장음표시 사용
371쪽
haec Mysteria sunt accessuri, etiam exterius se Ornant, vestes induunt, si non novas, initem Optimas, easque mundas, quo debitus
honor huic exhibeatur Sacramento: Et plerique Sacerdotes adeo sordidis, mucidis, foeditis et laceris pannis ipsum Christi sanctissimum Corpus tractant, ut vel solus appiumtus nauseam movere possit.
Hac igitur desolatione permoti, ne nostro desimus Ossicio, omnibus Clericis, qui Capitulis Ruralibus subjecti sunt, serio mandRmus, et in virtute sanctae obedientiae praecipimus, ut deinceps harum rerum omnium majorem diligentiam habeant, curentque, ut res saerae ud Divinum Cultum spectantes, ornatus templorum et Altarium, ipsa templa et Altaria debitum retineant splendorem et dignitatem, singula autem se habeant, ut sequitur.
Altare seu Ara sit ex lapide, calices et patenae ex auro, urgento vel saltem stanno, et non alia materia. Corporale ex tel9; Mappae, quibus tegatur Altare, ut minimum duae vel una duplicata. Ad vestimenta Sacerdotalia pertinent sex. Amictus seu Humerale, Alba, cingulum, manipulus, Stola, insula Vel Planeta, et haec omnia supra dicta debent esse benedicta, ut supra dictum est. Praeterea requiritur ad Altare cortina seu frontale, quod ex Anteriore parte Altaris dependet, et ab utroque latere, ubi parietes non sunt. Item pro calice panniculus quidam linteus, qui mrifieatorium dicitur, quo calix et digiti post ablutionem terguntur: et alius panniculus, quo terguntur manus ante Consecrationem. Item palla, qua calix et patena teguntur. Candelabra item eum candelis accensis: Ampullae duae, saltem stanneue pro aqua et vino. Missale cum pulpito et aliqua imam; et haec
posteriora non necesse est, esse benedicta. In omnibus autem curandum diligentissime, ut sint omnia munda et integra unde et videant, in sigillum Altaris sit violatum, quo violato, etiamsi reliquiae adsint, altare violatum est, nec in eo celebrare Missum licet) maxime vero priora illa, quae immediate ad Corpus Christi ordinantur, et honedictionem, ut diximus, requirunt. Quae vero immunda sunt aut fracta, reficiantur, si possint; sin minus, in aliquo loco separato et honesto serventur; in usus vero profanos, quae semel Divino Cultui sunt dedidata, nullo modo convertantur. Con. Brae. 3. c. 2. Si quis scienter divina vasa vel ministeria aut in usus suos transtulerit, nutoemedere in his, vel poculum sibi sumendum elegerit, gradus sui vel ossicii periculum sustinebit; si saecularis suerit, perpetua Excommunicatione damnetur; si religiosus, ab ossicio deponatur. Sub haesententia tenebuntur, qui Ecclesiastica ornamenta, vela et istia quae-Diuiligod by Cooste
372쪽
libet indumenta, atque etiam utensilia scienter in suos vel etiam in aliorum usus transtulerint. Et Gncit. Calced. c. 23. semel Deo dicari, saecularia non fiant; et 19. q. 3. quae semel. Unc talia Deo sacrata inngentes gravissimct puniti sunt od. 19. Judissi. 1L Pωralip. 13. OZa tangens arcam, subito corruit mortuus 2. Reg. 6. et Philistaei arcam Dei detinentes 1. Reg. 5. Monstrantia etiam, ut vocant, dixis Chrismatis et ea, qua Hostiae consecratae pro Infirmis reservantur, diligentissime curentur et quidem illa, qua Hostiae consecratae Servantur, ex eadem debet esse materia, ex qua ratealix, et similiter benedici. Baptisllarium qnoqui et aqua benedicta majori diligentia et cura conservetur. Ad templi etiam orna um pr.eter munditiem pertinet lampas minVenerabile Sacramentum semper accensa. Uradualia et Antiphonariis, VeXilla, cruces, Imagines, parva tintinnabula et thuribula. Ex quibus quae Vetustate consummuntur, maxime imagines, quae Bd devotionem non faciunt, seponantur in honesto loco aliquo: id cum
minori scandalo et majori judicio fieri poterit ab Ecclesiae Visitawribus , sine quibus nemo aliquid agere in his vel similibus praesumat.
