장음표시 사용
301쪽
296 De imitatione hil gratis sacere potest; sed aut Ra-
quale, aut melius, aut Iaudem, aut favorem pro benefactis consequi SPE. rat; et multum ponderari sua gesta et dona concupiscit: Gratia vero nihil temporale quaerit; nec aliud pra inium quam Deum Solum Pro me cede Postulat; nec amplius de temporalibus necessariis desiderat, nisi quantum illa sibi ad assecutionem
15. Natura gaudet de amicis multis et propinquis , gloriatur de no-hili loco et ortu generis , arridet Potentibus , blanditur divitibus, ap- . plaudit sibi similibus i Gratia autem et inimicos diligit; nec de amicorum turba ex lollitur e nec locum, nec Ortum natalium reputat, nisi
virtus ibi major fueriti Favet magis pauperi quam diviti, compatitur plus innocenti quam poterati: congaudet veraci, non fallaci r exhortatur semper honos melio-
302쪽
Christi lib. III. 297 TR Charismata aemulari, et Filio Dei
Per virtutes assimilari. 16. Natura de desectu et molestia cito conqueritur : Gratia constanter seri inopiam. 17. Natura omnia ad se reflectit ;Pro Se certat et arguit: Gratia a tem ad Deum cuncta reducit, unde originaliter emananti nihil boni sibi ascribit, nec de se arroganter praesumit. Non contendit, nec suam sententiam aliis praeseri; sed in omni sensu et intellectu , aeternae Sapientiae ac divino examini se submittit. I8. Natura appetit scire secreta, et nova audire : vult exlerius apparere , et multa Per sensus experiri; desiderat agnosci et ea agere , unde laus et admiratio procedit: sed Gratia non curat nova nae curiosa Per-eipere ; quia totum hoc de vetustate corruptionis est ortum, cum nihil novum ac durabile sit super terram.
303쪽
Docet itaque sensus restringerE, vanam Complacentiam et Ostentatio
nem devitare , laudanda et miranda humiliter abscondere , et de omni re et de omni scientia utilitatis lauetum , atque Dei laudem et honorem quaerere. Non vult se, Deo sunpraedicari: sed Deum in donis suis optat benedici, qui cuncta ex mera earitate largitur. I9. Haec gratia supernaturale luismen est, et quoddam Dei specialedonum. Proprie electorum est signaculum , et pignus Salutis aeternae , quae hominem de terrenis ad coe lestia amanda su*tolliι, et de carnali spiritualem ossicit. , Quanto igitur amplius Natura promitur et vincitur, tanto maior Gratia infunditur; at quotidie novis vi sitationibus interior homo secundum imaginem Dui reformatur.
304쪽
icacis , gratiae dioinae. r. Fidelis. D 3mine Deus meus , qui me creasti ad imaginem et si militudinem tuam, concede mihi hanci gratiam , quam ostendisti mihi tam
magnam et Decessariam ad salutem ;ut vincam pessimam naturam meam , me trahentem ad peccata et tu Perm ditionem.
Sentio enim in carne mea legem peccati contradicentem legi mentis meas , et captivum me ducentem ad obediendum sensualitati in multis: nec possum resistere Passionibus eius, nisi assistat tua sanctissima gratia , cordi inuo ardenter infusa. Opus est gratia tua , et magna gratia , ut ea vineatur.
