De imitatione Christi libri quatuor

311쪽

Exerceatur servus tuus in via tua; quia ibi est saIus mea , et Sanctitas vera. Quicquid extra eam lego vel audio , non me delectat nec recreat plene.

4. Deus. Fili, quia haec omnia scis , et legisti, beatus eris , si se eeris ea. Qui habet mandata mea , et servat ea , ipse est qui diligit me , et Ego diligam eum , et manifestabo

ei me ipsum, et sactam eum con Se dere mecum in regno Patris mei. 5. Fidelis. Domine, sicut dixi sti et promisisti, sic utique mihi fiat. Suscepi de manu tua crucem ; POrta vi , et portabo eam usque ad mortem , sicut imposuisti mihi. Vere vita boni monachi crux est et dux Pa

radisi. r

Incoeptum est: retro abire non li-eci , nec relinquere oportet. ΕjR , DB tres , Pergamus simu); Jesus erit nobiscum. Propter Iesum SuscePimus hanc crucem s propter Jesum

312쪽

PerSeVeremus in eruce. Erit adjutor noster , qui est dux noster et

praecessor. .

En rex noster ingreditur ante nos, qui pugnabit pro nobis. Sequamur viriliter: nemo metuat terrores. Si mus parati mori sortiter in bello nec inseramus crimen gloriae nostrae , ut fugiamus crucem.

CAPUT XLIII.

Quod homo non sit nimis δεθ-ctυε , quando in aliquos defectus labitur. a. Devs. Fili , mn is placent mihi patientia et humilitiis in adversis , quam multa iubilatio et devotio in prosperis . Ut quid te contristat parva res facta contra te vel di-eta 8 Si amplior fuisset, commOVeri non debuissest sed nunc dimitto

313쪽

368 De imitationes Non cst primum nec NOVum , nee ultimum erit, si diu vixeris. Satis virilis es, quam diu nihil obvenit adversi. Bene etiam consulis, et alios nosti roborare Verhis r sed cum adjanuam tuam venit repentina tribulatio , deficis consilio et robora. u. Attenda magnam fragilitatem tuam , quam Saepius expertus es inmodicis objectis : tamen pro salute tua ista fiunt, cum haec et similia contingunti Pelle, ut melius nosti, ex corde omnem ob ista tristitiam rei si ea tetigit, non tamen dejiciat, nec diu implicet. Ad minus sustira patienter, si non Potes gaudenter. Et si olusmodi dicta mInus libenter audis , et indignationem sentis , P primo te: nec pallaris aliquod ino dinatum verbum ex ore tuo exire, unde parvuli scandalizentur. Cito conquiesget commotio excitata: et dolor in tornus, revertenta

gratia, dulcorabitur. Adhuc vivo ego

314쪽

Christi lib. III. 5 os

iuvare te Paratus , et solito amplius consolari , si confisus fueris mihi, et me devote invocaveris. 5. Animaequior esto, et ad maiorem sustinentiam accinge te. Non est totum frustratum, si te saePius percipis tribulatum, vel graviter tentatum. Homo es , et non Deus et caro es, et non angelus. Quomodo tu posses semper in eodem statu virtutis permanereῖ quando hoc defuit angelo in coelo, et primo homini in paradiso ; qui non

diu steterunt. Ego sum, qui mo rentes erigo Sospitate , et Suam Cognoscentes infirmitatem , ad meam proveho divinitatem. 4. Fidelis. Domine, benedictum sit verbum tuum, dulce super mel et favum ori meo. Quid facerem in tantis tribulationibus et angustiis meis, nisi me consertares tuis sanctis sermonibus p Dummodo tandem ad portum sa

315쪽

3 to ne imitatione Iutis perveniam ; quid mihi curaqest, quae et quanta Passus fuero. Daffinem honum, da selicem ex mundo transitum. Memento mei, Deus , et dirige me recto itinere in regnum

tuum. Amen.

CAPUT XLIV. De altioribus rebus , et occultis judiciis Dei non scrutandis. x. Deus. Fili, eaveas disputare de altis materiis , et de occultis Dei iudieiis. Cur sic iste relinquitur, et ille ad tantam gratiam assumitur pCur etiam iste tantum assiigitur, et ille tam eximie exaltatur p ista omnem humanam facultatem excedunt, nec ad investigandum judicium d vinum ulla ratio Praevalet , vel disputatio.

