장음표시 사용
201쪽
tianit Sanctorum,propter quam, videntur adhuc retinuisse minutam quandam possessionem bonorum sibi adpertinentium; ita quidem , uisi ante novam intro- Ρdnctionem alic informae Beneficulsis , in Decimis aut albs rebus si Ohumpassa fent,non dubitaret,Romanum Pontificem,velut administratorem omnium bo- norum I versaia Ecclesia ; aut queml bet 0iu, vel di Le Vmversalis Ecclesiano mi ue agere posse velpotuisse ιnterdicto,unde τι, quιa possesso non erat omnino Vvacua,que remansit adhuc penes Christum qui υινιι in aeternum ; ct penes unii versalem materialem Ecclesiam non jam ut beneficiatam sed ut Deo, cr santilis ejus consecratam: quia per extinctionemμlius Ordinis Reeiosi uhil horum 'supressim aut extinctum fuit.
P ιhilominis his non obstantibus dicit eum Bart. in l. ult. n. 22.st. de Col- sleg illicit. Templariorum relicta bona, recte dici , ct ese bona vacantia Ecclesiastica ; quia accelsoriumsequitur naturamsui principalis: Trincipale autem hIccensetur Ecelesia, omnibus titulis beneficiatibus, per extremonem ordinis exu. Ita, qua cum de tituta sit vero vomino spossessore immediato, nec ulli successo-'ri per stem juridicam debita, recte inter bona vacantis,un. cum adhaerentibus Usibi bonis ,juribus,pertinenti agris, ascuis,pratis,si liuis,piscatronibiis, est proven- tιbiu quibuscunque , numeratur. Sicut s Castrum, cujus nulti sunt heredes, cum omnibus similibus bonis 2 emolumentis , ad si cum Principis facularis de- 'voluitur. Dixit F. Romanus notanter, esse bona vacantia Ecclesiastica quia
sicut nomen c/ ut fatear ego. quaest . . Eclips cap. 2. num. Io non proprie sed 'analogite duntaxat Ecclesiasticis bonis applieatur ; ita or nomen,bona cau-'tia,quod est inci correlativum. Ideoque in corpore Iuris Canonici, non invenitur 9 titulus de iure ei,nec de bonis vacantib- ε, quia haec ambo,in sensu iuris civilis in Vbonis Ecelesiasticis non reperiuntur ,ride mirum non est, quod eorum mutua com- 9
paratio claudicet; Cum analogia nunquam perveniat ad proprietatem. Aliud est ' in Ecclesiis est insonasteriis non exstinctis, quae, cumste iuridica fulciantur, sty successoribus ejusdem qualitatis cir ordinissint debιta , inter bona vacantia cum Vsibi cohaerentibus bonis o iuribuι computari non possunt. Hactenus F. Romanus, qui errorem Typographi in numero eommis- yΤsum,de quo supra monui,frustra persequitur. Quod vero attinet ad Dd. a me Di μ' η' allegatos,inprimis ego in Resolutione cap3. monui, quod F. Romanus ea, quae γε , ego ex Authoribus de privilegijscv. s. aequist. I. attuleram,ipse confiiderit' mriis
cum ijs, quae in hoc c. sequenti.de bonis vacantibus, ego tradideram; Ut pa- D cauihori. tet ex ipsarum alligationum l9 Urseqq.usque 38. inscriptione, ubi ab ipso cita- tMD. tur quoi. IAEV. ρars tertia. Ur quast. l .cap. num. s. Astra Eclipseos. Ita ipse omnia confundit, dc miscet.