305쪽
Zoo De imitatione u . Natura ad malum semper Pr na est ab adolescentia sua. Nam , ea per primum hominem Adam lapsa , et vitiata per peccatum , in omnes homines poena hujus maculae de scendit; ut ipsa natura, quae bona et recta a te condita fuit, pro vitio jam et infirmitate corruptae naturae Ponatur , eo quod motus ejus sibi relictus ad malum et ad inse-riora trahit. Nam modica vis quae remansit , est tanquam scintilla quaedam latens in cinere. Haec est ipsa ratio naturalis , circumfusa magna caligine , adhuc modicum habens boni et mali judicium , veri salsique distantiam; licet impotens sit adimplere omne quod approbat; nec pleno jam lumine veritatis, nec sanitate affectio num suarum potiatur. 5. Hinc est . Deus meus , quod condelector legi tuae secundum interiorem hominem , sciens manda-
306쪽
Christi lib. III. . SOL tum tuum esse honum , iustum et
sanctum : arguens etiam Omne ma
lum , et docens peccatum sugere. Carne autem servio legi peccati dum magis sensualitati obedio quam rationi. Hinc est, quod velle honum adjacet mihi ; perficere autem non invenio. Hinc saepe multa bona pro-Pono : Sed quia gratia deest ad adjuvandum infirmitatem meam , ex levi resistentia resilio et deficio. Hinc accidit, quod viam Perse clionis agnosco ; et qualiter agere debeam , satis clare video: sed pro Priae corruptionis Pondere Pressus , ad persectiora non RSSurgo. . 4. O l quam maxima est mihi necessaria , Domine , gratia tua ad inchoandum honum, ud proficiendum, et ad perficiendum i Nam sine ea n Lil possum sacere: omnia autem Possum in te, consertante me gratia-Ο vere coelestis gratia i sine qua nulla sunt Propria merita; nulla qu
307쪽
3oet Do imitationesque dona naturae ponderanda. Ni hil artes , nihil scientiae , nihil di vitiae , nihil pulchritudo , nihil λrtitudo , nihil ingenium , nihil eloquentia Valent apud te, Domine, Si
ne gratia. Nam dona naturae bonis et malis sunt communia ; electorum nutem proprium bonum est gratia sive
dilectio : qua qui sunt insigniti, ii
digni habentur vita aeterna. Tuulum eminet haec gratia , ut nec do num Prophetiae , nec signorum OPeratio , nec quantumlibet alta specu-Jatio aliquid aestimentur sine ea. Sed neque fides, neque Spes , neque aliae, virtutes tibi acceptae sunt sine caritate et gratia. .
5. o beatissima gratia i quae Pau perem spiritu virtutibus divitem saeis, et divitem multis bonis humilem corde reddis ; veni, descende in
me: reple me mane consolatione tua rne deficiat prae lassitudine et ari
308쪽
Obsecro , Domine, ut inveniam gratiam in oculis tuis. Suffcit enim mihi gratia tua , ceteris non Obtentis , quae desiderat natura. Si fuero tentatus et vexatus tribulationi-hus multis , non timebo mala , dum mecurn fuerit gratia tua. 6. Ipsa est sortitudo mea et ipsaeonsilium confert et auxilium. Cunis elis hostibus potentior est, et Sapientior universis Sapientibus. Magistra est veritatis, doctrix disciplinae , lumen cordis, Solamen pres surae , sugatrix tristitiae , ablatrix mali timoris, nutrix devotionis, et productrix lacrymarum.
Quid sum sine ea , nisi aridum lignum , et stipes inutilis, aptus ad
ejiciendum y Tuta ergo me, Domine , gratia semper PraeMeniat et sequatur , ac bonis veribus Iugiter Praestet e3se intentum , per Iesum Christum Filium tuum. Amen.
309쪽
Quod nos i sos abnegars debemus , et Christum imitari pec
1. Deus. Fili , quantum a te Valebis exire , tantum in me poteris transire. Sicut nihil seris concupiscere, ad internam Pacem facit ;sic se interius relinquere, Deo co jungit. Volo te addiscera persectam abnegationem tui in Voluntata mea SNne contradictione et querela. Sequare me: Ego sum Via, Veritas et vita. Sine via non itur e sino veritate non cognoscitur: sinst Vita non vivitur.
Ego sum Via quam sequi debes , veritas cui credere debes , vita quam sperare debes. Ego sum Via invio
labilis , veritas ini allibilis, vita interminabilio.
310쪽
Ego sum via rectissima , Veritas SuPrema , Vita vera , vila beata , Vita increata. Si manseris in via mea , cognosces Veritatem ; et veritas liberabit te , et apprehendes vitam ae
u. Si vis ad vitam ingredi, SerVamandata. Si vis veritatem cognosce re, crede mihi. Si vis perfectus es se , Vende omnia. Si vis esse disci Pulus meus , abnega temetipsum. Si vis beatam vitam possidero , contemne Praesentem. Si vis exaltari in coelo , humilia is in mundo. Si vis regnare mecum , Porta Cru'cem mecum : soli enim servi crucis inveniunt viam beatitudinis , et Ve'rae lucis.
5. Fidelis. Domine Iesu Christe , quia arcta est Via tua , et mundo despecta, docia mihi te cum mundi despectu imitari. Non enim majore t servus domino suo , nec discipulus super masistrum.