장음표시 사용
311쪽
TR. V RE SOL . QV EST. II. PRIM SECTII. g. I. 28s
repet.ἀLapos q. .n. 127. I 28.ctseqq. Ita nec in moralibus sequitur; homo hac&illa peccata venialia evitare potest , ergo S omnia simul peccata vc- 00nialia evitare poterit. Nec enim valet argumentatio asensu diritus. ivo indsensum collectivum. Et confirmatur exeo,quod aliud sit singulis convenirς , uisi is, si de aliud I ver*ati; quia quando singulis etia in pluribus convenit,tis ex is convenit. tinctis extinguitur etiam jus,quod illis competebat; quando vel os mor- ΣΟΙ. Hatin tunc etiam extinctis his & illis, non extinxuit Iritis Universitatis,etia si
ad unum deveniat aut devolvatur, quin etiam li&hic moreretur, alio &a ins substitutis, adhuc perseverare dicitur univcrsitas. c.qur manumutitur. I 2. q. . Dd. intolaut. g.in Decurionib is quod cuiusque umvers. nom. l. Iropone batur fri tuae fac. not. Guliel m. de Monte Lauduino in repet Droam. Clem.
Ex his consequens est, quam varie F. Romanus exerrarit, nec irret Ortam huius argumenti lucem ferre potuerit. Neque ex argumento meo consequitur, prout ex ad vet Ium F. Romanus d.tit.Hercutis columna. nu. 6. perperam& filso existimavit posthac huiusmodι bonis ablatispertinacius ιnhaseuros bareticos, cum me Doctore discant, nul iam Im ct aetιonem in ilia competere universali Ecessia,vidum ordinibu3 Religiosis, licet ibidem sibi contraiius fateatur, me palli in an instri Echni universali Ecclesiae ascribere jus aut dominium in bona Ecesesiastica de ili tuta. At quaero a F. Romano, quo solio, quave pagina aut columna ego uni versali Ecclesiael necdochue pro capite accepta negem jus aut dominium in bona Ecclesiastica per haei ei icos ablata Nullo,ac Nulla. Proinde huic dabitur Ecclesiae universali actio&jus in judicio Ecclesiastico perseque di ac repete di bonaEcclesiastica mortuis eorum i mediatis Dc minis per Hamicos in-vata, vel iis vivis adhuc ablata&spoliata. Paul. de Castro. U.c 6. n. 3 par. . Ier
tamen in utilitatem suam , sed Ecclesiae universalis; ed quod ι.-inium quidem directum habeat bonorum Ecclesiasticorum sed in t alio ne dominii in- um seu minim proprium, quemadmodum ex Z.: siosi ra vidimus, licet in rationepotestatis uninet salis sitsupremum prout alti. Dd illud dominium considerant. Vnde pater, quod nihil iuris tribuatur Haereti eis invasotibus aut spoliatoribus in bonis Ecclesiasti eis invasis aut spoliatis, licol asseratur, dom trium proprretatis immediatum, mortuis omnibus Collegis Religiosis dominis immediatis,extinctum esse, neque illud ordini Generalem non habentisti tribuatur .; , quia dominium iurectumsuprimum, seu etiam diverso respectu infimum proprietatis penes universalem Ecclesiam, seu eius caput dicitu remanere; quemadmodum decidit S. Rota Romana 2 . Marι An. l6 I.
312쪽
quι dum Dei vices hic in terris ζerit, eenstantur a principio donata fisis omni kona Leelem , aut ex munificentia PrincNum Vιrorum aut aliorum pietate eoncessa. Bald in l. haereditas. num 3 ff. de la aeredib. instit. quorum dominιum directe in Ecclesiam Hettur etiam ab ue traditione ιransire, ut certum esse docet Petr. Paul.Paris. in reper.c. ιn prasentιa. de probaι. per L in. deSSE
eles Quod vero Ordini S. Benedicti dominium proprietatis aut iurisdicto..