Deinde ego ex hisce supra allatis propriam ejusdem F. R omani conse L sue
sonem, accepto, quod fateatur, Pan. & Bart. in locis a me citatis docere, bona
202쪽
no taliae allegationis insimulari. 7 Quod vero F. Romanus ibidem regulam generalem Pan. & Bart. perauatum ab ipsis exemplum Templariorum, ad Collegia generatim accepta, seu prout ips eloquitur,ad Cottigia universariasimilia Humilia torum, te sultis. sarum &c. non aut cad Coggia articularia,m ordine aliquo ubi singula fere Collegia de per se, ut loquitur Ant. de Butr.ιn c.inyrasentra. deprob. sub. u. 6s. i Lantepen.costituunt corpus tanquam dissimilia,vult extendi vel potius restringi; In eo vehementer fallitiir tum quia exempla no restringunt, sed de-' 8 clarant regulam , ut optime notarunt Layman. censur. 8s ostendamus. ct g.au
. yyco .rn 6. qui ibidem no tat,exemplum ad omnia similia regissicut Alber. de Rosat.1n l cire oportet. 9.ult. f.de excusat.rui. Ur not.in l. l.* exemplo. f. de Edu.e-ἀct. i. f quod vulgo f.quod vi aut clam . Goed.in i quid aliudsunt 8 6.n. i. f.de RICOS. ubi addit, Exemplum non restringere, nisi ingularis nota, qta distingui a delia-
Io i Atqui hoc incana nostro non ad ijcitur ejusmodi singularia nota , pedquam exemplum allatum a declaratione distinguatur; Et ipsuna Exemplum Collegij Tempiariorῶ, non est ratione comparationis dissimile a quovis Collegio proprie dicto in Ordine aliquo stabilitatem loci promittente; Cum in Lot uixoque eade militet ratio, Nam quod Iuris es de toto quoad totum, idem juris est oe esse debet de parte quoadpartem, quemadmodum est text. notabilis in L
6. f. de pact.ibi. Si igitur in totῶ potest, cur non Gr pars ejub pactione mutari potest. io 3 Atque hoc Argumentum a toto adpartem sumptum, prout debet, nedia est probabile, sed &necessarium,fiequens,&utile. teste Everard. in loc. a Iota ad partem n. in m. ro Quod praeterea F. Romanus assertum Iesuit istarum exemplum inter Collegia Uni versalia extincta vel dissoluta numerat, inepte omnino istuc actfert; liquid c alteriarnm Collegium haud unqualuit approbatum ; prout ta-ioue men omnia Collegia vel etiam corpora,quae Religionis intuitu coeunt , a supremo Ecclesiae Capite sunt approbanda Dd.inrubr. Gr text. de Cod .illicit.
32. n. IO.juxta c.pervenerabιle quislsint legit. Cu igitur alteriae latuit ita nulluhabuerint Collegium Si uetuit ab initio,& quasi in tu i hare prob..tar,su frastra de earu Collegissextimi is agit F Roman.De his innam e Ol.ia. s. Iuro Exsupra deductis apparet,qua fallacite I ERO in. Dd. Πὶe allig., ta l t Ducri
203쪽
g. g. VI. VII. Num Ecclesiae parte es possint rici bonorum Ecclesiasticorum icti Domini Gogesseres immedati.
Nunc ea porro , quibus F. Romanus rationem nostram supra allatam, io s)uodniinisum Ecclesia vel Atinasterii materialis parietes non possint bono- ι quoad rum Maisiasticorum dici Atinasticorum riserι Domini velpossessores, i in pugnat, ' ίνη βm η discutienda erunt; priusquam autem id aggrediar, necelle est declarare,qtio μ' - -': modo in d. e. . bona Ecclesiastica vel Monastica acceperim, quo P. Romano omnem cavillandi occasionem praeripiam.
Qui alioqu i in horii confinibuου sub asserto titulo, Iuris inversio,allegat. 4 cs.
m. 1 orseqq. us1 ad 472. Vult,ut notet lector, ne mulio frequentius o libentius :*' sermonem facere de Bonis Monasteriorum,quam de iras Monasteriis,quod ut ait ..ipse,signum est,bona Monasteriorum, a me vehementιm concupissi,quam Mona- steria hic enim vel rateream, vel allam extincta esse, eorum 1 Monachos tantι ἀ- .. stimem,quanti nos Christiam Iudeos se.
