, tecte diuelis a Gulunaribus natutae caelum illi politum eiae. Cap .eol. 24 Naturam non motus tantum, ut Arast teli politum est, sed immo. . bilitatas etiam prane pium esse. Cap. . Lse Milones. quibua Ailitoteles plobat Terrae partium destensum, ptoprium naturalεmque esse Tetrae motum. Cap.caol.εes
Rali rem quae e terrae partium descensu tetram natura metueti A. tia suadet infimam esse. Et testam sui natura immobilem. Cap. . tot εοεItidem D qnae e terrae uniuetis quine. Cap. g col.scrpi me ea tu quae a descendentis itriae magni tugine, de edeseensui
Caulae quibus tota descensui e ei talionem peripatetici a Lbuunt.& earum nulli attribui posse. Cap. in col.έr Proitum descensum ab ipsorum materia concitari. Cap.ri.col.cri Enitum deste sum a materia delapsum peltati concitati. Cap. II.
Motu, a se ps i aiuersos. A sibi ipsi, eontrarios male Arist. visores.
Pe petam Ati terraeque naturas tu illiui illam ad prodirimi
uniueriatatem aseo: tu . hane ra huius ad suam descentu inquisi
si ignia teriaeque Daturae, in ovibus earum operationibus inspiciendae erant, inspecta Atali fuissent, tota inuitur caeli contrai ta ignit quam simillimui visus esset. Cap. s. t sis peipetam Aristoteles e caeli excessia,quo reliqua eorrota exuperat. non igi eum i stellasque asiluit. Cap.iscos sis Signa. quae olbe, solemque igneum non esse persuasere utit. Oibeabolemque 1grictam esse manifestant. Cap. I col. ic Caelum 1go eum ei e non sensus modo , sed propriae etiam positi te, Alistoteli de mons rate poterant. Car. 8.eol. cirratione . quibus Peripateticorum nonnulli caelum non propterea moueri,quod ealidum iit alituunt reiiciuntur. p.r9.col.εi
15쪽
ω niturae substantis formaeque peripatet eis dicutit ut aenotiaulloium ratioties. quibus caloten. A. si gus substantia, esse tie. gant. Cap.1 .cos .sio Noti laetitio ealorem substantiam non e in .seductilens quia acri getilium mole ad quaedam accedit. I ab iis nihil immutatii te eediti Cap. I .eola it Quae taloi m situsque non te tum substantias sed halum o patia. ponerae a Peripatetici patum inspexisse vadentur. Fi ea solem te in quovis iuxta pioptium perpetuo agere operati iueiopetitu malaque naturae nullius organum poni se. Cap.11. ol.εri Siras licia corpola omnia non aliis a naturis quarum calor si posueorgana iitii. sed uno a calore unὁve a figote constituta esset Ie a meo diurones sacultatesque omnel Vmus ea lora vultisquesitori esse. Cap. 3 l. 61 Ad pii morum corporum constitutionem substantiati, aliam nuli sed olorem modo sigusque Aristoteli allatam ese. p.r .eol.ε 4 Iliam & teliquotum entium omnium. Capas rei sis lothra I si non propterea substantias non esse quM re uitio sibi ipsi, opponuntur. Cap. s.c ol εχ Neque .ei Z.quod intendantur,& temittantur, magis iue suscipiant.& mlaus. Cap.r .eo l. cas
Repetunmt complura, quae superioribus tradita sunt et mmonia tu, Ponitur summa Positionum Aristotelis, quae iosa sunt in reddendae. Cap. .col. ε3i tum nitiei pia tesa Aristoteli etiam visa esse , eontraria agentia duo dc materiam unam. Cap.: col. 631 iram eontrarii nobilioris loco, priuationem vero ignobilio, is Aristoteli positan' esse. . Cap 3.col.63 Aristoteli telum omnium principJa inuestisanti priuationem .i i.
goobile contrarium at ut ens omnino ageni q e positam es e. elii ea ad singulatum terum imu utationem vi non ente via vide tui. Car. .col.ε3s uatio materiae addita veterem dubitationem Aristoteli diluti. d. .c l ε- Tangibilium Giporum materiam a duobut tantum detineti pri miti contra iis Arvi teli omnino placere. Cap.s.col εχι ter. si s. siecitat, humi diro . quatuo, piimaem pota Aristotelieonstituunt . ea tot quidem & secitas ignem . calor L humiditas aquam. Digus N iacitas terram. Cap. . l.εa an quibus agentia primorum corrotum plineidia . N ipsa consi. tuent ptima corpora,incusandus videt ut Aristoteles. Car.g.
Aristoteles seeum pugnans ad primo tum mi potum constitur Iotii mduplica utitur Oppositionc. Cap. s. l. 43 mim agentrum oppositionem ad primorum eotior meoi stitutionem Aristoteli adiectam esse,quod quatuoi lii os uetit esse prima corrota . N quatucit ii lint, icciὰ id Ai istoteli sue timesse. Cap.D.eos ε ε Rect 2 sensu. & esse. & quaequctve snt prima corpora habendum Alistoteli visumat setitum seculo duo tantum .ecli ni tetiamque videri debuisse. Cap.1 .col ε ε Aristoteles principia omnia activa I pastiua inuicem opor ieie esse ieci E statuerit, sui statim oblitus, calori sigotique agendi lati t hunia ditari siccitatique patiendi tantum facultate assignat.
Humia Hiem S se citatem Aristoteli etiam pastuat vis esse I e se omnino pam t. Cap. 3. Ul. ε/8. Caloii iieeitatem coire non posse.nee si soti humorem. cap i
mplicem agentem naturam primorum corporum singulis Atisso teli inditam esse. cap.r .eol. 6st Num qua prima ecit pota Aristoteli poruntur prima lintoni a.in propriis tingulorum ip.orum vitibus magi nudineque amplius inspiciendum em. Cap.ls.cci fisssingulti dictis eoi potibus naturam utranque summam ab Ai,stotele inditum esse. . cap. 17.col.εs Teria aquam. I anna aerem maiorem, di decuplam omnino teri ae 4 aquam .. aquae aerem. & terrae aquam iuret positam Peripateti' eri videri. Cap.t8.c l.εs Quaenam aquae moles uniuersitar aquae Atistoteli visa sit. cap. s.
