장음표시 사용
281쪽
Quidum se involutum videt, multifariam a propositis verbis aberrat; γ randem tamen veritatem ipsam nolens volens fateri debet & eonfit DV- πιπη
In primis quod F. Romanus negat hane suam Minorem , quod Mo- 72nachi aliorum Monasteriorum ejusdem ordinis & Regulae sint successo-F. R οσση er, res in bonis Monasteriorum, insensu, quo ego illam acc epi, a se unquam ρ Φim η assertam. Ea jam supra quast. i. p. 2.numer. Io. ex F. Roman. Apri. quast. I. ' 'num. t. st adluat. 44 O. numer. 2. comprobata fuit. Ut proinde tomere eam hic neget . a. Falsum est , quod ego supra cie. loc. asseruerim , F. Romanum astruere; ordinem Re issum sibi ipsi essesuccessorem cum deduxerim , Ordinem a Fera. F. Romano essesuccessorem in bonis Atinaseriorum emortuorum. Num bona Monasteriorum emortuorum nitit ipsa Ordo Ita,subsumit hic F. Romanus, sed absurde. 3. falsum quoque est. quod ego . supra dict.lo c. asseruerim ; F. Romanum astruere , Monachos atiorum Monasteriorum qua aliorum,m bonis moxsuccedere. -
Et ubi ego unquam hanc prcpositionem sub re duplicatione proposuit 7 si Nusquam nisi in cerebro F. Romani male ordinato. 4. Quod addit , Monachos aliorum Monasteraurum, non haberi nec censera ab ino vnos seu cessores 7 Tiri bonis emortuorum Monaste norum , nisi Canonica interveniat translatio ct Creatio in Monachos titius Mona larii emortui, acceptatur , atque hoc ipso suam ipse contrariam confutat erroneam opinionem. Porro assertum T - illud quod quia ordo nunquam moritur, ideo nec amittat, nec amittere Psit
civilem possessionem , est erroneum , quia licet Eccles a nunquam moria tur , tamen sepius amittit civilem bonorum suorum possessiorum. 6. ' Quae F. Romanus hic de dominio alterno attexit , nec ea in supra allatis verbis, neque toto hoc cap.3.afferuntur, ut proinde sint mera F. Romani figmenta multiplicibus erroribus involuta.
ct quomodo quiliber de ciero agat pro rebus Eo itaesae es c.
Emum π.sd.q nsect. i. c. 3. asserebam Anteced ns supra allatum videli- gen, quod Ordopossis agere despoliod. probata a F. Romano aut horitate Dd. Et quidem Felin. in c. diliati .n 2 de Major.docet quod quilibet de ciero auditurm concernentibus Eccum , cst sic in cone rnentibus interese populi ma di-8ieunt Dd. lyic post Host. Et iterum numer. 3. sub ij cit , pro Executione piae Uoluoratis auditur quilibet depopulo, negligente Episcopo teri. in F. si autem to eorum, Auth de Ecclesiast. tit. &c. Et quidem potest Traiartu vel quilibit de R. clesia agere pro Ecclesia,etiam sine hieνυ derato. Gla. in c. si quis Presbyteror u su
282쪽
de reb Eccles non alver b. alienata. Quin etiamsi constet expresse de non habito Τ z. '' mandato, potes tamen agere personaeoniuncta. Hac enim admutrtur eum satu pisim .. datione.msi a Pareaι de contraria luntate .ff. de procvr.l. Pomponius. 6 . L. I. sed & hae personae. interdim tamen in certis easibus admittitur etiam contra minluntatem.ut primὸ pro libertare.f.de lib.causae t.1.ct 3.Secundo , pro defensione co nde m n a ti Ude appel.l.uon tantum. s, M. tuter conjunctab Personas referuntur etiam Clerici. argum. 2.quaesti
2 c. non liceat. Ita F. RomamM.q I. mam. 26. non 8 s. prout perperam errore
Na m F. Typographi fuit impressum. Romani com- Itaque cessat cavillatio F. Romani allegat 27 . ubi male optat sibi, ut ς' - dispereat,siai 3. .n 86. de istis verbum Astro tuo inseruerit; Cum ea,quae mo-6 μ' ' do fuerunt citata,ex .d n. 16 3 i. Astri F. Romani colligantur. Quod si FRo-ε ι manus circa proprias suas allegationes tantope Ie exerrat, vel coecus est,qu modo in alienis verior erit & oculatior.