Sed quam gravis calumnia mihi immerito in ingat,qui'; videt , qui considerat, quod ego & pro Religiosis ipsis,& pro Monasteriis ordinis S. Benedicti conservandis, non semel ted sepius cum Celsissimo, Illustrissimis atq;
Excellentissimis D D. loanneLudovico Comite Nassovico, nunc S. R. I. Principe, ae D. Ioanne Maximiliano Comi e de Lamberg,D. Ioanne Crane,Aug. Caesaris, tu D.Comite Claudio de Mesmes,Christianisi ii ni Gallia ruin Regis Legatis, ali i sq; Dominis egerim ,prout certis literis docere possum. Caetera, quae ibidem F. Romanus conglomerat,vel suspicionibus aut judiciis temerariis nituntur,vel ignoratione Elenchi laborant.Ec qiais enim ex illo,quod ego do quar de bonis Monasteriorum,citra suspicionem &judicium temerarium, Iri4nferre poterit, quod a me bona Monasteriorum vehementius coneupiscantur, qui ob prosessione .lemne, nullo ru omnino bonorusum capax,quodq; loque do de bonis Monasticis, ipsa Monasteria materialiter eo siderata ex luda. Quando ego ex Dd.& rationibus assero,nfon steria esse extincta, non lo- In quor de Monasteriis materialiter, sed formaliter pro Collegi jspersonalibus acceptis,uti ex supra deductis in ae Resiatione c. l.palaest; qui b. conformitere. . de titulis. se. depraυ ac jurib. persenalib. ac corporalib. egi. Hoc vero in Ir 3 c. ago de Monasteriis mater alter,eorumq; bonis specifice cosideratis,quae utraq; etiam alias sub nomine generali bonorum Monasticorum,ex communi II usu loquendi, intelliguntur quemadmodum ex Caramuele dissut. .depace.π. 7.conclus. . videre est; qui non recte Ecclesiarum dotes, in titulum e- iis rectas bona esse Ecclesiastica, negavit, ut videre est apud Dominicum de S.
Quod autem per bona Ecclesiastica generatim accepta etiam nune com- r is Bbb , ' muniter Bona Eul Diuiligod by GOoste
204쪽
fastica gem munitet scribentes intellisant, beneficia, ipsas Ecclesias, dona stetia&c. vi - si 'π dent ut ex analogia & sinit studine quadam juris civilis desumpsisse; Cum in
. M. lute civili bona generatim accepta significent universitatem quandam rerum Eulisias, ct corporaim, quin &jurium saltem utilium,& quidem civibter cum retentio Monastiria. ne, naturatiter vero cum deductione aetis alieni l.bonorum. 9β. de V. O .ctibi IIT Barthol. Caepoll. Rebust. Goedd. Unde sicut bonorum acceptione I. large n-υδ testigum uires& jura,etiam sine detractione aeris alieni , Bonifac. devita-
M V ' '' ' Venite mobilia,sed & immobilia, imo quaecunque & qualiacunque iura δέ c.
pertext in d c. relatum. Ita ex analolica ratione etiam bona Ecclesiarum inithiel ligentur la Ue comprehendere Ecclesias ipsas earumque iura ; stricte vero accipientur pro honis earum temporalibus, ita ut non includant beneficia; quo modo accipiuntur apud Dominicum Gemini an .snc.ubιperrculum. 6.pra.
λ Q Hinc duplex oritur hic quaestio rior de bonis ita generatim consideratis, Num 'alato π Collegis defunctιs,nullo omninoseuperstite, adhucper aliquam fictionem ιuris in alicuiussint Dominio, νte an ab aliquo possideantur,vel vacent, adeoq; .an Ecclesia Collegiata morte omniῶ si EcclesiisColuaru dicatur vacare. Posterior vero Quae illo haec formatur: an Pralato Gr Conventu mortuis, nullo omnino seuperstite , bona Eccli 1stim cistegrata temporalia prout ea non dicunt Universi at em, sint Gr maneant per fictionem aliquam iurisiu dominioer suffusione i us Ecclesia matertabs vel va ent. - Prior Quasso huc spectat. Quod si adeam F. Romanus vent applicari illud, quod initio propositum fuit,nimirum, qliod materialis Ecclesia ἀ- eatur Domina esse, orptimere bona Eccles , si haec generi ce accipiantur, ita ut eorundem appellatione veniat ipsa Ecclesia intellige da, haud ἡubie graviter aberrat, neque id ab ullo Dd. eum solida ratione asseritur; imo nec asseri po- test; Cum absurdum foret , ut Ecclesia materialis sui ipsius diceretur domina & possessor; eo quod inter Dominum, possessoremque alicuius rei, de rem ipsam dominio subjectam ac possellam omnimoda debeat inter cedere distinctio,quae isto in cassi non interced cret; cum pro parte idem s-mul fututus esset possest r&res possessa, nimirum ipsa Ecclesia. ut doctissime
clesia iri Universalem antelligendo bona Ecclesiastica, tu haec dicunt Universitatem quandam , & quidem exemptam a iurisdictione Oidinatiorum
205쪽
alias aliorum bonorum Ecesesiasticorum non exemptorum , in quibus ipsae 3 setiam compreheuduntur Ecclesiae,dominium erit penes Episcopum, incujus territorio sita erit Ecclesia. per not. Caesar. Lamberti n. de iure patron. 7.art.I.quaest. Princ. Pan. & scribent. in caum seuper. de cauisus. prostr per rexi. in c.omnes basilic f. um coeq. ig.q. 7. Ita & de ficta eorundem bonorum Ecclesiasticorum possessione citati Dd. in allegatis modo locis intelligendi erunt. Quando vero Dd. alii tradunt, ipsam Ecclasiam esse dominam bonorum Ee- Iesesia c Ost lata, eiique mortuo omnibus Collegis possedere, loquuntur ipsim et de bonis temporalibus particularibus Ecclesiae , ut videre est apud Nati. conss62.n. II. I, II. lib. . Beroj. νnd. c. in literis : n. is .de rest stoia.ex hieri n. 8. de probat.