eo scNile nullis ὰ sontibua otiti, & in eo solo magna sabili ue aqua
tum moles propria naturae e. Gutata se igiduπ, sed dulei. a tenuiorabuique sui partibvia sole in vapores actit. I ealigae ampliua fictaeque ea halationis a pluuiit delatae commixtiotie. salsum, et assum, α ealidum factum . N in proprio aquae loco positum esse Aristoteli videtur. Cap. 1 .t 4 cssuare aquae elementum Atistotela vi sum esse. C. p. xi.co sal peram Peripateti eos cuosdam sentiae . qui mate aquae elementum Ati tela potitum eue negant.& tale ei visum eue. Cap 12.
bi mate aquae elementam Aristoteli visum i t. non rectὸ aquae ole
uentum potitum ei esse. cap. 3.ι DI. crNeque reliquas aquas super terrae si petiuiem suenies . au in eius cauitatibus occlusa aquae esse elementum. Cap. .ec l cas gentea rationes, Quibtis aqua omnia calida esse dedi sitatur. p.2 .col 663Αet di ixtiis.nee marime calidi, nee prima eorpora Peripateticis vi deii possunt. Cap. 1 s.co c cc Q. ae vel ex Atistotelel: umida. quaeve seo habenda Et ea eo lsr em iuri me humidum esse. Cap.17 eoi. σεγIgnem sumit E terrae oppost Diraeum m/que contrarium esse. Et talem irs in ptimia Ai istoteli tonendum. Cap. 18.ccl.g OE quibui calorem,sigus .humi 'itatem. se citatem eum animalium tum entium teli uotum omnium agentia pi in ipia . ω ignem. aetem .aquati .ltriam prima corpora, di terum omnium elementa esse colligit Hippocrates. Capas eoi.ε ardinesso hominii dolore, a pluribus eum agentibus naturis coniasta e mimine colligitur. Cap.3 .eol.ε Calor seipsisque .m eidemque subiecto non erat indendum. Neesigui, veluti di calor agens anamalium pianeapium poncndum. Car.3 .col.ε7s Nee quia huim ditate siceitateque aucta homo dolet agentes & septis animalium eausia ponere debebat. Cap.3L col. εγο Numidatatem iit citatemque, vel si utraque nimis aucti gene aiionem impedit. non pinterea agentes huius causas ponendas esse. Car.33. l. 7 Mo boa. qui sigote in emporibns ea operante Caleno oriuntur di sui sigori sitissum nobii leniunt, L qui calidis rebus laboran tibui pallibus appositu eutantur, i calore ortum habere omnes. cap.3 Aol. s Neque i neu de . de ἡ qaua ariaque bile ἡ pituita animalia coci saet quod perpetuo hi humores omnes in illis insunt. Cap. s. l.ε 3 Neque tecte quatuor ex humoribus. ae ' iatuor ex elem eatis animalia etii a ue constituta colligit. quod quae eomampunt ut in illa tesolui videntur. Cap. 3ε .eol .cps Annam in 'satuor pallet malὸ diuidit, ct earum singuli, sostii
Ad piopitas potitiones te acienti Aristoteli. duo tant sim prima
corporain coelum diate iramquμ videri debuisse Cap 37 eol ε IxQuatuor dicta corpora mutuo in se ipsa Aristoteli inuolunt ut mmnia,& ex sua alia sunt ar promitius quaedam quaedam vel 1 aegraui. cap.38. s.clx Ditia eorpora propesis quidem positionibus coueoti, at usquae uemunt dit ora. reueriat de non quas edunt.sed quae iuxta intut si iones edetida solem iis assignat actiones. Car.39 col ε 3 E ptimis corporibus qua Aristoteli plaeet ratione siti lapsis com mixtia reliqua constitui. N mixtionem fieri piorsus noti posse. p. z. Ut fis Ral one .quibus seeunda retra e primit culpotibuleompositas emastiuitania i mo e se Cap. I col.6s Pixte ea. & quibu, e primas omnibus secauda componenda esse a struit. Cap. 1. ecl. 8a Ad mlaetorum compositionem neque aerem afferendum esse neque ignem. Cap. 3. Is si simplicia eo, simque naturas mixtis simul inesse non posse . Cap. 4.cia fisIInde etiam intelligitur . secunda entia e quatuor primis corporibus simul in ristem ibit, non constare. de aquam pitreum coirin non esse quod Levi multi aqua stigidio:es iunt. Cap. 1.eos. sa
Surema eorum, quae hactenus str ipta sunt, ae in hoe commentatἱoset benitit. Obliquam Solia lationem telum encientem e lam istoteli esse. Cap. I.col. 6sIUt eientem te um eausam perperam inquisitam. ia rei peram obli. qua Solis lationi a s snatam. Cap. .e Ol.εsa Agenti. retum plincipii conditiones non te iὸ Alisolelie spe ctat esse I duplex illud, iem aliis m, alteium veto neeessaribtet tam γ' endum. Cap.3.e ut 6ssSolem accedentem generati nix eausam non esse, nee te cedentem truptionii ut Aristoteli placet. Cap. .eol.εν Num calum tituet sum , di ipse in primis Sol i ptopria substantia calesaetati di noueatur an aciem eoαmouem calorere satiat , α ab immotis motoribuet eommoueatur,inquirendumvel satis de elatatum. Cap.s .eol vises ellae omne di ipse in psimis Sol aetem comerent calorem gignit Aristoi. cap.s.col εssAetem a Sole nullo pacto conitri posse. Cap l. fissModi. quibui Aphro isaeus at ue Auetra es aerem a Sole conterponunt. exponuntur destruunturque. Cap. ecl. ei Calorem a Sole aetem conterente non feri, quod si ita fiat titilla
eius diuersuatit eausa reddi posit. lia ue a Solii setis antia di a Sol a luee fieti statuendum eue, a qua manifeste fieti sentitur. Cap s. col. es
16쪽
Lutem ρ dens an quae iocu.test leae ad eosdem ad suos aecedit, Neruosum genui Ita eonstructum esse H ἰuersum in quae In segintelitue angulos.& quae subit,eadem subit e latione. Cap. o. lit eius portionibus spiritui pete prenda erant. 8c in is ei peteia eol. cs sunt ut optime percipi possint omnia. Cap. ii .eas. soLueem ἡ quibus resilit .de ab iis quae subit, tectoa resilire subit eque Ptincipem spuitui portionem. eiusque ueluti uniuersitatem quod ad angulo . Cap tr eos. os factum videtur ut celebri venitieulit loraudim fuisse. cap. ix. Lucem quae a densit testiti aeque ea subit.non ab iis nee veto a so- Ol. si se ipso. 3 a seipsa in illis satia emanate. Cap. ixata.7or Qualem esse oportet quae animalis eorpus eommouet substantiare, eem a seipsa. 3 ci sui ipsiux cete in supposita supelliere facta te, de spiratum omnina eam esse neruoso geneti ineristentem. ctoa ad angulos resilientem. i superficie ad eosdem ad quos ac- Cap. 3 eol. eesiit restite, cap. 3 col. Og Spiritus potiiones omnet uniue sitatis arbitrio, di ab ipsa omni ob Diu isum a Sole talorem seri, quod elut ludi emet faciat. eopiosa moueri uniuersitate. cap .eo l. ss
Calorem non a iolis modo motu . sed ab eius itiam luce ueti, non Quomodo spiritus Leeos valia inerastentes e quavis istorum parte Aiissoteli. se a iunio ibus visum esse Aristotelicia. Modi insuper, in quamuis agiti Canisol. s quibua ticiti talida lux ealelae eoda vitibus donatariis videtur. Rationes, quibus Aristoteles motivam animam incorpoream i a.