De praedictiν omnibus praeter ea, quae jam diximus, haeo serio
Primo ut de singulorum modo et qualitato fiat Inventarium primo quoque tempore, oujus unum exemplum detur uostro Fiscali; niterum Parochus servet, tertium habeant Curatores templi vel Senatus, et quouescunque aliquid consumitur, vel do. novo emitur,
Secundo singulis annis semel saltem videat Pasir cum uno vel vitem ex Curaetoribus, aut ex Sonatu, an omnia respondeant Invenistrio 2 an vero aliquid perditum Rut consumptum sit. Tertio quae majoris sunt momenti, asserventur an Rliqua eistis, cujus unam cliuvem liis at Paroclius, alterum Curatores vel Senatus, ita ut neutri sine altero Domini isperire. , i De aliis quibusdam ad Divinum Cultum ane tantibus.
Idem dictum volumus de Sanctorum Reliquiis reverenter iustindiendis. Ossa etiam desun rum in uno loco servoniur et collocentur 'ordinate. Fores templi suis temporibus clave sitit obseratae. omitorium etiam claudatur, ut brutis animulibus aditus minime puteat. Desuncinrum sepulchra ut curentur, aeditui diligenter cureu qui non nisi Catholici recipiantur. 1 Diuiligod by Coost I
373쪽
Clericorum Ruralium munus est paScere, quantum in ipsis est, Gregem Domini, quem acquisivit sanguine suo, tanquam rationem reddituri pro ipso in die Judicii. Pascendus autem hic Ruralis grex est verbo, Sacramentis, et vitae Oxemplo, de quorum singulis pauca subjiciem . I. De pastu Dinini rerbi. Ρarochi per se ipsos. ι suus Sacellanos ante bene instructos, et per nos approbatos, et non per ignotos quosdam et vagabundos gre-- gem sibi creditum divino Verbo sideliter pascunt, juxta modum in secunda parte prRescriptum, cisVeantque sedulo, ne illa verba Prophetae ad uos de ipsis perserantur: ἡParvuli Petierunt panem, et non erat, qui frangeret eis . Alioquin praeter Divinam summe formidabilem, etiam a nobis grλVes poenas Be manere Persuasum sibi habeant negligent .
II. De aeeundo pascendi genere, hos eah de Sacramentorum administratione.
Quae in secunda tarte de Sacramentorum administrati no dicta sunt, Ea denuo repetere opus non esti Illud silentio praeterire hoe loco non possumus, eme quoinisu sui ossicii immemores, ut, eum Sacramentorum Salutari pabula maxime egeant oves, ipsi Pustores vel adeo procul a grege absint, ut eorum copia haberi non possiι, vel genio indulgentes, aliisque oecupationibus distincti, Sueramenta requisiti inministrare non valeant, aut etiam non VeliuLQuos proinde serio monitos, eisque sub gravi poenis praeceptum volumus, ut deinceps nullus ita procul absit a residentiae suo loco vel ita alienis a suo officio curis et negotiis se destinari sinat, quominus, quoeunque tempore nec Mins Postulat, Qua copia A quovis
subdito facile haberi possit. Quocirca euum prohibemus, no impos- intum idipsum fiat, neVe quimurem ultris biduum vel triduum, nisi a nobis vel Fiscali nostro lieentium impetrisvit, alio se conserat, gregem e suum deseristi Qui secus saxit, arbiruriae poenae obnoxius esto. Nemo mim Deo militum implicat se negotiis saecularibus, ut ei plamat, cui se probreviti quodsi mori necessario alicui aliquo proficiscendum, et Sacessanum non habeat, qui absentis Vices Obent, Diuiligod by Cooste
374쪽
aget eum viciniori Pastore, ut hoo charitatis obsequium sibi, si opus sit, praestet, et de hae re sui .templi custodem reddat certiorem. Nec solum requisitos semper pra in eMe Volumus, Verum et hoc etiam Pastorale Offitium ab ipsis postulat, ut diligenter inquirant, quos inter suos habeant aegrotos, eosque Visant, Solentur, ad Sacramenta tempestive percipienda hortentur; Praegnantes mulieres vel generatim e Cancellis, vel privatim per viros aut alias personas fideliter eadem do re moneunt. Non patiantur, ut lupi vel sua sponte, Vel ab aliis vocati in Ovile ingrediantur Sacramentorum administrandorum causa; quod si fraterna admonitione id emcere non possint, ad nos quamprimum ea de ro reserant. Reliqua hue spectantia vide superius e. I.
