Homo dubius siue de baptismo abortiuorum

31쪽

tendere,aut verius explicare. Hujusque oppositum illa non junsit, praeceptum enim Divinum a Baptismo reposuit, jussitque infantes anima rationali ptarditos ablui; quinam autem essent illa anima rationali praedici judieio prudentum reliquit. Unde quia hodie major lux judicio prudentum assulsit , ex natura rei

illud praeceptum extenditur, &non est et novitatis, aut inconia stantiae arguenda Ecclesia,si hanc ipsam veteris praecepti extensionem, quae re vera jam datur ad omnium instructionem, dari de facto declararetur.

Et quid. si per impossibile antiqui Pontifices sibi a sui temporis Philosophis, δc Medicis suaderi perm is stent, foetus ante

diem 4o. vel So. rationali anima non informari,& huic stando persuasioni illos ante praedictum vel 8o diem baptigari inhibuissent an non hodie veritate detecta non deberet A LEXANDER VII. Sanctissimus Dominus Noster jubere absolute contrarium t Non est cur a ma responsionem cxpectes, jam enim olim Vrst .i8o. respondit Mellifluus Bernardus. me solet habere praecipuum postolica Sedes, inquit ille, ut non pigeat revocare quod a se forte detrehenderit raude elicitum. Ergo in casu nostro Veteres Pontifices prudenter iussissent ante diem 4o. vel 3o. abortivos , foetus non esse baptiZandos , quia Phil sophorum.& Medicorum sententiae, tunc temporis indubitatae, assentiri debuissent: & tamen hodie Sanctissimum Dominum Nostrum, ubi deprehenderit, jussionem illam Philoso. phorum fraude, aut errore fuisse elicitam, non pigeret eandem

revocare.

Confirmat hanc doctrinam Eugeni j IV. Constitutio , quae

incipit. Regularem vitam. in qua nos juvat hae e periodus. Cum plerumque contingat importunitate totentium , negotiorum multitudine suppressione veritatis Sum. Pontifices fatigatos,aut circumventos ea coneedere, quibus AElias nullatenus annuerent ita e Frgo

si Eugenius prudentissime revocavit gratias,quas suppressione veritatis Sum. Pontifices Praedecet res sui circumventi concessiserant:etiam revocasset praecepta ,si qua illa suppressione verita. tis circumventi imposuissent.

Confirmat

32쪽

Theologorum.

Confirmat hanc doctrinam adhuc clarius Julij II. Constitutio, quae incipit , Religionem vesram, & eX peditur 3 o. Januarij I so8. Nam cum quidam Sylvius ab eodem Julio postulasset, impetrasset, aliquas Ecclesias, dc domos, quae erant Patrum Augustinianoriam , veritate detecta integerrimus Pon tifex gratiam prudentissime , & justissime revocavit, Sylvio perpetuum silentium imposuit, declaravitque suae intentionis, Cr tr/mi protofi sempersu e , conservare singulis sua Luris,nec unquam voluisse privare ordinem S Mussisi illis Ecclesiis si illius

erant sed accensere Ordini, ad quem pertinerent revera adeoque imis etrationes illarum , qualitercumque factas etiamsi mctuproprio non tenere, ut tote priter mentem , se voluntatem suam expeditas. Iulius igitur Pontifex si a Philosophis deceptus, & circumventus Baptismo foetus abortivos privat let,ubi errorem percepister. pereeptum revocasset, & declarasset. Suae intentionis , crprι-

mi frσσω semier Iui e conservaresingulissua Iara; nec unquam Battismate voluisse privare alortivis , si viverent : deoque jus nouus , siqua infantes vivos Iaptizari inbiberent, qualitercumque saris etiamsi motu prostrio non tenere,ut Iote trini er mentem, CV -- luntatem suam expeditas. Ecce non dantur Ecclesiasticae leges de non baptigandis abortivis ; interim, si darentur, fiuilent justissimae,quandiu ut certum a Philosophis , & Medicis supponeretur, illos anima rationalicarere: caeterum veritate detina prudentissime, M sanctissime revocarentur, & contraria lege sublata , Jure suo frui abortivi fretus permitterentur. Nec juvat dicere ; non esse certum illos Anima rationali informari s Nam infans , qui probabiliter est vivus baptizari debet sub mortali: & opinionem Fieni quis audebit improbabilem dicere, si praeter Viennensis,& Pragensis Universitatum Censuras , etiam Aventonens s , quae Pontificia est, approbatione & judicio honoratur. Vide Danielis Sennerti

Epitomen a Claudio Honetio eXaratam.

