장음표시 사용
191쪽
Naturalium R erum Principia. I iris, Marcianae, circa Virtutem forma tricem sententiae, me in aliquibus favere ad
Verterint. Ast de his parum ero sollicitus, quid de me Vel de Marco Marci sentiant. Adeoq; clam natura seminum mihi explicanda siit, Vestigia sequar& hypothesin tanti viri, nobilemque illam de I- deis doctrinam, obsoletam fere, densis tenebris ob olutam, in lucem prodia cam , si forte in alior uim animis, quoddam ulterius in illas inquirendi desiderium, & ardor excitari posset. Cum igitur in antecedentibus vestigia
quaedam collegerim GS; e quibus CognOsci pomit, cuilibet corporis animalis particulae, non organicae solum, Verum etiam similari, propriam quandam Virtutem inesse, adductum alimentiam commmune, in propriam substantiae partem Commutandi; neque adeo diversitatem partium,e principiis materialibus, seu alimenti S, tam in utero quam extra UterVm constitutum foetum nutrientibus, peten dam e me; Verum ex virtute forma: Opi scis, quae figuram, sol id talem, magnitudinem ,& ordinem ac nexum, sin
gulis a se formatis membris, trib. a i
192쪽
facile nunc explicari poterit, quid per Ideas vel potius semen cujuslibet animati, propriissime ac strictitii me sic dictum, lintelligendum sit, alem admodum enim cunctorum lanimatoriam Organa, Ventriculis suis abscondunt ideam sui corporis , ad cujus noria ana seu regulam alimenta appo nantur, Ut non possit figura alia membro accidere, quam filiae sit Idea membri, neq; magnitudo etiam major Vel minor, aut, ne XUS alius; atq; nutrixio ae JUG competat foetui intra carceres hactenus Uterino Sconstituto quam in lucem edito. Nutritio enim generatio quaedam est, & Ideae ex plica tio & eadem quae format Virtus in V ero, nutrit etiam, ita sequetur, quod semini, humano v. g. necessario inesse de- begni omnium illarum parpium Ideae quas postea in homine ex isto semine humano proiiacto,Observa Verimus. Atq; adeo si liceret nobis, corpori S aeqlae ac mentis oculis, inspicere semen Leonis vel alius animalis, videremus certe in illo sensibiles signaturas, radicales Ideas& esse senti dies adumbratas, seu integram Leonini corporis ideam ; ita ut ex hoc Leonis
193쪽
Naturalium Rerum Principia. I 3 semine tale Organicum corpus, quale Le ona & non bovi coria petat, necessario de
beat perfici. Quare non ejusmodi intelligimus Ideas,
quae revera &rea liter no eXistant,&objective saltem in animo concipientis radicentur,eXtra hunc autem nulla existentia gaudeant non Omine Fratia rationis dicta S,Verum et US modi organi carta partiti signaturas, quae realiter citra ullius cogitationem in semine pra existunt. Neq; enima meo arbitrio vel ullius dependet cogitationibus, ut Leoni aliud organicum corpus contingat quam boVi, Vel equo, nisi realis Leonini corporis signatura praeeX-titerit. Atq; hanc rerum Ideam, alioquin men etiam appellare licebit, cum semen V. g Aordei, proprie non habeat integru. Vetam seminis rationem, sed capsula saltem quaedam ejus est, qua custoditur ve
rum semen, ne externi S aeris Fel Ventorum pateat injuriis; adeo ut omnium rite Ρhilosophantium sententia,semen 28 Oosaltem fu i corporis habeatur pars,de quibus in subsecuturis forte plUribUS. Noninamerito nomen ipsi
194쪽
i Experimenta circa Cornpetit,cum quod Formali causae conaim uniter tribilitur; quod nempe Gym materia det esse rei, se rem se redistingui
faciam: huic jam dies o semini, vel etiam idear competat, & soli quidem ; ut nihil
Un JUam in naturali corpore vel cogitatione etiam comprehendi quea ,
cui nomen istud potiori jure tribui
debeat. P eccnim idea est & seminalis Virtus, quae Unione sui partis forma lis curia aqua simplici,ceta parte mate diali, d at esse rei, qua destructa & separata, corpus natia rate in aquam Flementa-lam denuo relabitur suti in subsecuturis volente Deo demonstraturi sumus Et eadem quoque, rem facitare distingui. Quod enim rosam V. g. a lilio distinguere nobis liceat, vel ex animalibus , bo Uem V. g. ab eqUO, praeter propria interna , e X terni quoque CX-plicaciae Ideae termini faciunt. Seminis igitur, Ideae Vel formae in poster uri si cluae mentio facta fuerit, pro synonymis haec haberi velim. Cuius natura si paucis Verbis sit CXplicanda , , non displicent illa Severim Octa V o Ca