nis in omnia & lingula Monasteria; eorumque bona non competat , locuples & omni exceptione maior est testis Anton. de Butronae.m presentia. cia. antepen .s uti. n. 6 .de probat. Vbi notat,quod Olim nec monactu diversoria Mon alteriorum , nec plura Monasterta constituerant unum corpus, licet
essent ejusdem Regillae; sed Monachi unius Monasterii fuerint huius Anon alterius, &quodlibet Monasterium habuerit per se caput. Hoὸie reperiantur quidem plura Monasteria unita sub eodem capite, & una congregatione, uti Camaldulense & Vallis Umbrotat at si Monachi profite
antur certam Regulam de incerto Mon alterio v. c. tu Monasterio S.Procul
in Monasterio S. epham ctc. seu professsio specialis fiat in Ordine ad laba particularia, etiam ii plura Monasteria sub uno essent capite : tunc tamen bona pertinebunt de applicabuntii rillis particularibus locis , ubi profesti ingrediuntur , eorumque dispositio ad superiorem istras loci specialis specta. bit; secus si phosesso fiat in genere sub alterno , id est, professio sit ad certam regulam de ordinem . &c. qui certum claustralia non sunt expresse professi, habentque unum superiorem .in cuius manibus,vel fit professio . vel eius nomine recipitur; tunc talium bona non loco recipienti, sed toti Disrιnti er ordini acquiruntur; quia cum in ordinibus non mendicantibus causa ac- m ' ρ quisitionis bonorum Monasterii, sit professio,& per illam sat incorporatio. z... - ' ' nem haec determinetur ad certum locum, ted ad Religionem in universo, ideo bona non certo loco. sed Religioni in genere acquirenar, ut se essectus naturam suae cause sequatur, atq; ad rationem ampliorem vel strictiorem vel limites causae suae amplietur vel restringatur. Vid. Anton. de Butr.
Unde cum in ordine S. Benedicti hie in Germania, fiat professio juxta
regulam S. Benedicta, sed inordine ad certum Monasterium, licet plura Monasteria sint sub una aliqua congregatione v. c.'trafeldensi,ideo nec eorun dem bona toti ordini S. Benedicti nec illi congregationi sed certo illi monasterio,in quio sunt professi .erunt acquisita, atq; ad illud&non ad alia monasteria pertinebunt, seu penes illud,& non penes alia Monaste i ta licet eiusdem ordinis vel etiam congregationis eo tum bonorum erit dominium
Proprietatis. I Adhaee quod dominium Iutis dictionis in d. bo na non sit penes Ordi
313쪽
nibus vel fiat professio,vel ejus nomine recipiatur,lta et habeat unum υρ similiae S. Benedictum a quo tanquam fonte reliqui suam traxere fan ilia Deinde ita idem ordo dicit unum corpus famiba, nomine hoc accepto,
prout in Ipronunciatio, familia. ibi Gocd.dc Naev. f deI . S. notati ac , i ur .aut prout totus ordo iis de Rcgulis S. Benedicti utitur, ut unus ut unita te conformitatis Regulae aut secundum modu vivendi, juxta c. recolenteI-σθ.rt. Itinach. vel etiam unum corpus dicitur unitate charitatus Iratuatu, non
auic dicitur unum corpus sacrum Politicum, seu hierarchicu,quod uno L a store &uno capite intrinseco regatur, ut palam e st. Sic igitur mulidai la ac cipi potest uni in, ut videre est apud Praepos. in s.cri avun .2.diit inclic ut ny 6.dis . o. sir ibι Archid. Alber. de Rosin repe=. Ita similiter corpus d - ba varie accipi possunt,ut videre estinae I ram latio. quae noranda sum. nequis alias a F. Romano sub homonymia vocu decipiatur. duod deniq; π.T: eadem reat. 94.c. a villatur, circa vel ba,vide nos infra, potet at ipseae
propositum invenire.. γ Eo d. g. Π . GoCaeteroqui ad Argumenta nostra F. Romanus,licut antehac, ita nec nuΠς--.. a spondere potest, quare in Apri Ecbpsi resereba, distinguit, in Micni, F, R ' hism,a-ν
