장음표시 사용
221쪽
ordo authotitate Superioris destruit ui de quo casu plene Petius oe Perus OBaldi Perusini frater eigregius Cario nuta intractat uo de mutas ione sat whcclesia. in princ. ex professo cap agit 9 sed etiam quando Monasteirum aliquod certi alicujus loci, mortalitate exstinguitur,ita ut si v .c. Abbatilla S omnes de Conventu uligines moriantur nec reperiatur ibi foemina, quae velit illius monasterii fieri Monialis, tunc non obstante eo, quod ordo simul totus non exstinguatur, Monasterii status regularis delinat ibi esse, ac bona ipsatini vertimeonsiderata fiant vacantia. Ita enim Petrus de Perusio in d. tract. cap. 2. postquam tracta verat de monasterio,quod destruitura ulla oritate Superioris, sed ordine de Religiosis,sub qui biis regebatur, remanentibus p. 6. subiicit. Sexto, in quiens, quantur. Est quodaeim Udsonasterium 2 per mortalitaIem 27 Imortua est Abbatissa cum ommbiti Atiniatib M Atinasterra, nec reperatur aliqua mulier, qua velit e ci mo malti istius Acinasteriι. 2 per istam causam deji, uitur istud Atinasterium, eus aequirantur ista bona. v. Videtur , quod ordini Sc Religioni illius Mo nallerii, quasi succedant i n locum & jus Monasterii de Testam. c. 2. Putarem dicendum , quod Episcopus cum consensuμι Capituli postset illa bona 278 vendere pretium Pauperibus elargiri,vel in aliospios Vinconvertere; velaesia bona concedere alim Ecclesiti vel educare Ecclesiam cst ili bona assignare pro dote Ecclesia. Sunt nam ιlla bona vacantia; Ergo de tuis bovis Superior habet pote satem. Haec Pettari de Peruso , qui ante trecentos circiter annos celebris 'et ut o fuit Canc ni sta,&pro nobis ita in Terminis contra F.Romanum decidit. ν 'abis Unde patet,quod non obstante asserta fictione iuris, qHae m inimc hic lo ν .isuis. . . cum obtinet J bona temporalia quae dicuntur accesIota a tituli realis seu Ec- 1', clesiae sive Collegiatae sive cujuscumque alterius, atque ab eadem teneri si vere ab alio Ecclesiastico ex praevio collationis vel institutionis vel alterius provisionis titulo non sint occupata nec pollo sIa, dicantur vacare, ut constat ex Oliverio Bel tramino in addit. ad Gregoris XV. ecfs . n. s. Anchaia n. nregul. beneficium .derg. r.m s. late Mascard.deprobat, conclUI32 .n. 4. bb. . per g. quod autem ad eas res Inst.de Uuωρ.ct ibι Nicas aliique Dd. not. Et col 13o .ligitur ex eo, quod ii quis absque titulo ejusmodi bona tempotalia Ecclesiae vel haereditatis jacenti, ab alio non Canonice occupata nee possessa occupa ret,non diceretur Ecesesiam spoliare. sed duntaxat invadere; Cum spoliario fiat dolo malo in rebus ab alio pollellis; quando velis postissio esset vacans, 'tunc si quis dolo occuparet bona temporalia Ecclesiae vel haereditatis jacentis , diceretur non spoliare sed invadere; adeoque nee esset istic spoliatio,sedi nuasio Bald. m c. querelam n. i I .de electφeri . C. unde vι .ubι dicitur,omnrasci
re debent quod sevum non est, hoc ad alium modis ommbin ρertinere d l. fin. Vide Ee Giphan. in Instit. dilut . de libueap. in ηορ.ad The 3 i. Unde si Ecclesia ejusmodi bona temporalia diceretur proprie possidere, tunc si alius quis ea sine
222쪽
titulo Oeeuparet, haud dubie ipsa Ecclesia dicenda e sset ipsis boni, spoliata; nec tantum invasa; Cujus tamen contrarium, ut vidimus, definit Bald. v. . loe. Similiter si jacens haereditas diceretur proprie possidete bona; tunc illi δέ posset furtum fieri; At hoc non I. sin f de crιπι. expilat.baredit. Cum furtum non possit fieri rei,quae caret domino Val, g . qui alienas. de Ut proin de bona illa non proprie dicenda sint ab Ecclesia occupata esse vel possideri.