SECTIONIS SECUNDAEQ UAESTIONIS PRINCi PALIS II.
In qua contraria P. Lymannisententia latepropugnatur, o H-fendtur a F. Romani impugnatione.
Contra asserueram, P. Laymannum eontendere , Ordini nullum in dZ naseriorum emortuorum μι instituti bonis esse jus , sive Ordinem si habere eorum dominium autpossessionem. 9. s. l.
ostenditur, quod Monasteriis ordinis nee collective nec distributive a sumptis competat dominium Monasterij conventu destituti, ubi de hospitalitate. N. I. Partem priorem Assertionis, quod ordini Dominium in mortuorum Monasteriorum bonis non competeret , disi ostendi I. hoc 3 Argumento ; Sio dimj- ω etereιι. . sonasteriis μι insueturi emortuis,vel igitur toti ordini , seu omnibus Atinasteriti arvi In tuti colle irae sumptis, seu ut Universi vel distrabutive aeci tendo, anquibus ex iis omnibus saltem Mona-4 steriisjus in eorum bonis erit. Non omnibuι collective sumptis, si ve ut universta, quia alias aliorum Monasteriorum ejusdem instituit Monachi exteti sine maxima injustitia non potuissent nuper exules sui ordinis in illa collectione, seu inter universos,vel in Universitate comprehensos, majoreque necessitate laborsites suis Monasteriis excludere,vel prohibere; sed obligati fuissent, de quidem sub mortali peccato, utpote in gravi materia,eos hospitio & convictu excipere,quod tamen factum est nusquam. Contra Diuitigod by Corale
283쪽
Contra hoc prius probationis membrum F. Romanus alligat. 44 s. 66. F
assumit; quod ego citato loco probatur vi, toti ordinisu omnibus Monasteri uilis Gemmenta situ collectivesumptis,nou competerumsive dominium subalternum in desolato- HV rum Canobiorum bona,hoc utar motivo demque improperam i bi d. n. s. atque ingeminem eod.& n. I s. &I7.bis, adeossexties eademsectione, Et repetam ibi. 7s.col. Idbl. 78.co L I. dcfol. Io 8. col. 2. Et n. 2. su biicit .quod ipse in Episcopatu Memensifacile concesserit, Exules Religiosis in aliis e Monasteriissui ordinis,refugium non invenisse. Sed lubet, ut ego eam in utram que A Briam ,ea. in Stirιam,in Carinthiam, in Archiepscopatum Salisburgensem,m Bavanam utramque,in Helvetiam Ο Hrotim, cst examinem illarum locorum Abbates, quot hactenus exulantes Regulares benignesusceperint s sustentarint. Vix ullum erit in omnibus dictis Provinctis Monaster um , quod exulibuου omnino caruerit. Vidit ipse F. Romanus suismet oculis in Immeria,quindecim, Octodecim,viginti cst ampliuου Religiosos, huImmodi diverso -
rum ordinum, in unico Canobio; in alio totidem,in alus pauciores , Per integros
mensta 2 annos. magna cum charitate siuscipi Θ ati. Quibin benefactoribin preca- tur ut Deus his benefactoribus centuplum in praesenti, cst aeternamgloriam in futura vita refundam, venite benedicti Patris mei,&c.Hospes enim fui &collegistis me. Et ego is publilam lucem exposita Eclipsi si rabere audeam, niυ- quam id a lum, c. Addit F. Romanus, quod data opeiadixit; Hospes sui,&c. 9Talis enim instentatio,non ex rigiduJustiti ised ex melle charitatis potissimum pro
fuit. Nam exulantes Re isticum in illis UR onasteriis non fuerint in Iitulati,
alimenta exjustitia perere nou Rotueruui.
