장음표시 사용
371쪽
sibones, dulcis,& benigne: χoncede pauperi mendico tuo, vel interdum modicuin de cordiali astbctu amoris tui in lacra Communione sentire: ut fides mea magis conualescat; spes in bonitate tua proficiat charitas semel persecte accensa b&ca teste manna expertum numquam deficiat. Potens est autem misericordia tua etiam gratiam desideratam mihi praesta-xe, in spiritu ardoris cum dies beneplaciti tui aduenerit, me clementissime visitares Etenim licet tanto desiderio tam spiritualium deuotorum tuorum non sardeo,tamen de gratia tua illius magis
inflammati desideri de fiderium habeo sorans,& desiderans omnium talium der-uidorum amatorum tuorum participem me fieri, ac eorum sancto consortio an
πῖdgratia deuotionis, humilitate , πώ ipse abnegatione acquiritur. Cap. X V. Portet te deuotionis gratiam in- stanter quaerere,desideranter petere, patienter, Iducialiter expectare. gratanter recipere, humiliter conserua. re, studiose cum ea operari ac Deo tem pias . modum supernae visitationis, donec Veniat, commitere . Humiliare praecipue te debes,cum parum , aut nillillae.
372쪽
uotionis interius senti sed non deijci , nec inordinate contristari Dat pereus in uno breui momento, quod longo negauit tempore. Dat quandoque in .ne', quod in principio orationis distulit
Si semper citd grati daretur, pro
voto adesset, non esset infirmo homini bene portabile. Propterea in bona spe s humili patientia expectanda est deuotionis gratia. Tibi tamen, ieccatis tuis imputa,cum non datur, vel etiam occultae tollitur Modicum ouandoque est , quod gratiam impedit, abscondit: si tamen modicum non potius grande dici debeat, quod tantum bonum prohibet. Et si hoc ipsum grande , vel modicum amoue
ris in perfecte viceris , erit quod petisti.
Statim namque, ut te Deo ex tototorde tradideris, nec hoc, vel illud pro tuo libitu, seu velle quaesieris, sed integre te in ipso posueris, unitum te inuenies, pacatum ; quia nil ita bene sapiet, itacebit,sicut beneplacitum diuinae voluntatis. Quisquis ergo intentionem suam sina-plici corde sursum ad Deum lauauerit , teque ab omni inordinato amore, seu displicentia cuiuslibet rei creatae euacuavexit, aptissimus gratiae percipiendaciac dignus deuotionis munere erit . Dat enim
ominus ibi benedictionem suam,ubi vasa vacua inuenerit. Et quanto persectilis
373쪽
infimis quis renunciauerit, magis sibi ipsi per contemptum sui moritur tantoi gratia celerius venit, copiosui intrat,ialtius liberum cor eleuat. Eia. Tunc videbit,&assiuet,&mirabitur,&dilabitur cor eius in ipsis quia manuspomini cum eo in ipse se potuit totaliter in manu eius usque in teculum . Ecce sic benedicetur homo , qui quaerit Deum in toto corde suo, nec in vanum accipit animam suam. Hic in accipiendo sacra Eucharistiam, magnam promeretur diuinae unionis gratiam quia non respicit ad propriam denotionem,&consolationem, ted ad Dei gloriam,& honorematuta necessate nostras briflo aperire, es elui gratiam possulare debemus cap. XVI. Dulcissime, atque amantissime sis Domine, quem nunc deuote desidero suscipere tu scis infirmitatem meam,&neceusitatem meam, quam patior; in quantis malis vi viiijs iaceo; quam saepesiam grauatus,tentatus,turbatus, inquinatus. Pro remedio ad te venio, pro con lalatione , neu mine te deprecor . Ad omnia scientem loquor, cui manifesta sunt omnia interiora mea, qui solus potes me perfecte consolari, adiuuar P.
Tu scis . ibus bonis indigeo prae omni' has, quam pauper sum id virtutibus.
