장음표시 사용
31쪽
ille sane quam emendate scriptus: ut hodetiam nomine illi codici, quem Henricus Sommalius pro autographo Thomae κε pensis edidit , erroribus scatentem it ex eius lectione cuiuis apparere potest ylonge praestet.Sed quod ad eius Auctoris nomen spectat,cum semel, iterum, tertio, ac quarto Gelaia,seu Gessen cognomento ex primatur, quod ultimo loco Gersen sub notetur, amanuensis, qui litteraeci, loco r, supposuit, incuriae tribuendum credide-
Hisce omnibus superius allatis pero inportune suffragantur, Robertus Cardinaiis BellarminusΤ,4 Antonius PosseuinuS. Ant. pos Et quidem Posseu inus: Catertim ait, est Appara ubi de Ioanne Gerson egimus, nossecuti co
sacr. in munioremsententiam, atque item otum νΟΡ- qui in Belgioatirographumhbrorum de Imi qmry latibne Chri ii asse mari nubis scripserunt, eosdem tribtiimus Tbιmae de empis acere tamen batid pultimur, quin bic ad j ctamus quae a Bernaresno Nos tot, Societatis no- serae Theologo accepimus, qui rem diu perpε-
sam venig συε at Sic enim ille: Ioannes obbarbe Gessen,ve de Gersen scripsit aureat illum Libellum de Contemptu mundi Cbrim Imitatione qui inscribitur propter nomini similitudinem Gersoni Q ab alijapropter bli, ac braseo ormula tribuitur Tbomae de empti. Ita habetur in peranti quo exemplari manuscripto,quod in sena in seri Aronensi, ad lactim crbanum , qua
32쪽
niae est Domυο Piobationis Societatis Urae, ex vestiria Eibliotheca reliqtium eri ex quo etiam inteΠigitur, hune Abbatem fuisse S. Benedicti Monacbam cuius extili etiam in Moosierim, antequam de consensu Sedisia postolicae commendare tir Cardinalis vero Bellarminus de Ioanne Gersone Tri Cardin. uisolet huic Auctori praeelarissimum Opti Bellata sculum de Imitatione briari quatuor libris dς ςripui ctum. Sed quia non nume attir inti h qin Iopem Gersonis,nec in catalogo, ti m scripsi. '' frater i ui Gersionis,ne in romi editi Argentorati, meris dubitatum eman illud fis Gersonis. Immo communiter iam Elud optirahcribisti Thomae de empi υiro admorapis. Sed nec inter huius Ope intime Iur,vι
paul post videbimus. Itaque valde probabiles auctorem illius Optis ii esse Ioannensequemdam Abbatem de Gemen, sitie decesserico habet inscriptis eiustissima buitis libra in caeice manuscripto, qui asseruatur in
Monasterio ronensi, quod olimsuit Monachorum S.Benedictio tine se Pomus Notiitiorum Societatis Iesu. Et hinc apparet, hic tu tribulum isse Ioanni Gerson propter miliisdinem nominis, tila verticatim erat Ioannes de Gersen e tamen quia κon intieniebatur hoc Optis inte Opera Io nis Gersonis Cancellarii Parisiensi tribuita fuisse Thimae de Rempis, ob similitudinem aliquam 'li quamuis neque inter opusculaei dem 2homae inuenirentur.
Terti adhuc arguit Rosuueydus hoc
33쪽
modo: brasis Teutonica feti Flandriea, Flandi um Auctorem loquitu η. Quid si demonstremus id a Rosia ueydo gratis excogitatum , quod potius phrasis Italica Italum Auctorem loquaturo Et ideo nos nonnulla, quae ad rem hanc demonstan- clam faciant, ex eodem opusculo in medium afferamus: Libro I.Cap. 3. 'uantὸ aliquis magis stibi unitus interiti simpli scatusfuerit Cap. . Cum sapiente' conscientiose viro conflLum babe Cap. s. o
νalite ad Deum refert a quosntaliter omnia procedunt. Cap. vlt Pauperrime comedunt grosse Demuntur. Lib. 3. Cap. 3. Erubesca e οβνue pigero querulos . Cap. 8.Sι autem in viti cauero se ad nihillam, degero, atque, ierat sum pulueria Mero. Capars In manu tua sum Ira , tr reuersa me.