. se undis Objectione facili negotio me expedio Primo enimato, posse sententiam tuam in Schola D.Thomae defendi i ilici vide jicet modo,quem proponis; Nam illa Animaru successio si --αμ ι datur

33쪽

datur, brevissimo tempore completur : vel etiam alio modo dicendo, has tres Animas, quae iuccedere sibi dicuntur , non distingui intrinsece . dc entitative , sed extrinsece, & quoad effectus ; Infunditur enim spiritualis Anima,quae sub initium, qua vegetativa , & postea Organa convenientia nacta , qua sensitiva, & tandem qua rationalis operatur. Hanc viam in iis vit P. Poncius Minoritae hanc alij, ut D. Thomam cum Scoto concilient . io secundo , non est e necessarium , ut Constitutio nes Pontificiae ad doctrinam D. Thomae elimentur. Hoc clarissime ostendo: quoniam, si agamus de Immaculatae Uirginis conceptione, opinionem minus piam habuisse D. Tho. mam certum, & indubitatum esse assirmant Patres Domini- cani: de tamen multi Summ. Pontifices ediderunt Bullas , quae faverent opinioni contrariae. Non posse Sedem Apostolicam in voto dispensare solemni, est Angelici Doctoris , & omnium Thomistarum sententia : dc tamen pluries Summi Pontifices in illo dii pensarunt. Solius elle Episcopi ordines majores conserre tenent cum D. Thoma communiter PP. Dominicante Et tamen Abbas Cisterciensis , & quatuor Coabbates Hypodiaconatum, & etiam Diaconatum conserunt, eX particula ri privilegio Quid plura Nota res est , nec debet ulterius probari. San E aemulis, vel invitis omnia Angelici Doctoris asserta, vel certa, vel probabilia sunt. Hoc non tollit multa posse praeter , aut etiam contra probabiliter asseri. Et ut in particulari loquamur , istam consequentiam. Hoc est e rura Sanctum Thomam : Ergo est imposnbile. Nemo doctus admittet e multa enim Seotistica Schola pronunciat, quae opponuntur Thomistarum doctrinae, δc tamen probabilia sunt. Accedit, te prudenter Propositionem simplicem a Modali distingue-ve , & si enim ultro demus Propositionem hanc, Emtryo tertiae ad 6ummum die in firmatur anima rationali , opponi do trinae Divi Thomae , negabimus eidem doctrinae opponi hanc, Potabile est Embrycnem tertia ad summum die anima rationa-B i ormari. Nullibi enim Sanctus Thomas dixit sententiam hanc , quam post Fienum passim amplectuntur Doctores, esse

probabilem. Disiligod by Cooste

34쪽

Theologorum.

Ad Tertiam objectionem dico , responsionem illam tuam esse solidam : Nam si dicamus Animam esse orgavi iei corporis conformatricem , nullo modo intelligi poterit Embryonem figuram humanam affectare, & anima huma

na carere.

His igitur iterum consideratis ad controrersiam praeeipalem unico Syllogismo respondeo. Infans, qMi trobabiliter vivit qui probiailiter anima rationali informaturὶ debet saltem sub conditione bapti*ari. Nota illud

debet.

At emtryonem tertia ad summum die infirmari anima rationalies probabile. Ergo baptigari debebit, re abortum emittatur. Iale Vir doctissime , & Deo, cujus causam agimus me in tuis Sacrificin commenda. Neapoli 23. Novembris I 663. Tuae doctissimae, & Eruditissimae Dominationis humillimus Servus Caramuel, &z. censura Reverendissimi Patris Magistri Fratris Michaelis L Leant ara Herib Generalis Baiae, in Deilia Proeuratoris Gra' neralis totius ordinis B. aris de Mercede Redemptionis Caytivorum,Sanctae Inquisitionis in His snia quaUcatoris, ct Sacra Congregationis Indicis in Urbe Consulteris.

