장음표시 사용
11쪽
AD LECTORE ILhabuisse, scriptaque ad Amicum exeunte sto bri elapsi sit perlotas anni epistola, fontes solutionum illotum quae a Dn Pu endos. obiici untur ostendisse sufficere duxisse, quam ille etiam publici iuris jam pridem fecisset, fi per melicuisset. Ubi tamen Lipsiensis Academiae Rectorem Magnificum n. D. Valentin Alberti notis Apologeticisse vindicasse vidi, mea quinque interesse censui, a me circaIus Natur in neminis injuriam disputata ab iniquitate objectionibus, quibus eamn Pinendor constrinis gere voluit, liberari. Feci hoc modeste, ut inter Conanguineos fidei decet, eruditoque seculo probata plane honesta scribendi ratione. qui
id dedi operam, ne verbum excideret, quo iure
Vir Doctiss. offendi posset, par pari minime referens, etsi peccatum originis ubique detur, eum Itali disceptandi genere, quo victor pej π& infelicior victo habetur, plane alienus sim,
obsirmato contra quemvis furorem animo.
Primaria quaestio est, uti dicere incepi , de Origine Moralitatu, quae controversia secunda prolixius etiam explicatur, quam exemplis Mathematicis illustrare prae primis volui, quod haec sint perspicua eademque existat ratio veritatis rerum Moralium in se siua natura talium,quae
veritatis est Mathematicae, cum uti eo ipso quo
12쪽
aliquid existit uirum est, ita eo ipso quo aliquid est homo, sit animal rationale uti
unum, unum, unum,din una compendii causam appellamus quatuor, ita animal rationale uno nomine vocatur homo; cum rapina divinae gloriae contumeliosa de Deo loqui, dicitur bla*hemia. Imo uti ex uno , uno uno dc uno Consiurgit quaternitas, ita ex illis requisitisci conditionibus de quibus in Disiquisitione Art vii fuit actum,exoriturMoralitas; dc istarc-quisita in illa conjunctione spectata dicuntur Moralitas, conjunctaque animalitati rationalitas dicitur Humanitas, vel si mavis homo, uti
Unum,unum,unum: unum conjunctim accepta dicuntur quaternitas Unde sicut veritas Mathematica qua talis se habet ad divinam voluntatem antecedenter, ita & veritas moralis quatalis, salvo interim discrimine, quod ex pane materiae intercedit. Usum quem haec quaestio habet in gravissimis circa divinam Providentiam controversiis, quae nostratibus cum Resormatis intercedunt.& quae deNecessitate Satisfactionis Christi contra Socinianos disputantur, illi aestimare norunt,quibus istarum controversarum status altius est perspectus, quique quae ab advertariis hic reponi o objici vicissimab-lent, non ignorant; quae prolixius hoc loco explicare iussitulara i inter non videtur.
13쪽
Reliquae quaestiones paucis siunt discussie, quod
illarum veritas explicationem potius perspicuam, quam prolixe institutam defensione ira desiderare videatur , citra animum cavillandi. cuius turpitudinem in illos qui Moralia docent minime cadere decet, Denique Appei1- dicis loco subjeci viridicias contra Clara oen. Samuelem Strimesum, Pros Francos Hadris.
qui pro ea quae inter Philosophos datur liberim te, quamque& mihi concedi vicissim postulo,
sententiam meam deratore Morati, num M
ralitatem in genere spectatam formaliter comstituat, impugnatum ivit, me non invito; cui proin ut mea responderet humamias inluum erat , cum simili erga me fuerit usus humanitate fidei licet meae consanguineus non sitiTuum iam erit benevole Lector,judicare,quid hica m ex vero sit praestitum, non quid cavillandi libido confundere in pervertere possit. Nullus enim tam feliciter procedere potest commentarius, qui non huic obnoxius esse injuriae queat, aqua ne ipsae sacrae Isterae liberae sunt. BenhSeneca uel Nat. l. 4. c. s. Pauca admodum sens ne adversario. Catera etiamsi Dincuna limgant observabis autem in praecipua contro μsia, quae de origine Moralitaris instituta est, ventilanda, eo descendisse Da. Adversarium
14쪽
AD LECTOREM. meum, ut theseos suae salvandae causa propositionem hanc aeternae veritatis. Homo est animal Marionale veram esse negatum iverit, si Deus Hominem nunquam creare decrevisi 't; dc quod
tota tandem disputatio loco solidae Responsionisωcashio finiatur: id quod pro bonitate camsae meae non parum facere mihi peritia sina habeo. Quare ut de Tua Equitate&Eruditio ne, cordate Lector, benevolum mihi judiacium polliceor, ita fave ulteri , atque valel
15쪽
IV De Indiderentismo actionum moralium. s. V. De Socialitate, ansit . fundam time σ. V I. Ne Conformassone creatura rationatu cum
16쪽
: Acto hoc VirCeleberrimus atq; DO-ctissimus D n. Samuel Pufendorstu praemisi sae Spirilegio praefationis initio es uan.