Quando ergo haee tibi suggerit inimicus, vel quidam curiosi inquis

316쪽

Christi lib. III. 3rtrunt homines ; responde illis illud

Prophetae: Iustus es , Domine , et . rectum iudicium tuum. Et illud : δε- Domini oera , justi cata infamet*sa. Iudicia mea metuenda sunt; non discutienda : quia humano intellectui sunt incomprehens

hilia. 2. Noli etiam inquirere vel dispu-

. tare de meritis Sanctorum ; quis alio Sauctior, aut quis major sit in regno coelorum. Talia saepe generant lites , et contentiones inutiles e nutriunt quoque superbiam et Vanam gloriam, unde oriuntur invidiae et dissentiones ; dum isto illum Sasectum , et ille alium conatur superbe Praeferre. Talia autem velis scire et inva-

--- .

Stigare, nullum fructum assert sed magis Sanctis displicet et quia non sum Deus dissentionis, sed pacis aquae pax magis in humilitate vera , quam in Propria exaltatione consistit.

317쪽

5 12 De imitatione 5. Quidam autem zelo dileetionistrabuntur ad hos , vel ad illos , ampliori affectu ; sed humano Potiusquam divino. Ego sum qui cunctos condidi Sanctos : ego donavi gratiam : ego Praestiti gloriam: ego n vi singulorum merita. Ego Praeveni eos in benedictio nibus dulcedinis meae et ego Prae'

scivi dilectos ante secuta : ego eos .

elegi de mundo , non ipsi me praee legerunt. Ego Vocavi Per gratiam,

attraxi Per misericordiam : ego Per duxi eos per tentationes Varias. Ego insudi consolationes magnificas : ego dedi perseverantiam: ego coronaVie um Patientiam. 4. Ego Primum et novissimuna Θgnoseo : ego omnes inaestimabili dilectione amplector. Ego laudandusaum in omnibus Sanctis meis: ego Semper Super omnia benedicendus sum et honorandus in singulis, quos

sic gloriose magnificavi et praedu-

318쪽

stinavi sine ullis praecedentibus propriis meritis. Qui ergo unum de minimis meis eontempserit, nec magnum honorat; quia pusillum et magnum ego feci. Et qui derogat alicui Sanctorum , derogat mihi, et ceteris omni hus. In

regno coelorum Omnes unum sunt per caritatis Vinculum : idem sen

tiunt , idem volunt, et omnes se ira me diligunt. 5. Adhuc autem , quod multo amplius est, Plus me quam se et Sua merita diligunt. Nam supra Se ra Pti , et extra propriam dilectionem tracti, toti in amorem mei Pergunt, in quo et fruitive quiescunt. Nihil est, quod eos avertere possit aut d primere ; quippe qui aeterna Veri tate pleni sunt , et igne ardescunt inextinguibilis caritatis. Desinant igitur carnales et animales homines de Sanctorum statu dis-2erere , qui non norunt nisi privata

319쪽

5i De imitatione gaudia diligere. Demunt et addunt

pro sua inclinatione , non Prout Placet aeternae Veritati.

6. In multis est ignorantia , in iis maxime qui parum illuminati, raro aliquem persecta dilectione spirituali diligere norunt. Multi adhuc na' turali affectu , et humana amicitia ad hos vel ad illos trahuntur: et si-eut in inferioribus se habent , ita et de coelestibus imaginantur. Sed est distantia incomparabilis inter ea quae imperfecti cogitant, et ea quae illuminati viri per revelationem S

Pernam SPeculantur.

I. Cave ergo, fili, de istis curiose tractare , quae tuam Scientiam οὐ eedunt et sed hoc magis satage et i tende , ut vel minimus in regno Dei quaeas inveniri. Et si quispiam sciret , quis sanctior alio esset, Vel metisior haberetur in regno coelorum ἔquid ei haec notitia prodesset p nisi se ex hac cognitione coram me hu-

320쪽

christi lib. III. 315

miliaret, et in majorem nominis mei laudem exsurgeret. Multo acceptius Deo facit , qui de Peccatorum Suorum magnitudine , et Virtutum suarum Parvitate cogitat , et quam longe a Sancto rum persectione distet, quam is qui de eorum majoritate, Vel minoritate disputat. Melius est Sanctos devotis Precibus et lacrymis exora re , et eorum gloriosa suffragia humili mente implorare, quam eorum secreta vana inquisitione Perscrum lari. 8. Illi bene et optime contenta tur; si homines scirent contentari , et vaniloquia sua compescere. Non gloriantur Sancti de propriis meri

iis ; quippe qui sibi nihil honi aser,

hunt , feci totum mihi: quoniam ipsis cuncta ex innuita caritate mea donavi.

Tanto amore divinitatis , et gaudio superessiueati replentur; ut ni-