caminosam vitam meam. Et iterum mon me sinas secundsem audistim aurium hominum imperiscrαm sitiantiare Cap. 8. Illi bene, Ur optim contentantur si bominesscirent contentari. Et demum,li Cap. ra. Ille nihil aliud habeat ad retribuendum
beneflcii eius nisi se humiliando, se ei rem gratiando. Haec igitur pauca ex scriptis viri illius,exempli gratia in medium proposuisse sufficiat. Caeterum tametsi non ignorem eoLetiam Scriptores, qui Latini sermonis elegantiam neglexerunt, diuersita
34쪽
sitate styli,& varia stribendi ratione inter se facile discerni posie ego tame hac in re
operie pretium non arbitror diutius immoram. Quantum enim Thomas a tempis Ioannes Gessen orationis phrase,aesto to scribendi genere inter se distent,non aest meum in praesentia definire, sed eruditis viris litem hanc sine magno labore dijudicandam relinquo. Superioribus etiam rationibus addi potest talia coniectura, fortasse non con temneta, e ijs, quae habent capit.lara ipsius operis, desuinpta . Quo loco cum Monachos, quibus ille praeerat , aliorum exemplo inflammare vellet inter alia his verbis, ituri itende chartumn es, cister cienser aer diuersae Religioni Monachor,
e Miniales. Ex quibus probabiliter satis deducitur, Auctorem non in Gallia, vel Germania, sed in Italia vixisse . Etenim illa Religionum diuersitas inter Monachos, &moniales, ubi nam locorum ex tra Italiam spectari tunc temporis, aut ad exemplum proponi poterat λ Sane praeter Monachos Nigros,necnon Carthusianos, Cistercienses) erant in Italia Camald lenses Fontis-auellani, Vallis-Vmbrota, Humiliati,4 Montis-virginis: omnes inister se diueris & tam senere vestiti, quam modo vivendi distinetae Monachorum Familiae. Sed hos Religiosorum ordines satis constat Italiae fines non excessisse . En igitur Λuctor se Italum tacite profitetur Cur
35쪽
Cur enim si Transalpinus fuisset,eruditus ipse Christus discipulus, ac optimus animarum medicus, exempla aliorum Monachorum in remdtissimis oris degentiu, tam9uam quotidiana, in conspectu sita, suis imitanda proposuisset Monachis Quod insuper ad familiae nomen Ges.sen, attinet, nihil certi assirmare possum. Hoc tamen verissimum est familiam de Gessen, vel de Gestates, Mediolani inter
nobiles quasque numeratam fuisse: ut etiam antiquissima eius ciuitatis monimeta demonstrant, ac rerum Mediolanen-fium Scriptores testantur'. Nediolani quoque nostrum S. Petri Monasterium , ac prope illud viae, siue domus, ab eadem familia denominantur decesse, aut de Gessate, vulsso in Gessa . Sed ion longe ab ea ipsa ciuitate extat praeterea Oppidum Gessatum. Quarto pGterea loco Rosuueydus ita
ratiocinatur: Omitto alia argumenta; ut
quod opusculum bac semper in manuscriptii quae liquot vidi inueniatur inter alia 2 homae pincula, delitibus non dxbitatur inferium Porro id si verum esset , ut hic tantopere asseueratur,4 quod nisi de co.
dice recentissime scripto non crediderim quam ob rem idem opusculum,quod sua ob excellentiam, alijs ThomaecipuusOpusculis absque dubio praeferri debuerat,sicut semper ut unus Rosuueydus ait in manuscriptis , ita in excusis aliquan
36쪽
do saltem insertum non inuenituro Hoc ipsum nos superius etiam patefecimus, quemadmodum tardinalis Bellarminus fatebatur: tauia non inueniebatur hoc Optis inter opera Ioanni Gersonis, Ca-
cellariis Parisiensiis, tributum Disse Thomae de Rempis ob similitudinem aliquam Hii quamuis neque inter opuscula ei dem Thomae intienire tir. Unde quisquis ille fuerit, qui omnium primus Antuerpiae salutis anno is q. Menricus Somma lius,qui in eadem ciuitate anno 6o inter Rem pensis opuscula illud de imitatione Christi, inserere ausi fuere, non immerito culpandi forent, nisi communis error ijs aliquam praeberet excusatione. Postremo addit Rosiueydus Argume LM Etum, quod asserit, non videtur mihi ba-L- y bere difficultatem. am in Collationibρι Si illis citatur heriintis, quem constat diuis, post S. Bonaventuram vixisse : vel certὸ si non diu post S. onatientiaram vixit, non sest vero simile Diutim Bonaventuram eum citasse vel coaevum,vesse recentiorem Sanctus Bonaventura obsit anno 27I. vel I 274. Vbertinus suum libriam absilui anno II os ut patet ex primo eius Prologo.