manus in argumento nostro terminu ordinis, & ait: Nec tot torulm, nec aIlquibus ex ordine, sed ordini in comuni, vel Ordini ut universali lus este indiciis Monasteriise mortitis q. I.n. videlicet 2 O. 12. 27.28. T. πω - Ο. O in 6ι. 62. as. 67. 68.3o. 82.8 ,&c. Atq; ita Oriunem accipit, plout 3ple Ora Oa quibusdam tantum mente concipitur a singularibus Monasteriis vel Monachis abstractus, non vero prout a parte rei existit. Sic enim ordo e it quia i ix sint i lare & non aliquid in communi: Atqui qui dqitia ut de abstracti o- ne illa. utrum erus modi hoc in casu dari possit, nec ne 9 nos hic agimus de Ordine,prout quid est a palle rei capax huius vel illius actionis realis, &c. quam a parte rei se ii re ipsa in iudicio, ipse apud iudicem proponat,ut F. RO-- manus,licet invitus, fateri debe tota hac q. r.eu marinia quando vult,oras ne mare posse destobo. Actiones autem sunt lingularium.'. l. Astra v. do. Igi tur ordo non potest hic considerari,ut quid in communi, seu prout a linμgulatibus fingitur abstractus S c. F. Romanus ab agelat. 27s. moiadastegat 28 adeoque per decem nu mineros satis verbo se allerit,se supra cit. locis dicere, ordinem Reu ogum si e c.,nm.nis irenam familiam . 6se eorpus,esse universiualem,in illa seu toto esse adluales partes i. Haien Cr membra , Monasteria S.Benedi ti Omma simul*mpta esse ordinem S. Eme- Heliseu membra ut universa constituere seuppositum;non vero nisi uti,hinc nuFes est homo,nec 1 tibia,nethmanmcdic. non vero Ordinem Religiosium esse universale a singularab. abstractu nisi apud me loco universitatis legatur umversale. Verum F. Romanus nunc hoc, nunc illud asserit,ut si unum impugnetur , 114
ad aliud recurtere possit. Quod aute ipse bacrii. Ordiae, cui Nibuit bono -
314쪽
rum dominium, non tantum ut universitatem seu Monasteria f. penedi- Σ1 s cti om nia simul sumpta, ut uni versa, sed etiam abstracte, & in genere,adeoque universaliter consideret, satis indicant verba aeq. r. Τr.π.2O, pro se allegata, quia dominium bonorum illorum remansit PENES ORDINEM IN GENERE. Et ex Francisc.de Rubiis. nu. 22. ibidem allegata ; adest etiam , - nimirum qui agat pro recuperatione &c. IPSE ORDO IN GENERE re praesentatus per Abbates Germaniς, qui supponuntur tanquam membra subiecta uni capiti, nempe D. Benedicto,eorum Patri. Qui etiam, uti singuli, lcgitimam petio nam habent petendi huiusmodi restitutionem pro utilitate ordinis de Religionis. Quod si ordo in genere repraesentatur per Abbates Germaniae,&similiter alibi ordo repraesentatur per Abbates aliorum locorum, quis non videt, quod absolute ordo ingenere ab his vel illis Abbatibus te praesentantibus abstractus qui, ut dicit idem Romanus ,ror. 83 9sub alleg. 27s. eq. n. 6.extra sua singularia no exsistat &c. sed illa omnia complectatur aliquod superitis de universalius Ordine hoc vel illo modo per certi di stri eius Abbates repraesentato a F. Romano constituatur; Vt proinde illi diutius non sit inhaerendum. Illud tamen ex cit.numeris colligendui ir est, quam multipliciter hic tibi contradicat F. Romanus, quia n. 82. tradit, ebis, aria M. Ordinem dicere S repr*sentare omnia Monasteria ut univeisa, at n 21. Ot- Romani do dinem repraesentare Abbates Germaniae. ωιna. Iterum n. 17. quodlibet Monasterium licet omnia Collegialia de Pit vilegialia retinuerit, tribunal tamen ludicis per semet accedere non posse. Et n. 22. Abbates Germaniae uti lingulos legitimam personam habere, pe- tendi huiusmodi restitutionem pro utilitate ordinis. Et n. a . Merito Ab-' bates&Monachos ordinis S. Benedicti non qua in titulatos in suis Monasteriis, sed qua Religiosos ejusdem ordinis & se initiae, qua filios S. Benedi-
dii REPETERE JvRE HAEREDITARIO legibus SIBI CONCESSO,
parentis sui patrimonium, ab hostibus direptum dec. Unde si singuli Abbates habent legitimam personam petendi restitu- tionem bonorum ordinis sui, de quidem tanquam patrimonii sibi JURE HAEREDITARIO concessi, sed per haereticos ablati, etiam poterunt singuli Abbates, aut quodlibet Monasterium,tribunal Iudicis per semet accedere; Cum quilibet filius aut haeres per semet possit accedere tribunal Iudi-