28, C onsequenter cum bona illa a nemine saltem immediate occupata vel sossessa,censenda sint vacantia per d. f. quod autem ad evi res I. Dd. notant, a 36 triplicis generis dati bona vacantia, nimirum , quae vel ob ab lentiam , vel ob negligentiam,vel quia S iccesso re carent,dicuntur vacantia.text.ch Dd d.ue.
287 Deinde posito, quod Ecclesianctὰ possederit illa bona, tunc tamen fictio
veritati non praevaleret. Anton. Burg rn reρerar. .cum omnes n. 22 LAConstituet.
per cap veritate 8.dist. & Michael Calidon. in repet.yub.dejudic.n.i 9.per Ula. 88 6.de emancip.lib. Sebast. Noevius in l. si Ancillam 7 . de contrahend. e t. per illum textum , ex quo ostenditur , quod figmentum veritati nullum praestet impedimentum , licet alias in his, quae sunt turis,veritatem importet. Magon. I io .n.D.Iason in is lituom. n. ist siceri.pet. adeoque nec fictio haeeas. serta,quad Ecclesia vel haereditas Iacens sit domina bonorum temporatium, veritati praevaleret , quo minus videlicet, bona ipsa mortuo vero eorum possesistedicamur re ipsa Vacare,oliver. Beliram .add. Gregori XV. decf. 16. n 3. & Mas card .suprad. Ac.a89 Accedi t.quod in hoc ea se nostro bona illa temporaliarit annexaEcclesia Collegiatae seu con ventuali; Atqui haec propter obitum immediatorum possessoru in vere vacat, ut not. Host. in c.dudum Ecclesia de elect.ct in c. cum in nostru.ubιct Innoc .de concessera bend. Clem. in . de Reservi. c. 1. 3 ct tot. tri. de conis acospraebend. or eodib. 6.er not. Canon. 3n clam inpleriss de eleia. Cum haec seipsam possidere nequeat, neque etiam in casu nostro ab alio possideatur. Conis sequenter ipsa bona temporalia Ecclesiae vacanti connexa. etiam dicentur sisexso mul vacare; Cum eonnexorum sit idem iudicium l.eum actum=.de negat gest. c. translato de Constit. vel etiam accellaria sequantur naturam sui principalis e.
34. 6 sin .de vulg., sit quis ancistam. Inst.de legat. 191 Quae de forma beneficiali in Monasteria inducenda proponit F. Rom. in allevatis ab ipso decilionibus Rotalibus non probantur,quin & juribus contrariantur, prout ιn resolui. . . pr cedentis ostendumas. Catera quae de fisco perperam affert idem F. R on atri s. nsta 3nresolat .c7.4 At scuta em M. 192 Atq ic hinc deinum paret,quo modo F. Romanus hactenus in authotibus eorumque lectionibus vel set ur, ut quos ego recti is me cum praecipuis &d ctissiniis quibusque Dil. a me supra citatis allegaverim, ipse vel mutile allegare vel perperam in alios sensus detorque se conatus fuerit , prout copiole in hac quaestionis i. Eclipseos Astri Resolutione comprobatum es, haecque velitas de monstrata, quod interveniente morte omnium omnino Collagarum Rehrosiorum
223쪽
exstinctum , bcet ipsa materialu Ecclesia ae Monasterium,quate tau dicunt δε- mum divinis usibus depretatam non exHntitase ut, duntaxat vidis ita sint ministeriis ministrω invisis, ac vacent; prout vero materialis Ecclesia SI Monasterium dicunt statum & qualitatem regularem aut Conventualem , ii si es proxima de juridica subsit similis Collegii repatandi, non sint dicenda ex sim-cta. Sed dunta i dormite & aliquo modo vacare; secius ti absit spes illa repetrationis , vel a plurimis , ni m. a o. vel So. annis fuerint conventu de isti Iura; tunc enim censenda essent extincta.
AD EPVAESTIONEM PRIMAM ECLIPSEOS AS L. ζ. I. Puod materi se Ecclesia non sit domina ictu, dialde impropria. C Uperius ostendi , quod Eeelelia maternitis Collegiata non sit Dia domi' io bonorum Ecesesiasticorum; tum quia non est domina sui ipsius tum qM improprie valde dicitur domina,id est,praedominas,cui annexa vel accesso x j sint alia istius Eceseliae bona. Qua consideratione non obstante, bona illaiux, dicunt universitatem, si ab aliquo vere & immediate non sint occupata Πςς possessa ,dicuntur vacare.
De Dominio Ch B ct Ecclestae Universalis.