Dein do illud, quod Ecclesia dicitur habere S: possidere bona temporalia I
Eccle liae, varie propter nomen Ecclesia explicant Julis interpretes. Augusti nus Beroj. in rubr. de reb. Eccle1. ron alien.μbn. I 8juncto. c.m lueris u. Is .derest. Jol. 6rc. ex literis. deprobat. n. I 6. ita distinguendo dictum hoc explicat,
quod aut Ecesesia Capitulum vel Collegium habeat, vel non habeat: si Collegium habeat; tunc dominium particulare sit penes ipsum Collegium seu Clericos, ut universos, non ut singulos, licet quoad administrationem, usum, sit penes praelatum , clericos particulares & ministros Ecclesiae: si Ecclesia Collegium quidem non habeat,at habeat aliquem clericum, penes illii similiter sit dominium particulare utile: sin vero nec Colle tum habeat , nec aliquem Clerum, sed illo defitiuatur, ut si sint omnes mortui, nullo superstite;
tunc Variae Occurrant Dd. opiniones , quia cum isto casu nomine Ecclesia129 metonymice nec Capitulum aut Collegium, nee clerus aliquis intelligi videatur, hinc certant inter se Doctores,quid nomine Ecclesiae tunc intelligendum sit, quomodo item tunc possidere dicatur; quas Dd. opiniones cum aliorum aut horum censuris placet paulo fusus referre. Alii dicunt , locum iso
ipsum consecratum seu Ecclesiam materialem ius habere, & possidere; Sic isti accipiunt Ecclesiam pro parietibus aut muris Ecclesiae, quasi ipsi habeant jus possidendi quemadmodum Archiepiscopus Moyses& Guillelm. apud d.
glos in dI.Mut .g.m Deturionibu sfquodcuiusque MDverfnom. videntur accipere. Verum hos reprobant Baldus in a gargaritaseua ad Innoc. int sicut. 13I, .m Decumonibus. n. .q. 3 cst ibi Albertc.de Ros . n. 9. ac Odo fred.q-cuImque Vmver no m. Albertc. inl.cum heredes. f.item quaro. & ibi Franciscus Are tin. Raphael Cuman. f. de acquir. 6sitem Cuman .in l. s. municipes j eod.tit. de acquιr. post. ex communi Dd. Et quidem Baldus ait, qtiod in isto Arctai- episcopus fuerit grossi capitis,quia impossibile est, ut res in animata possideat, & c. Cum nec animum possidendi habeat. Athesie . de Rosset .indi sicut. Qt re Albertc. de Rotat. in d.lsicut. g.ix Decumonibus. per Ecclesiam intel-i32 ligu Universitate delium , Baldus ind.lsicut. 9. Decurionιbus. existimat,
206쪽
telligatur de Ecclesia non materiali, sedintellectuali, quae saltem fictitie de Intel-- pretative, licet non vere possideat, in quo autem consistat ista intellectualis Ecclesia ibi honexplicat. Videtur tamen rn 2. C.deservit. ctaq. indicare, quod consistat in mulo,autIure aliquoreali Universitati vel ipsi Ecclesiae competenti, in quo bona temporalia comprehenduntur, quemadmodum etiam Augustin. Bero j. mc.exhreris n.2o.de probat. s in c.quonιam n 97 de jure pa-- I 4 tron. notat. Ratio snd.l.2. n. 6 . C.de servit. er aqua .ctis vero adsefundum f. unde τι. videtur desumpta esse ex leg. eum qui . 2, cst l. rerum mistura. F. de
urp. st usucap. quod per jura Uni versitatis. non vero per corpora, sive inducie vel in individuo , sive in genere etiam pro corpore integrali accepta, acquia ratur Universalis&singularum ejus Uni versitatis rerum possessio.d.I. eum qui 33s a g. deu*cap. eo quod corpora sive in specie sive in individuo considerata,vel etiam corpora integralia, quatia seunt domin navis, non pori igantur ad singulas res; secus autem de Corporibus Universalibus aut Universitate corporum. d.l.eum qui 2Dl.rerum mistura. f.de usucap. Unde si quis pollessionem iandi apprehendat, non acquiret possessionem aliarum rerum & fundorum ad praebendam pertinentium lectas si iplam praebendam injure con- a 37 sistentem apprehendat. Bald.d.De. Ferretus in confI; 8.n.s ρart. I.hanc adducit rationem,quod bona &fructus a titulis dependeant,atque ad eos, tanquam accessoria ad Ecclesiam vel beneficium veniant conlideranda. Et Pacianus lib. a.deprobat.c. I. n. I . Is dicit,quod qui accipit possessionem Ecclesiae,a