DE mandato Reverendissimi P.Frane istiGuinisij Religississimae Congregationis Clericorum Regularium Matris Dei Rectoris Generalis,Praesulis quidem eximij,dc mihi quamplurimis

35쪽

plurimis titulis si inarra observantia colendissimi, sedulo, ae attente perlegi Duplicationem istam de ministrando Baptinmate humanis foetibus abortivorum Auctore R.P. HieronymuFlorentinio ejusdem Congregationis Alumno, & non modo nihil in ea ostendi, quod Ecclessiae Sainctionibus, aut bonis moribus, vel leviter repugnet, verum etiam, & illius Auctorem solidae eruditionis virum, ac superiori laude dignissimum ceruseo , ut qui in re morali, in qua D actores, uti Hercules in suis columnis Gaditanis non plus ultra videbantur inscripsi si e plus ultra aggredi, uti Columbus in novi oceidui orbis inquisiuione, acadinventione , & conatus siit , & feliciter adeptus fuerit Feliciter inquam imo & felicissime ; perspicue enim apparet

novam resolutionem suam non tam topica ratiocinatione probare, quam Theologica demonstratione convincere, dum eam legitima consequentia infert ex quodam principio certo ex Praecepto Charitatis desumpto, ac ad fidem pertinente, & ex varietate opinionum circa animationem humani foetus, quarum licet nulla transeat proba litatis metas, omnes tamen cum quaelibet sit assensus cum formidine alterius partis, evidenter concludunt,quod quamvis incertum sit determinatum tempus talis animationis, in quocumque tamen post conceptionem, sicureceptionem seminis ea potest contingere. Quapropter judico, praedictam resolutionem uti probat i ssimam omnino in praxi sequendam esse, excipiendamque fore cum magna omnium, Theologorum congratulatione, si typis detur ut lucem videat simulque det lucem. Et haec mea mens, cui lubens me sub,

seribo sub meliori semper. Romae in hoc Conventu S. Adriani Saeri ordinis Beatae Mariae de Merc ede Redemptionis Captivorum die I.Novembris I 6 17. B.Michael de Alcantara.

36쪽

Theologorum. Censura Reverendiss D. D. Vicarh Generalis Illustriss D. D. Episcopi Viennensis.

stephanis de Zυvisschae Sana.Theolog. D. Prapositus Hennen in antiqui imae niversitatis ibidem Cancellarim,S.C. M. Consiliarius, Illuseriss ae Reverendisi. Prime is D scopi Viennensis . Olficialis,

in Vicarius Generalis.

osputationem de abortivis , & immaturis Foetibus huma.

nis conditionatE baptirandis, Authore R. P. D. Hieronymo Florentinio Congregationis MATRIS DEI Clerico Regulari conscriptam, magna mea consolatione legi, de censeo planc dignissimam esse , quae in toto orbe Christiano evulgetur, & typis sepius mandetur, quatenus,non tam animarum curae Praesecti, quὲm etiam omnes ali , qui parturientibus , aut abortum patientibus adsunt , hanc salutiferam doctrinam sequantur, & in plurium animarum salutem exerceant,caVeantque studiosissimε, ne hujusmodi foetus humanus sine Baptismate subito quasi non esset animatus anima rationali de utero transtatus ad tumulum, vita temporanea simul & aeterna privetur. Ita censeo infrascriptus Uiennae Die

ri. Decembris I 66 a.

Loco Φ Sigilli. Stephanus de misschlag. Viear

37쪽

Censura Reverendis'. P. Bernaris se er Societat. IE S UD. Theologi.

XII. EXimius hie libellus, & summὸ utilis Orbi Christiano, di

gnissimus est , qui saepius recudatur, ut tam salutaris ejus Doctrina de administrando Baptismate abortivis , toti mundo secure , quinimo ut essicacius loquar, cum eruditissimo libelli

Auctore se a. o. etiam necessario practicanda, per novas editiones amplius innotescat. Uiennae Austriae 23.August. I 662. Ita censeo. Bernardus Geyer e

Societate IE S V. Censura Reverendisi. P. Michaelis mini Societat. IESUD. Theologi. XIII.

DIsputatio de Ministrando sub conditione sproin seist. xj.

explicatur.ὶ Baptismo Humanis stetibus Abortivorum , ab Adm. Reverendo. D. P. Hieronymo Florentinio Congregationis MATRIS DEI Clerico Regulari, vix dum quadriennio ab hinc primum in publicum emissa, brevi suo Authori animos conciliavit, laudesque Sapientum. Id merito quidem suo : praeterquam enim, quod nihil vel a S. Εcclesiae mente , Vel a morum regula alienum continet; fla- nrantem pro Plurimorum salute zelum Doctissimi Viri abun de prodit , praestanti eruditione conspicuum , & solidis Theologiae subnixum momentis. Vt omnino nihil obstet: quin

libellus

38쪽

Theologorum.

libellus iste , mole sua exiguus, at amplissima utilitate verὸ magnus, maximo animarum bono, secundis, di saepius iteratis typis vulgetur. Neque vero ab eximio eius Authore desiderari quicquam possit: nisi, vis postquam conatu selicis ingenij, pu blico Theologorum testimonio, effecit; ut Pusillorum popia lo in regione umbrae mortis periclitanti radius aeternae lucis affulgeret porro nunquam desinat, erudito, quo Vsitur, ac sapiente calamo suae. & alienae salutis avidos, atque omnem sibi Theologiam demereri. Ita censui, Viennae Austriae Die 18. Augusti I 66 1.