T quia F. Romanus q. I.n. o. 8.σβqq. obiiciebat, quod bona illa Ec- clesiastica adhuc stat occupata & polle ιla a Clicillo vel Ecclesia Universali, Bart. in I. I. g.municipes f.de acarpos ioc.in c. cum super n.η. de caustus. σprop. Abb.ibid.π.l8. Respondebam,in Appendice,quod non obstante dominio Ddisiiuratio & directo Christi, etiam qua hominis. qui omnium dicitur dominus i. Cor. 1 D& Ecclesiae Universalis bona, si a domino utili ac possessore immediato non sint occupata, nec pollesia, dicantur vere vacare. sicuti etiam in jure ccivili bona privatorum, quando illa vel negliguntur , vel inde possessor diu absens est, vel etiam quando haeres non datur,dicuntur vatantia; non Obstante, quod aliquis eorum dominus Superior detur; cui quoad dominium altum msubiaceam,=.quod autem adem res T. D .de ususapl. 4 l. S.C.debon.vacant. Vel etiam in seudis aut emphite usi, non obstante quod dominus directus detur, quando deficit haeres, dicunt ut fetida vacantia & aperta domino. Undo
224쪽
Undo Rhrebain. quod si contraria F. Romani opinio vera esset, mmqtum possent dici bona vacantia etiam in Ecclesiasticis; quia cum secundum F. Ro-λ manum q. .n. 48 f seqq. Ecclesia Univei salis vel ejus Caput Papa Chiisti vi- eat ius Superio i Ecclesiasticorum dominus semper haberet Ecclesiasticorum bonorum dominium directuin& vel Superius Jurisdictionis vel altius; si
stica. de statu Sum Pontis ub/1.24. sequel et ur, quod nuquam bona Ecclesiastica essent futura vacantia. Hoc autem est absurdum. Igitur.&c. 9 is Respondet I F. Romanus altilat. 42. 3. quod bis adducam l. 4.ctI.8. C. de Noran Gem' bonis vacant. idque non recte, quia in eo tit. non sunt nisi quinque leges,idceλο- H r nulla es ; Seeundo quia leges ilia non loquuntur nisi de bonis Iacularibus, ' qua quandoque fiunt vere vacantia. Ego autem textum allegem pro bonis Ec- uesi uecta qua nunquam trahunt vacantia, quin de fasto ab Ecclesia, inque capι- ' te Christo domino possideantur. Ipud nimirum est ex arena texere funem. i, Verum in hoc non ego, sed F. Ro in anus ex arena texit funeni. Nam egor istis,iαν. duoco nevd.n a. nzc hanc pro postionem; bona Ecclesiastica alicujus Ecιis iucillet ta,morae ommum Cottigarum siunt vacantιa, in tet minis propositi; nec
pro illa citavi l. 4. O l. s. pro qua ultima L errore typographi Iubstituta fuit
.8. Cae bon. vacant. sed F. Romani argumentationem subsequentem redar- uebam ablui ditatis ex proposito argumento; quod quando emortuu dominis
ammediatis bonoru .datur aliquis honorum algoram dominus directingunc, ut asserit F. Romanus bona illa non possunt dici vere vacantia. Subsumebam ego, At ο-mmum omnino bonorum creatorum temporatium , emortuis eorum dominis immediatis , nunquam non ur ab uti darentiu domin parior, nimirum Christus qua φ omo,cte. Et ιnferebam. Igitur omnia bona creata etiam temporabati emortuorum non possunt unquam vere vaeantia; Quae cones usio eum sit evidenter falsa exlμ. 3 l. . C de bon .vac. arguit,vel utramque vel alterutram, praemissarum, unde ipsa insertur concluso, esse falsam. At cum Amor non 'st nec polia elle falsa; sequitur majorem, quae est adversarii fundamentum, esse falsam. i. Ad quam argumentationem quomodo quadret F. Romani Responsio, nemo