I 38 quirat illius tanquam partis prinei palloris possessionem. Cujus sententiam ct rationem S. R ota Romana variis praejudiciis confirmavit. decis 17 I.
ut quisquis hoc titulo ac jure reali Ecclesiastico Universali potitus fuerit, ejusque quasi possessionem nactus , simul omnium bonorum illi connexo
rum, dummo)o sint vacantia, nec ab alio nomine Ecclesiae occupata, posse iasionem fictione juris apprehendisse censeatur. Gregor. XV. d.decfis. π.3. late Anchar.in regul.beneficium.de regul.jur.tib. 6. Malcard. de probat.conclusi 323.n. ii. sic& beneficium qui apprehendit, omnia bona ei connexa apprehendiste censetur, ut ipsemet F. Romanus ιn aulasua .n. 22. alligat. 46S usque
gto M. n. IO'. I O Non obstat L qui universu. r. in incisae acquiri pus ubi dicitur, qui uni Instanti versas ardes possidetiningulas res,quae in aedificio sunt, non videtur possedisse. I Nam ut Resto Anem,maae imadditione ad Bald. in disiui. 6.tn iecurionibων. solV ffertur , quod istic postidens non habuerit animum simul singillas res possidendi; secus autem si haberet in casu proposito a Baldo; aut quam AngeI.
iud sicut. affert , quod istud fallat, si alius singulas res teneat es occupet,
207쪽
re,quod nimirum ista lex, qui universas, veniat intelligenda,& expin ii, ' x supra ae eumquι 23 ff. deu*cap. ubi distinguitur; aliud obtinere indseu corpore domus aliud vero in Uni ver sitat e domus vel aediu, ut cu i , DOcum illa transeant singulae res & acquirantur, quemadmodum cum Univeι-sitate multae res,quae in ea comprehenduntur, tranti re dicuntur, aba, per se non transiturae.glossin .iut.mmodici. 24 1f. de contras em t. ιnbbjsua e cfudum .ctgis totum. me. I. g. I. de lege Corrad. Alber. de Roset. inrepouerb. Vniversitasperiquedamst . de acquir rer .dom. Bald. consueri n. q. et o s. 'IUnde capta possessione vel quasi beiae ficii vel juris realis , capta et aia . dicitur possessito omnium & lingularum rerum ad benc ficium speclanti 'm, quae cum Universitate tituli accepti & re ipsa hcquisiti in ipsum bei .cficiaturi transeunt. Dd.supra cit. Atque hinc patet, quod quando dicitur , Ecclesia esse Domina προ de re H F bona temporalia, vox domina & vox posidere valde improprie, imo impropriis simu accipiantur,&quidem vox domina capiatur pro pi aedom i nante , sicuti in servitutibus realibus praedium superius, cui sei vitus a praedio inferiori de betur, dicitur prae dominans, uti videre est in X Rota ita declarantu decisione 6J8. para. 2. inreeentior. Similiter vox possidere valde improprie accipiatur, ΤΑ Cum titulus non sit ipsum quod sed quo possidentur a Clerico bona temporalia Ecclesiae. pernot. Dd.inc beneficium. de R.Lin 6.ctae dec s. Rot, sicut Praedium prae dominans non est quod, sed quo possidet ut praedium ui ferius serviens; vel certe Metaphorice accipietur, quemadmodum norat Albericus de Rotat. in d. l. sicut., in decurionibi . ubi sic illam vocem accipi dicit, ita dicitura poena possideri danatus ad metallum . Auth. denupt. usta aute n prι. de qua nemo assirmarit, quod poena vere vel etiam ficte condemnatum posesideat, sed dicatur tenere suos authores; ita aliquo modo titulus Ecclesiae tenebit vel etiam continebit bona temporalia, quod ab eo dependeant illique