. ' - :

Censura Revor. P. Maximιliani Reisbenberger Societ. IESU D. Theolli. ejusdemque in uni versitate Prvensi Pro. fessoris ordinaris , in facultatis Philosopbirae pro tempore Decani. XIV.

LEgi accurate, & expendi Disputationem de Ministrando

baptismo humanis foetibus abortivorum, editam a Rev. P. Hieronymo Florentinio Congregationis MATRIS DEI, Clerico Regulari, & censeo sententiam asscrentem, foetus abortivorum , quocumque temporcos , sub conditione baptirari poste , & debcre, esse tum ex principiis intrinlecis, rum propter gravium & peritissimorum Medicorum authori tatem, valde probabilem. In hujus rei fidem propria manu subseripsi Pragae in collegio S. Clementis Societ. I E S V die 3. Ianu. Anno I 663. . Maximilianus Reichen berger e Societ. IESU 5S.Theol. Doctor. ΦΦ- 1 Censura

39쪽

Censura.

LIbellum hunc ab Admodum Reverendo Domino patre

Hieronymo Florentinio Clerico Regulari , non minus utiliter . quam ingeniose elucubratum, perlegi; qui cum de- administrando humanis fartibus Aborcivorum Baptismate , tractet, ejusdemque necessitatem,& Obligationem ponderosis rationibus , & argumentis persuadeat , tanquam foetus quidam intellectualis, ex foecundissimo , ac subtilissimo Authoris ingenio quasi semine conceptus, jam amque progenitus, per omnia sanae Doctrinae consormis, adeoque non abortivus, aut immaturus, dignissimus est, ut per novas editiones, iterum iterumque renascatur , quo sic uberrimis benevoli Lectoris. suffultus alimentis, ad immortalem eiusdem Authoris gloriam multarumque animarum utilitatem, & salutem magis magisque excrescat. Ita censeo, Viennae Austriae I. Septem. bris , I 662. Fr. Raym.&c. Pinter ord.Praed. Censura Reverendissim. P. Chri ophora vies ordo. Praedicat S. Theologiae Doctor.

cim Disputatio haec eruditissima, de Ministrando Bapti

mo humanis foetibus Abortivorum conscripta, nil Fidei, aut bonis moribus courrarium contineat,quin potius plurimum proximorum Diuitigod by Gorale

40쪽

Theologorum

proximorum saluti eonsulat, dum Author in ea insantium, se .ipssis tueri non valentium,zelosum agens A dvocatum,foetuumque Abortivorum partes,de Ministrando eisdem Baptismo,pio,& ingeniose defendens plures Parvulos ad Dominum Parvulorum amatorem conatur deducere, opus hoc prauo dui. & publiei juris fieri posse censeo.

Fr.Christophorus Spies,ord. Praedic. SS.Theologiae Doctor. Censura R. P. Vincenti, Gei iter. Ord. Praeil. S. Neolog. Doct.

I Ibellus hic a me infrascripto relectus , non supra arenam, sed pra solidissimam tum Auctoritatum,tum rationum petram fundatus subsistit.Proinde velut Civitas supra montem posita,abscondi non potest,sed potius dignus est,ut secundo praelo

lucem non tam aspiciat,quam aliis praduceat;velut lucerna acincensa super eandelabrum posita;quod maxime praestat erga humanos Abortivorum foetus,aeternis alioquin tenebris obnoxios, quos eximia instructione, & directione circa administrandum iisdem Baptismi sub eonditione Sacramentum illuminat. & reis ducit ad lucem inaccessibilem,ut luceat eis cum Sanctis Dei luxtiterna,& qui erraverat ab utero,dirigit in via justitiae,& veritatis:qui mox sederet in regione umbret mortis prς servat ad vita, promovendo parvulos venire ad eum,qui est via veritas,& vita ut sint Cives Sanctorum Sc domestici Dei, qui fuerant vi peceati originalis patria extorres;prodeat ergo voto meo libellus hie in lucem communem, qui pro communi multorum pusillorum perpetua utilitate salubriter est conscriptus. Ita Censeo P .F.Vincentius Geitterord .Prae dicatorum SS.Theol. D octor.