III. De Parochorum rua et Sanctimonia. Quanta debeat esse eorum integritas et sanesimonia, qui lux mundi et sal terrae sunt constituti, ipsa quotidiana experientia Satis docet. Ita enim res se habet, ut quantumvis reliqua duo praedicta Salutaria, et omni reprehensione carenust proponantur, si hoe tertium desit, apud plerosque nihil emeiatur. Quam maxime elaborandum est Pastoribus, ut quem Verbo et Sacramentis cibum ovibus suis prinponunt, eundem vitae exemplo condiant et ornent, hoc est in sanctitato et justiua Deo serviant omnibus diebus vitae suae. Porro haee
justilia, qua Sacerdotes indui vult Propheta rial ,1213 David, in
duobus consistit, quam idem Propheta Mibi his verbis declarat Psal. m.) Declina a malo et fac bonum; de qitibus pauca attin
IV. Ouae declinare deleant Pastores pCum carere debeat omni visio, qui alium vult reprehBndere, et turpe sit Doetori, cum eulpa redarguit ipsum, et juxta Apost. Rom. 23 Nomen Dei blasphemetur per eos, qui praedicant non surandum, surantur, qui in lege gloriantur, per praevaricalionem legis Deum inhonorant; facile intelligit Ρastor, quid sibi sit fugiendum, qui exemplo Apostoli I. Τhess. 5 ab omni etiam spe te mali sibi creditas oves avocaro debet. Quaedam tamen specialim tum in Jure Canonico Clericis interdicta 'sunt. Et quidem in Scriptura habentur quaedam apud D. Paulum 1. Τhimoth. 3 quae quisque
vestrum per se legere poterit. Quae Vero in Jure Canonico habentur. 9Rucis enumer imus; quorum alia ejusmodi sunt, ut licet in se mala non sint, Vel Staltem minus gravia, statui tamen clericali minime
375쪽
Primo. Negotia saecularia, ut est Mercatum cauponica, listberct tabernam etc. Emptio Vini, frumenti etc. ut carius vendatur. Artes quaedam sordidae Concit. Agath. c. 39 Concit. Tarraconens.): Clerious non uratur studio emendi vilius et vendendi earius. Nullus unquam Clericus indicet oriminalia, diebus vero Dominicis neo
Secundo. Certae personae, ut mimi, jaculatores, histriones, foeminae suspectae de incontinentiis, etiamsi Sit consanguinea, devi
Tertio. Loca quaedam, uι taberna, Can. Apost. 53: siquis Clericus in caupona cibum eis. nisi quis iter faciat. Contubernia meminarum, virginum, Vid-rum. Theauis, ubi spectacula exercentur, vel ubi supplicio afficiuntur sontes, Concit. Turon. 2, c. 10 et Gue. Matis. 2, c. 19: statuimus ut ad loeum, ubi pro reatus sui qualitate quispiam interficiendus est, nullus Clericorum accedat, et juxta: Clericus illicitis horis non ambulet. Clericus convictus de surto, salsitate atque periurio biennii tempore a Communiuno pollutur, qua concessa ab Ordine degradetur. Concit. Aures. c. 5: Duo in utio strato non dormiant, nec solus Clineus ambuleti0uarto. Ludi, ut aleat taxilli, quos neo spoetare liget. Coneil.