Cujus modi tamen significatio & aeceptio non impedit, quo minus mi- 348 versitas bonorum, vel etiam singula bona temporalia , si nullus ea occuparita ut possederit, dicantur vacare, ut pater ex Gemin. mc.cupientes. y.a M. u. A. de elect .snc . RO t. decisis.n.3. apud Gregorium XV. dc Mascard. d. conci . I τ Qum etiam si argumentum F. Romani quicquam concluderet, nunquam I ' bona Ecclesiastica possent dici vacantia, quod repugnat ROr. J .n- .cratiastor tati Dd. apud Mascard .d conclusi 2 .n. . N que obstat, quae exadversum F. Romanus in diversis locis allegat , ni m. is II Qquod fictio in jure eundem operetur effectum , quem Veritas; quod serio,,
208쪽
mulieris. Auth .den. Disc.=.si vero constante. Castr.hb. I .con .8e Dd. com ν, muniter. Ita F. Roman. allegat. 63. Oparadox. q. quodque veritas & fictiori nunquam stent limul in puncto ejusdem rei, ideoque sacer locus sive parie- ,, tes dicantur pollidere, non vere & proprie , sed fictione juris & improprie; is quod enim per fictionem est tale, non eli proprie tale. I. Corn eba. in f .
ν, tesam.Quin etiam ex eo,quodparietes non sint capaces domιnia vera, perperamis dicit argumentum duci ; quasi no n sint capaces dominii jutis intellectu h cti. ,, Homo verus & homo pictus seu fictus,in hoc disserunt,quod ille habeat ea- M put verum, veros Oculos , veros pedes & manus,iste fictos. Unde merito, , quis ex libitaretur, si contenderet, hominem pictum non esse hominem pi-
,, ctum seu fictum; ex eo, quod homo pictus incapax si tueri capitis, verorum s J ν, oculorum, pedum ac manuum. Haec Rom. paradox. . Et si ego concedama, heressitatem Iacentem esse dominam, qua tamen aque incapax arbitν ii ct volun-sν tatu, u ore res mammata, atque est locus sacer , parietes,aut lum, de quibus ini, aula n. 22. & in horto. allegat. 4 3. & 472. Si quidem ad haec F. Romani alle-P ' η' gata pro me contra ipsum respondet do ctissimus Zas. bb 2 singulor. restonD-M ZS' M ubi ait ficta & impropria nam qua ficta sum, oppugDant s. se iis veritatem, sic ut e plosa Veritatesuper ictione decidatur. Ficta enim possunt ρμιρraa 3uamo recipi, si casus verus per naturam esset possibilis c ita enim legendum esse, se- . difrant. quentia ostenduntὶ quia non potest fingi , quod in veritate esse non posset. , , Sed de impropriis longὰ ab terὸicendum; haec enim veritatem non oppu-Is I ,, gnant, sed a veritate sumpta usurpantur in casu improprio. Unde non po- , , test impropriari,quod a casu vero in totum abhorret,sic lapis non posset im- ,, propriari in hominem. Vide,quae dicat QRintilian. in8. circa Metaphoras, ,, quod necessitas sermonis cogat nos aliquando impropria pro propriis usur-1 3 ,, pare, ut stire segetes. Denique ea,quae per naturam in casu vero non recipe- ,, rentur; impropriari tamen possunt, ut in eodem Exemplo sitire segetes. At ,, fingi non possunt , quae per rerum naturam vere esse non possent,ut supra dixi. . IS9 o Item impropria fluunt sumpta similitudine a propriis; at ficta nihil simili cori tudinis cum veris habent; sed ea oppugnant. Quae cum ita snt, non ii ve-NB. ,, rum, quod communiter dicitur,hareditatem fingi possidere , ut dicit post Dd. Ha ritu ηρη Jal-l ejici qui inpen .respons certφet. or in Igerit, ibi qualis quatis F.de acquiri
m nulla in orbe terrarum haereditas vere posset post idere; igitur nec
in ici fingi. Cum itaque dicitur haereditatem possidere , ut misis eoa n.Τde '' acquir. po festina propiria,irrio impropriissima ut ibi bene dicit glos. 9 possessio;
sicut animalia celantur juris peritia .l. i. f. I J.de iust.2jur. non quod fingantur' peritia juris, sed ita improprie, quasi sub umbra quadam usurpantur.m in L 7ώ-Vno. I. Restousj. locat. verb. donationis, non fingitur transactiosed improprie uici ' surpatur, quod Uigio videtur sensisse. Hinc est quod in statutis non admit- 'titur sictio, nisi sit expressum ; tamen verba impropriari possunt, quod est vulgatum.