Et ibid. n. 3. subiicit. Hic iterum me ipsi insultare inferendo ; Ergo dominium Iomediatum, aut possesso singulorum Atinasteriorum,non est penes Ordinem incommum c Itu si exules utique siunt membra' Respondet ipse negari consequen-II Mam. Utria etiam summum Universalis Ecclesiae dominium, in omnia totιus or.
bis beneficia ct feci iustica bona est verum dominium, sed altum quod ego mianime negem 2 neque ramen inde sequitur ahcubi de Ecclesia Collegiata vel Parochiali expestaurar cierici quod in aliis Ecelestu, tistilo istitia debeansustentari: cemm ju titiae titulus resultat ex dominio solum in simo incorporatisne Per- ΙΣsonarum locati tibι beneficium datur propter e sicium non autem ex dominio summo, vel*baberno; aliau contingere posset, ut Ecclesia ex justitia quosbbet recipiens, ad impossibi hiatem propriasustentationis .icst consequenter divini cultus imminutionem redigeretur; Id quod Dstitia, ct fundatorum distositioni ediame I 3rro repugnaret. Charitas autem patiens est, benigna est,&c. neminem sper- l. r. I .riit servato debito ordine Charitatis secundum quem IIonasterium WG. Beneda. I LImum , β non omnes adventantes exules Regulares queat sustentare,obligatur, i os caeteris anteferre,qsti dominium ordinis subahernum , cum ipsis habent commune vi luti qui intra Ecclesiastico e familia S. Benedim , cst intentione sun datorum punt vicιntores.
284쪽
33 4. Sed neeresibi postulat F. Romanus tantisper mutatis invicem vexiltas it gumentum meumsui erius allatum ad Lydium lapidem adhibere, dicere: Societati Iesu seu Fatrabus Societasu collamve sismptu non competere dominium omnium bonorum , suorum Collegιorlim, quia ali in aliorum Gilegiartim ejusdem instituti clerici Regulures,'egravissima urulasione, adeoque sine maxima iniusti vi, non potuissent nuper exulesμι ordinM,in illa collectione, seu inter universos com- , prehensos, majoreque necessitate laborantes, suis Collegιis excludere velprohibere, hed obligati fuissent,Gr quidemsub mort Gyeccato, utpote ingravι materra , eos 3 6 hostitio or condit Iu excipere, Quod tamen nonfactum est ubique. Nam saltem Collegia quaedam Societatu in sinibin Galgia, Patressiua Societatu exulanteι ωρο- manos recιpere noluerunt inrout E et cuidam Abbati ordinis S. Benedicti que ia
Isunt. Alis simisi er ἄ siuis non admi , Hage prope Samburgum s Ecclesiae
Colle fata munia Clericorum seculanum mviso tempore obierunt, missas prebu-cas δε Horas Canonicas in templi choro alternatim cecinerunt, in corde suo uaditer Domino cantantes. Alibs et tam Parochias acceptarunt; abbiaba Nece G
y sitas dat legem,non accipit me, hic injustitiam siummam exaggerandi, causam
ct occasionem ego haberem; ni meam argumentationem nultim roboris esse, fateri malim,quam tamen pro ariete, rimo loco concem, ιrd probandum, Ordmem Religiosum, non habete dominium sub alternum n omnia & lingula Monasteria sua: qua argumenta .si quidprobam , etiam demonstrant Eccissis versali non competere dominium aut possessionem in omnia benescia ct Ecclasiastica Mnazi totim Orbis. Eadem ipse repetit sub alleg. 9 4seubiit. Herculiscohum .n. I. δῖ Vei um F. Romanus hic egregie lectori imponit,vel ba mea mutilando, im-Πύς- -i mutando, aliain argumentationem elumbe merinerudito sub penicillo printectam substituendo. Nam meum Argumentum sit pra propositum hoc erat. Cujus rei dominium vel etiam jus omnibus ut universisseu toti communita ii competit, et in dominium competet etiam omnibuι Wniversitatis memἰruor
partιbm,ita ut citra injurιam ab eo sineseua culpa Gr suo facto exclussi nequeant: φ' Ut patet v. can jure eluendi, quod quia competit toti alicui Collegio de Unive stati, competit etia omnibus ipsius membris,ita ut haec ab illo citra injuriam sine sua culpa de facto non possint excludi c. quod si 12. c. coram s.c bona memoria s6.Atti t. ibi Can.&e. Et sic de aliis. Atqui F. Romanus asserat toti Vetiversitatisti ordini dominium bonorum temporalium 4 JGnasterii abcuivi emortui competere. Igitur F. Romantis aserit etiam omni bis ejindem Vniversitatu membris domιnium bonorum temporalium Atinasterιι alicuius emortui competere Ia ut ab eo citra injuriam excludi nequeant. Cujus conclusionis a P. Romano inserendae contradictoriam ego stendi veram ἀθίt i. indeque intuli, quod cum major de iure sit vera, necesse sit, ut Minor F. Romani Propositio, unde conclusio ejusdem T. Romam in
serebat ut , sit falsa. . Eo quod falsa Consequentiano iam si ex altera salteru
285쪽
Praemissarum falsia sequi possit cujusmodi praemisiarum altera non erat Maiajor,ut pote de iure Vera. Igitur ea sit Minor.