est,qui videat; nisi quis fortu velit dicere, F. Romanum propositionem illam Aratorem accipere non universaliter , sed particulariter. An ergo F. Romanus in prima vel secunda figura ex particularibus aliquid inferetὶ Eiusmodi argumentandi modum & figuram nesciunt,quotquot ante F. Roma- is nun vixerunt dialectici. s ac, mis Deinde Respondet F. Romanus alles' t. 9 . In Astyi q. I.n. 8. eqq. lom. Haνa,a. quens de dominio alto Uuiversalis Ecclesiis, quod habet in omnia bona Eecol -
Itica toti: DOrbia, licebat ιυe n. Π.cum Bari innoc. & n. 6l. 62.euma lin,Rebus ,glos Aloat cstabis, quatenus unaquaque Ecclesiarum particularium pars estVn ,, versalis Ecclesia, domi cum bonorum omnum Eccles arum particularιum , esse penes
225쪽
TRACT. II. RE SOL . QV EST. I. CAP. IV. f. m. t eqq. M
penes Ecclesiam universalem, hoc HLCongregationemDelium ut ibIloquuntur , Bart. In Iec. Ego alam imum d. q. I. n. 8. Astri Innocentri atior; mque Dd. sequisententiam, quι Ecclesiam Romanam, heu Christi Vicarium designant Ec- , clesiasticorum bonorum dominum absolutum cst directum, ubi tam ipse quam In - ν nocentio caeteriss Dd ibidem ab imo asiegatis squemadmodum nude asserito i smponam. senim Ffe d. n. 43. vel semel nominauu Ecclesiam Romanam aut Papam. Verba Panormit. Ibi descripta in c. cum super de catis. poli. & Hproprier. quisela mihi a longe ansam dare poterant, tia de t o sientιendιὶ haec i, erant perprius dicta infert Innocent. quod quantuincunque moriatur Pruatus, Omnes Clerici alicujus Ecclesia , tamen proprietaw ct possessio remanet tenes a Christum, qui vivit ιn aternum; vel penes Vniversalem cst &ngularem Ecele- MIU, qua nunquam moratur,nec unquam est nulla ; Aliud autem ea Ecclesia uni- , versalis seu congrelatio fidelium,cuι tale dominisi proprietatu concedit, est abud is Papa, seu Eccle a Romana inpartisulari uiDIum jurisdictιonis domin um cum γνcommuniorι assignat. DSubjungit autem F. Romanus, quod data opera cum Dosioribus dixit, ad Ecclesiam universalem ; Licet enim ordo Sacerdotalis habeat bonorum iseimmodipossessionem Oadministrationem gl. in c. hoc consultissimo. de reb. 3, Eccles. non alie n. ver b. ipsarum in 6. tamen Eccle facultates sunt, & esse odebent in necessitate' communes c. expedit Ιχ. q. I. & tota q. 2. ibidem ex , Gelasis sempbcio,Gregor. Augustin. c. concesso. c. quatuor. c. mos est. c. san cimus δί seqq. ubιflatctitur, ut hujusmod acultates partim cedant in sustenta- istionem cleri, ut qui altariserviunt, de astari vivant; partim in Ecclesia sabri- ω, cam ; partim in pauperes cst peregrinos; quiu cst in redemptionem captivorum , cstc. Vude est S. Hieron. t s. q. I. c. fi n. Ououtam quicquid habent clerici auperum eIE cst domuι illorum omnibus debent esse communes, susceptioni peregri ν, norum s Hospitum in υιπilare debent. Et tales cultates dicuntur Patri u o- saluum pauperum , seu patrimonium Cor ιν uo pauperibus Omm stris, ori- Mgine ducta a primitiva Ecclesia,cuι erant omnia communia, ' dabaturq; sin - Act. .gulis, prout cuiq; opus erat. Huc est, quod pauper bus etiam titulo Iustitiae 12
ex itiis bonis subveniendum sit, iuxta ista selmographi: 'Dispersit, dedit 'Ps i Mi. pauperibus, Justitia ejus manet in iaculum taculi. 1.