209쪽
TRACT. II. RE SOL. QVLAEST. I. CAp. IV. g. ries seqq. 1 orgatum. Unde quia haereditas nec verὰ nec ficte possidere potest; caret enim g . '2.-,
ctum, nominanda est improprie vel impropriissime possessio, id est, operatur quiddam tale,quod in propria possessione recipitur. Haec ille. Cujus docti inae sunὸamentum patet ex Cardinale Zabareti. in Clem. quod oeirca.deeleci. ubi n. io . ait: Fictio est juiis dispolitio, perquam non velum, Fictio quid tposbile tamen esse verum,pro vero accipitur . Iuris distositio est&Ionitur genu 1, is quia omnis fictio est juris dispositio de non econvello; & haec est magis pro- is pria assignatio generis, quam assignationes aliorum definientium, ut Cyn. in is L epassiduis. C. de probat. &Bait in i s is quι pro emptore.f. de usucap. Dro em ,, procide Joa. de Ligna.hic dicentiu, quod est cotrariiρ P eruate acceptio,veruatu ,, Issquod verbum acceptiοὶ sapit potius factum,quam jus; nec proprie estgenu . 1, Dixi non verum , quia fictio et super eo , quod certum est esse falsum; per ,, qtiam v. c. )reversus ab hostibus fingitur nunquam fuisse captus.s de capi. ,, cst post timoremGI.postliminu. Ur per tot. per quam etiam fingitur,mulierem sti- is putatam fuisse dotem sibi reddi; cum tamen stipulata non fuerit. c. dereιu- ,,
xοr.act. .lm .in princ.sic etiam fingitur,excommunicatum non esset de numero ., eligentium ; cum tamen sit, quia excommunicatio non excludit a numero in is
facto, ut dixisVra q. prox. Pro hoc facit,quod dicimus de omnibus pri vatis voce eligendi eod.tit.cum is VPron. cst e.congreeato. ct eod.tit squand. lib.6. Dixi, pos bile tamen esse verum; quia super impolubile non cadit fictio sicut nee cadit juris dispositio.depact. is cm. quod intellige sane id est, nulla dispositio,quae habet substantiam juris, , , potest fieri super impossibile. d.c.pro hoc. st debb.crposthum. l. Gasius. 9.sidiu ,,
ibi glos .exquib. caus massor. Ldemqueriem quia ars imitatur naturam is non enim cadit figura, ubi non subest veritas naturae. de celebrat. A . e. in ,, quadam. Fictio autem est artis& juris,non ergo cadit super impossibile secundum naturam. Haec ipse.