Cap. s. l. 12 tuit atque immotam.exponuntur reiiciunt 1ique. Cap.r eol rigrastinatur Aueitois ratio.qua eatorem luci ab ne Rat, nee a propria Mobilia etitia omnia ad motum edendum immoto externo .amia illam natura. sed alia ratione eatentiendi facultatem habere eon nulla veto intetna etiam Aristoteli opus habent. p. is col. se tendit, Cap.υς col. 14 Aliotum opinione, idem Averroi ponentium demulantur. Lucem calidam esse.& Solas propriam. Cap.i .eor 6 Aristotelis lationes, quibus quodcumque nrouetur ab alio moueti suadet. cap rq eos asInanet esse politas rationes. Quae natura mouentura se ipsis moue.
A quonam alieno ignis mouetur Aristotelit 3e non ab eo, sed a tua
moueri illum natura. cap. aol. io
P mum mouent immobile oportere esse Aristoteles docet. cap.
Moium queri,uis entit in id quod potestate est, immutationem a
cium esse. & eand cni quae generatioti, alterationique motui e tiam adlociun eo grue te rationem Aristoteli visum esse. I ei petam utrumque. Cap.21. Irri
Minua etiam eatidem qua generat oni alterationive mutui ad lo. eum congrue te rationem . quod corpora singula ad sua loea. in quibus ex impet sinii pei secta uuat ab illo setatui. Cap. 13.
Caelum animalium ritu ex anima erat pol que vi οῦ dis ebis
constare . de ob alicuius ariettium moueri Peripatetici, videtur: d perperam virumque. cap. 2 .e l. x Deum Opt. Max. viii includens Aristoteles orbi, mouendique rati tum munus ei attribuens, iners, ne diem impium deprehendi tu . CV. Is s. so Pet petam Aristoteles aeternum ut si eaelum. aeternique ad tegulati moueatur motu.incorporeum uinutabilcque ens ea indit. Cap.
Rationes. quibus Aristoteles mundum ingenitum aeret uti que suisse astiti t. Cap. 7.eol.7 3 Perperam Aristoteli in entium quae a sole generant ut . generationis reo .num Mun. iiii ingenuus an a Deo fictus iit unquisitum
collectumque tuisse: de in illius conit luctione inquitendum id esse. c ap.18.eol. 33 Mundum a Deo int. Max. de non ab aetatuo, sed suo in teispo e
Qtimetira in librura quintum./nimalium .plantarumque eotissilutionem indagandam esse Cap r.eol. 37 Aliam a spitiis Hemine educto hominibva subst ellam inesse ipso a Deo ei eatam d. ii gulis infusam. Cap.xaol. 33 Animam LDeo in singulo, homines immissam spirituq E semiee educti.& eorporis uniuers solium, L incorporeum . immorta lemque esse. Cap.3 eoi 3 Quomodo anima ε semine educta empori in si inanisectum vi fiat, eorpori speeten . se animalis actionea pati diesque operatio.
nes inspiciendas esse. Cap. col. at
Animal oon . num idemque ens esse . sed E rebui multis composi. tum, nec ἡ manifestit modo. sed ἡ spiritu itidem nemo in g,
te contento di illarum tingulas a teliquis omnibut agendi patiendique A petandi sacnitatibus tutia dc dispositione ijγce:Equeffiscite. Cap. laol. Ianimam d semine eductam . nee unam vmuers animalis corporit. Me vero diuersat illivi porti ars diuersarum huius partium .max esse. Cap. aol. a
Num anima superius dicta eot iis serma iit, quisitiua. de quibus inspiciendum sit in rebus. cap. Aol. a Quae , de quibuMum in externis, tum de internit corporis partibu animal sentit. Caps e l. Iarisioni, immutatiorisque, quae singulti in partibus a sentilium vi ribui fit.sensum.dilat otii, eonstrictionisque sensum esse, di ab v traque moderata dum est blandaque , propterea v luptate anumam e semine ductam astica. quod in utraque ad motum agitur.
sentie utem animam,nee censeti tum,nee viseerum .nee neruosi generis naturam, sed frimum omnino esse neruoso genera mea sentera. cap.IO.ccl.7 3M bilia etitia ad motum edendum immoto nullo opus habere.
si vera sit At4stotelit latiocinatio, animalium motum non anima, sed caloti.stigotique vel spiritus potius neruotumque isere meato.decremento ire tribuendum esse:at vanam omnino. salsamque illam esse utpote quae nenios a corde exotiti supponat. Cap. I.col Is
Ab incorvorea immorsque an ma, A iudieante tantum appetent Aque calorem. N stigui exestati non polle. Mi excitetur, nee statim. e ab eius iudacio uno que appetitu utrumque eaeitati pesse. Cap.ri .col 3ε Vt ealor is ab uno animae appetitu in Orde fiant. de nerui in
iis extenssantur eontrahanturque, non tamen ptopterea ammalia moueri rode . neque veto eorum partes per i e neruis solui illa. Tati itie. Cap.23 col. 746Nee si aut to imminuisque spiritu. de neruiserteolis contractisque attinialia moueamur,ir Otus omnis eti lque diue litatis rationem Aristotelie, plicatam esse. Cap. 4. L7εγ Modicam plincipii immutationem ad motuum diu et uiatem satis esse non posse. cap. .col τε 'Motium animae vim uno in corde Aristoteli colloeat . cap. cor. ιs Animam ἡ semine eauctam non uno in corde, sed in neruoso penste uniuetio inhabitate. Capes. AEOl Issisi itum in eoebia ventriculis de in neruoso genere contentum a nimae E semine eductae substantiam esse moti deerarat . quae eranso .ete ventriculos subeunte 3 Insignibus nouit osteriit statim consequitur. cap. II col. ordem sutioi declarat . quae dicta anima vehementer esiecta sequi inr,nulla eoi potu pa te oblati. Cap. 29.col di Temporaria itidem inretitu apostolaianimae deliqui;, de comni . idem declaratit. Cap.3 Neol.7 aQ iae in variis animae ais ictionibus animalibut eueniunt. animam Eleamne eductam aliud oorpore eorpoream mobilemque es.se decutant: 3e cui quae in i more iracundiaque de verecundia eis
Cur cor soli euemunt quam aerore aut laetitia affecta huiusmod4 4ni a euenite apparent. Cap.32 ol. 7 suram modo eandemque animam tot potis uniuers.diuersas i odoanimae patim diuolatum emporas paratum fornias esse. imoda vero uno eo di animam inexistere omnem Aristoteli visum esse.
