장음표시 사용
41쪽
nec debebat secun l ob aeternitasset eridum Lege,nisi esset' notis, immesitas paris propinquus HO-mo propinquus erat, sed pretium sno habebat DeuSpretium habebat,
non erat. Non debebat nisi homo,
non poterat nisi Deus pactus es ergo Deus homo propinquus, &Detus est noster Iesus vir pretiosior auro homo mundo obrigos Vt dicit Esaias: Sacculi pecuniae tulit secum quia Deus homo in carne apparuit, Verbum in carne quasi pecuniat Iin sacco abscondit, hominem reum redemit. Secundo admittit immensitas breua pDlchritudo deforim tr. testas abiectι, sayientis muta fortia
rea, opulentia egena . Nonne identur tibi ista mirabilia 3 Haec Omnia videre possumus, quae fecit, itictu. ra confoederas Deum, homine in Verbo
fecit Dominus Uri Hendit nobis. Prim), vis τι Iere aeternitatEnotia, qua Filius Dei
caro, Uriodie temporaliter natus, qui en in sua natura . ter. ntic ad Galato. At
ibi venit plenitudo teporis, nititDeuI,aec. Atiui dubium, quia
rere num. AeternΠs e. nim Pater', aeternus
Frlitis, aeternu viri rusonctus. Factum auitate; quia Ver Lex muliere Decce nabum abbreviatum istum g nerationis exsecit Dominus su Maire . Factum Iubper Lege,
42쪽
per terram. Ver Lege ecce initium do. Dum, inquam, diuinitate immensum est positione prasepi abbreuiatum. Vide anima mea, dulcia mirabilia , omnino tibi necessaria is Tua necessitas nominus, quam Dei
Filio supplebatur: sed tua possibilitas non capiebat immensum;& maior erat necessi tas, tiam capaci ta . Propter quod
mirabilis dispensatio eonsili charitatis diuinae prouidit ut scilicet, daret nobis Filiti, quo indigebamus:&Paruulsi , quem
capere poteramuS.Ideoque Paruulus natus est nobis, Filius datus est nobi S. Tertio, admittit pulchritudo ob-
re usi ergo idem si ctus, maternus sed ad quido ut era, qui sub Lege erant , reae meret . Vide anima
dimere, ni pretium baberet nec debebae secun in Legem n esset propinqratis o mo: propinquus erat, sed pretium non babebat Deus pretitim
bEbat is homo, nec poterat nisi Deus. Factu es igitur eur propinquus bcmo: factus est noster Garpretiosior auro nundo obr:e . Esrii. Sacculum pecuniae δε-ctim tiali quia Deus homo in carne apparuit, Ur Verbum inicam quasi pecuniam in sacco absondit,
homine re redemit. ectinax, admιt. it
43쪽
quicquid iucunditatis habeo , si non possum videre tam immense charitatis donum,
quid mihi prodest 3 Vnde in nostro Iesu aeertia, est illa lacies, in qua desiderant Angeli prospicere,
Iacco mortalitatis nostrae; ut non
Ium visibilem cerneremus inuisibili λecie, sed nobis
simile amaremuSin nostra carne Iaquia Verbu abbreti altim fecit Dominus super terra ad Bom. 9. Verbum, inquam, di uinitate immensium,
sed positione praesepilabbreviatum. Vnde dici dernar Verbum illud naturaliter productum erit, politione abbreviata super ter o
ram,contra moderno inrum grammaticam, quae naturaliter coris
repta positione pro .cit. Hanc noua grammatica tenet, quinaturaliter breues produVnde in Apoca Leunt positione insolita: Vpsi dicitur : Factus est sol sicut faccus cil1cinus Sol iustitiae Christus Deus noster; ut secundum A-olum .est splendor gloriae, f- dum homines defecticdditione propria grandeicti superbia , si ponantur in pascirali eura Sedio re paruu Iesus eos, qui se producunt insa tuo apsipa, producti in longura substatiae Pa ι gum tormentia e detris. Speciosior pla' spectu aeternum in in- ne sole, superim i fernali poena. Ipse e ne dispositionem l nim Iesus benedictus stellarii luci com i odiefactu e pastor,
paratus inuenitur afluis licium
44쪽
prior tamen Propter nos factus est quasi saccus cilicinus propter asperitatem a. Quarto, admittit celsitudo abiectione, imperium seruitutem; quando non ad , sed infra me descendit i quando hodie iacuit ad pedes animalium ille, cuius gloriosi pedes vix erant accessibiles altissimis Angelorum Ecce ipse benedi-
fhus Deus omnia fecit ex parte sua, ut eum habeamus: fit homo,ut ei attineam essit paruuS, ut eum accipiam:
morem talium superborum Vagit, inquit, inter arcta conditus praesepia . Vnde anima mea,silcia mirabilia , in ideo tibi ne is cularia πω necessitas
tua possibilitas non capiebat imis ensum. Et ideo maior erat necessitas, quam capacitatae r ideo mirabilis dispensatio consili chaiaritatis diuinae utrique providet ut filicet, nobis daret Filii , quo indigebamus; ν Paruulum, q& capere poteramus. Ideoque Paruulus natus et nobis, s Filius datus est nabis, ' QIerIlo,admitti pulagnoscam fit hv labritudo obsitiritaIE, milis, ut eum attingam Quinto, sorti*do admisit infirmitatem sapientia quia quid iucunditatis babeo, i non possum invidere immense chais ritatis doniam Ecele
45쪽
eius sapientia venire erubesto. go aduersarius,&i se ab eius pote-tia contremisco
sum reus, cora I ni diuitias octilis suis Si enerit ad me ait Iobi non Oidebo eia. Et ideo oportuit, utri noster Moresesfaciem velaret quia non po- Commissa mea,in i erant intendere in ea
ante te erubesco Vritatem vulta erus.