Quod vero Conclusio illa sit falsa, osteti di hoc syllogismo. Si dominium a
bonorum temporalium alicuju/ Monaserat emortui omnibus alicujus Universitatu membris competsi, ra ut 18sis citra injuriam nonpossis negara, neque 'sipossint
ab eo citra injuria inessu acto aut culpa excludi ; Ergo hoc ipso , quod exeluduntur,iu siet in furia. Atqui F. Romanus concedit, Monachis exutibus, 28
ct membris Universitatis er ordinis Benedicti alicubi exclusis a Monasteriis non serι injuriam hac allegat. s. de seq. n. I. Quin etiam nusquam a FRomano agnita est obligatio Iustitia, qua caeteri teneantur recipere alios sui ordinis Religiosos, aut nusquam, si quidem alicubi receperint hospitio aliquos exules) as factum id is ex obligatione Iustitie. Igitur Monachis exulibus es membris , ni- Ioversitatis ct Ordini S.Benediciι non competit ιPorum Monasteriorum , a quibus exclusibunt,domιnium ata ut citra injurιam inde exclussi non potuerim; a conse- Iquenter non ton VNversitatisu ordimS. Benedim dominium quorumcuns Monasteriorum βιι ordinis competit.
Ad quam argumentationem cum solidὸ nihil F. Romanus posset Respon- 32dere,paucula duntaxat mea verbaNusquami actum,abstracta ab aliis, quia bus obligatio justitiae indicabatur , nude &crude Uncialibus lateris proponit, S refert , ita ut quod ego nusquamsactum ex obligationejustit ea si erueram ipse mutilato meo jam dicto sensu sit hciter, absolute acceperit, de cavillatus fuerit; Drinde de veritate narratorum ipsius P. Romani valde dubito, 33 quod ipse non soleat vera proferre. Et alias ego complures noverim ex Or- 34dine S Benedicti, qui fuerint non tantum intra , sed etiam extra Diaece sim
Bre mensem ex aliis Monasteriis sui ordinis exesusi. Sane D. Abbas B. Mariae sue Virginis Stadesis p m. mihi familiaris, aliquamdiu quidem in Moasterio quodam fuit receptus, tant dem apud suos hic Coloniae cognatos, vi vere debuit Si-3ς militer Praelatus Bergensis prope Magde burgum, de cujus Monasterio saepius meminit F. Romanus, non fuit a Religiosis tui ordinis alibi receptus. Tum Abbatissa,& Virgines genses ex Monasterio Montis S. Ruperti hic Colo-rriae in pixide, ut vocant, J. Mariae Magdalenae, cum paenitentibus, non vero IPi Ordinis Religiosis vivere debuerunt. Haud dissimiliter Abbatissa cum suis Virginibus ex Insula mundin Rheni hic privatis in aedibus, non vero in aliis parthenonibus sui ordinis S. Benedicti tempore belli Sueci ci vivere debuit alibi aliae. Taceo ex ordine Praemonstraten si , Virgines Nobiles Ca- ιν pellenses,Greseradiensis, similiter privatis in aedibus hic Coloniae viventes.&c. Mitto complures ex Resigiosis istis, aliis similibus ordinibus hine illine vitam sua n tolerantes. Qilod vero disturbato ordine F. Romanus n. . 38 obiicit, qnali Germanos exules Societatis, nostri in finibus Galliae recipere no- D. hospitali luerint,prout ipsimer cuidam Abbati Ord.S Benedisti questisimi; Est assertio F. re Sectinatu. Romani, adversarii sine fide, de te ste allata. Contrarium enim experientia ly
286쪽
ipla comprobavit,quod nostri exules in Galliis& alibi fuerint excepti pro '
Ao debebant. Nec exules ad aliud hospitium, abi Societas domum aut Collegium habebat,di vertere poterant, elusque, qui illic praeerat, obedientiae subesse debebant in omnibus, sicut & reliqui, qui in eadem domo vel Collegio
quod qui ad Collegium Societatis non diverterit, a Societate fuerit dimisiis. ΑΦ Ut proinde fabulae censendae sint, quas hic F. Romanus recenset; Sub initium