Verum contra hanc Bartoti est Innocentis sententiam videntur dicta bona p ramaam Ecclesiastica , quo adiminium, non ad te muniversalem, in quantum ea congeris emtoram fidelium Cougregationem complectitur pertinere . Nam l. considerando 24 Adelium congregationem Sunt in ea tum inrici, tu eculiares,siti laica , cst ho- sire rum quidem tantus est numerus.ut vix unus sit clericus, ubι centum latcι; neque ... a tamen isti seclusis mori pauperibis 2 peregrinis) videntπr quicquam particι- pare de domιmo rerum Ecclesiasι carum ; cum nec earum utile,nec directum do a Etitisias. minium se Iicipent. Non utile, quia nihιI eis tale obvenit ad usum; sedi po- 1s rim dant Ecclesiis provexivi annuos, decimas, censim oblationes cstc. Non dire--26
226쪽
mctum, quia ivi distonendi in sevum commodum de bonis talibis, tanquam βίου,
isnee habent in particulari, ut habent Clerieι beneficiati ; nec in eommumflues,casse abier,ut Religιost,aut Canovici insuis Ecclesiis,quarum bona sunt indivisti, 27 Hinc eae , quod in Synodis Tiarcesanis, Provincialibuι, cst Oecumemcis, su quι,νώ- noMunquam de bonis Ecclesiastιcis distosilienes oνῶnantur,votum non has , beant, qua omnia signasunt, eos nec participare de illorum dominas Iurisdictionis, . 23 nee proprietatis, nec Δrecto, nec utili, nec pleno, nec non pleno. 2. Licet faculta- istes Ecclesia in quatuor partes secundum Canones antiquos distribus Jeu divid, 'ra mandentur ; inde tamen verum dominium partium non infertur; Cum est ripars debeatur fabrica, qua tale dominιum velut incapax non habet .nec pars ess congregationissidelium 3. Tametsi facustates Ecelsa dicantur patrimonium Nauperum; non tamen inde insempoten dominium, ut patet etιam in hostιω- Q tibus pauperum,orphanorum,υιduarum, Leprosorum cyc. quia Patromontum P ' non se resignificat id, quod esseub dominio alicujuι proprie lamenri,sed ει ex λ .... Δ cm . proveni bin Asentatur , ut inquis Vincent. Fihuc in append. posthum
mimam. qq. morat. t in. 44. C. S. num. F. ante fin. cujus etram sustentationu intuitu Mauperes nonnunquam domini dicuntur gl. II.q l .cap.expedir. Vesb. commu- sine s. in D.&cit. cia consultissimo.&d. c. quoniam,sed ιmproprie; quιa no τε si habentjus in re: Insolo autem usuparum juris est. 4. In necessitate Jacultates AE tiliasticas communesesse debire, quoad usum non abnsit t. sed quod comin 1 munes fiant. causae necessivi, non domιmum. Nam ct bona iacularium an ex- ,. remά nectistate commvnsa sent. Hinc ρauperi cuivis, si alivi fame siri morien-- .,dum esset, bcitum eupanes pistoribuι, aut alia obviis auferre s consumere, lιcex. u. per hoc non set Dominuι o cina psoris, aut panum expositorum. Et quamvis Θωest. ver b. dominium L 3. cst alii dicant, in rebiti u consum ιι ιlibin, nonis distingui usum . dominio, hoc ideo solum dicere videmur; quia per usum huju-
,,mods simul consumitux est perit Amrmum: aliaου autem, rerum usum, ear infi,, dominaum ab invicem distingui,patet in regulinibus quιbis ad usum concedun- tur ebulenta, poculenta, vestes, iamrnaria, libri oesimilia, quorum ius utendi 3 habent in particulari, cst dominium in commum. Imo Fratres minores ne in Acommunι quidem, dom3mum habere rerum usu consumptibilium, docent ex Nisi colao III. Clemente V. O communi; Soto,dejiist. lib. . q. t. Navare. Con riment. T. de regulaI. num. Lmnc. Fi c. TOm. a. qq. morat. tract. . cap. .
Quando Canones dicunt, saeuitates Ecclesia pauperum esse, non distin--guunt inter pauperes Deus cst 3nfideles, ct ubi Canones non iustinguunt, ibi neras nos. Vnde an necessitate,ρωμνιιm exIrema, aque tenentur rara tianssaeculares,seu Laui,ne dicam Ecclesiastici de suisc=Ecclesia bonis insidelibuὲ 2Acatholicis
,,siasticorum dominium istu concedi, qui ne membra quidemseunt uviversalis Ec-1z clesia. Ergo nec pener alios pauperes, quia lex generatiter loquens, generaliter antelui
227쪽
vtelligi debet. l. de pretio. T de pub. & Lud. Rom. int. Si vero g. de viro. T