quam, inquiens, θes erat post editum Contro veritatumSpecimen tandem aliquando liberum mihisore molestis ima scriptionesupersedere, cuj- neces, Datem initio mihi malevolorum ins probitas, o inde vitiistigatorum quorundam pro serendu uia nani importunita imposuerat: haut tamen apparet, qua ratione hoc saltem scripti commode defugere queam per quod ultimin a/versa parsis conari es defruendus ε novam scitis hendi explicat necessitatem : Viriops conciris ca-
Iummarum exercitus, unum aut alterum cavisi
rionum manipulum adhuc frontem obvertere,ium praecipue serenissimam ac potentissimam reginam,setaph cam, velut um barbarier tutelare, men auxilio vocatam par distinctionum piavere haut quidquam decorosordidarum submisisse, qua ferocuia toroiate campo volitant, Muso telusis in uicuiarum subtilitatem artenuato Eam confectura. Verum quod usum Metaphysicae in e plicandis primi I. N. originibus sic exagitat, recte propria tu Viminers dicitur esse virum Longe
17쪽
enim mitius de Scholasticis,uisq; prIniae Philosophiae in hae disciplina Grotii. Cominoin, Gramin vita. Felde-nus, Rachelivi, aliique viii politissim judicarunt. Nil
doctrinam via ct arulariis Osubtilae tam non posse vidit. absq, verea cainato sublimis sapientia,quam Metaphνιι vocavi. Existimat equidemin Pinendosis, se ista
distinctionesfacile opaca nube rectas magninae per inane circum votitante errepotuisse, nisul den, rem in insidia animadvertisse scariorum mans-pulum,infamibus elisinstructum Patet ver&benecticis Philemone , πρόχειρον δουΤὸν Ηολῖαν ἐυλί Τρέχω, diserto'Me seia linguam currere t Pleraq; quippe quae
hic dicuntur,mera nituntur suspicione justo iniquiori, quae tam atroci accusatione innocentieravis est Faulitur enim vehementer,si quae in Disquisitione habe
tur, omnia in se dicta putat. Ita quando addit Ideni amegreg-, csi Diviacet Theologicum facinus habetur , viros orthodoxos trobataei vitae deterrimarum haeresum sius adeo atheismi commitio astergere, occasione quaestionum phiosophi carum, quassat S. Scripturae autoritate ex se rationis lumine ventilarese pro tenor , figuridem antequam ad liquidam fuerit perductum, qui proprie in eontroversint: Non in me hoe dies
credo ; certe dici non potest, qui Pisandor orthod xiam nusquam in dubium vocavi, vel de vitae ipsius probitate dubitavi, ramum abest ut deturimis r
18쪽
ns,imo ipsum atheismum, occasione quaestionum, inuibus aliquid dissensus mihi cui illo intercedit, ei em objecerim Scripserim enim licet in Disqui'. mea sub Procem finem Diabolum μείναιομyuruprudentiae ni- ruralis nomine,r usim PelagMnisi ii jam theis semina Iovinare, id sicut de Herbem Spinos Hobbio Fernandos ut Auis, nonnullis etiam Pontificioru Moralissι , quos mea Diquil eonfiuatum ivit,quo sq: haec scribens petebam, verum est cita plus iusto uspicax merito vir celeberrimus audi , quo vitio in suo Spici legio satis aculeato
saepius laborat, contra mentem meam, quae contra
istos impoliores dixi in se dicta esse censens. Quae de status controversiae dilucidatione idem monet, pallima Dii P ordos ipso ne lecta sunt, illa ceu sibi opposita Oppugnante.quae contra alios disputata sunt.& siet helin thesi non recte opponente Id quod in illi qMede Indisserentismo ab eo contia medicuntur inprimis observate licet. Cum enim Lernandi insiluit m tors ris,
res mi , Vul u, Rada Cara uelu, eiusmodi Sophistarum, infrunitum Indisserentis nium, quo alia hero nudoque Dei beneplacito discrimen honesto iura Maurpium provenire delirant , ex ii. stituto iverim
oppuῖnatum, passim absurdi hujus dogmatis facta
mentione; ubi hoc legit non sine convitiis suae sente tiae detor em fieri clamat cum tamen tantum absittit delirium hoc Pusinosi esse dixetim, ut ipsum hunc a d eremisinum recte etiam oppugnare in meis Orig.
