장음표시 사용
211쪽
ar 2 Scia NT. Ec L. PAR g IV , OED. Doc T. Ibidem in Actis 1 3s notatur in Methodo longitudinis per Satellites captae posse in eodem loco iv sensiobiliter obrepere differentiam temporis Io , sive in ariseu min. et et, hoc est Leucam in circulo maximo .
Mitto ini artam Methodum inveniendi Geographita Locorum Longitudinem per Eclipses, vel per arctas Conjunctiones, sive ut loqui solemus per aspalias LM .ae ad Fixas: lichi enim istarum positio facili innotescat , & ille appulsus frequenter contingens nudo culo sit visibilis, atque in Ephemeridibus ad certam horam alicujus Meridiani indigitetur; tamen non est
modus caeteris expeditior, aut certior , aut exactior propter Lunae apparentem inclinationem , celeritatem,
Parallaxim, &c. perpetuo variam; quod mulici magis intelligendum de successiva illuminatione , & sectionis veritate Unde nec Auctores superioris saeculi ), qui expectabant Lunam in Meridiano vel in nonagesimo, ubi cessat aliqua irregularitas, omnem dissiculta tentas superabant: Neque hoc saeculo tot Astronomis illustri facilδ suadebitur Lunares varietates universas esse omni-nb exploratas . Si quis tamen Astronomicam horum appuli uum Constructionem velit, adeat P. SimonelI Constr. prop. XXX; D. De. Cassin. Explic. TAn. Cap.
33 ; & quae praemisimus f. XX VIII. Nihil dixi de alii
Methodis, v. g. per Declinationem Acus Magneticae, per horologia, &c., quia non sunt Astronomicae, nec ad Eclipses revocantur. Ut verb utiliora reddantur tradita praecepta, & Observationes, impetravi ab a curatissimo Astronomo P. Cbristophoro mire , novam Tabulam Geographicam Longitudinis, & Latitudinis, quam ex multiplici tum propria, tum aliena Observatione concinnavit eam vide ad calcem Secundae Partis 3 additis locis Sinicis ex P. Soaetet qui non est infimus fructus Sinensum Observationum in correctione Sinicae Chorographiae quando hoc opus il-
212쪽
I u v. III , CAP. IX , Usus IN GEO GR APH. 2 I 3luc dirigendum, ubi, ut spero, non deerunt bene. uoli Receptores; si ergo Europaeos Divinae Legis Praecones servent monitum illud Philosophi sui Confiseiri ), enumerantis inter regulas optimi regiminis , atquGinter ea, quibus auimantur Sapienter , comiter excipere e Ionginquo admenienter, ae repellere detractores;
praesertim c4m detrahat etiam sibi, qui Divinae detra-nit Legi . Caeteros Eclipsum usus explicavimus suo
Usu Doctrina Ecbpsium in Moralibus, thechesi Christiana pro Introductione
I. XXXII. Tinis ordinis resspectu humavi generis per Eclia es , tanquam per Signa Bmbolica , erudit . Abu's AEsrologiae. Colares Poetrei, Rhetorici, Ethici, Concionatorii, petiti ex Eclipsbus .
EXponendus superest usus Eclipsum in Moralibus,& in Christiana praesertim Infidelium Instituti ne: quando doctrinam de Fine ordinis, de Fiane altimo , de Causa Exemplari earumdem ex Prima Investigatione translatam huic loco reservavimus. Finis ordinis potissimum considerandus respectu humani generis, symbolich per Eclipses eruditi; qud pertinent verba illa Christi Domini ad D. Birgittam εὶ: Ego Deus , Iudex ereami Caelum , ct Terram , σomnia , qua in eis sent: sed nibit Ano causa , nec Mespirituatium similitudine . Signa symbolica non desiis nunt esse Signa naturalia, sed mediante Analogia, quae si longius, aut coacte repetatur, accedunt ad signa
ta, cin eius L. II , Lar , p. 3, & a. t V . Interror. V , Respons, quae- ιὶ D. B. igitia Revelationum Lib. I stionis primae .