cst S. Ambros ibid. c. aurum ticet, at, aurum Ecclesiam habere, non Di servet sed uteroget, G ubveniat ιn necessiatib-, 3n usu scificet pauperum cat tivorum lytrum spatia Ecclesiarum 2 coemiteriorum amplianda ; tamen i, sireta subdit,stmnia in hos usus puposse converti. 6. Sifacultates Ecclesiarum deberen- is tur incertu pauperιbus, peregrinis ct captivisex justitia, tunc non dando, sitiret ilia in uria, Ur oriretur obligatio restituendι,semper enim υιolationem ι usta non iusiura. juris alieni. sequitur obligatio damnum reparandi, Eluc. cit. lib. tract.32. c. r On.is. L.M de line Ecjust. dc Dd. communiter post S. Thomam in2.2. Atquι Ihanc, de restitutione pauperibvi facienda, doctrinam in Ecelesia tradi, hacten vinon audiυιt. 7. Nes hu obstat psalm. ai. D per sit dedit pauperibin, J usTi- 42TI A ejus ctc. quιa ibi ut ex anteceden ibus or consequentibin liquet, iustitia accipitur, pro ut est virtu/generalis, sive genus ad omnes virtutes, juxta illud Sap. s. Justi autena in perpetuum vi vent,& illud Erechiel. 18. Si averterit
se justus a justitia sua & fecerit inquitatem, morietur in eis, in iniustitia quam operatus est, morietur; illudq; i. Petri . Si justus vix salvabitur, m- pius & peccator ubi parebunt. Sις 2 oe, Abraham, Simeon citoseph, Zacharias,or Elisabeth, al,1 Sancti in Scriptura Sacra, dicuntur Iustifuiste ante De-Mm. IUιt .enim communis ect virtus, ut ait S. Ambros. Iib. 2. comment. in Lucam. Feri tamennon negaverit, b inmodi pauperibin,peragraris, capti
vis, ct Fabr ea Ecclesie de bonis Ecclesiasticis, non autem facularibus titulaparticularis justitia, temp)re necessitatis subveniendum esse: At hae obligatio justi- ria, quae in Claro re et, non respicispauperes aut Fabricam Ecelesia, sed bonorum Ecclesia corti undatores. Namsii fundatores ideofundarunt, sutfn- 4sdaruntὶ Ecclesias aut Mona seria,ut illorum bona,vel decima cederent etiam in usus pauperum subraca,tunc ex acceptato pacto,seu tacito seu expresso, adeos exsustitia, Obligatisiunt Ecclesiarum Pastores ct nistri, lati conventae δρο- stioni satisfacere. -deoque umM cr idem actu. subventionis pauperum s 46 peregrιnorum . in Clericis, res'ectufundatorum, ect actinjustitiae. respectu vero pauperum ct capravorum Eimpietatis ct Eleemosyna, quia talis Eseemosyna,
pacto ea inclusa. 8. In primitiva Ecclesia erant credentibus omnia communia 47 quoad usium, dominium autemssarum pecuniarum, quas ex venditis agris comparaverant; deponebant or resignabant ad des Apostolorum, or discipulorumaeomini juxta illud Matth. Tu. Si vis perfectus esse, vade, vende omnia,quae habes, & da paupetibus & veni, sequere me. Vialec. dilectissimi ir.q. i. Ex his ait Wse idetur concludendum ominium altum omnium bonorum 4 Eeclesiastuorum, esse penes Ecclesiam Universalem, prout ea Clerum, e O H-nem Sacerdotalem, aut satum Ecclesasticum in communisignificat. Ita tenet
228쪽
communes, abi dicit, tale dominium esse apud Clericos sicut dominium rerum universitarisapud cγυra. Instit tu de Re r. div. g. Universitatis. Nam secundum Bald. in Margarita. verb. Ecclelia. Eccusia tribis modis dicitur, uno pro um-sersis Ecclesiis Christianorum somnes enim Ecclesia, una Eriosa sunt, ut ait δε- noe. in c. fi n. de cler. non resid. ex c. quam vis. dist. I. Secundo pro universis Clericis cst Ministris Ecclesiarum,Tertio pro universa congregationesidetium.&c igitur Ecilesia 'aversalu,seumpta pro Universtate status Ecclesiastur,habet ι-prιmis dominium jurisdicitionis supremum, residens in capite visibili Ecclesia quod eu Papa super Ommabona Eeclesiastica tosim munia: Deinde habet δε- minιum altum proprietatis directum, in ejinmodι bona; habet enim jus dist nendi de iis, tanquam suis, in sisum commodum, tametsi non sine certis conditio nibus cst oneribus, adsistentanda nimirum onera Pastorum Ecclesia, inter quaustra domi num utilesve propria ustentationem sunt etiam seu im infabricam Ecclesia, peregrinos cst pauperes, cum conditione nιhil ab Ecclesia ahena H. Qua conditiones, dominio nihilobsunt, ut patet in simili, quando Pater aut Frater donat aliquid Hrori, cum conditione, certam Eleemosynam hebdomad 34 tim elargiendi, est extrafamiliam non ahenanH. Atque hac in yarte, reprasin. tat Ordo Sacerdotalis quasi senatum totius Congregationis fidelium,seu Reipub- Christianae,ut Consat ex Sy disparauularibue s Oecumenicis. Vndesicut Co filium Generalesius Senatus Vmetus, aut Genuensis , babet principatum d minium bonorumsua Reipub.secundum Deobum de indicano in lir. de pace