374쪽
Ecce, sto ante te paueer, nudus, gratiam postulans, istisericordiam imploranso Refice esturientem, mendicii tuum accende frigiditatem meam ignes
moris tui illumina caecitatem meam cla ritate praesentiae tuae. Verte mihi omnia terrena in amaritudinem, omnia grauia.& contraria in patientiam,omnia infiina,&creata in contemptum, Mobliuionem Erige cor meum ad te ita caelum , niti ldimittas me vagari super terram. Tui lus mihi ex hoc iam dulcescas usque in saeculum; quia tu solus cibus,in potus
meus, amor meus, gaudium meunt dulcedo mea,& totum honum meum . . Utinam me totaliter ex tua praesentia accendas,comburas Min te transnu , .cootcs 3 ut unus tecum efficia spiritus , per gratiam internae unionis, &lique faetione ardentis amoris.Ne patiaris me ieiunum, aridum a te recedere: scd operare mecum misericorditer, sicut saepius operatus es cum Sanctis tuis mirabiliter Quid mirum, si totus ex te ingemiscerem iis in me ipso deficerem a Cum tu sis ignis sem per ardens, numquam deficiens amor corda purificans, intellectum ill minans p
375쪽
ae a denti amore, e vehementi affecta suscipiandi Christum Cap.XVII. V summa deuotione, lardenti amore,cum toto cordis affectu,&seruore,desidero te Domine suscipere, quemadmodum multi sancti , deuotae Personae , in communicando te desiderauerunt,qui tibi maxime in sanctitate vi Lae placuerunt,& in ardentissima deuotione fuerunt. Deus meuS, amor aeternus, totum bonum iraeum, felicitas interminabilis cupio te suscipere cum vehementistimo desiderio, dignissima reuerentia, quam aliquis Sanctorum Vmquam habuit, sentire potuit. Et licet indignus sim omnia illa sen- timenta deuotionis habere, tamen offero tibi totum cordis mei affectu, ac si omnia illa gratissime inflammata desideria solus haberem. Seddi quaecumque potest pia mens concipere, laesiderare, haec omnia tibi cum summa veneratione, intimo fauore praebeo,& offero. Nihil opto mihi reseruare,sed me,& omnia mea, tibi sponte,& libentistime immolare Domine
Deus meus, creator meus , redempton meus, cum tali affectu. reuerentia, laude,
honoreicum tali gratitudine, dignit te inmore; cum tali fides, spe, jurit te,te affecto hodie suscipere , sicut te suscepit, di desiderauit sauctissima Mater
376쪽
euangeliranti sibi incarnationis mysterium,humiliter, ac deuote respondit: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum Vermaue.
bum tuum. Et sicut beatus praetursor tuuS, X Ibidcellentissimus Sanctorum, Ioannes Baptis sta, in praesentia tua hetabundus exultauit in gaudio Spiritus sancti, dum adhuc maternis clauderetur visceribus. Et postmodum cernens inter homines Iesum Mambulantem, valde se humilians, deuoto cum affectu dicebat: Amicus autem spon Io. si,qui stat, laudit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi cito ego magnis, lacris desideri, opto inflamari, tibi ex toto corde me ipsum praesentare. Vnde omnisi deuotorii cordiu iubilationes, ardentes Hemis, mentales excesius, ac supernales illuminationes, caesicas visiones tibi offero, exhibeo cum omni-hus virtutibus, laudibus, ab omni creatura in caelo,& in terra celebratis,4 ce- Iebrandis, pro me,& omnibus mihi in soratione commendatis; quatenus ab omnibus digne lauderis &in perpetuum a glorificeris . Accipe vota mea Domine Deus meus , desideria infinitae laudationis,&immensae benedictionis: quae tibi, secundum multitudinem inessabilis magnitudiis Bis tuae iure debentur. Haec tibi reddo,&reddere desidet per singulos dies, in Q
377쪽