195쪽
at alium Rerum Primi ta. I spite quae habet. Semen est vitale prin-ripium, in se continens siritin mechanicos,& zmrituraου uni ersae anatomiae prophiae
θeciei, quibus seuum sibi fabricant corpiis, colores , sapores, qualitates, magnitud- es , siguras ct reliqua os ictu conseA
Cujus Ideae,tarn in animalibus quam vegetabilibus explicationem,an se linam pluribus aggrediamur ; de Formae hujus origine, tribus saltem verbis monere liceat unde proficiscatur;cum inter celeberrimos quoque viros acerrime super hac re disceptetur. Quorum senuerentias recensere omnes , & taediulli utibi afferret Lector, & inutilis esset itabor, quum ab aliis hoc ipsum sat praesti tum sit. Neque tamen praeterire hoc possum, quam non admittenda sit sententia illorum; qui coelum sine ullo semine, multas proferre tum anim Ante Sytum si irpos; semen , gignendis re
parare , & instruere , Coelum Veroin apparatam illam speciem , summam perrectionem immittere,vitamque susci Lare in Omnibus, docent. Cujus sententiae DuX
196쪽
Dux praecipue ac Autor est, Fernebm in1 Iib. de abditis rerum causis ; qui clarius adhuc mentem suam alio in loco explicat, dicens : Animantium stirpium lapidum se metasiorum omnium, quaecunq; e fueruηtω epossuntformas, una Coeli forma potestate comprehendit,se innumerabilibin ista gra
vita jormis. omnia gignit se fundit ex sese.
Verum , si virtus ista formatrix ab externo quodam, semini comm Unicaretur, neq; adeo in semine generantis revera existeret, sequeretur, semina V. g. hominis, lupi; recipere saltem formas, adeoq; potentiam illorum passivam esse ; cum solius formae sit agere. Unde manifestis si me colligeretur; corpus illud hominis, lupi, semen appellatum indifferens esse, ad cujuslibet animalis, bovis vel canis forma tricem virtutem f. ldeam suscipi endam. Adeoq; quid impedit, quomi'
nus e semine quandoq; humano, bos aut canis productus fuerit; aut contra e semi' ne boVino, Vel canino, homo prodieriticum cunctis his materialem saltem rationem habentibus, indifferenter quaevis, non animalis tantum sed vegetabilis etiam idea, a Coelo imprimi potuisset. Quibus
197쪽
Naturalium Rerum Principia.' i
l bus si quis regereret; obstare aptitudinemi materiae, ad hanc potius,quam aliam for
mam suscipiendam, ut hoc bovis semen, contineat quiddam praeparan uidem ad determinatam Ideam suscipiendam; confiteretur hicce formam quandam, & virtutem formatricem rex era in homine praeexistere , ante illam infundendam a Coelo formam. Et chim sub infinitis fere Coeli locis, innumerarum quotidie specierum , innumera individua
producantur, necesse foret, aut universalem quandam cunctarum V. g. bovis Vel canis formam, per terrarum orbem universum, ubi boves Pel Canes generantur,
esse diffusam. equa singilla harum specierum individua semina, determinatiΟ-nem sui & formam caperent; aut singulae formae singula quotidie comitarentur individua. Atque hoc quidem poste rius, si ita revera esset, formaeque extra individua existerent , quid ad homini iVel cani S generatione opus esset hominei Vel cane uti jam monui) cum formae sit solius agere & determinare materiam, neque ullum contra materiis in formam u. competat; neque homo generaret
198쪽
i Experimenta circa lhomine,Vel hos bovem, generatione uni- i
ret effectu ejusdem speciei,quod formam, lspeciem consstituente, non largiretur, sed ltantillum materiae s altem, principium ad l
mae omni tempore in hunc inferiore globum infundi per Aerem deberent, quod immediatus ingentis cum patiante debeat esse nexus, de singulis momentis proli ficum semen effundatur ', adeoq; aer qUem haurimus innumeris formi S plenus esset.
