장음표시 사용
401쪽
bendus venit. p. 3. Is do. In eius lauderris multi scripserunt. p. I l. deinceps, ac in Epist. Dedi c. Italum litisse Auctorem Librorum de Imit. Christi probatur . p. 8.ls. N a Iudicandus nemo , tametsi malus appareat. l .
Iudicium Dei metuendum. l. IC. 24. . . Quibus' de rebus , in cite iudicii examinabimur. l. C. .n. . Dei iudicia non scrutanda. l. 3. c. I 4.II. I. λ seq. Item c. ,3. n. I S seq. Iudicia temeraria sunt re ij cienda. I. I n. Item l 2. C. s. n. 3. Item l. 3. c. 9. I. seq. Iudicium proprium. V. Sapientia Proprio iudicio minime standum. l. I. c. s. n. a. a. Iulius Nigronus e Soc Iesu. P. II
Laudes, vituperia aliorum , non sunt curanda. l. a. c.6. 2. Sc 3. Lectio . . Scriptura sacra Laetitia nimia. V. Libertas. Levitates. V. Dissolutio. Libertas nimia est innoxia. I. I. c. LI. n. I.&4.
Libri pii sunt subinde legendi, qui ad compuninctionem conserant. l. L. c. s. n. I. Libri quomodo legi debeant. l. I. C. s. n. I. 4.
Librorum Ioannis Gessen, Abb. de Imit Christi,
Methodus Practica. p. d. deinceps. Litterae sacrae . Scriptura sacra Loci mutatio, saepe non prodest. l. I. c. 9.n. I. Locutio Christi interna cum anima . l. 3. c. I .n. I. Item c. a. I. Loqui. V. Verbum Prosectus. Conuersatio Cur tantopere colloqui, confabulari desidereis muS l. C. IO. n. I. Qualia sint, quae ut plurimum loquimur. Li.c. O. n. Ia
Magnus quis Cressit a. l. c. . n.6. Malum . V Peccasum Mens .
402쪽
N ens . . Intellectus Merita nostra non lunt ex consolatione pensanda . l. c . n. . Methodus Practica Librorum Ioannis Gessenia, Abb. de Imit Christi. p. 38. deinceps. Miraculo maius est scire latere,, sui curamgercre sedulam l. I. C. 2 . n. s. Miseriae. U. Confessio. Necessitates corporis i iissem humana est magna. I. c. a. n. .& seq.animo forti sunt perterendae. l. 3. C. I 3. n. I. seq. In Missa orandum est pro de iunctis . l. 4.
Mors. . Tempus. Festa Mors multorum varia. l. I. . 23. III Mortis meditatio est utilis. l. I.c. a 3. n. I. Te Quotidie habenda morti me moria, mane, vesperi. I. I. c. 23. n. a. seq. Quae sunt, quae post mortem proderunt;vel non Proderunt. C. 2 n. q. ωseq. Talis sis tria vita, qualis in morte velles inueniri l. I. c. 23. n. q. Quaenam Orientem poterunt consolari. I. G23. n. q. Nortificatus qui est, ex quavis re ructum colli git. l. a. c. l. n. 8. u mortificatus est , magis. Deum gustat, quam alius . I. LII. n . Ut non mortificatus, facile tentatur, & vincitur. I. i.
Mundus corde . U. Doceri. Mundani non carent sua cruce. 3. c. I 24.2. 3. Mutatio. U. Loeus.Mutabile est cor hontinis. l. 3. 32.n. I. 4.
i. . . NAtura. V. Gratia. Peccatum . Necessitatibus corporis ubi ici, seruire permolestum est,in magna miseri . l. I. c. 22. n. I.& seq. Sancti cupiunt liberari a nece lAtati
bus corpori S. I. .c. a a. n. a
Negotia . . Sapientia ingere ΟOBedire alteri, optimum est i a. c. s. n. . seq. Exemplo Christi, Superiori obedien,
403쪽
occupati . . Opera ociosus in toto numquam G. I. r. c. I9 . .
oculi , non in alios , sed in se ipsum flectendi .