juram. fir.& Balae in L decernimus. C. de Sacros. Eccl. qui ait, de consuetudi ne ita servari, apud Gothostedum in Praxi civili lib. tit. . g. de Ducibus, ita cierin habet dominium bonorum Reipus. Ecclesia Vetiversalis.'Ma talis, id est, Ecclesiasticorum, ad finem sispernaturalem Christi Domini ordinatorum. Hactenus F. Romanus, qui in multis hic aberrat I. quod Ecclesiam, PsWiμ' - Romanam cui Monasterii ab alio Monasterio independentis conventu de stituit dominium cum Dd. a seribo videatur accipere stricte pro Episcopatu Romano, prout personaliter administratur a summo Pontifice tanquam Episcopo Romano, quemadmodum etiam ab Anton. August. de Ancona accipitur, non verb late pro Ecclesia universali, seu pro Congregatione fidelium,prout accipitur a Ripa in rubri. de Constit. n. I 8. pari. I. Sed quicquid de eo sit, sola controversia nune e it, quomodo bona δε-
elisiastica dicantur esse Ecclesia. Alii intelligunt Ecclesiam particularem , et
ejusque nomine Capitulum vel Conventum &c. De qua acceptione infra videbitur. Aliqui aisserunt, quos inter Innoc. in c. cum siser. n. 4. de causongcstpropi. Abbas ibidem π.IS. Bart. n l. i. g. municipes f.de aequir. 6s Al- apta opini ber. de Roset. ind. l. Sicut. g. in decurionibu/f. quodcuIusqMeuniversit. Nom
n ἐευς φλε' per Ecclesiam intelligunt Congregationem vel Universitatem fidelium; alii Ecclesiam Universalem Dd. sv. cit. Bald in Margaritasua ad Onoc. IV
Comment. indecretan verbo morium: de qua acceptione hic agendum erit-Horum.
229쪽
Horum autem sententia si accipiatur de dominio alto jurisdictionis, vel etiam dominio proprietatis in bona Ecclesiae, qua si illud omnibus omnino Christianis competat. Jam constat ex rationibus F. Romani, eam omnino defendi non posse opinione; Cum saecularibus & quidem foeminis non competat ulla jurisdictio vel ulla proprietas in bona Ecclesiastica totius orbis; ut palam est; Si vero accipiantur Dd. de utilitate Iuratuali, quae per ministros Ecclesiasticos ex bonis illis alitos in commodum coetu Melium redundat,verissime intelliguntur,eoq; applicari poterit illud I. Cor. s. v. II. Si nos vobis ritualiaseminavιmus, magnum Ur, sinos carnalia vestrametamin, fali potestatis vestra participes sunt, quare non potius nos. Quod si Ecclesiastici in eo segniores essent, nec spiritualibus pascerent gregem, iis Dominus exprobraturus estet, illud Ezechiel. 3 . Vapastoribus pati, qui pascebant semetipsos, nonne greges apastoribus pascuntur. Et statim subjicitur. quomodo temporalibus se paverant & spiritualibus non paverant gregem Domini ; Lac comedebatis, ct Lanis cooperiebaminι ct quod crassum erat, occi debatis,gregem autem meum nonpasseνatis, quod infirmum fuit, non consolidastis; or quod aegrotum, nonsanastis, quod confractum ect, non alligastis; crquod abjectum ent, non reduxistis; or quodperierat,non quavis, sed cum ἀπ steritate imperabatιs eis este. Vel Dd. illi istie intelligi pote iunt, ut bona ea aliquo modo deserviant fidelium utilitatibus temporalibus, quatenus ipὸ rum fidelium liberis ad statum Ecclesiasticum at pirantibus pro victu neces latio subserviant Sed hujusmodi fgnificatio S acceptio quid ad rem n stram S prete sentem controversiam faciat, nemo est, qui videar. Similiter Dd. qui dicunt, quod bonaEcclesiastiea sint EcclesiaVniversalis, fi per Ecclvam Vniversalem acceperint Congregationem omnium fidelium, ex modo deductis explicandi sun r. Quod autem F. Romanus per Ecessam misersas m intelligit Clerum sive ordinem sacerdotalem, aut statum Ecclesiasticum in communi, ita ut dominium altum omnium bonorum Ecclesiasticorum sit penes Eeclesiam universalem, prout ea Clerum sue ordinem sacerdotalem aut statum Ecclesiasticum in com nilini significar, tune vel ille accipit hoc ira, quasi status Ecclesiasticus in communi acceptus absolute dominium altum a summo tantifice inde pendens omnium bonorum Ecelesiastico tum habeati,&incidet vel in errorem Constantιensium ab Eugenio quarto atque Ecclesia Catholica damnatum, iuxta Ferte t. in c. Canonum statuta n. 9. 