cap.33aol. 74 Animam ἡ semine eductam. unam eandemque corpori is uerso, teuilibet eius parti xt protriam formam indi non posse. Cap.3 .
Minus etiam certa, illius animae portiones eratis e spolix patribui ut earum tamaa indi posse. Cap.3s.eol. 79Minus etiam uni cordi, vi propriam eius sol ra dictam animam indi posse. Cap.3s. l. ii Sentientem imaginant/mque 3tantes ligentem animam plot sui in corporeas. nullique inhame subiecto Peripateticis vitas esse Cap.3 aol. 731Nihil obstate Aristotelia ratiostes. um anima senstiua emporea Dcni post a. de vel peripateticia artis ipsique Aristoteli corpoream eam Mideli. Cap. s.cohras praue phantaliam incolpoteam impatii bilemque Peripatetici p illam esse. capasaol. 8s Itidem.& rationalem. Cap. C a. corpus animae o ganum.quale ege elut species declarat, pone lumeil . vel si ad operationes quasdam edendas inutile animae iit. α
Albas exanguesque animalis parto prius quam sanguineat egoimi ri. I illai E masculino scaeni meique semine, has ἡ scis ineo iam guine is xii calore i mutatia constitui Cay laol. sy
17쪽
Quae sanguinis,quae seminis natura di pota Que, D quae vieti vi m
sten, e ibos in ventrieu um attrahit. tam chirum ibi aelo, in .eti trem demittit de te nuto tem chili pastem in iecut amabitatas io tem sera et t. cap.r .col. 3Quomodo ἡ i note sipit tu . splenis, veni . v sexque Liliae sibi ia
Q modo spiritua venatum stiris in existens sanguinem in illii ai tribit omne . e in tes agit,e qui u A Hi se . vi carnosum . netuo. cimque de ossium genus reseu ut sol eius que Cap. 13. eos sessanguis ad cot delatu amplisitque ibi concoctus, es in eas flem. iri quas iis . hagi vi sui es an araeoli itidein actus rei.eosdem p aestat usit. - spiritus amplius univcrstatem in cel ebit eoiticulia inhibi artem it heit. Capi .col. is Quo D suote .in quot sarguta senenqiae in venis aet tet Dique li. quatur . eae ili elaps in earnosum neruulumque di osseum e anigeniit illabantur. Cap.rs tot sopcut non rei petuo ac dum augetuc non aeque animal augetur. p.ls.col. Cut eadem partium sngulatum . itaque I animalit uniuersi tem a.
diei Dima. N illarum nullum eandem tenati te augerique. staque partium inelementum in 1 miles at grandiolo immutatio
colata cur membrum genitale de masculo firminae. quale datum vide tur . dandum luat quoque modo iemen , ct tacita eum voluptate tantique emittunt vi. Cup.rs tot pia cur non mulier quaeuit re cului commista vito . nee vique ueconei pit, de istaeum caloiein ab animalium Solisque ea lote di uersum non eue. Op Q. col. sis Quomodo animalia quae fronte Otiuntur.eonstitumri t. Cap. it. c eoostituta sunt animalia raptime eo nitituta esse omnia. ti quae materiae nece sinate eueniunt mili otii gratia laeta videri rose cap Q col sis Persectiora animalia e tota a sole immutata constitui non posse. Cap.13 col.SI vir a Mura const ut o innotescat. num ipsatum eorpori et pi
pilae materiae an ut tegumento orsan ite an ma iniit in quia en. luin: ' quibus in lutiendum est in tebui. cap.I .ici xis Plantatum Faltc .actionia. palliones, ope tali ne que a quo praeei .pue sole. ave e terra ei cantur. Cap. xl col.sis plantatum corrori animam mi proprao tegumento organε ue in .esae.& spiritum esse illum paulo quam qui animalibus inest eras
Quomodo constitu tur plantae. Cap. 1 .col si Tetiam ipsam in ipsit agi Flantas , min me in vapores actam priuI. ut Peripaterieti placere ridetur. Cap ig col. Irmae plautit enascentibua situnique proe te lati UZedii
Cur plantis euenire visa sunt eueniant. Capoc cia stidi Tri , quibus adietii sunt non ut nectitatios . si a m oris gratia Aiistoteli adiecto esse . I semen nulla rectium opera inviurpa, in eoitus tempore confici. Cap.3 e l.s13 Quia Aristoteli semen iit, L Gmin,η non aliud a sanguine me seruo semeti eoasei, de materiam modo ad geoetai ionem a sce
xl stelinum semen nulla Aristoteli simus pata si, sed via in eo contenta irens tua tm mei in animal agit. Cap.33.col.sas Meatum seminarium tesse, subare, ac in testibus absolui semen. ni ἡque coitut tem te, sed praeparatum inesse . nec excremen tum .igeri pose semeti. Cap. 4 col SasNon merstruum sumpti inem .sed humi litatem, quam coeunte, ire. minae emittunt ni in eum esse semen. cap. 3 .eol. 818M 1 linum semen non agetu modo principium. ut Aractoteli placet M tatua constitutionem afferre , sed ex eo albas exangues.
que an inatii patiet tonst tui omnes. Cap. 3s eoi si v Anima masculino semini mediistens. vel pater potias, qui eam con seu .sce Dim Aristoteli constituit. Cap.3 .col. 3trixtum ab anima maiatilitio sem ni ineristente consitu non G
Cenetatiua anima semini inerissent ealore ad sigoti, ut organis .vn. e sanguinem restiuo ii gulas scelus partes Aristoteli eoostiatuit. o cor ante alias omnes usatum Pincipium. Cur e l. 'sanguinem meos bum a substantia semini ti exiliente in an malia rartes agi non posse.nec eor primum,sed neruosum cons4tui genus.& uteri omnino calorem scitus opitiem esse. c. o. s 33
Auti exta in As, insepti m. Inquitendum esse quomodo anima se uti. de quomodo inteli pilae
quomodo bona vel ptaua sit. Cap. 1 c Ul .EC Q ix Ae quomodo seniit spiritus de quid si sensus. Cap a colaos Qiud ii voluptat, e quad dolor de cur move modo ab iis, quae se iit illotum alieto assicitur spiritur. Cap. . s. sModum quo ab ira quae sentit spiritui voluptate ametatur, diligera tiua loquii eniluniae quibus conspiciendus est in rebus. Cap. cos.s o In terum sensu, a quibus propriae naturae non restituitui spiritus,tai et ea voluptate eum assci. quod dum ab iis patitur immu-que ad nictures topi iam scilicet agatur Opetationem.