213쪽
ai Sciau T. EcL. PARs IV, Ollo. Doc T. gna artificialia ex placito, sive ex arbitrio. Ac primo ex mero arbitrio Asrologia abutitur Eclipsibus ad vanum malorum impendentium terrorem, ignaris animis
incutiendum . Quid enim mali Galliae attulit totalis pluribus illius Regni Provinciis Solis desectus a n. et a pSi Iulius Caesar post Solarem Eclipsim transmeato Rubicone ademit Romanis libertatem, eam instituerat Ro- nauius fundans Urbem in Solis Eclipsi, iuxta calculos Taruntii Firmant . Amiserit Babylon Imperium cum Dario Codomano post totale Lunae deliquium ante pugnam ad Arbellas an. ante Christi AEram 43x; pariter in totali Lunae deliquio an. ar ante Christum υὶ constitum rat, vel firmaverat cum Beleso Nahonassare, sive cum Mardocempaclo ejus vel filio, vel nepote. Si bello
Peloponnesiaco Eclipsis Lunae initium dedit; in Eclipsi Solis a Fbalete praedicta impositus est finis bello inter
Medos , ac Lydos. Nicias vano terrore perculsus ob Lunare deliquium, veritus classem educere, se suumque exercitum Syracusanis interficiendum obieeerit ;Contra Dion in simili eventu causae non ignarus, atque imperterritus Syracusas coepit. Quare evanescant puerilia Astrologorum terriculamenta ex hoc fonte petita. Neque mihi obtrudantur magna Astronomorum nomina bin, quos constat nonnunquam Astrologiae
indulsisse,sesia salta aleret majorem pauperem, nempe Altronomiam. Multli longius ab Astrologicis vanitatibus absunt Patres, dum Tropologich locuti, morali symbolo utebantur; ut S. Petrus Damiani cum memorans duas Lunae Eclipses post medium Seculi X l, in historia Eclipsium communiter omissas, alteram , ait, praenunciasti Ecclesiam , Cadaloi Schismate cruentandam, corruptis per Simoniam cordibus ex auri pallore ; alteram post biennium praesignasse mortem Uictoris
in v. g. Idem in Terrabiblo ait :quot horis talipta duraveri' , Io fidem mensibus illius effectus per .
c Petrus Damiam L. VII , Epist. s
214쪽
Iuv. III , Call. X. Usus IN MORA L. 2IIctoris II Papae, & Henrici II Imperatoris, eodem anno secutam . a. Ex hominum placito suam habent voces fgnificationem: ea lapposita non math Etymon hujus vocis Eetipsis a derelictione spirituumque vitalium destitutione in AEgris notata repetebat Grammattea. Hinc quoque colores mos adjecit Poesis, cum induxit So. lem aversis alici luminibus, aut vultu Coenas Thyestaeas detestari, ad exprimendum rationalis naturae horrorem in immanibus hominum sceleribus, cui loquendi mori P P. aliquando sese accommodarunt, ut S. Gre gortur Turouensis , cum in adventu Attilae, atque Hunnorum in Italiam , referens Solem supra 8 digitos obscuratum, ut vix tertia pars eluceret sq), eredo , inquit, pro taxtis sceleribus , ω effusione sanguinis iv-
noeentis. Similiter introducunt ΡΡ. Solem, & Lunam obscuratione sua in fine Mundi supeν impiorum per-fima opera indignanter; sive so ex borrore peceatorum: vel olim in Passione Domini in Solem condolentem,
& simul in indignabundam propter injurias Christo il
latas , ideoque radios subtrahentem , & oculos aver tentem. 3. Felicius Rbetortea plures hinc sibi gemmas in emblematis comparavit. Sic Christiana Sapientia silenti velo a Paganis obvoluta , vel latebris coacta COntineri, innocentia calumniis oppressa , beneficentia ne diffundatur impedita, optimε indicantur Solari desectu cum Lemmater Vobis non inibi demitar. Quemadmodum Lunare deliquium cum illis verbis: non se per obstabit, denotat virum probum aut Sapientem a Llerἰus umbra, sive invidia ad tempus obscurari: Ueritas enim tandem agnoscitur, suoque lumine se manifestat. Neque solum Sapientes, & probi, sed etiam mali his coloribus pingi poliunt: sic illi, qui dignus
Imperio visus est, nisi imperat set , convenit Lunaris
e labauas. Orat. II contra Aria nos. Curian. de Bono Patientiae .