menta temporum,atque ad reddendum . mecum tib1 gratias, & laudes, omne cinilestes Spiritus,& cunctos fideles tuos,precibus,& affectibus inuito, exoro. H. is audent te uniuersi populi tribus,& linguae; Tanctum, ac mellifluum nometuum cum summa iubilationes, Sesardenti deuotione magnificent. Et quicumqureuerenter ac deuote altissimum Sacra mentum tuum celebrant, di plena fide recipiunt, gratiam , misericordiam apud te thuenire mereantur, miro me peccatore suppliciter exorent Cumque optata deuotione,ac frui bili unione potiti fuerint,ia bene consolati ac miri lice reseditude sacra mensa caelesti abscesserint , mei pauperis recordari dignentur. Συο homo non sit curio scrutator Sa cramenti, sed humili rmitator Chri-- di subdendo sensum sacra Fiden Cap. XVII L
1 ε ' Auendum est a curiosa, inutili perscrutatione huius prosundissimi Sacramenci,si non vis in dubitationis profundum 'submergi. Qui scruator est ' i' Maiestatis,opprimetur a gloria Plus valet Deus operari,quam homo intelligere potest. Tolerabilis ita, humilis inqui- filio veritatis, parata semper doceri, aper fanas Patrum sententias studens am are laeto
378쪽
x Beata simplicitas,quae difficiles quae stionum relinquit vias, plana , ac firma
pergit semita mandatorum Dei. Multi deuotionem perdiderunt , dum altiora scru rtari voluerunt. Fides a te exigitur, syncera vita;non altitudo intellectus, neque profundita mysteriorum Dei. Si non in telligis,nec capis, quae infra te sunt, quomodo comprehendes , quae supra te sunt
Subdcre Deo, humilia senum tuum fi dei sidabitur tibi scientiae lumen , prout tibi suerit utile, ac necesta iuna. Quidam grauiter tentantur de fide, Sacramento, sed non est hoc ipsis i putandum,sed inimico . Noli curare, noli disputare cum cogitationibus tuis , nec ad immissas a dia lo dubitationeΤ re 'stonde; sed crede verbis Dei, crede San diis eius, Prophetis, fugiet a te nequam inimicus Saepe multum prodest ,
uod talia sustinet Dei seruus. Nam insi
eles, peccatores non tentat, HOS secure iam possidet: fideles autem deuotos varijs modis tentat,& Vexat. i
Perge ergo cum simplici,& indubi-cramentum accede. Et quidquid intelligere non vales , Deo omnipotenti secure
committe.Non fallit te Deus fallitur,qui sibi nimium credit Graditur Deus cum simplicibus,reuelat se humilibui, dat in , A, Atellectum paruulis, aperit sensum puri Siis. ω mentibus ira abi condit fratiam curiosis, Mat. α
379쪽
Io. Gessen Abb.& superbis.Ratio humana debilis est, falli potesta fides autem vera falli non
potest. . s Omnis ratio, Mnaturalis inuestiga tio fidem sequi debet,non praecedere, nec infringere. Nam fides, amor ibi maxime praecellunt, occultis modis in hoc sanc 1mo superexcellentissimo Sacramento operantur Deus aeternus &immensus, infinitaeq. potentiae facit magna, Minscrutabilia in caelo,& in terra , nec est inuestigatio mirabilium operum eius. Si talia essent opera Dei, ut facile ab humana ratione caperentur,non essendmirabilia,nec ineffabilia dicenda.
Expilais Libe Luartus , se ultimur Abbatis Ioannis Gessen, de S ramento Altaris
380쪽
cbrisi Liberi quam in praecedentes Tractatur In quo L. Librum riC. Caputi lN. Numerum capitis 4eq. Sequentes numeros significat eiusdem Capitis. v. Vide P. Paginam
Actiones . V. Agere Aduentus ei in mentem . a. I. n. a. Aduersitate S. U. Piati item l . . c. 12 n. I.&seq/Affectus noster, quibus rebus inhaereat , expen adendum est sedulo. l. 3. c. 1. n. 6. In agendo, quomodo se homo gerere debeat. a. c. II .n. 1. a. Hom in agendo, no debet est importuisnu . i. 3.c. 3ο. n. l. 4.
Aleuini libri contra Felicem Vrgellitanum, Paulini Aquileiensis Episc. nomine editi. p. 8 Amalarius Diae non Episc est auctor librorum de Diuinis ossiciis in
Amandus Iesus super omnia. I c. 7.n. I. Gq. Amandus proximum: Cuius amor tunc perit , cum impersectiones ipsius , non aequo animo perferuntur l. 1. 26. n. l. se Amanti Deu. Deus super omnia sapit I. . cra seq. Amator Christi, quis sit verus. l. 3. c s. n. Irae seq.Αmbulandit cor Deo sincere.l. 3. c.q. I x q.