Qualis sit anima sensitiva ae quomodo Aristoteli sentiat. Cap.c. Antinam non quo moto Aristoteli placet sentire. Cap. .eol .s 3
Nouea tantum. R ae uniuello in eoi pore pet capiuntur. ab anima contingente coi tactaque.& Lαι Omnino pei eapi, sed magis etiam .quae io in sua .natibus.oculisque sentiuntur,ac sensui ore dii no omno .vno auditu excepto.tinuatile. cap. .col. 44
Quae v ieiso in corrore sint tur. ars in lingua leni iuraut A quad sit sapor. Cap to eo l. 3 cmomodo aninia captites Aristoteli setitiatae In quibus illum ea plieani incul in .su videri potest. Cap. t . Nam salotum muto iam aquae humiditatem. etaetemetia caulam teriae siccitatem, ct dulcem amatumque illotum ei Demos esse, teliqum ea tibi sibi ipsi enitimasti, Alistoteli seti. de horum medior esse . laeti. Cap. ix .eol .s a Rerum oui tum opisci, Dei potentiam aemulatiis N ieium naturae sibique ii seorirarius,ea aqua terii aue,indipida utraque. sapores constituit Aristoteles. cap. I.ccs.s sDulcem amatumque siporum eartem I non esse, nitit eque ea La
Quid sit odor. de quoreodo fouἰtus eum pertirit, de cur tanta ab eo voluptate assciatur molesti axe. Capas.eota disiceis sapi .si natuta aquae aerisque humiditat in lita odorei elotui Aristot eb v sum esse perpetam plotius, salom ipso, etiam a. ctione, esse. Cap. s.col sat Visioni, titio manifesta ut sat, lucis ingenium actiotiemque II passi erit inspiciendam esse. Cap. .col si Luceni quamui . e ubiiii, Lictam e quoui fui ii sui puncto quaque vel sui sese es indei eae colotibus, quos attingit, colorati iam ni bivi Cip i8 c l una luee eonspecta, rerum omnium coloret imagitietque spinaa posse a suo modo illa spiritui siectetur. Cai is. ecl. yssoculi eoestructio. cap i col. 81s C lotum humoribus,tunicisque qna proxime e continent. Disitium istem. Cap. LM t Isc isonem eon iniuerso so otulo, sed una modo in elui Dite . de in qua seri existimandum sit. Cap.11. tol 317 Quomodo ea omnia in stu in quo nobis opposita sunt, ste latitur. Cap. 3 e l.as Quom do maiora quae sunt .maiora, di propinquiola temetioribuampliora.ea iue Piopemodum,qua lunt ungula magnitudine.d
Quomodo spatium,quod intra ter quae spectantur e uot.3o quod is
propria esse visua obiecta di quomodo ea sentiunt teliqui sensui. Cap.rs. l. sa Quae tua .de eur si ritum oblectat. quive molestia amit. eur te e blae si ii iiure esse uni ci quae alia spectantur,eur aut tueunda Mit mole fa sunt. Cap. 1 .eol 3ε visio spitiis ei oculi, eg e . I aete . qui iniet rex qua spectant ut si ititumque medius et iaspititia inalterato, sotiendaque saeuitate se spiritus omnino natura donato Caleno sti Cap.18 col Isavisionem quomodo Caleno placet ficti non pCn. Cai et ' eoi 8έ Colorere pioprium visis simile Aristotes esse. e non contactu. sed transpicui intermedia opera visum tu uete, de proprii ideoloiis expeta esse. ec itanspicuitatem eclorum materiam . de coloremicans leui ei minata extremum esse. Cap.3e .co' 'scNoti colorem,sed lucem proprium citi visissensile.cap si .col Scr
18쪽
Zetem de aquam nequa iura coloris expertet esse, nee esse omni iooportere.quo colores sustipiant disciantque. Cap.3i col. 8κη Colotum mat etiam non transpicuitatem tetiuit Anquesed maiemam esse omne.quauix ea dispositione donata iii. cap.33 eoa.8ssAuditum spiritu ab extremo aere commoto feta .& sonoa Omnino omnem aeris motus esse. holumque perceptionem sotiorum esse perceptionem. Cap3- .col.8 ci Animalium itidem voco aeris motus esse reaignique dii eientia, .n, a ivicia diuersam expilati aeris tenuitatem alteriatumque, per suas eYpitatur dispotat Mnem magnitudinemque ' expirantia iniis voluntatem viresque fieri. Cap. 3 col.8 is norum perceptionem Utuu i .quibu, ab externo aeae tritivi, invenlt eulis commoue t. perceptaonem omnino esse N ex iri quae dicta sunt ex ex aurium coni ructione pateae. O.36 cola dira o qui expolitus est. Aristoteli itidem sotios auditumque fieri visum esse. Cap.3 .cohs Cut soni spiritum oblectant. & eur noui amplius. 3e cui diuerit smul ediliat noti vatile a seipsi, distiaeet δε eur minores tardioiasque C p. 38.eoi 87 Quomodo sonorum quantitatem & distantiam peie Piat lPimus.
Retum,clua ruin conditio quaepiam matii est a teliquet occultae lunt.
lias itidem ita sentire spiritum in tebui quibus hia inest. & quae
totae perceptae sunt.quod intellisei eduliut . cap 3 ecl. 8 selemitarum omnium es geoire tur ii sui piincipia a lET A 'andri. vel proxima eornm quae seniu petcepta sunt.unialitu ine δε con elutiones omnes ea ire pendete . CH . .lol. 7Conestitiones naturales in eo mathemati s plastare, quod hae iii gno omae s. illae veto a prori. is caulis si opitiique manant pii cipiis. cap. . al. sicut defatigatur .dum inteli git .spuitu' in cut obliuicitur.& ctii de
cipitur,di intellectionen, ..et u substantiae est a Dio iti nos io missaeuit spiritus omnino ope ac ministerio ei illa in illi ap sdiuersam videri cogititionem . quod diuella comiatatur similitudine. O . .col. 8 IRatione cluet peripateticos impulere .m sent emem intelligetilem que ani ira in diuersae ponet eui substantia a vitamque catum. iquidem lubst aut idi unius saccienti at multas doliat i suculi es.