eis. I bona sidet ibi gloss. G tot. tit de petit hared. tot.Dt fexpilat. haereae 11' l. D. C. unde vi circ. At contraductorium eius simul asserit F. Romanus aenu. 27. quod quodlibet Monasterium , licet omnia collegialia retinuerit; iribunal tamen judicis per semet accedere non possit. Sed his & similibus obitet notatis redimus ad lineam. Idem F. Romanus sit pracitatum Argumentum evasitrus, subasiegat. N.υa ammε. I. tit. uebNu. praemissis more suo calumniosis dicteriis, quas de bonis tem ta Haiana. poratibus Monasteriorum,formem discur , de sternis Atinasticum servem eΠ-
315쪽
ιntium eontra istud, Matth 6.quarite primum Regnum Deι est Iusitiam ejus .s' catera, adiacientur vobis, Cui n. 7 accusando lubjicit Preterea, nomen Religiosi oriunis. ut par erat. rarenter usurpem sed us locν nomrnem ordina in me Monachos auorum Monasteriorum,quo ιermino nonnullos HAsdem ordinis excludam, e nihil probem , quta uno vel altero exeluso Iam totus ordo non intelligisur.Sed esto,nulla hoc nomine ponsena excipiatur ordinis,adhuc magna est differentia quia nomine ordinιι veluι uniuI complexi, venit tota Vni--stas Ordinis adeoque totum et regatum semel f smul. Nomme vero a in horam Monachorum veniunt singula partim incυιdua incomplexa. Cum re
eo cae a m versitatιιseparata Ist,. causa gularιum,ut eam siubterfusam, kiise . sta fallacia dictionis frequenti . me fallare dicit incautum L ectorem. a s Eadem fere repetitsub astegat. 499.π.IGII. Haec F. Romanus, quibus se calumniari duntaxat ostendit. An non εa, as 3 quae q-s de fine cujus, ct cui piorum legatorum ac donationum, itidem quae o in-
q. c. de mente fundatorum a me proponuntur,spectant aeterna In reliquis F. Romanus minime meum petit argumentum,ut palam est, sed quae in Astro sub n. 2.24. proposuit, impugnat, ut appareat, non Confinium horti se esse
authorem, prout alibi monui, praeterquam quod de opus Romani si pluri. um Rhapsodia Sc cento male cohaerens: De reliquis mox plura. Quod vero F.Romanus se ipse suamq; iam praemissam doctrina oppugnet, in
patet ex ejusq.I. ri n. 22.ubi tradit, ordine in genere,reprasentari per Abba. res Germania, quisuyponuntur tanquam membra subjecta una capiti, nempe D. Benodacto eorum Patri.sus etsam uis S GVO,legiιιmam personam ha- Mybent petendi hujusmodi restitutionem .pro utiliIate Ordinas in Religionis. Et ibid. num. 24 inquest. Proinde merito Abbates or Monachi Orssinis S. Benedicti ad iant.non qua intitulati insuli Monasteriis sed qua Religiosi eiusdem Or-ἀωιι ει familia, qua sibi S. Benedicti,repetuntque JuRE HAEREDi TARIO is Dbus sibi concesso, Parentu seu 3 PATRIMONIuM ab hostibus direptum. Nam a ios red eateri que successoribus conceditur actio. T quae in fraud. l. ait Praetor. n as.l. si ager is de rei vend Nec immerito quidem, quiasi Religiosis alicuyus ordinis conceditur actio,pro Monasterio comparando, quod nunquam habue-νώωρ. ct in quo nullus adhuc titulum Aquisverat: quanto magis pro es, quod
La hisce propositionibus F. Romani quis non videt, supra praemissam doctrinam ex asiegat.49'.n 2.allatam squod nimirum nonnisi totum comple-xrum ordinis seu tota Uersitas agere possis impugnari. A d haec notandum, quod ego in citata a F. Romano Laisprator.Τ qua in fraudem creditor. numerum 2 s. non inveniam; ut proinde is non recte a F. Romano suerit citatus. Quod fi velit Lait prator,il.23.23. citare, non via de O, quid ille .ad rem saeiat. Exadversum ego contra F, Romanam se argumeator; Nomine ordi. Pars II. . Ooo nu aut2 2
316쪽
6ε uti aut liuelliguntur Monachi omnes ejusdem Regulae vel ut Universi, ves*'s ut singuli aut Monasteria omnia velut universa, ves ut singula; iisque vetui universis vel ut singulis allecitat dominium. Viod si nomine oris