215쪽
fectus Epigraphe: deficie ut eremit. Ignari , & In fide.
les ad malum vana commiseratione invitantes alios ad effugienda tormenta, vel contumelias , eos imitantur, qui Lunae laborantis aereis crepitaculis succurrere putabant; non tali auxilio in indigenti. Plura suppeditabunt Menetretur, Pieeinellas, aliique symbolicorum Phrenoschematum Scriptores. q. Sacros Oratorer, Sol obscuratus designat apud D. Gregorium Magnum, quando -ὶ fulgens mita praedieantium ante Reproborum oculos aspera , atque despecta apparet. s. Caeterum signa
Tropologica tanquam sibi propria vindicat Moralis , in qua ut Lux est Sapientia, Iustitia, Divina Gratia, Felicitas ; ita Eclipsim pati est aliquibus ignorantiae,
sive erroris tenebris obvolvi, aut culpae, aut pravae consuetudinis so, aut calamitatis. Exemplum primi generis habes in Patribus, aliisque doctissimis viris, qui non obstantibus quibusdam defectibus, sive erroribus, non desinunt instat Solis orbem illuminare: Etsi δε-ficiunt interdam , ut lath expendit M. Cano de Locis Theologicis Libro VII, Cap. III, Conclus. a. De secundo genere ait Cornelius a Lapide ὶ: Pee-eatum enim est primus defectus, ct summa Eel in An ma bumana , quam nemo illuminare potest, nisi aeternus Iustitia Sol. Propterea quisquis est auctor Meditationum , inter opera D. Augasini, bene orabat, dicens et
Tene Domine mentem meam ... ne intervenisute um
bra Terra , a Te mero Iuctitia Solo separetur. Tertium genus habes in statu naturae lapsae in tribulationibus,& tentationabus Iobi, quas in Luminarium defectibus meditatur Pineda fὶ ad inspirandum eodem symbolo patientiae, atque fortitudinis documenta in adversis: addi possunt illa verba Seneca u): Paululam expecta,
bὶ Grestor. M. IX, Morat. C. eὶ v. S. Bernat . Senen. To. III, Serm. do calamitatibus , C. F. M ornet. a Lapide in cap. 37 Ec. etesiast. Meditat. D. Augustini c. 37. n. s. rei Piis da in Job e. 38, vers. I s
216쪽
Iuv. III, CAp. X , Usus IN MORA L. a II iam emergest. Temperantiam contemplatur Hugo Via rinas so , cui Sol in tenebras mersus or animus in fateognitione eonfusus r Luna in sanguinem, caro in sui mortificatione. Haec ad Ethicam Monasticam. 6. Oeconomica Prudentia non tamen sine deceptionis naevo laudatur in Cbristopb. Columbo, qui cum an. Ig93 ad Insulam Iamaicam appulisset, nec posset ab insuislanis pro se , suaeque navigationis sociis commeatum obtinere, pestem minatus est, & tanquam ejus proin gnosticum Lunarem Eclipsim die a I Octobris ejusdem anni futuram; quae cum stata die contigisset, vidit Ba baros ad sua genua provolutos copioso commeatu ultro oblato veniam flagitantes M. I. Prudentia Polit ea nota est in Ducibus, adhibentibus Eclipses ad suos
milites ex verae causae cognitione roborandos, tumultus sedandos, vel etiam ad victoriam de hostibus lia. rum rerum ignaris reserendam: ut constat ex Pericle,
Dione, Agathocle, Sulpicio Gallo, Druso, &c.
ω Patribus. Eius usus in eonvertendis I delibus: veristarem conversionis Dionysii Areopagitae ex vird Eclipsi in morie Chrisi Domini non pendere eκ iis, qua ciocumferuutur Disolis sub ejus nomine.
Venio ad Signa ALLE collic A . r. Quid est, quod circa Mundi finem Sol eontenebrabitur e nempe Apostolica Romana Ecclesia, quae Solis instar ubique fulget, propter Antichristi persecutionem Cogetur deis litescere, & in speluncis se abscondere, atque in Iaiastis amaritudine sine miraeulorum eoruscatione versari. a. Quid est, quod circa eadem tempora Luua non da
aὶ llo Victoris. ad illa verba Ioel.