Atque, ut hoc Rosuueydi argumentum magis cofirmetur subdit P. Iacobus Qua-glia ex eadem Societate, isthaec verba :Vbertinus in priori Prologo sui libri, quem inscripstu Arborem Crucisx Uitae Iesu, dici sessatio trium mensium,velcirc ,totum illum
37쪽
illum librumscripsisses de quo tamen ser
hendo vix umqtiam cogisauerat, eum q. ter. minasse anno II s. conuersionis autem suae anno 32. Deinde lib. I cap. II. g. aeternitas nouitatem, immensitarionitatem .pulabri. rudo obsitiritatem et c. habenturm tilia ad verbum relata a S. Bonatientura, Costatione
prima inter octi in cuius Costationis sne additur me bertinus . Sed cum his abis soluerit suum opus anno IIo s. idque tam breui te sm spatio Diuus Bonaven-mra isteris anno 174. hoc est. I. annis ante scriptum Optis hevini; sequi videmGm l Ea verbi, Haec VbertinuI, a q&πιam post Sitium Bonatienturam addita es priam Collationi si is septimae bac verba τι patet in deuoto libedo de Imitatione D. N. Iesu Christi me ceria dicendum siet, illa Codatione non esse Diui EonatientM , quod ramen non facile es asserendum essed potivi, ex istis degumptam primam Collario. nem ab Vbertino: septimam ver) a Thomadeae is , in utraque tamen aliquibus vel additis, vel immtitatis. Tam longo verborum circuitu Patres isti alioqui doctis, mi lectoribus persuadere conantur , S. Bonaventuram nempe non potuisse in testem adducere Vbertinum, qui longe post ipsius mortem opus illud suum absoluerit. Sed nos postquam aliqua ex rerum Franciscanarum Scriptoribus, miseriamus,contrarium docere non dissicile spe-
38쪽
In primis moue animaduertendi est, quod anno Christi Ia 3. F. Havmo Generali ordinis Minorum Ministro, S. Bona- uentura eius Religionis habitum induit tanno autem Ia 8 electus est Generalis Ninisteri. Ioannes a Parma, qui rexit annos odio, s.Vbertinum a Cassali ad O dinem recepit. Hoc ipsum praeter huius Religionis Historicos, idem Vbertinus de
se ita testatur: Momana Sanctua=ia visi Vbemn.ων , Ur ad Ange υν aciei Iesu oeγἐ an in py0i ctissmum , Ioannem de Parma adatipem 'o' deueniens,iatus, Er ab ipso confον ais, ab ' 'solutus, i, instructus, in die Indulgentiae secundae diei uini, intraui Ecclesiam B. Maria de Pantancula de A D. Er iuxta eam perno unumquaglorios Virgo Maria,quae primo Christipersonam in Bethleem
pepererat, n Francisco in Clara, meorum ordinibus peperis eius vitam ubi tantam immutationem accepi, re nomen vitae, spiritum brisii, tr sanctae Regu interi ctum,quod tun rus credidi meumquam communibus relaxationibus inquinari Sis de nouo genitum aliamnis Melibus spiritu Iesu tradidis nutrienvim Animaduertendum praeterea, Dod bertinus huiusmodi de Vita Christi exercitationes ab ipso suo in Religionem ingressu,quoquo modo in libros redigens, sibi conscripserat . .
Vnde ait me es speciosae in bis fissum
IM , quia primaevo nouitiattis mei inter M.
39쪽
post Sicque ibi inrignotam fortiter se
immist,qu)d a nouitiatus principio in totum cor meti occupare edet in actibus vitae seriae quam Er mihi distinxitseptennario, itixta numerum dierum septimanae Lutflictim in orbem transissent dies totius vitae Iesu, σνetierendissimae Matris suae , in corde meo volueretti decursus. In hilae autem Christi
Iesu vitae studijsivi opportune etiam animaduertit Marcus lymponensis post,
quam quatuordecim annoru spatio Vbertinus se exercuisset, Religiosoru virorum hortatu, res illas facras , quas non adeo effuse primum tractauerat, pergradi mox volumine apud Alverniae montem , licet
neque tunc ab extrema manu, conclusit
Narci, inquam, lymponensis ex eodem Vbertini in Opus suum Prologo, verbis in Latinum transatis, attestatio hac est:
cs bd i uin gratiae lumine optim informatus, Fratrum post anno quatuordecim , in q&ibus ut a Min. p. modisanctis exerciiij delectatus eri, plorali.7jc.a bominum consilio,de Christi viti eiu . δε-ctatorum ibrum composuit. Itaque S. Bonaventura,qui non nisi anno Dom ia74. Obijt,eam summam dictorum, quae bertinus circa salutis annum Ia 6 . perscri sit,suum in libellum de octo Collationitus utique transferre potuit. Summam, inquam, eorum, quae fusilis postea disseruit bertinus,excerpsit Bonaventura Ut ex hoc etiam intelligas, Doctorem hunc,
sicut in septem reliquis Collationibus di-
40쪽
uersorum sententijs; ita: in prima, Vbertini usum fuisse testimonio. Quod ut possit clarius percipi, ecce triusque
verborum contextus. De Verbi Incarnatione , COLLI. I. ex octo , quas S.
mea in nouata, mirabilia ve- ritatis. Haec omnia videre possumuS, quae fecit,iunctura confoederans Deu& hominem in Verbo, quod fa-
Elii est, quod secit s Deus , ostendit
nobis. Primo, vis videre aeternitate nouam quia qui Filius Dei est aeternaliter, caro factus est tempora
mea, non poterat te redimeres, nisi haberet pretium, nec Excapor. Mult. Iesus Maria natus, lib. r. Arboris Vita Crucifixae, Fris
gna charitatis e mi rabiliaci quia propternor, ininter nos adis mittit, Aeternitas no nitatem immensitas bonitatem; pulchritu
do obscuritatem; ce itido abiectionem;fo ritudo infirmitatem a sapientia infantiam a iustitia reatum opia. lenita egestatem. 3qui audiuit umquam tale , vel quis Oidia bule smile piaeessent signa ' mirabilia quae numquam abbaudibunt in te rinissin Bethleem nostra;