Offerre Deo debemus nos, nostra, quando
opera . Operari.V. Peccatum Agere opera,&Exercitia quotidiana,quando neri, quando intermitti debeant . l. I. I9 n. Opia bonum aliquando intermitti debet , ob aliquod branum. l. ID. I. Item c I9. 3. Opus quod iis ex charitate factum , est fructuosum . l. r. c. I sis i. Insistendu humilibus operibus, quando altioribus non possinus .L3. II. n. I. a. In nonnullis ope tribu videtur esse charitas , cum si mera sensu Miras. l. a. c. I. n. a. Qui multum diligit, is mi tum operatur l. C. II. n. a. ope ra nostra , prius quam foras prodeant, debent intus orditiari. l. c. I n. 3. Opinio ii 4 . . Pax. Opiniones, Contentiones in scientia, euitandae sunt l. .c. 3. n. I. Teq. oratio . . . Devotio Voluntas Dei. Intellectus. Cogitationis oratio magis eleuat mentem , quam lectio. l. c. 26 n. I.&seq.
ta Chrtiti uint, tae ima trae exemplar a. a. c. F. Pilli me s. U. Zelus Passiones sunt moristificandae H i. t n. 3. q. Passionibus obnoxius, quali esse soleat. l. a. c. 3. n. r. Durum est suis resistere pissionibus. I. I. c. s. n. I.
seq. in suas passione sequitur, fit inquietus gpassionibus vero resν endo,quies comparatur. l. a. Q ii passionibus laborat, in vita spirituali interdum plus proficit, quam qui passionis aculeis non urgetur L I. cris. n. . vir passionibus suis obsequens, quo pacto sit affe
Patientia V. Miseriae Patientiae exemplar Christus c. 8. n. a. Patientia eunctis in rebus habenda est. l. 3. c. 3 s. n. a. Patientis hominis
404쪽
REsugium nostrum,Deus esse debet. l. 3 c. 3 8.
Religiosi Pax obedientia studium . Prosectus Religionis seruor facile intepescit . I. I. c. I 8. n. s. 6. Maluis signum, in ingressu religionis i tepescere. l. 1.c. 22 n. 7. Magna est gratia, reli- giolum esse. l .Glo n. I.&seq. Quidam sunt meliores in ingressa religionis , quam In Progressu. I C. Ian. I. Religiosus debet saepe cogitare ad quid venerit, I. I. c. as. n. l. Qualis debet esse Religiosus ove pacem habeat lci .c. 7. n. 23. Item c. 19. n. l. Relinquere se. U. Abnegatio sui. Renovatio spiritus. V. Propositum. Renovatio spiritus exuit veterem hominem, sicut ferrum in igne rubiginem amittit. l. a. c. q. n. 2. Requies V. Quies . Qua in re in uenuur requies.
Resignatio sui. U. Desolatus. Resignatio sui plena, ad Dei nutum in voluntatem. l. 3. c. 17. n. a. 3. Sui ipsius resignatio in Deo, magnam affert cordis libertatem. l. 3, 37. n. I. 5 seq. Omnibus in rebus, Win cunctis desiderijs plena sui resignatio in Deo l. 3. c. II. n. I. seq Reuelare sua secreta cui oportet, bonum est: cui vero non oportet, malum est l. I. c. 8. n. I. Robertus Card Bellar minus pro legitimo Librorum de Imit. Christi Auctore scripsit. p. 1 . ar.
Sacra Scriptura. V. Scriptura. Saluti animae in primis incubendum. l. I. c. 34n I. De Sanctorum gloria disputare , ter sit mai , vel minor , si ultum est in displicet Sanctis I. 3.c. 8.ti. a.&seq. . Sapientia, Sapientes V. Contemptus sui. Oratio. Amare. Doctrina. Scientia. Cognitio. Quae uera est sapientia. -υI Magna sapientia
405쪽
est, non esse in agendis praecipitem,suoq. se nolui non fidere. I. I. q. n. a.