Ideo mira Dei be Vnde re in nostro lenignitas,quae sem is opertas illa bene-
Ier magnificauit dicta facies, in quam
eneficere nobis, i desidera angeli prο- suam absconditia i spiceis. I. Fetri .Sacpietiam in simpli lia mortali asi,nostraei
citate, ne erube vi non solum inui se, scala comparere iem vitiremus i biis fortitudinem, i sinfirmitate , ne 'pertimescam accedere. Ipse enim est,qui portat omnia Verbo virtutis suae. Ipsuin, inqua, tale Uerbu factum est caro: no solum homo passibilis, sed etiam inpar litate mihi iispecie; frid nobissinmitem amaremaci nonra carne. Et sic
scuritatem Dut sic sederemus solem bumbratum, nube scilicet illa coimnnari , uspraecedebat lios rae in viae ducatu Obumbrauit solem in idie, quem videre non similis,&carne , a poterant in Jofulgo
mortalis . l, apocabp. 7. Solsa Sext , iustitia tui est niger, fieret Dosubijt reatum,quia i cui cilicinas Sol ti- ne fi liis
46쪽
Pro Io sne dicas quid proderit acccedere nec negotii meucotingat comple
est mea necessitas, quia conceptu suin omni malo , priuatus omni bono, prοξter culpameam, debitam pinnam Mindigeo a malo releuari , sin omni bono restitui . Et ideo stupedo consilio Iustitia subiit
reatum , ut iustificemur a malo; O-
putetia desectum, ut locupletemur in bono Eumenim, qui non nouerat omnino peccatum, scilicet in nocentem Iesum: qui peccatum non Iecit,nec inuentus
est dolus in ore aetusci fecit Deus ἶς catum pro no- is, id est,peccati nostri reatum sibi impo-
plane sole, insuper omnem disposivionem Ieιlartim luci comparatus inuenitur priora Sapient. . Et tomen
propter mi factu es quasi saccus cilicintis Saccu est nostra mortalitas propter vilitatem, ilicinus propte asperitatem illuarto,admittit et 'udo abiectione noti ia
tamen inaccessibilem, quid ibi consolationis offerreto Si enim sursum collocasset in caelo,non possum ascendere , tiri non babeo alat a qui uis ascendet in caelum educet est de tibibus Nemo inquit Ioanes, ascendit in caelia; o. 3.
47쪽
32 onfanIm Iimposuit Dominus posuit in eo iniqzntates omniunostrorum , ut es-ficeremur iustitia Dei in illo O Vere felicem necessitatelquia ex quo Deus homo, Iesus
assumpsit soluendum;vel necesse fuit Deum odire
seipsum , quod est impossibiles vel
reconciliari hominem reum, quod quid est Deo acceptabile, ab ip
opulentia egestatem, Ut locupletentur in regno Scitis gratiam Domini nostri Iesu Christi quoniam cum esset diues, propter nos egenus famis est, ut illius inopia diuites essemus.O quantum deberemus esse locuple
rat summum fecit a biectii , qtiod erat excelsum immo ipsemer
Christus curialisimus, cum ' forma Dei es.sei, se metipsum exinaniuit,formam se ui accipiens in similia iudinem hominum factur. Eise admisi celsitudo abiectionε, imperiumservitute; quia non Dium ad me,sed infra me descendi .ctuando hodie iacuis ad pede animalitim ille , cuiuigloriosi pedes vix erant accessibile aliis is Angelorum4 Lboe eLγώ-lud Verba, quod fecisDominus, in ostendis nobis. Ecce iste Deus benedictus fecit omnia ex parte sua, ut eum abeamus : si homo,ut ei attineam si paruus, ut eum accipiam is visibilis,ut eum cognoscam si bumilis,υ eu attingam.