quidem calamitatum Germanicarum cum nostii exules in Gallias sese reciperent,memini, non a nostrae Societatis Collegiis,sed ab Eminent istin o Cat-dinale Richelio nonnullam fuisse in recipiendis nostrae Germaniae exulibus ετ non ut hospitibus, sed ut membris istorum Collegiorum in otam difficultatem; quod sua Eminentia existimaret propter foedus inter Christia milimum Galli arum Regem Ludovicum & Potentissimum Suecorum4 Regem Gustadium Adolphum initaim,Societati nostrae in Germania latis provisum de consultum esse; eo quod Societas nostra in tutelam Christianissimi Regis r 4 cepta esset, hicq; eam patrocinio suo Clementillimo tutaretur; At cum postmodum eventus doceret, non id usque adeo a milite peregrino observati ,e-
ΑΑ tiam permisit nostros in nostris domiciliis Galliae suscipi. idem quoque alteri Cistertiens, ordinis Religioso ad id quodI p. Dct. I. C. I.n. .exiplo Pro positum fuit, responsum velim. Α, Quomodo velo ex eo, quod Monachi Benedictini, &c. suos Religiosos exules non ex ulla obligationeJustitiae sue iliat obstricti recipere, F. Romanus velit inferre, quod Collegium aliquod Societatis peregrinos & exules ex ob -- ligatione Justitiae fue iit aut sit obstrictum, non video. Cum hoc ipsum sit sal
sum. Nam licet botra nostrae Societati donata legata, acquisita eidem in con . muni acquiramur; non tamen ita acquiruntur , ut singulis jus aliquod sti T ctum & ustitiae in iis bonis pro aliquota parte competat,aut ut singulis DO- minium eorum pro aliquota parte acquiratur,quemadmodum in privatis is culari itin bonis fit, quae incommunia quibusdam tenentur, ita ut lingulis pro
parte jus aliquod licet pro indiviso competat, IAntab strv. rust prad. 4 l. Sobinvisi com. divid ed ut ea bona comunitatis collective duntaxat si ni ac
maneant; Quemadmodum Joan. Baptista LeZ a insumm.qq. re uiaraom. I. pari. priore, seu in Commentan mare magnum CarmeItarum cuca g. I9. u. 23. sub .ex Navarr comment.2 n. Et S de Regularib. Rodriqiom. Hq. Regul69 aris. Sal est . lib. 7. c.18. v. l. recte notavit,atque allas ex bonis Communibus
Magistratin alicuj iis Municipalis videre est , quae Magistratus duntaxat in communi collective , non ve rh distributive si os et ; ut in iis univer stati,so non vero singulis jus strictum & dominium pro parte competat. Unde licet omnia Collegio tum bona sint totius Societatis, non tamen cujusq; persis nae singularis pro parte erunt, adeoq; s ab iis haec vel illa persona excluderetur, non illi inferretur injuria, nec contra justitiae obligationem peccaretur. I At qiuaeres, O aliqua, is qualu sit obligatio hospitalitatis ad recipiendos nostros eregrinos Societatis e Response
287쪽
Respondeo l. Omnino esse obligationem aliquam recipiendi peregrinos
Societatis nostiae&exules,eamq; ex L gulae commmetu S. Praescripto, juxta s*CAEVO'. is. Congreg. . orixit, quia ibi praecipitur nostiis, ut cum ahquis ex is stru υρH2M - ter faciens transit per locum . tibι domus aut Collegium Societatis est , ad aliud hostilium necit Uertat, uia j, quι illic praeest,obedientiasubsiti in omnibm Fcut cst reliquι, rus in eadem domo vel Coliegio commorantur. Virile si quin ex nostris iter s faciens tenetur divertere ad Collegium vel domum Societatis, etiam Collegi lim vel domus Societatis tenebitur ipsi ina recipere; quia agens&patiens sex recipi cs, sunt correlata, adeoq; si in itinerateSocietatis cst obligatio acti ad ingred en tu Collegiu, ei ite tia in CollegioSocietati, Obligni opastra ad recipiendum Societatis itinerantem; alias enim sequeretur,quod ii trimq; po DF set e s se materialiter justii bellum; Cum iter faciens pugnaret, sibi domum vel Collegium ingrediendum esse hoc c ontra obtenderet, se ad recipiendum ipsum non teneri, quod foret absurdum. a. Obligatio haec ex praescripto Regulae communis orta per se consi- ssderata, est duntaxat cimtu ad culpam Civilem & poenam; non vero moralis ad Se4 civit. ρ culpam Theologicam ; Ratio e si . quia Regular & Constitutiones nostrae' I raecise secundum se neminem in conicientia obligant ad peccatum, S icet earum transgres res tanquam propter culpam aliquam civilem puniri