Sapiens ille est, qui res tales aestimat, quales
sunt lo C. L. n. qui sibi sunt sapientes in peri. culo versantur l. 3.c 7. n. 3. Satiari nemo hic potest . . . c. I. n. s. Scientia. U. Deus. Doctrina Sapientia . Docti. Quae vera scientia. l. t. c. a. n. 1. Scientia nostra habet quamdam annexam caliginem. I. I. C. 3. Ii. Scientia quae probanda. quae improbanda. l. I. c. n. S 2. Scientia non est culparat- qui bonae vitae maior habenda est ratio . I. 3. q. Scientiae seculara Contemptu . l. 3. c. q3. t de eq. Scientia absque humilitate non prodest quidquam. l. I. c. I. n. 3. Item c. a. n. I. Scientia hominis parua , ignorantia autem eius maXima. I. I. 2.13. Nimium sciendi desiderium reprehensibile est l. I. a. n. a. scriptura sacra est nobis necessaria. l. q. C. I. n.
I. seq. Quomodo Scriptura sacra legi debeat. l. .c. . n. . isecretum . . Reuelare Securitas hic nulla. l. I. Ciso. N.
Sensualitas . . Opera malum est, suam sensua inlitatem sequi. l. I.c. I. n. s. Sequi Christum . . Imitatio . Sequi Christum , est ambulare in luce A, I .c. I. n. Iaseruire Deo, est dulce l. .c. I. . n. 1. Sc seq. Ser uire aliis, res est honesta . Numquam Uero te pudeat, pauperem videri l. I. C. 7. n. 1 Silentii. Cellae tructus. l. I. c. ΣΟ. n. s. ct seq. Simplicitas. V. Doctrina. Pur ias.De Simplicitate, atque puritare mentIS. I. 2.c . Solitudo interdum quaerenda Metiam amandi.
sollicitudo omnis in Deo ponenda . l. 3. C., 7. n. . Sperans de Dei auxilio , debet facere quod in se est I a. c. 23. n. a. 3. Spes . . Fiducia Spiritualia valde in pediunt huius corporis, Suitae necessitates. I. c.22, 3 4. - tudium nostrum se debet in vitiis extirpa. dis, virtutibusq. inserendis. LI. si
406쪽
bona. l. a. a.n. l. 4. Quis fit verus patiens I. D. C. n. a. s. Patiens, ut quis fiat, quid se
expendendum . l. 3.c. a. n. a.
Pati . . Aduersa omnino oportet addiscero, pati aduersa. l. cc . n. 3. Qui pati nouit, experitur supra se auxilium Dei. l. a. c a. I. Qui nescit runc pati modicum , quoinuo is poterit postmodum poenas, aut inferni, aut Purg torij perferreo.ε. c. a . n. 6. o. Pauper. V. Seruire aliis Humilis. Pax. .Humilitas . Non est quaerenda pax talis quae omni luctu careat. l. 3. c. I a. n. I. seq. Quidam sibi videntur esse in pace, quando ipsis omnia ex voto cedunt l. c. 1 n. a. δε- Quinam habeant pacem cordis. l. a. c. 6. n. a. Quibus in rebus sit posita pax cordis. I. 3. as. n. a. seq. Quatuor sunt, quae unicuique pacem procreant. l. 3. c. 23. n. l. 4. Qui pace Bui desiderat, debet se in multis frangere lo .c. I n. I. Ex Op nionum diuersitate tapeta pax di siluitur lic. a 4 Pax nostra non debet pendere ex ore, seu sermone hominum. l. 3. 28 n.i. Qui se non immiscet factis, verbis aliorum, multa pace fruitur . l. .c. . n. Io Pax nostra non est in hominibus ponenda. l. 3.
Pacis us homo qualis sit. l.a. c. 3. n. 3. MultipleX
pacificorum genus. l. a. 3. n. 3. Peccatum. . Lapsus Studium Iudicium temerarium Materia, quae in Inserno ardet, tum etiam in Purgatori , sunt peccata. I. I. c. q. n. 3. In gratiam alicuius personae, aut propter rem quamcumque, nullum umquam peccatum perpetrandum est. l. . c. n. I. Natura huma na procliuis est ad peccatum. l. I. c. 21. n. 6. poenitentiae Sanctorum V. Exempla. Peregrini. V. Homo . Profectus. Sumus hie peregrini l. s. c. 7. n. I. Item c. a I. n. Raro homines sanctificantur peregrinado. l. I. c 3. n. q. Persectio. U.Τentationes. Necessitates corporis.