Trid. 8ess. 22, c. 5. prohibet luxum, commessationes, ehoreas, talenm. Concit. Consti gener. 6, e. m. mea ludens ex Ommuni etur, C. 2.Εxtrav. de vita et honest. Gericor. Se et alios inebriantes ab ossicio vel benefleto suspendantur ibid. o. 1M.
Ouinto. In via, in urbe et ubivis vestes convenientes statuitaericali gerant Cone. Const. 7, c. 27). Nullus Clericus sagum, aut Vestimetita aut caleeam in saecularia, nisi quod Religionem deceat, induere pruesumat. Quod si post hanc definitionem Clericus aut eum indecenti veste, aut cum armis inventus fuerit, a seniore ita corrigatur, ut triginta diebus inclusiuno detentus, aqua tantum et modico pane diebus singulis sustentetur Concit. Matis. Immum e. M. Sacerdotes no fulgidis Deo sordidis se vestibus ornent Dist. 41 c. ecce quibus: extra. de vita et honest. Clericor. o. 15, cujus initium: ἡClerici ossicia', ita praecipitur, quod et ab omnibus observari volumus : helausa deserent desuper indumenta, nimia brevitate via longitudine non notanda: pannis rubris aut Viridibus, nee non manicis aut saecularibus consutiis, frenis sellis, pectoralibus, calearibus deauratis, aut aliam superfluitatem serentibus non uiantur. Fibulas omnino non serunt, neque eorrigias auri vel argenti ornatum habentes.
376쪽
vestibus etc. Vestes uigraiae et partitae diversorum colarum sub Poenis gravissimis; Primo. Suspensionis fructuum per sex menses vel a unum in
Secundo. dduntur inhabiles ad Beneficium Ecclesiasticum obli
Tertio. Talem vestem intra mensem dare debent pauperibus; et quod multo gravius; intersiciens Clericum, qui contempto Clericali
habitu in enormitatibus immiscuerit, ex Ommunicatus non est. Extra. de Sent. ex m. c. in m non homine etc. o. Perpendimus 23, eodem
et e. 25 in audientia . Clericus ut laicus incedens tertio monitus non resipiscens, perdit privilegium Clericiae. Ouarto. Ornatus superiluus. Synodus sub Zacharia Papa, mandato Apostolico a S. Bonifacio et Francoram Episcopis sub tarolo Magno Duce habita Anno TQ itan. 5). Servos Dei per omnia omnibus armaturium portare vel pugnare, aut in exercitum et in hostem pergere omnino prohibemus, nisi ille tantummodo, qui propter Divinum ministerium etc. IIaee Et similia habentar de Vita et honest. Clericor. c. 15 et aliis. Item prohibentur venationes, quae canibus et quae avibus fiunt, nec hujusmodi animalia venatica habere licet. Do Clerico Venat. e. 1 et 2. Alia vero Clericis speciatim prohibita, sunt genero suo mesa, et quidem ex se gravia peccatis, gravissimis vero, cum ab his committuntur. Primum est crapula stique ebrietas, quan et mentis exilium inducit, et libidinis provocat incendium. Habetur ibid. c. 14. a Crapula Extravag. de vii. et honest. Cler. Additio in detestationem Ebrietatis. Crapulam et Ebrietainm homines in exordio mundi ignorarunt; hine ipsi Ethnici Seriptores vehementer eam reprehenderunt dissuaseruntque. Turcise quoque vehementer Rb hoc vitio cavent sibi.