possint. N. 3. Quod licet Regulae & Constitutiones Societasis nostrae se-17cumlum se neminem obligent ad peccatum ; attamen ratione , et materia, Per σές μη/vsi simis intenti, Obligationem moralem involventis , vel etiam alias peracci- Uaens . possunt in conscientia nosti os ad culpam Theologicam obligare , imo I iubi ou.
posita ejusmodi materia & fine nostros de facto obligant, ut patet in votis Religiosis Mactibus Charitatis & similibus.
Unde cum ex Congregatιonis T de creto I . binis regula 48. communis praecipientis materia ac is ex virtute Charitatis intentus iiit,ut magna tibique in Soeιetate nostrι cuim Charitate I et uio Gripiantur , quo mutuo Amoris vinculo arctMti in Hes col ligemur,2 liberalior in nostros holitahias una e prim/s validisqque inter nos conjuniction/s caresis numerari debeat,consequens est, quod ea etiam regula ratione materia. is intenti nostros obliget ad culpam Theologicam seu peccatum , ne alioquin ex contraria sententia sequeretur absurdiam, nimirum , quod line peccato aliquis in Societate vinculum Charitatis distat vere atque contra unam ex primis validisque inter nos coniunctionis causis venire possit, quod certe item o Religiosus dixerit aut assit marit; dein- 'de si quis ex Societate alterum hospitem venientem excluderer, per accidens etiam ad peccatum obligaretur; quia in causa seret. ut cum aliorum scandalo multae regulae de Canones Societatis violarentur &quidem Reg. Io. 8.com N.RU82. Praeposim,2 89. Rectoris, non Is congregationis decretum l .
288쪽
quibus etiam pater, quanta sit ejus hospitalitatis in societato
si Quomodo autem hospitautas erga nostros in Societate sit exercenda. UM mΦΘhq praeteribit d.decretum i4.Congregationis. 7. nempe, omnino nihilὰ noltis ino' i ,, V. .'tam pe item hospitalitatis exigendum , nec etiam spontanee oblatum .im,mia a locorum Superioribus admittendum esse. Quod si tamen isti e neg cstiorum vel valetudinis causa diuturniorem moram tracturi sunt, aequitas suadeat,ut Superiores mittentes sumptus hos graves Charitate & liberalita- te compensent, vel Provincialis laboranti magis succurrat. Addit Suareet. 66 Tom. 4.de Relig.Tract. 9.ob. 8.ωρ. 8. num. 8. hospitalitatem hane , quae est medium positivum , quo Fraterna Charitas in Societate conciliatur . non tantum affectia, sed& lignis exterioribus argumento Regula 34. communis Iuxta S.Chrysostom .hom. 38 ad populam, aequaliter omnibus peregrinis nostris sine ullo personarum respectu esse ostendendam; quin etiam si indi- ις geant, viatico donandos peregrinos , ex reg. 8ι. Provinciam O So. δε-ctoris.13 Hinc apparer, quae & quanta sit inter Societatem nostram & Ordi. De νretia nem Benedicti num quoad obligatioram recipiendi peregrinos sui ordinis,hsitalitatu tanquam hospites differentia. Siquidem ordinis Benedicti ni Rεligiosi; εος ιδ μ is non itasti ictὰ praescriptum est,ut in locis, quibus reperitur Monasterium, Q ζε β ia illud solum teneantur, δe non possint ad hospitium , nec ad cognatos vel amicos divertere; licet recipiendi sint, qui ad illud hospites ex ordine divertere velint.