22 O. de cou sit. quas Concilium & status Ecclesiasticus in communi sit superior Pontifice. Cum omnis Pastor sit superior grege suo. Ferret. ind. c. Canonum tuta.π.I8.de constit. Petrus aute Apostolus & successores e jus sunt Pastores a Christo constituti Dan.c.uo. Fert aesie aut volet ipse Romanus, quod status Ecclesiasticus in communi aequalem eum Summo Pontifice habeat potest MIem;& in cidet in errorem Hussitarum a Concilio ConstantiensSest. 8. damna- Lee , rum,
230쪽
tum, existimantium caeteros in ordine Sacerdotali pari cum Papa frui potestate ; vel Panormitani incurret errorem, duo in Ecclesia Catholica eo 67 stituendo capita quod monstrosum est; aut volet, quod status Ecclesiassicus in communi habeat dominium altum dependens a summo Pontifice, ab eoque delegatum. Et hoc inaudιtum est in Ecclesia,quod Summus Pontifex dominium altum & suam potestatem in bona Ecclesiastica delegarit statui Ecclesiastico in communi, ita ut illa potestas etiam apud Vicarios Ecclesiarum, Altaristas resideat. Cum ne quidem in Ecclesiis Collegiatis privatis ulla earundem Vicariis potestas concedatur. Ut proinde quicquid 63 F. Romanus asserit, ex erroneo ipsus intellectu profici scat ur necesse fit. 69 Uincentius Fili ucius Tom. 2.qq morat. Tract. 27.c. T. . 49.sIIo.
accipiendi sunt non de Universitate bonorum Ecclesiasticorum realiter a cepta, nec de Universitate Ecclesiasticorum M Hiistrorum re ipsa considerata; sed tantum verbis significata. Inter has etenim Uni versitates, ni m. in ipsa consideratas Sc verbis duntaxat fgnificatas, mago a est disserentia, ut videre licet apud Canon. Anton. de Butr. Anchar. Joannem de Anan. Jo- T. an. Crol. Henric. Boich. Pan. Card. sn c. ex literis. de jure Patron. Nam non
prior sed nosterior Universitas verbis significata resolvitur in singularitates, 71 Unde ad praesentem materiam inserendo, quando omnia sona Getesiasbcadicuntur esse Ecclesia universalis; dicendum erit. quod bona Ecclesiastica alicujus locis ni Eeclesiasticorum ejusdem loci, & bona Ecclesiasti ea alterius dei sunt Ecclesiasticorum illius loci; Si non quoad dominium altum γι dependens , saltem quoad dominium uule, qui sensus est verissimus. Eo
faciunt Not. Tam bur. Tom. 3. dejure Abbat. dist. I. q. 2. n. 4. vers. contraraa.
Ubi tradit, dominium in communi bonorum Monasterii non esse penes praelatum istius loci, sed penes Monachos, non quidem ut singulos, sed Muni versos, ex Conc. Trad. Sessas. de Regularιbus c. s. 73 Nec enim F. Romanus asseret, quod Ecclesiastici saeculares in Turcia
habeant domicitum altum & iurisdictionis in bona sui Monasterii Ochlen-husani, aut hoc eorundem Iurisdictioni pro parte subjaceat; vel quod ipse F. Romanus ut membrum Ecclesiastici caetus habeat aliquod jus & dominium altum aut Iurisdictionem in bonis Ecclesiasticis Belgii,vel biollan-74 diae, vel Turciae. Num F. Romano Capucini de minima Societas nostra professa, in illo caetu Ecclesiastico comprehensi simul habebunt dominium altum bonorum Ecclesiasticorum, quod necessario dicendum esset,si bona
PF dicerentur esse comunitatis quoad dominium altum. Comunis n.res dici. 7 si tur esse quodam odo cujuslibet. Glo. Ut .in I. I. l. communis. dein j-voc.De inde bona illa Eeelesiasti ea quoad dominium altum vel erunt communia
Ecusasticis, ut pluribus, vel ut singulis: Si ut pluribus, ergo dominium illud non ab uno aliquo solo, nisi ab omnibus ut pluribus delegata potestate potetit