Omnis persectio habet admixtam impersectionem l . . c. . n. q.
407쪽
Detractores serendi sunt patieuter.I. . e. t. n. 1
Devotio. U. Gratia Communio me uoti tu minis consolatio. 3. c. I 3.n. a. Quidam se destruxerunt, per indiscretam deuotionem. l. 3. .F. n. a. oratio pro impetranda gratia deuotionis. l. 3. c. 3. n. I. occulcanda est gratia deuotionis. I. 3. cI. n. I. Non est in manu hominis, deuoti ni gratia. l. 3. c.7. n. a. Devotio quorumdam posita est in imaginibus. l. 3.e. q. I . . Deu v. Amans Deo nihil occultum . l. 3. α s. m. 3.&seq. Via ad Deum, potius habetur, per sui cognitionem, quam per scientiam. l. I. C. 3. n. Omnia Deo sunt committenda. l. 3. C. 24. n. I. In Deum , tamquam in finem, OmnIa sunt reserenda. l. I. c. 9.n. a. seq. Dilectio. U. Charitas opera Dii putatio. V. Tranitas Di Iutum esse, vagum, nocet quam maxImz.
Diuitiae. V. HGnores. Doctrina . . Scietitia .sapientia. Doctrinae Christi excellentiaci antecellit enim Omnium San- ctorum doctrinas, in qua manna est absconditum . I. I. c. I. n. a. Cur doctrina Christi quibusdam non sapiata l. . C. n. Consueuit Deus docere animam interius. I. c . n. a. mplices, corde puri, saepe a Deo doc Ceus - 1. C. 3. n. I. Docti. U. Magister. Quis vere sit doctu R. . I. C. 3. n. s. Mula docti ob doctrinam pereunt. I. I. c.
a. 6 Docti viri ut plurimis sunt elati. I. . c. a. n. a. Docti raro sunt boni subditi l .h c. n. 3. Docti grauius caeteris punientur, nisi melius
caeteris vixerint. l. 1. c. a. n. s.
Dolor v. Tristitia. Domi manendum. v. Cella Item I. I. c. 2o n. a. o. dc 7.EMendatio v. Propositum . Duo impediunt
morum emendationem. l. 1. c. a . n. 3. Duo
408쪽
Epitome Breuis Librorum Ioannis Gessen Uri de Imit Christi. p. s. deinceps. Ex Euangelij auditu, siue praedicatione, cur vel nullus, vel exiguus fructus,in plerisque fiat. l.
Eucharistia. U. Missa Communio Eucharistiae dignitas. l. cc. n. s. seq. Eucharistia maxime nobis es necessaria. I. A. c. II. n. I. seq. Non sit homo curiosus de Eucharistia inda-. gator; sed fide suos sensus subiiciat. i. c. r.
n. I. & seq.yxamen. v. Profectus. Τum mane, tum vesperi, examen conscientiae debet fieri l. C. 29. n. . Exempla v. Humiles Exempla perfectorum smultum ad profectum conducunt.1. I.c. 18. n. I. seq. Exempla bonorum , magis nos ad vir tutem mouere debent, quam exempla malorum ad vitam Laxam l. 1. C. 18. n. q. Exercitia corporalia, quatenus sunt assumenda. d. s. c. s. n. q. Exercitia spiritualia, diuersis temporibus, alia atque alia sumenda sunt l. r. C. s. n.I.&6. Exire . . Cella. Domus.
F miliaritas cum Iesu bona est. I. a. c. . n. r. α eq. Cauenda nimia familiaritas, maxime vero cum minis. l. r. c. b. n. a. , Nimia Cum nominibus familiaritas, subinde tollit bonam
xesto die follemni appropinquante, quid fit agenii: h 'imi non oportet. Vac. ζ.n. 1. ' Vn .se,nec in nominibus, sed in Deo,
Fructum, licere debeos, ex aliorum dictisxsactis.
409쪽
sectis, etiamsi peccata esse viderentur. . I. Cr
GAudium. V. Laetitia , Conscientia bonae. . Gaudium, bonae conscientiae inesse solet. l. a.