Quoniam quae eopnostii homo. differte ea inter se, eoiumque di gnosta dissetetitiai . propterea una eademque i staticia oniti a
Aristoi li peteipiat necesse est. cap. . t I .X , sentientem solist imam. imaginania eandem esse. 5 ina' esse Pe ripatetico um rationei contra tum astruentes. c. t cara
Minire ἰ intellectum a sensu druet sum hos ini ingendui. Arasoteli Ris . tui .muit sale eonst iliai intelli; sique:nam istimet mist teli , Dolui volu et sale con ponit peieti it lue. N intellectus langula e intelligit. Cap. at col. xssRationes quibus uniuersale a sensu eonfici I a sensu reicipi Peripatetiei negant miciunturAE a sensu virumque oretati defutatur.
Non pio terea intellectus a sensu diuellas pone ut Aristoteli nil, quod si singulate intelligit,non propria id vi sed sensus ope iniel. tigit. Cap. 13.col fuersubitantiam quae sentit in homine, ratiocinati in animalia teliqua
talioeinari nix non prorsus expertia esset. Cap .col. ,
De et eatione ani a. . Opas.coi isssubstantiam quae ratisinatur nequaquam a sentiente diuersan ro. nendam esse. quod quae r atiocinatur ab alio ad aliud transi. quae veto sentit haeret. Car. 1 ε .col 397 Imaginantem intelligenti di sibiipsi intelligentem omnem eati. dem esse : diuti sa autem in asinanti atque vatillige . tiuauelli genti etiam ipsi evenate, quod res diues Aniodo animae earcirit in non eundem tractant in viatia. Opi .ecit. XIXSui oblitum Aristotelem imaginationem homina inditam itatuere. ut intellectu .vel passtionibu ,xel morbis. vel somno oppleta illa hominem regeret: ab unaque omnino substantia perpetuo h mine, gubernati. Cap. s.col IssDe intellect Atiliotelis sententia. . Cap. 9.c l. si intellectic ibi mutum sulaeptione sui Aristoteli Videtur fiat. te cthrio a forma eateren a latrari quo suscipit. non pati, sed perne, visus sit: at cor pol tus omnino miti meque sensui distimi, iis ponendus sit. Cap. .cOl.s a Animam nee sentire nee intelligere quod sermo suscipiat. sed quod ab eis pariatur imminetur que. de propterea N persectam L ma.
ximὸ patibilem ponendam essem quomodo sentiem intestigEnsque ODlectetur petriciaturque. Cap. at col. 64
Intellectum potentia actu is facit. qui actu est perfectusque , de qui quae ille fieri potest, fatere ipse illum potest opama : multdque,
quam ille . hune separabilem Immist reque acturat bilem en
Nee intellectum agentem mee formia i sense pereepta . , ab agente materiae conditionibu exutas.nee harum si males ab his ex iti-tellectu potetitia eductus elua sordiri fieri. O 2 1 .eOl. ς Nintellectui potentia agentem, vi rropriam formam.accedete Ati
stoteli visum ellu LV humanam animam pioptra natura iure it gentem non esse. cap. 2 .col.so
Nequaquam .vi Petipateticorum tonnullis placet. piciterea intes. lectum .dum intelligit. defatigati Mobliuisci deeip que, quod in hominu eotrus illapsu veluti in iapotem di lici tui. C dis col.ses Explieandum itidem peripateticii esse. unusne si intellectus Het qua an plures. Et illotum nonnultis ab his ite incommodis te reali non intellectum . sed cogitatiuam sebstantiam homini, imam potitam esse. CaP. s.c l. v Vel si enitatiua hominia sit forma, idem tamen intelligere holmiaribui iit omnibus: Mogitativam nusquam Aristoteli conspectam fuisse. Cap. 17.tol. roves ii hominibu sngulis singuli in sint intellectus agentes. illorumtamen intelligentiae disclaminis causam Petipateticis reddi mani me posse In bii veto manifestissimam eam et n. Car: .col 'ra Spiritus ealore inter se tenuitateque I puritate disserte nitor eque. δή quibus horum eruperans ad intelligendum aptior ineptio 1 vesti Cap. s. s. si
Qui calidus est . non perpetuo di tenuem etiam putemque esse spi-triunt δε qualia esse positi inquitendum. Cap.3 .col sis E quibui I a quibus rescitur spiritus. Cap. 3t ccl.si
Non intelligentia modo spiritui inter se distore sed mi tititit etiam
diationitate piauita eque . cap. 6.col. II
A quis uias scitui commoum utque spiritus. cap. 3 col si De Uectu uiti operationumque mentura spiritus. Gici . De vii i utum numero in quae facultas,quae virtus sit. cap. .c , si De Sapientia.
De Hupientia. De Sol: Da in viii,s ei oppositis De libet altiate di titit et oi polit s. De so stiale e st it te di Vilii, ei oppos tit.
Quae eritia bona.&quae ipsorum saeuitates operationesque proba.
c. p. 18.e l. 9 L . Erit iura virtutem eorum esse puritatem, itaque arin x virtutes m. tuta in sic Cap.r .col. De animae saeuitatibias. G- i l .i Appetentis virtutem viriumque natura. cor. 3κol IV uentis itidem. Cap. 3i Ol. 'μ sotelia sententia reiicitur. Op.33.c l. 9 Ivit tuto viti que noti habi:ua ut Aristoteli placet) sed saeuitate a
p. 34 col. 'Is Virtutum, nec Icopum , nec numerum iecte ab Aristotele postiam e G. Car. s.col. 3
19쪽
num H ommum Hryecti em qi temu industria parari potest, Contemplatio Prima:
Quae, humanae industriae initia, processi is,atque consummationem attingens, caeterorum iquae praeterea ad humanae perfectionis decentem adeptionem contemplanda sunt, exordia, series, ac dispositiones constituit.