Unde constat i quod quando Ecclesiae materialis parietes,muri, solum,aL IC'seruntur Domini bonorum temporalium Ecclesae impossibile sit, ut illi per x rerum naturam possint esse Domini, adeoque nec fingi possint esse Domini. hi Cum ex nulla juris dispositione ostendi possit, quod homo pictus fingatur .. D.m
esse homo, vel accipiatur pro verita te hominis vel vero homine, hinc F. RO-ni bonorum
manus Lectorem fallacia figurae dictionis decipiat , arguendo a picto ad fi- Erct M. Ictum quas qui est pictiti homo, stetiam iti homo , praeterquam, quod e-17O xemplum depicto de ficto homine huc ineptissime assera tuo; cum per MLο- 7 nem id,quod no est, pro vero accipiatur. At ubi unqua in jure ictin homo propivero homine accipitur Nusquam nisi in erronea phantasia F. Roma 'ET ' Ini ; Ita quando haereditas vel Ecclesia materialis dicitur Domina , non acci- u. alii iiων pitur pro vera Domina , ut ipsemet F. Romanus hic fateri debet. Ut pro-i 1 inde haereditas vel Ecclesia materialis non per fictionem juris , sed improprie
210쪽
istic dicatur elle Domina, prout tradit Zal.diae. Et confirmat Faber. deerre
73 Neque etiam Obstat,quod ab qui Dd.non Praelatos ct Clericos sied Ecιlsam ' νεμπ' Haemodi bona temporalia possrire tradant; quia illi loquuntur de individuis Praelatorum & Clericorum Personis, quod hae bonorum Ecclesiasticorum nec sint Domini, nec possessores,quod veri ssimum est; Cum Pra latus &Cle-' rici qua sunt individuae personae Physice aut Metaphysice consideratae , non sint Domini, nec possessores istorum bonorum ; sed qua sunt Praelati vel Cle- vici, obtinentes talem titulum aut praebendam, seu ut loquuntur ICti, Praelatus& Clerici non nomine proprio, sed appetiativo,v.c. Bartholomaeus Canonicus, non qua Bartholomaeus, sed qua Canonicus hujus vel illius Ecclesiae habet ac possidet Ecclesiae bona temporalia,per ea, quae tradit Mantua. cons
Quod vero F. Romanus allegat illa verba , quiservit astari, vivit de altari Miatiis a sancti iam Apostoli propria, in eo vehementer fallitur; Siquidem S Apostolus
ρ. iblia ita loquitur. Nescitis quoniam qui in aerario operantur,qua de amans citi crario sunt edunt, ct qui astarι desieruiunt , cum altari participant. Et esto, ita i v. 'sinitur queretur S. Apostolus; at quomodo ex eo S. Apostoli Pauli I. Cor. 9.is. dicto 7 6 quod qui altariserevit,vιvat de altari, confudere volet F. Romanus, ergo alta VP re habet velpos et bona temporaba ; quia non comedet lapidem. Certe ejusmodi argumentatio omnino nivola est, homine Theologo indigna. Ecquis enim ex eo quod opifex,qui opificio suo deservit, vivat de opisito suo , unquam cones tuerit; Ergo opimum habet Ο possidet bona , quia non comedet opificium. Ecquis ex eo, quod asit tm ct destruunglebae,mvat ex gleba, tanquam intulerit,ergogleba habet 2 pos et bona temporatia,quta glebam non comedet. Ita ta- 78 men F. Romanus ex omnino disparatis& minime c ohaerentibus concludit. Cujusmodi cones usio tanto absurdior, quato magis de bonis temporalibus,. immobili bus iundis, & agi is Ecclesiae inberetur.3 9 An non in Veteri Testamento, sacerdotes de Levitae serviebant altari, de eoque vivebant, minime tamen habuerunt bona temporalia, & quidem immobilia seu polliitiones agrorum Sc fundorum ; de iis enim quaestio est. ῖ - ε ' ' luani ita Deut. i 8.υ. i statum m repetatur. 2 con habebuntsacerdotes Cr Levita . ι,, immisi ct om fi , qui de eH cm tribu Iunt , partem cy haereditatem cum reliqua fratc
quia sacrificia Domini est oblationes ejiu comedent , cr nihil aliud accipient de 18o ossessionestatrumsuorum; qxua ante Deut. Io. statutum, ut divisione ini et Levi& eius fratres facta,cuiq ite familiae possessiones,certaque loca; at fantaliae Levi, quae ceremoniis & ossicio Divino deliinata erat , pro sorte & possi ilione ipsius Dominus Deus assignat us fuerit, decretumque , ut ne in aliquo terrα partem haberet. Non habebit, inquiens, Levi partem neque possessionem rara fratribu suis, quia ipse Dominus rogum ejus est. Nihilominus Levit .ult. rast Decimae,quae Deo debebantur, Levitis, id est,fiiliis Levi, iisque qui in tabernaculo,