dinis intelligantur Monachi omnes ut universi, sprout ego quoque animeo assumo argumento tune certὸ nemo ab ordine potest dici a me exclusus, sed totum complexum,tota universitas ordinis, adeoque toΦulviὰ aggregatum semel & simul fuit a me propositum teste ipso met F Romano. . sub μω denis allegat. a 27s usque ad 284 n 6.in aviara uo. ex q. I. A L. ω 82. ubi observandum dicit aliud esse membra ut singula, ct abud membra ut universa. Membra ut gula non faciuntsuppositum, hinc ne Me stes. est homo neque tibιa ineque manvi. Et sister Monasterium Schurense nonhies Ordo S. Benedicti, nec Monasteraum Lorchense, re sic de eateris σc. --bra vero ut universa, cῆstituuntseuppositu hinc pedes, manuε, bracbιa caput in .soum simulseumpta cis anima.'crunt bomane, oesum homo , fluernasteria S.Benedicti simul omniasumpta sunt Ordo S. Benedicti. Haec ipse &cia 7 Vnde cum ego etiam loquar de Monachis ut universis, non potuit sine falsitate a F. Romano- 93. allegati, quod ego nomen ordinis usurpe pro Monachis aliorum Mon alteriorum, nonnullis eorum exclusis, rus velit conventum hujus monasterii mortuum, adhuc vivae uni versi talis complexo,
accensere.Itide falsum est,quod ego Ordine pro Monachorum singulis indue
248 Ast aliud hic oecurrit, quod neq; in hac sui aviarii reeitata modo doctri. -υδ na conquiestat F. Romanus sed alia in Confinibus sub allegat q99 nt ob
N trudat. Et nomen, inquiens, ordo, nomen es universitatis. Menim costinio plurisi corporum rationabitiu speciali nomine attributo. Host. in sum. de Syna o dico. n. t. tae ut AZo desinat universitatem: eoste No plurium eorporum,in terse distantium. Odea Iurisconsevisti Romanis in astro q I. n. 68. esu. rati=i collectio ejusdem in uti Regularium,nominatur Corpus orssina ab Alexandro III. in c. recolentes. deliri. Monach Societas Ordanis a Bartolo Collegio ordinis. qua omnia σμιlia suntnomina furis inteluctu alia, anima carduu
,so de elect .verb Capitulum. Nomen autem alii Religiosa non est nomen Iurust sed gularium Fingularater existentrum. Oris item, universitas, mr ibas significant personam repraesentatama. riuanicipes.st. ad munieip. qu in c. novit. n a, de hisquae fi .a Pi lat. Alii vero 'eligi significant personas veras fingulariter existentes. Ac licet a parte rei. hu Umois Ordo .vel Socistas. non sint alius υel aliud. quam horarines ordams Bald l. sicut municipium. g. quod cujusque universn I . Causa tamen universitatis eoiamis separata es a ca . . singulorum Ac n. 8ssumit ipse nomen Ordisupro tal, aggregato inteχro, quod eom plectatur totam coluctionem omnium Regularium sissius institura. Nomen aatem Diuili od by COOole
317쪽
orens, alii Religosi, ego non usurpem pro toto taE sntUνo ; quia excludamaeos Regulares, . qui in tali Monasterio, de quo sermociner , sunt aut fu runt. Hude oe Iapaus dicam. alii a fovacos , id est , non ι . inspiciamr index Echneos hi. M. ver, Monachi ex aliis Mon. Ordo aAtem omnes suctussit, nemine excepto. Hanc es qkod argumenta mea, tam allegat. 499. ex q. 2 Eclipi a sir fecit. . c. I.D. 20. quam in Hereulis columnis sub prae Ru sIa allegar, 49'superius aliata, eontra Or .em nihil froίent , quFροqua causam Orimu ne attingant quidem sed aliorum dun axat Rehg16ὸ-νum eiusdem instituti; probent vero solum id. quod negatam fuit nunquam, nempe aBos Religiosos Ord. S.Beneium in alus Monasteriis exsistentes non
habere Domιmum , aut possessonem immediatam sive bastam i m QUrim ordinis Monasterii sive florentia fete desituta a8se auIem et 1amnum dicit, Ordinem possidere, es Domιnium Mugdem haberestibalternum idest altius basso & in serius summo. Qua in sententia eo Armim persui , quod
.ideat, me omnιbm viribus meis examinatis σ excussis , ne unum pro-yubsse argumentum, quoscopum ιυριι attigerim, nedum everIerιm. Haec ipse