Neque contrarium ex eo , quod Monasteria hospites sui ordinis recipere seneantur,quis inserat,quod etiam propterea Religios illi tenean tui illuc d
ν, Si quidem relatio ex causalitate aliqua activa vel passisa desumpta, qualis hic intervenit;non est mutua, adeoq; non sequitur; Monasteriumenetur hospitcs suos recipere ; ergo tenebuntur hospites illuc divertere; quamvis e contra recte inseratur, hospites tenentur ingredi locum sui ordinis, ergo locus iste ipsum recipere tenebitur persupraeducta. i. In ordine S. Benedicti obligatio recipiendi hospites Iulordinis est merὰ Civilis ex solius Regulae, non ad peccatum, sed ad poen triduntaxat obligantis praescripto nata, ut pluribus contra quendam Neot ricum deducit Caram uel Lobkovvit Z in Ti. eologia sus reeulari deu in C meniaria iis Regulam S.Senedicti. bb. I I .dissur. 333.de hostitat late.numer. I 669 seqq. usqVe ad num. i 673. At in Societate nostra non tantum est mere Civilis ex Regulae praescripto nata , sed etiam moralis ex arctioribus Charitatis vinculis intentis posecta , quemadmodum supra est de-
289쪽
Unde essicitur,non eandem, quae apud alios Ordines S. Benedicti 'Religiosos invenitur, sed majorem in Societate reperiri hospitali lata rn,
quam etiam neminem Superiorum erga nostros non exercere existimo.
Illud notandum hic erit,quod videatur F. Romanus amphibolia tu ννecipiendis peregrinis nos,id Lectorem fallere ; Si quidem id potest intelligi , primo ut peregrini nostri tanquam hospites recipiantur , vel se- cundo. Ut tanquam membra illius Collegit istic habitenn quae duo plurimum inter se diffetiam. per not. Carari vel .in Theologia Regulari,in Tei. c. 6o. 261. 7 Regula S.Benedidit.ys dissut. U. c. De pyiori acceptione ,ejusque obligatione jam actum est: de posteriori acceptione ,quam F. Romaniis videtur intendere, aliquid hic quoq; inculcandu messi auare.., . Quod ii F. Romanus existimet, peregrinum exulem Societatis γοhoe ipso,quod veniat ad Collegium aliquod ,superior sit obligatus, eum reeipere tanquam illius membrum, ut ibi sabitet, vehementer fallitur. Siquidem hoc ipso tolleretur i. indisserentia ipsarum personarum,quae est earundem ad quemvis locum Societatis, ubi major Dei quaerenda erit gloria, libera translatio. Deinde tolleretur potestas dc libertas Superiorum de personis habita ratione & ipsarum personarum de locorum,Temporum, ac redituum 77 e. huc vel illuc destinandis aut transserendis ex obligatione voti obedientiae Iuxta Societatis nostrae intellectum competens, nihilque aliud foret, quam Societatis instituti eversio , aut inverso. Quid enim si quis Philo- 8sophi eis vel Theologicis studiis in Societate excolendus , veniret ad Collegium aliquod, ubi non nisi studia tractarent ut humaniora, num istic a superiore relinquendus existimabitura F. Romano ZQuid si locus alicui Pellonae γα minus convenies esset,ubi cum perpetua valetudine confli claretur, alibi vexo melius valeret, num Superior Societatis eum alio destinare non posset y goini id si reditus alicujus loci tam exigui forent, ut plures istic ali nequirent, num superior locum illum ob voluntatem subditi praegi avare& aere alie no obruere deberet. Foret hoc non tantum facris Canonibus cornicis sane. de stat. Regu- friar .in c. cap. y Verss. mpradictis fession. 26. de Regular. Concit. Trid. sed etiam prudenti Superiorum Gubernationi vel maxime contrarium. Q gid si aliud major Dei Gloria alicubi promovenda posceret , an non pollent Superiores luto suo acquisito ex voto obedientiae a subditis praestito uti ὶ