48쪽
dit,quod nudus &Pauper remansit Vide felicem necessitatem, in qua se posuit pro Γ
his, amore nostro quia dices beti me miserum , ex parte mea Obsta ne ad illiam aco
corde ess, ex fortis robore; IObi. Ego sum reus, Ur ideo corastia splenita senis eria ebrius, benedictu heso ero aduersarius, Iesus;quia necesse 1 u i eis spotentiam
est hominem restitui in regnum, vel
Iesum Rege a regno exulare, post- contremisco Commissa meapauesco, in ante te ertibesco . Ideo mira benignitat, quae
qua ipse nostram fer per magnisti cauis assumpsit inopia benefacere nobis stia .simul in unum
conueniunt diues, pauper. Sic er
tuus Iesus meus aeternus, assumpsit abscondit sapientiam infimpι citate, ne eru-bs a comparer fortia itidinem in ins mira- te,ne pertimuia aeceis dere . simplicitatem
nouitate, ut ei t. duo, in qua abscondi- tineas Limmensus t ursapientia non adο- breuitate, ut eum i sescemis, non paeri accipias; pulchritudo obscuritate, ut eum attingas ssapietissimus sim- sed infantuli in ideo factus est prudentia simplex, optentia λα-
49쪽
stissimus reatum, ibabens in ore Iuore
ut iustificeris a Ll argutionem 3 uasilosopulentissimus dicat ni fictui
defeetiam,vi locu sum , sicut bimo nonpleteris in bono. audiens. Non timea-Haec Vbertinus . tis reprehendi , si estismi ret,quia non babeo in ore meo redargutiones. Et ne timeas ab eius fortitudine comprehendi, sicut Iob I 3. dieii: Manum tuam longe fac a me, Ur formido tua non me terreas Abscondit Iesu benedictu ortitudinemsuam in infrmitate, ris iis debitis, qui era orti muis Iobis. Si fortitudo quaeritur, robusissimus est, u ipse
est qui porta omnia Verbo virtutis suae; ad Hebraeos r. Ipsum nquam, tale VerbumD. Etam in caro: non solum homo pus bilis sed etiam ibi in paruulitate similisin earne mortalis. Sic ergo fortitudo admittit --srmitatem, visecum accedam Sextὸ iustitia subdi reatum, quia ne di- eas: quid proderis accedere,nisi negotiti mea contina complere Est autem hae mea necessitas, quia circumsepiu sum omni malo, quia priua uisum omni bono, propter cuia pam meam, . debitam poenam: Mideo indigeia malo rei uari in bono restitus Et baec sunt, quae desunt mihi. Sed nec sic ditiina largitas contrabet manum stiam , sed miserans mirabili baritate succurret. Et ideoquendo consilio iustitiastibi reattim,veiti fiscemur a mala; putinii defeeitim, vela cupletemur in bono . Eum enim, qui non
50쪽
mouerat omnino peccatum , sed innocentem Iesum , qui peccatum non fecit, neces in mentus dolus in ore eius. r. Petr II. Fecitieus peccatum pro nobis, id est, peccati rea
rum sibi imposuit. Esai. ominus posuit in
jelicem necessitatem l quia ex quo Deus homo Iesus nostrum reatum assumpsi soluen-dtim , vel neces ut Deum odire seipsum quod es impostibile vel reconciliari homi nem reum: quod quidem erile acceptabi-I ab ipso intentum Septimὸ subij opulentia egestatem, νIocupletaremur in regno . Scitis enim gratia
Domini nostri Iesu Chri ii, quoniam ione et diues,propter nos egenti acti est, vi illius invia diuites essemus et ad Corinth. g. O quam deberemui esse lactipletati , quibus Dei tantum dedit quὸd pauper remansit Vide felicem necesitatem , in qua se posuit obicem pro nι bis amore ebriti bonus Iesus; quia ne εἴ es bominem refixi in regnum, vel regem Iesum exulare a regno; osiquam assumpsit nostram inopiam e simul conueniunt in unum diuo I pauper. Sic igitu anima mea,tuus aeternus,dilictus Iem: quia Aeternus assumit noMitatem ut ei attineas simmensu bonitatem, ut eum accipiat; puiacberri ιν Obscuritatem, ut eum videant aurissimus abrictionem , t ad eum attingat svrentis: mui simplicitatem, ne erubescas ;Drii simu inst mira: em , ne contremiscata