II. MI eon: ertetur in tenebras .
e Beda in Math. a . Ambrosius in
217쪽
ri 8 SCIllux. Eo L. PARs IV, ORD. Doc T. Divinae Gratiae, seu Iustificationis, quando multorum charitas refrigescet: aut etiam propter bella in furemtibus inter sese Christianis. 3. Cur Luna tota facta es sicut sanguis e nimirum Ecclesia in terris militans . ex imitatione Christi Passionis non semel rubuit sum rum Martyrum sanguine. Multo magis circa tem p ra Antichristi, quando Luminaria apparebunt ς indignam Sanctorum persecutionem dolere. 4. Quare in Sol factus es niger tanquam sareas etlieinus ' Respondet Antonius Pata vinar se r Ad adumbrandum Incarnamtiouis mystersam ; Deeo enim nostra humanitatis cooperuit Laeem Diminitatis, ut canit Psalmista 2 Posuit m samentum ellicium. s. Abscondito . atque amisso per triduum Ρ uero Iesu, quanto in maerore versatam fuisse Mariam Virginem Matrem existimamus p 6. Eucharistia juxta P P. est Incarnationi L extensio, in qua non solum Deitas, ut in Cruce, sed etiam sub velo specierum latet & humanitas, ubi non ex ira, sed ex admirabili dignatione adimpletur illud Ezeebielix '.
Solem nube tegam, or Luna non dabit lumen suum ω
. oeeidit Sol in meridie igi juxt, vaticinium Amor , quando moriente Christo in Cruce ab bora sextil usque
ad horam nonam tenebra facta sunt super unimersam Temram a talem siquidem multum M Patris orbata solatiis merueru ut elementa sortiri , ut evus ortu latata sunt, trissarentur oecasu: decebat insuper negare in Passione Conditoris Creaturam, & moriente Domino universorum etiam ministros luminis Iugubrem vestem induere, splendoremque subtrahere, ut quodam etiam jure vindictae Mundus ignorantiae tenebris obvolutus a Alictor Imperf. in Matth. hom.
218쪽
IMv. III, Car. X, ECL. SIG. ALLEGOR. 2I9tus seipsum non videret, qui Dei Filium agnoscer noluerat. S. Sol in tenebras versus Hugoni Victorino est Christus Cruci aflixus, finem veteri Creaturae imponens initium faciens novae , palam triumphans in Ligno de Diabolo, qui per lignum vicerat primos Parentes. Num vestigium istius dogmatis servant Brachmanes, an simulare conantur commentitia narratione,
cum ajunt Secundam suae Triadis Personam Visna cum aliquando in Terris versaretur cum Gigante pugna se io, qui Solis lumini sese opponebat, eumque quamvis non sine proprio vulnere interfecissep ς. Et Lana in sanguinem, quia Laarentio Iustiniano Interprete in Cor Matris compatientis clarus m fuit speculam Passonis Filii r quare sicut Deus in sua Gloria clarὶ visus redisdit Beatos; ita Deus in summa ignominia, & tormento ante oculos Matris Virginis constitutus, Infernales quodammodo poenas in ejus corde excitabat. Io. Fig. mentum est apud Sinenses Lunam indoluisse, sibique tenebras indixisse cum Luelema mirae originis , & pulchitudinis Demina ex prodigioso partu viribus concudisset. Vicit Fabulam veritas. Dei para Virgo est Iter amicta Sola ira qualis apparet Luna in annui tibus Solis Eclipsibus , quae cruciabatur , ut pareis rea per adoptionem Filium Reum sub Cruce, voluntaria oblatione proprii Filii Dei; in quo sensu exponitur a S. Tboma Villanomano illud Psalmi: Homo, orbomo natur est in ea, nempe bomo Deut, ct bomo reas ambo nati ex Virgine. II, Sicut tribus horis Mundi facies tenebris oppressa subjacuit u), ita Dominum , triduo clausum Tumuli sepultura contexit. Ad imitationem Filii Dei para quoque amore languens e viis E e et vis
sis ο Victoris. Ioeo supraeἰt. ιὶ Atho iusius orat. in ea verba smuia mihi tradita. te melius , Coneord. Ration. 8eFid. Lib. II , e. 19.
d S. Laurentius Fussiman. de triumphali christi Agone. H metius, loco citat. . t fi Ap ealips. Iasu; Sedulius Lib. U Opetis Paseha lis e. is a Similia tradit L. V caris
219쪽
aro SCIEM T. Ec L. PARs IU, ORD. Doe T. vis erepta, nec triduum integrum iacuit sepulta. ra. Sol in tenebras versus, est etiam laudato Hugoni Victorino Christus, in cordibus Discipulorum in articulo mortis obscuratus: unde dicebant inter sese; nos autem sperabamus. 33. Luna in sanguinem versa est.