satisdandacteti Ged quod spectat ad nomen ordinis, illud Polysemon est Nam r.est ordosseu dispositio rerum per prius dc posterius, de quo ordine late Thomas co
Doctrinae triplicem dati nempe compositivum. resoluti v u. ac definitivum, voXOr de quo ιbrd. 2. Est ordo Sacramentalis seu Sacramentum ordinis . de quo G symγ' in tit.de temporab.Ordinat s seqq.tit. 3 Est ordo Religiosus. quem nec Host. ansum m de ,rniuco. n. .nec AZo .m est quod cuiusque umvers defit iu Dyblis et i,. o. cis, ibidem inerque definiat uni vel sua tem Et qui deni Host.ιxsum d tit definit, quod umversitares collictio plurium corporum rationabilium, lI eciali mine attributo. an addit AZo, dixit, inquiens pluris coi pcnum nitet sedistantium .st. de usucap I. rerum mixtura, quod non placet Domi ro meo. sed posuit rationabilium ad disseientiam grees, idem n. . definit. quid si Collegium,Se dicit est plurium personarum collactio simul. inhabitantiAmspectabκomine attributo: Vt Canonici S. Vuctoris, Parisiensio, & S. Genovetae, &Monachι S. Periculi Bononiensis ibid. s. definit Quid sit c piut dicitque,est Commcollectio persenarum Oc ut proxime issimul habitent sive non, ut pistores, Naviculam. dc similes. Et u 4. Quid Societas. Respondetque 1dem, quod cor pin: sed disset uni. quia Societas contrahitur gratia commodior is usus & uberioris quaestus. ff. pro Soc. l. coiri Societatem. seq. quod non est in corpore, seu Collegio. Habene ergo se haec nomina tanquam genu dc Decies Feod.μ. quod cuiusque uniuersnom. li .c 'F quod met. cans metum.
Vnde I. Romanus quando Collegiam & Cerpus indiscriminatim pro ijsduo OO Z . accipit
318쪽
Vnsversnem. n. I.ait, ut primo videamus, quid sit ν versitas. Et quidem δει-- versitas est plurium corporum collectio inter se distantium uno nomine . . specialiter eis deputato, collectio. Plurium ideo dixi, ut notetur , differre.. Universitatem ab individuis,vel speciebus, ut bove & Socrate , secundum .. Legistas, qui non plura corpora, sed cujuslibet rei partes colligunt; in- . . ter se distantium, ideo apponitur,ut discernatur totum integrale , quod .. non distantia, sed eonjuncta plura continet ab Universitate , ut es in . . armario & carruca; speciatiter eis deputato, ideo ponitur , ut per hoc appa- . . reai,hoc nomen homo stic t plura corpora significet) non esse universi-,i:, talem;quia nulli vel nullus est speciali rer deputatus. Et possunt hie alleg.
.. I. de usucap. l. rerum missura Illud tamen Notandum,quod licet dicatur ru- ... brari,quod cuiusque universit. non tamen de quati bet universitate, puta δε grege,sed rationabιli tantum tractatur, ut de populo,Collegio,Societate&c. Hactenus Aeto. Unde patet,quod quando F. Romanus Orssinmm, cum toto sntegrali,ejusque partibus, v. c. cum homine,pede,manibus & aliis &ta comparat,ab Azone recedat,& ab eo dein praemissis verbis rejiciatur. Vt proinde ipse autho te istum falso & perperam pro se citarit. Port. si ordo est nome universitatis, luniversitas ut asse itF. Rom dableg. 498.499.n. 17. efficietur,quod singulaMonasteria sint ordo; quia singula Monasteria sum quaeda uniuersitas; Cu singulaMonasteria sint collectio plari u corporum rationabiliu, speciali nomine attributo. Cujusmodi eollectio Azoni eis. loe. est universitas. Romanas insuis decem allegationibus nima 271Wquer 8 s. 6. negat singula Monasteria esse ordinem. Eteonsequen. ter negabit esse uni versitatem , ad ebque sibi eontradicet. Notandum autem est,quod in saecularibus triplex detur uniuersitas r. Alia i rga quae facit provinciam,& habet merum ae mixtum imperium. I. aliam nus larga quae eonstituit civitatem. Et ideo de jure communi non habet merum & mixtum imperium,sed tantum jurisdictionem in levioribus,& useque ad certam summam. 3 dicitur minima,ut castrum, villa. Vid. Franc. Marc.' p. 366 n. I b. tonm. quae secundum proportionem universitatibus Eccle- fiasticis poterunt accommodari.