De primi, tu ira Inaustria e sis, exor que a scientificia perceptaone Inmendo. I Α i v κα diuina vis rei si omnium
bonum ae consummaticine inten, dit. I taque iis, quae rationis, ele ctionisque munere sunt destituta a indelebilem ouandam ad propriui opus pio pentionem ingenuit, ut, arte,qua nee peieipiunt, nec imi, tantur,sed te serunt tit sim, impellente e diligente, de propria munia obeant, eorundem fructus abunde recipiant. Homines vero,qui ratiore, ac electic ne ducuntur, ipsamque diuinam attε per. cipiunt,& imitantur . ne a reetri harum usu saeire recedere possent,illius legis vinculo devinxti, tum eiusdem propiij munet is amorem, ae functionem indesinentet proponit,de imperat,smulque hominum rationem, electionem , ac vires ita coarctat, ut huius vinculi dissolu
tionem neque aggredi, neque expetete, neque conci
pere possint. Ideoque homini propriissimum est,sngu.
la cum regula alicuius cristanti seu inquistione. seu via aggredi,&exereete, arte scilicet ac industria vii. Mineetii uenit, vi hominu unicuique vehemens quida se n. suum omnium, ae in primis oculorum amor diuinitus tribuatur iraque cupiditas sentiendi,ae sngula expe. tiendi dum enim his impellentibus, sensus exercet, ac experim tis insistit, nonnulla illi interne infiguntur, quae totius humanae industriae exordia ae semina conti nent ,& hominem quam tutissime diligete possunt adestera omnia, quae vim habent ad eiusdem tam tunda menta tui us iacienda, firmanda excitandaque, quam cursum omnem prout conuenit consummandu. Ex his autem illa praecipuum sibi locum vindieate videntur, quibus certiores re dimur. De snsulis rebus vere assit- mare nos posse, aut negare, infinitum pertransti non pine, nonum amabile, ae optabile ei se, Malum fugiendum, & odio prosequendum, Quae Natuta constant, appetere bonum, esteraque eiusdem generis , quibus propter summam eorum euidentiam unusquisque as
His vero absque ullo et totis metu superaddutur alia, viderieri: Ex tebus quasdam cuique utiles, quasdam inutiles esse, Ex actionibus, alias persectas,alias imperia. iis, Ex cogitationibus, atque sententiis quasdam cer tas, incertas alias, ritotibusque inuolutas Itaque, nisi his Dei, ae Nitutae directionibus obfstamus . ad id de
ducimur, ut ouam tutissime decernamus, hae mala a
nobis fugienda est e,bona vero his opposita piosequenda, simulque summam operam nauandam , ut ab opera tionibus nostris desectus, a cogitationibus, ac semen tiis enot omnis repellatur. In his autem assilia E, ac sedulb persistentes, ne ilὰ percipiemus, tutissima peti e ctionis humana semina simulque humanae industi ix ex ordia,exilla perceptione sumenda esse,qua praestantio
ri hominis patrii vere aptatur: quaeque, communiori ratione, cientificae vocem obtinuit. quamuis enim Indu
strii humana vi, versati possit, te soleat circa eorpora
externa, citra propth corporis operationes, elua eiusdem corporis habitus, motales actus, motum habitus, estea certa ac determinata proposita, circa consultatio nes, distut susque omnes, de citra ipsum scite, reliquotum tamen nullum, nisi scientiae praeeepta, diligentissime cultum suetit, ad summa perfectionem perueniet. Ad scientiam vero eatenus industria valet, quatenus nos ad illius inquisitionem excitat,di in eius quas pro- spetium, atque complexum adducit, illam veto perse-etione aliqua decorare nullo modo potest. vetitas nam
que, & certitudo scientiae, ita naturales sunt, ut, s quis halum alteram ab ea seiungat, ipsa minet scientiam tot lat, scientia enim seruati non potest, iussitati seu ambi guitati adiuncta. Cum igitur imperfectio otiat ut ex permixtione bo inire mali,prauitas veto ex si perato bon ,& excedente
contrario malo, manifestum est,scientificam perceptio nem ex suimet natura ab omni imperfectione ac praui late liberam esse, sinulque perseetionem ac bonitatem sibi eonsonain essent taliter obtinere.
Hoc caeterorum nulla conuenit: nam consita, proposita, norum, artiumque habitus, di actiones Persecti,&Imperfectae, Bona ae Malae appellantur, di sunt. Aliud quoque singulate,ac vere praeclarum, quodque catem omnibus est denegatum, ipsum scite obtinuit,ut scilicet
ex propriae naturae vi non tantis eateris omnibus pro priam virtutem inii elat, sed ea etiam ratione, ut tum
circa se i sum, tum ci rea alia omnia versari possi. licet enim discursus, consiliaque practantissime huic actioni nobilitate proxima circa seipsa etia, & circa alia omnia
exerceantur, hoc tamen non ex propria naturae vi illis
couenit, sed quatenus principiis aliquibus ab ipso setieaecepti , arte quadam proprias tesse, iam vires, atque circa seipsa versentur. Quantum autem attinet ad Voluntatis nostis proposta, ad motum habitus eoiudemque usus ad artes, cor
poli', actiones, quisque sui ingenii vi intueri poterit,
20쪽
uis amplitudine ae potestaret se Medeae. Hi, iationibus patere potest, intecta , quae ad hominuum persectionem industria paranda sinua ratione vatiui . scientium pruna, parto vindic. . vi sit., amphi sciendi ..pistulem ' 'ς sectibilia ei se & ipsius scientis vii iure tantum in us certitudin Em impertitur, inquit ei tum iniit usi purgati ac perfici posse. s nillil est quod seiri positaetiam tamen si ibilium iecta
dispositio ei Certitudinum ordine ducenda erit. nam scientia ipsa ex illit, ae constituit ut non ex te sibi iubie et a sea ex certo Rationis obtutu, qui illius est totitia. his animadueclis,quam quirimus,Cectitudo se ipsam
et . ncque en i m , quod certissimum est, dic ceteris
ii sit, humanae persectionis, quateni ab In Liuia --
tur, simul ci longe dec&ius obtempe abnuu egi iconstitu ,qua ad propriu munus indesinent impenim s. I in quorum unoquom i bis constant et insudandum est, ne deficiamus nobis ipsis Ac ceteris,quib.Dei ae Naturae leuibus deuincimur. Quaeramus igitur Certitudine aliqua, quae prima sit quaeque, si reseratur ad cetera quael ubicientiam cadunt eandem vim habeat in ill A dirige dis, quam in consiliis propositis,moribus, aliisque disponendis, scientiam ipsam obtinere diximus .as crudum 1iquidem est, Celtitudines omnes ea ratione dispositas cile, ut altera ab altera pendeat, unaque aliam conte quatur,ormies vero perducantur ad unam, omnium euidenti