I. N. p. 3OS CXPresie scripserim, qmoahe on Oppo silerirer. Ita enim habent vel ba mea : Reciequi lin I a fendorsum Auram iam diuiserentisinin quo sponte Dei dicitur posse mutare sententiam quoad mutuas nec eis
19쪽
Qui ergo assi are potest, meseamdem aeresen-rentiam , dictionem ribuendo et,quasi statuereri ea qua lex naturatisjuberibero Dei arbitrio bonae efacta, vid. Spiciles p. 8 seq. p. 13. contra ea quae in Disquis p. 3s .aicta uiua Verum patet hinc quam verum sit illud PMnnosint τὸ dis ἈςιΤ. δο-πόνω. Idein dictum sit ad sequentiar Enimvero cum male
moti non idsolum egerint,atfructu radplausi in--ψbia mea privaror, quod conscientia recta voluntatu subnixo vile damnum erat sed emetat aurorem ac propugnatorem impiorum δε- gratum, adhibita omni calumniaram arte disse rent nimirum inter sancti m officia est, male
feriatorum hominum conatin evertere. Nam era
ditione aut ingeniis ut posiere credamur, an minus, parum interest. Sedne pestilentes opiniones fovere, aut in p.blicumspargere videamur, adis interest, ut magnum crimensis eiusmodi criminarionem abs see non depulisse; or, inmodicalumnius dem ad uat, qui non refellit. Nam me quod atintinet. tantu abest ut illum fructu avlausu industria privatum verim. qui ab obtrectandi vitio, αφιλαυ Hobb na, sum quam longissime remotus ut eundem potius scriptis suis eximus rem literariam exiis
mi aurita de augere saepiusi ipse affirmaverim. Ostendat etiam, si potest, doctissimus Pubendosis me unquam eumpestilentes in publicumsargere opianioneadaias et quanquam non putaverim illum privilegium
20쪽
vilegium insallibilitatis sibi tribuere,vel in scribendo sibi aliqiud humani accidere posse negare, vel nolle
credere oculos plus cernete, quam oculus videt Bene etiam facit,'nod ubi opus est,i per veritatem licet. suam vindicatum eat innocentiam, modo non in innocentes ferociat. Non tamen male interim mon et B. Anil rosivi I. Os cs. Is qui cita iniuris ninetur, faussissim viam canetumelia iam rati ea magmuprobar -- luresti 1 7Mι--m injuriam, quam O dοθι Qui enim contemnitiqia a pntiaria de uv,qui aurem dolet, quassen Ieru orq-ων. Haec ab eloquentissimo Doctore mihi putabo dicta ad se verc, pertinere illud acutissimi. ιι- augm eredat In Pufendor Qua tandem, nisi casiitrio nutas anaui cu hominem clausis uiditatin oti tu tanquam miserae aura aedis eum qui jecerat, timamis redeat, rim, tis era ora a gai. id ιδε quem raturare pservi.
contra Parmen. l. 2. LI. t. P. Opp. f. 23. Interea
imeri ba horas tuenda nostra existimationi, ut
innoeenter. minime in refractis injuriam dicta ab iniquis obiectionibus, suspicionibus, inde ortis cavillationibus dicemus enim quod res est vindicemus etsi non negemus, hoc scriptionis genere nos libenter supersedere, & nobiliori labori nostrum Iempus impendere praeoptare Tantum abes ut nutu delectemur