Quod vero addit, ordinem Religiosum esse nomen juris,nusquam adhuc
ostendit F. Romanus, nee Host. neque Azoω.loe. illud testifieantur. Baldus in eu Ucut sos quid- adHt n. I - 2. dicit, uni versitatem an abstracto conis sideratam esse nomen Iuris, di intelligi de jure & repraetentatione; at an concreto consideratam esse nomen personarum , nihilque aliud esse homines constituentes Universitatem, quam ipsam universitatem , quaesu concreto considerata , vere per se possidet, praescribit. Vid. Baldum d. loe. Atqui uos loquimur de Vniversitate in concreto considerata. prout vere dicitur domiκασι bonorum ,eaque possitate. A qua aeceptione aliena est universitas iis ab
319쪽
TR. II. RESOL. Q EST. II. PRINC SECT II. 6 I. ass
fracto eonsidera ta. quam etiam in Ecbes Afri contra F Romanu ostendi, hic non esse attendendam, ubi ipsa vera domina bonorum consti tuitur, eaque possidere assemur. Neque his eontradicit,sed potius consentit Bart. in lautfacta. f. nonnun- 166. quam n .s 1fde poen Quaerens an Vniversit rusis aliud quam homines Univer- sitati. 8 Et Respondet. Quidam dicunt quod non, ut not.1nd. IJPux ε. .sup. quodcuIusque umvers. nom. LI.in in sup de Colleg IlIc. de hoc tenent oM- NEs PHILOSOPHI ET CANON ISTAE. qui tenent, quod totum non differt N B. realiter a suis partibus. UERiTAs est,quod siquidem loquamur realiter, VΕ- .
Ra ET PROPRi Ei ipsi dicunt verum. Nam nil aliud est universitas scholarin, ε quam scholares sed secundum si tionem juris ipsi non dicunt verum. Nam 2 cI.
universitas repraesentat unam personam,quae est aliud a scholaribus , leuab hominibus univei statis. l. mortuosv. desideιQsquod apparet, quia recedeti- bus omnibus istis scholaribus&aliis redeuntibus eadem tamen universitas
est. Item mortuis omnibus de populo & aliis subrogatis idem est populus L proponebatursu. de jud. Et se aliud est Uni versitas,quam Peisonae, quae faciunt universitatem Iecmrdum juris ictionem, quia est quaedam persona Ie praesentata d i mortuo. Hactenus Bari Ast licet totum & pars Universias & as .peisonae universitatem constituentes in modosiguisicandi differant; attamen in re significata conveniunt. Nee enim Personae in ordine ad universitatem 169. considerantur ut singulae,nee ut hae individuae, ita enim ab universitate di Diarunt,ut reci e Bart.d loe notavit sed ut uni versae: Ita propter substitutione& successionem in reeedentium aut obeuntium locum , tione Iuris dieitur eadem universitas perduraremeque haec substitutio & suecessio personarum tam ad universitatis essentiam & existentiam, quam ad eius permanentiam Mo& identitatem spectat; de qua in praesentiarum non est sermo, ubi quaeruur, num universitas Orcnu I. Benedιcti largi me accepta sit Domina bonorum Monasterii; quod F. Romanus quidem assirmavit , sed non probavit , nec probare poterit, uri nos supra ipsom et fatente comprobavimus. Quod addit F Romanus,quasi alii Monach; exteri aliorum monasterio Qt.