suram , atque pii mam, aqua exotta stitit. si quis aute in excertitudinibus hane connexionem tollete, euid. m. que omnino disiuncta L a gelete velit, is facile te ipsa se teri cogetur, quod versis negat. nam vel iat:onem ali quam ad suam sententiam confirmandam adducet, vel nullam. Si nua: ni prosei et, inanem opinionem Ollen. det, Sc voluntariam: si aliquam, eam ex Cettitu Cinealia ducet. Certitudinum igitur connexione, re utetur, quam Qet bis sustulerat. Si veid concedat, esse quidem coniunctionem aliquam Celtituditium , sed quamlibet a superiori pendete, nullamque esse primam, infinitum celtitudinum numerum inducet, qlio nihil tepugnan. tius diei potest. Quid enim magis certitudinem tollit, quam liis nitas Denique s ad ita confugetit, ut & cetia-tudinum ordini a sentiatur, 31 liis nitati ad uellet ut, dicatque illud tertium, te petiti plures ordines certitudinum, ac in horuni unoquoque aliquam primam esse, ex qua otiant ui aliae, quae in eodem sunt genete , primas tame neque ab eodς in principio haut ita, neque in eundem finem tendere , sed inter se omnino disparatas este, retum, ac Naturae ordinem labefactabit, initia nostrae Dei sectionis, quae ab ipsa scientia pendete diximus, atque adeo scientiam , 5e Persectionem ii iam diuellet. Deinde, ut acutius etiam huiusce opinionis i alsitatem videamus, se iseitor , Ex hi multis Certitudinum gene. tibus unumne ad omnis scientiae constitutione ni sum ciat, vel omnia requi iantur' Si unum sufficit, teliqua inania et una, quod repugnat Natutu sin vero omnia necessaria sunt singula quoque vim aliquam in hane scientiae constitutionem conserent, quod, nisi ab uno princ)pio in v num finem ducantur, intelligi non potes . nam
quae impulsus planὸ diuelsos habent, fin sque penitus
disiunctos aspiciunt, commune opus constituere nullo modo possunt. Est itaque una prima omnium euidenatissima Celtitudo ,1 otia ducuntur aliae. At vera primaliaee Certitudo sedulo perquirenda est. hac enim com prehen, re tamquam communi aliquo semine in asi muadmissa , ex illius vi in eorum prospectu Deile deuenie mus, quae ad industriam texendam. persectioneque prosequendam, praeterca . eteda sunt. illud autem in pii
mis ammaduet tedum censemus,hanc quam nunc insti tuimus, contepilationem pertinete non ad Res,quae co-
noscendae sunt sed ad cognoscendi modo, ad ipsam vi- elice: Certitudinem. quamqua enitii titilla est scientia,
arenos posse . aut ne-ά-iquae omnes illius viti- dirus innitantur, ipsa veta a ei ela tant mi odo pendeat. Id facile alti madueitet, qui eam in dubiuieuocare tera. tauerat. nam si ut omnes nostras cogitationes adducet in suspicionem de eodem idem a istinabit, atque nega bit, demi inque omnem asstniadi ac negandi rationem tollo qua sublatri nulla erit Certitudo deliique vel in uitus eo rei haem qim mittime vult. δε eum iis i. ais Rationes veto, quibus celetae Celtitudines seientis eripe perceptiones a prima, quam ia constituimus, de lauari possunt, praecipue collagendae sunt ei illam partibus ex earundem partium viae dispositione 'neces Ani quide 4n est,has mites, quae primi Certitudinis materiam vete constat uuiit, terum omnium diiserentias, ac Ceilitudinum omnium materias virtute haud iecus co tincte, quam ipsa ceteras omnes Certitui nes , iri utecsit ineat Siquis enim hoc in dubium te uocate velit, hie Pilitiis certitudinis munus non attis et, vel iam constituit, aduersabitur. Simili etiam latrone, harum partium vi: s, ac dii positiones, ceterorum omniu cognoscibilium vites ac ' spusimonem obire igi. Patet antem, rerum onat. tum differentiis simulque eat unde ni viii Susae dispositionibus recte perceptis , nos ulterat late ienon polle , quid primo loc' ac quo pacto Eo templan
dum sit, i eu quo ordinς ccreta sint prosequenda. i. ii I. --ri De triliis ae et par, ex tribus mi flor tua, m, Irambui GII Ita x ,ae de hi , cyti f ti omnis i u sons cum m.t prid propria. Riu, Certitudinis patres sunt tres Res, de quibus vere aiat mare , seu negate possumus. ha, quae vere a mimantur, seu negatu tuu ipsam et Amimario, seu Negatio. Maium unaquΡque non virum tamam, sed pluta obiicit. nam, cum diis c tur, De unaquaque re velum est, alii: mare, seu nega te, clarὰ adimodum denion litat ut, Res, de quibus aliud quid aist matur, suti negatur, plutes eis: Ex hoc
autem tam eorum, qua de ei sem affirmatur, seu negantur, quam affirmationum, ac negatronia multitudinem
rect eo ligi,exploratum est. Ex his igitur Primae Celtitudinis partibus non ites res, sed tres Rerum series colia ligatur Recesse est. Ea vere quae harum serietum, seu unicuique communia sunt,seu lingulis propria, ex ea tundE partium xi, at ue ex ipsa commum iuinae Celtitudinis sententia,facile dei non sitari possunt,smulque probat Nullum cognoleibile extia has dari posse. conυjncitur
enim timnia, quae seu priuiam, seu sectandam, se uteitiau, siti m ingrediuntur,posse Rei nomen ad mittet e. mente concipi,verbis proferri, ac vetitatem,smulque seu ui3emationem . seu negationem sustinete. nain tria patrii munaquaque in ipsa comunissima Celtitudine cetii, quibus da vocibus piose itur, quae cum neque inanes, neque inutiles si t,re aliquam, mente concepta, sen eoncipiendam, ex neces tate proponunt. Vt ia aute ea, us Rei nomen admittunt, acς0ncipi pol sunt,apta sint ad vetitat assertionen q. sustinendam, ex eadem prima certitudine aper id colligitiit. asserit enim, Rei unicuique velit tem adiungi posse, huiusmodi que adiunctione assima tione, vel negatione proponi. Hac , imum partium unicuique , sinulque viii iique Rerum series, comminitia sunt. Quinam autem si gulis iiiit propria non dicti mili ratione colligi potetit. com enim unaquxque vox num