His contrariae assertiones sunt nimis paradoxa,peregrinae,quas F. Roma- no relinquimus melius considerandas&examinandas.Saltem exdeductis videt. F. Romanus nullam Superioribus societatis inlectam obligationem, qua
290쪽
teneantur aliquem ex Societate in hoc vel illo loco relinquere, ut istius lociniembrum de ineolam , sed omnem ijs relictam facultatem & libertatem, ut subditos ad majorem Dei Gloriam quocumque transset te possint; secus
ac F. Romanus exilii mavit 3, Quin etiam efficitur quod Superiores Societatis quocumque tandem in loco suos peregrinos & exules tanquam hospites quidem excludere non potuerint; eos tamen velut membra sui Collegis de incolas retinete non fuerint obstricti, sed potuerint alio ablegate. 33 Quod addit F. Romanus, aliquos ex nostris exulibus Hage prope Salisburgum in Ecclesia Collegiata munia Clericorum saecularium multo tem pote obijsse, missas publicas cecinisse. & alibi parochias administras Ie,potest 3s esse, neque id repugnat Instituto n ostro; Cum simus Clerici Regulares, proximorum siluti incumbentes,quibus ejusmodi munia ad voluntatem superiorum committi aut delegari pol sunt. 87 Quod vero addit, exules Societatis, Horas Canonicas Hagae in choro alternatim cecinisse. ii corde suo suaviter Domino cantantes; li Romanus intelligat nostros exules uater se solo suis lituisse chorum, dealternatim cecinisse, 88 nompse velumelle ostendit. nec ego ipsi credere possium aut debeo ; Cum sciant nostri in Societate no lita receptum esse, ut horas Canonicas privatim juxta usum Romanae Eccletiae, non autem communiter, seu in choro recitate teneantur,quo acrius istudiis, lectionibus, & praedicationibus intendete possint.juxta Paul. IlI. Conflui. Relimini militaras Ecclesia dat. Is O. V. Kal Octob. Iuli j III. Constit. Exposcit debitum. dat. An. Ino.XILKal. GregCr. XIII Constit. Exsedis Apostolice benignitate dat. An IIT ult. Febr. 89 Sin vero F. Romanus intelligat, eos alijs Clericis ejus loci, ubi muniis suis juxta institutum nostrum vacarunt, accinu ille , transeat. Inde tamen o nihil pro F. Romano, quod Lectori sua sutus videtur, concludi poterit. Sed haec.parerga larassa faciamus,& alia,quae ad rem praesentem facere vel debent, vel etiam videntur, a F. Romano proposita nunc examinem US. 9x Ait F. Romanus dict. num. 3. quod ego ipsi insultem ita inserendo: Ergo dominium mediatum , aut possessιosingulorum Monasteriorum , non spenci ordinem in eommuni, cuius ct isti exules utique sunt membra. dia argumentationem vel illationem in ossicina Flayana cusam, F. Romano relinquamus. Quomodo autem ego argumenter,& ominium 93 proprietatis mortuis omnibus h in luci Collegis Rebriosis, nullo ijs substituto defce rastra in , ex 'pra deductis sufficienter apparet, quibus tacitis vel suppressis F Romanus more suo aliud dominium , nempe mediatnm in conclusione infert, de quo minime erat quaestio , ut sic suam exercere posset impollutam. y4 Ad instantiam vero F.Romani d.allegat. 46.numer. 3. 2 .er allegat. 494. nim . ex eo , quod dominium altum in omnia toniti ο; bis beneficia σbova Ecclesiastica sit penes Ecclesiam Vniversalem, non sequi ctiam exules ah-