rum a mesngulariter accipiantur,quiousdam excluses,est figmentum F. R - ΑωΛsmis. inani.Siquidem hie quaestio estide in onasterio emortuo, seu potius ob mor- chi aliorum tem omnium Conventu destituto, ejusque bono tum Dominio. utrum abι - mri seu alienigena vel exteri aliorum Monasteriorum omnes, sive ut umoersi ,sive μ' ut Singulι .habeant L Monasterii emortui sim conventu destiuir bonorum do-mιnruns 'Lepide hic F. Romanus respondet, quod alii isti Monachi non sint
totus ordo; quia Ego excludo illos, qui proximi cs immediati fuerunt Da.
mini bonorum istius Monasteris. Nam F. Romanus vult adhuc morinos illos
accenseri ordini vel illis non aceensis non censeri ordinem ὶ Quid si igitul ' Monachi hujus loci originarii vel incolae emortui, accensendi sunt alienigenis di extetis alibi eandem Regulam professis, quaero , num ut uni.
320쪽
verti censebuntui Oido mortuus, vel vivas' Paradoxa loquitur F. Romanus. . Quando ego probo alienigcuas seu exteros Monachos aliorum Monaste. ruarum lupe Illites, neque utina iveis os neque ut lingulos habere dominium honoru Monasterii emortui; An non ego tunc oliendo, ordini non copetere dominau bonorum Monasterii ob moite omnium ipsius incolaru conventu destituti Quid enim alienigenae Monachi aliorum Monasterio tu post originariorum&incolatu huius loci obitu luperstites conliderati ut uni cecit 27s. sunt aliud ,quam ipse Ordo'si veritatem N proprie consideremus 3 Annote spondebitur ex Bart.& Baldo cit sic. quod nihil aliud sint, quam alienigenarum lupeisti tum universitas quia isti alienigenae omnes a mortuis Originariis abstracti,considerati ut univer si, dicunt univeisitatem aliquam Religiosam; Adeoque secundum F. Romanum ἁ. Asiegatione n. tr. dicentior 2 6. Huem videlicet Religiosum. Demum quod addit F. Romanus Ordinem p. Adere, de dominium habere subalternum , id est . altius Ballo dc inlei ius summo; si illud intelligatur de dominio proprietatis vel etiam de Dominio Jurisdictionis jam paulo an te, utrumque confutavimus : Ex quibus res inquitur,quod F Romanus hῖc inaniter glorietur, quasi i pilus Argumenta non aumgantur. Cum ea non modo attinueantur, sed Omnino evertantur.
Ad alteram F Romani responsonem, qua ipse questione I supra citata. n. 82. ait ruebat, bona monasteriorum esse Ordιnis considerati,non Iam in com munt Delut univesalis sed ut toltus integrι vel ut supρ es. Rei pondebaim, quod nihil in ea esset lucis, Ied merae offunderentur tenebrae , hic l; ut vel isulci et F. Romani q. a.l pio qua erroreTypographi exprimebatur cy n. a I. iii fini, finalis novitatum ac subtilitatum ejusmodi , quando regiam deutimur viam .ut lacris canonibus S omnibus bonis nos opponere deniq; sit neceste imo li proprie loqui velimus . non ilia subtilitas sed pio ptii ingenii tullica fiducia novitatisq; libido, qualis in causis Ecesesiasti eis, lummo peie leprobari docetur. ρ ditidii 6. de uiu&i, glossa ver, subtiliter, quia ad perniciς ie- vertuntur C.adTrebesit. penul σύ. Adcla .Reg.a .presump. O N. Φ. Ad ea F. Romanus allel. 281'. notat. quod ego sn Eclipis q. a seLI 1.M. . allegem existir/q. .n. 23. verba uti putem jormalia per tredecam lineas conrsnum. Citamen in propatulo sit illam quesionem supra undecιm ntimeros aeo habere. aurergo deficiam vehementer visu aut bifurcata creta compulem vagantν tria. At F. Romanus hie uia alibi ostendit,qua fide agat: quodque merida consectetur typographica quid si haec omnia contra ipsuna hic retorquere: qui ἀaserat,me quasi 2 ect. ἰ. u. .chare q. .n 2 . Cum toto isto n. s. quadragio tacirciter constante lineis, ejusmodi citationem no reperiri in propatulo sit. lli mirum sit. i a ratione hic audeat me accusare de erronea 3c salsa allega im-
ne, qua iple ibidem vel maxime laborat. Citaveram ego Astri Eccl.d q. 2sea.