Quae si ita sint, no culpandus adeo erit Pythagoras a brutorum lcarnium esu discipulos suos dehortans, quod defunctoruseparatas formas in illas emigrare crediderit, modo ab aere quoq; ipsos abstinere
docuisset,cui formae nondia, cum materia conjunctae in sint, ne cum aere attractO,lupi vel vulpis forma simul attrahatur. Superiorum quidem Coelestium corporum in haec sublunaria & inferiora , magnam Vim esse, mirandumq; consensum,negari non potest. Videmus enim quotidie, pro Varia Lunaris corporis, ad solem faciemon aeris saltem Variare tem -
199쪽
Naturalium Rerum Prim ipia. 1 ν' pestates, maris item fluxus ac refluxustardiores fieri aut celeriores; Uerum animalia etiam modo incrementia capere, modo detrimentum pati,corpora item qUzedam in primam materiam reduci. Sole Verno tempore ad nos redeunte, quae prius sopita & mortua Videbantur, non V getabilia solum sed lanimalia etiam, novam Vitam accipit mimo Vosq; generationis motus, seminaliumq; Idearum expli cationes moliuntur. Ast Vero propterea
ipsas formas aCoelo rebus naturalibus imfundi, dici non poterit. Coelum, res Ortas jam propriaque forma & Idea imbutas promio Uet saltenti, non vero ipsam speciem constituit. Et si omnem Coelorum in rerum generati Ο- ne Virtutem, paucis exhibere libuerit, dicendum est; infundi ab iis, & conseri Vari motus quoddam vitale instrumentum , quod torpescentes coetero quin Ideas motu suo excitet, explicet,
nutriat. Cujus jam particulam quandam, cuncta prolifical& foecunda semina pom lent , per traducem acceptam;
quasi edent destituta semina tarilia es
200쪽
i Io Experimenta circa sent curristae . Hoc a Coisoponia Vocatur occultus tuae Vitael cibuSquem se- icundum Hermetem in fabula s aragdi- ina) vent/Vportat in υentre suo; crim boli pater, Luna mater , Calidum innatum uno
nomine dictun . De hoc vero, quia in subsecuturis plura dicerida sunt , sussciat hoc loco illud notasse unicum, non ipsas forrnas specie ruriae Coelo in haec naturalia seminat infundi , sed illorum Lalteruta
motus instrument VIa L . Adeoque quod erat ostendenduna, formae non ab extra
sive Coelo infundulitur, sed revera jam in semine proprio praeexis uni Et quod formae rerum nona Coeso infundantur, aut extra semina existant, ipsi non dissilentur Peripatetici , duntade formarum interrogati Origine, ro- spondent, educi illa se potentia materiae; quanquam hoc ipso rem nondum satis explicent, quin a Vero longe aberrent. Cum enim in materia , qua tali , nulla praeter passivam potentiam alia quomodo ex ejus potentia, produci poterit Forma . Ρrincipium pure activum, tota