Gessendantilia Mediolani'obilis. p. io. Item oppidum Monalteri u eius nomine dicta. ibid. Gloria . U. Tribulatio Quae sit vera , vel falsa
gloria . l. a. c. s. n.2. In nulla re gloriandum shic. l. 3. c. o. n. q. Teq. In solo Deo gloriandum , non autem in aliJS. l. I.c. 7. n. 2. Item I. I. e. n a. a. Gloriae aeternae consideratio, illiusq. desiderium. l. 3. c. q84 1.&seq. Item c. 49. n. I.&seq. Gratia . s. Natura . Gratiae diuinae vis, necensitas. l. L. c. I. 4.& seq. Diuinae gratiae essicaciari item corruptae naturae mala. l. 3. C. F. I. seq. Gratia sub humilitate occultanda. l. C. . l . I. seq. Gratia recedente, quatis homo remaneat. Ia.C. n. I. Qua sint diuersi motus naturae,in gratiae. l. 3. C. Si . n. I. S seq.
Henrie Som mali opinio pro suo Auctore Librorum de Imit Christi consulatur. p. q. Scdeinceps Heriberti Rosuueydi opinio pro eod. Auct. Libb. de Imit Christi confutatur. p. 6 dei oeeps. Homo in hoc mundo debet esse instar peregrini,
exulis . l. α,3.n.9.Mala hominis non sese colligentis interius . l. a. c. s. n. a. Homo internus , numquam se totum ad externa ei undere debet .l 2 c. I. n.7. Homo debet cogitare, se ense omni consolatione indignum. I.3 3.12. n. I. seq. sonores . . Uanitas monores sunt spernendi . l. c. 6 I. I. a Nuntilitas. V. Defectus . Contemptus sui Communio Gratia . Trinitas. Humilis se vilem , aestimare debet. I. 3. c. 8. n. Omnes Sancti me-Iunt humiles . I. a. c. Io piari. Quid agat Deus cum
410쪽
eum humili. l. a. c. a. n. 2. Multa pace ruuntur humiles, pauperes. l. 2. C. 6. n. l. oportet se
sub omnibus humiliare, S nulli se praeferre. l.
de Imit Christi diluitur. p. a I. deincepS. Iesus. U Familiaritas. Conuersatio Iesus est super omnia amandus. Da. c. 7.l . I. seq. Quomodo Iesus solet amitti. l. c. n. f. q. Imitanda Christi vita. I. I. c. I. n. I. Item I. I. c. s. n. 1. seq. Imperfectiones V.Defectus Persectio Amandus proximns . Aliorum imperfectiones sunt patienter perserendae. l. . c. 16. n. I. Teq. Iterius
Inferni ignis quidnam comburat, desquam sit ipse grauis. l. I. c. 24m. 3. A. Infirmi. U.Consessio. Pauci meliores fiunt ex imfirmitate. l. c. 23. n. Iniuriae sunt aequo animo serendae. I. 3 c. I9. n. . Iniurijs lacessitus, debet in Deo suam confiis dentiam ponere. l. 3. c. 46. n. I. seq. V.Verba. Patientia Purgatorium ι. Inquietus V Passiones obedientia Appetere uuinam fiant inquieti. I. I. C. n. . Pr, Intellectus illuminatione ratio.l. 3. c. s. n. Intentio in omni re,debet esse recta, in Deum
ferri l. 2. c. q. n. I. Item . 3. C. 33. n. I.& a.
Ioannes Gerson, Cancellarius Parisiensis moria fuit Monachus. p. a. a. nec est Auctor Librorum de Imit Christi ibid. &deinceps. Ioannes Gerson monachus Caelestinus Cance Iis Iari frater . . p 3. 4. sIoannis Busicli testimonium expenditur . p. s. deinceps Ioannis rithemii testimonium germano Librorum ae Imit Christi Auctori fauet. p. IO. U. Ioannes Gessen, est verus Auctor Librorum de Imit Christi. p. I. deinceps. Quo tempore vixerit p. 47. Monachus fuit. Abb Ord. S.