Ambrosis in c. 6. Apoc. Populus Iariorum factus odio-δεν propter iniquitater fuar ; juxta citatum Hugonem Synagoga est, Cbνisti Passione eaeaea , habito jam Signo e Coelo, quod petierat. rg. Ex adverso, prodigiosa Solis Eclipsis, quam circa plenilunium in morte Christi Domini Diovinas Areopagita cum Apollopbane vi derat junior in agypto apud Heliopolim docuit utrumque quid credere deberent, melius quam AEgyptiorum Sapientia, ad quam comparandam Prisco m re illuc sese contulerant. Si genuinae sunt ejus Epistolae ad Polycarpum , & ad Apollopi,anem, putavit Lunam caeteroquin vicinam pleni Iunio per miraculum translatam tribus horis Soli suppositam : quemadmodum densas nubes excogitavit origemes sqὶ, & ad s lam Iudaeam tenebras restrinxit, ut Ethnicis magis credibile redderet prodigium; at contradicunt alii Patres cum Orosis M, qui negant nubes obstitisse, quia juxta traditionem so per illas tres haras visae sunt Stellae; negant Lunam interpositam, quia tota Caeli regione ab rat a Solis conjunmone. Negant ad solam Judaeam restrictas, sed volunt universales toti Telluri: quare si prodigium non factum fuisset per meram Divini conis
eurssis subtractionem ab actione illuminandi , sive radiorum propagatione, sed per Lunae suppositionem;
nec tenebrae fuissent universales rn tota Tellure, iuxta communem in sententiam , nec defuisset, qui videret Lunam properh accedentem ad Solem, iterumque pari velocitate extra Solarem Discum ad locum suum re
eὶ Auctor de mirabilibus Sacrae
220쪽
vertentem non enim turbatus est calculus Astronomicus de quo nullum vestigium, cum tamen ΡP. apis pellent Gentilium Tabularia , in quibus notata Eclipsis circa meridiem, & magni Terremotus per idem is tempus. Dis Usius ergo antequam videret Luminarium oppositionem , vidit ab orientali Solis limbo caliginis,
sive umbrae Cujusdam accessum , ac deinde recessum, non autem Lunam accedentem, & recedentem, quia
haec fuerat mera suspicio iuvenilis, quando nondum eonscius erat m=sterii, ut ipsemet loquitur Epist. XI ad Apollophanena, Luna ut ipsi putamimus, o e. Nihilominus & si Dionysii opera non pauci critici putent
supposititia, quae tamen alii adhuc existimant 'genui. na, vetus & constans traditio rei subitantiam in dubium revocare non patitur . Imb eo ipso quod alii aliis verbis eam reserunt, olfendunt se ex illis Epist lis non transcribere , sed ex antiqua traditione , && publica fama accepisse. Vulgli narratur Dionysius inusitati spectaculi admiratione correptus tum dixisse: Vel Auctor Natura patitis, mel mundi Maebina dissoLmitur. Nos in Iconismo in fronte operis allusimus ad ea verba Suida , aut Diminum qui piam patitur , autriti uti eo aritur. Vides quam antiquus sit hic usus Eclipsium, deducendi homines praesertim Astronomiae studiosos ad veram Christi fidem saeptus renovatus, praesertim superiori saeculo in Magno Dynasta in Cociniscina, & usque ad hanc nostram aetatem continuatus .is. Fac enim adesse aliquem ea iis , qui colunt Α-stra tanquam Numina, sic illum compellarem: Quid suspieis in sideribus p lucem, qua oculis nostris praesulgent ρ Est alia Lux incorporea, intellectualis, indeficiens, cujus haec visibilis est veluti umbra. Nam quid Iueidius Sole M , ω bie desier, sive extraordinario pallore, sive in ordinariis Eclipsibus, nec poterit in