Doctores sedulo in illud invecti sunt. Hinc August. ΑΕbrietas est blandus Daemon, dulce venenum, sustve Pec istum; quam qui habet, seipsum non listbet; quam qui facit, peccatum non facit, sed ipse totus est peccatum.' Et alibi: bEbrietas est flagitiorum omnium mater, Quipstrumque miseriis, radix criminum, Origo vitiorum, turbatio capitis, subversio sensus, tempestas linguae, procella corporis, naufragium castitatis, amissio temporis, insanis volunIoriis, ignominiosus languor, turpitudo morum, dedecus vitae, honesiviis infamia, animae cinruptela. Item in lib. O poenit. ωL j cum *bsorbet Diuilirso by Cooste
377쪽
vinum, absorbetur a vino, a minatur a Deo, despicitur ab Angelis, deridetur ab hominibus, destituitur a virtutibus, confunditur a da monibus; et ebriosus confundit naturam, amittit gratiam, poesit gloriam , incurrit damnationem aeternam. Scriptura sacra similiter hoc vitium Exeoratur, ejusquct plura rocenset mala maxima triov. 20,
21, 23, Eccles. 19, 31, 37 et Isa 5J. ἡVae qui consurgitis mane ad
ebrietatem feetandum, et potandum usquΘ ad vesperam, ut vino aestuetis. Itorum: -VRe qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri sortes ad miscend- ebrietatem. Et Prov. 23. .NODuo his, qui commorantur in vino, et student inlicibus epotandis vae Quae comminationes gruvissimaB cum universos homines, tum imprimis Sacerdotes, juxta Christi praeeoptum, re crapulae et ebrieistis vitio deterrere debent. Cum enim isteris Logis Sacerdotitius fuerit praec tum, ,Vinum Bl omnes Fbd inebriare potest, non bibes tu et filii tui, quando intrabitis in tabernaeulum instimonii, ne mori umini.'At cum nunc Sacerdotes quotidio longe diviniora tractare debeant Mysteria, Sacramenta angustiora ministrare, pro es pro pisula in Deum sedulo sundere, logum Domini profiteri; quantum nou erit facinus ac inexpiabile seolus, si in ipsos Isaiao cadat querimoniis: OVerum hi quoquo prae vino nemierunt, et prae ebrietate err-erunt. Sacerdos et Propheta nescierunt prae ebrietate, absormi suntu Vino, erraverunt in ebrietate, nescierunt videntem, ignoraverunt judicium; omnes enim mensae repletae sunt vomitu, sordibusque
/ Seeundum concubinatus; unde si concubinarius Δdmonitus noudimittat concubinam, suspenditur a Beneficio; et si non corrigiatur, deponitur. Habetur ibid. o. 4 et 6. Vide de hae re Concit. Trid. Sess. 25, o. 14 de Resorm
tiis Additio in detestationem, Concubinatus. Fornicatis, luxurin, concubinatus, adulterium,et caetera camis vitia,' omes ne immnnditia molis ex ebrietate oriuntur. Uno P v. 20. .Luxuriosa res Vinum.' Ephes. 4. ,Nolite tuebriari vivo, in quo est luxuria' Hier. ad Titum. ἡIn vino Iuxuria est φ Hieron. Epist. 36. ,ventrem distentum mero et cibo sequitur voluptas genitalium. De hujus sceleris impurissimi incommodis Hieron. ad matrem et filium : hQui luxuriatur, vivus mortuus est φ Ει August. lib. do doctr. Christ. ἡLuxuria est inimica Deo, inimica virtutibus. Fornicatio, vinum et ebrietas ausserunt cor.' Oseae 4. Separat a Christo et sadit membra meretricis. l. Cor. 6. Consumit bona temporalia. Eeel. 9, Luc. 15. Sanitatem et vitam auffert. 2. Reg. 3. Tollit Diuitirso by Cooste
378쪽
famam et confunditi Ecel. s. Impedit eonversionem ad Deum. meae 5. Perdit nnimam Suam, turpitudinem et ignominiam com gregat sibi, et opprobrium illius non delebitur. Prov. 6. Separat ab humana societate: ne commise-mini fornicariis, nec cibum sumite; sa it apostatare: et qui se conjungit sornicariis, erit nequam: putredo et vermes hae itabunt illum. Facit Idololatrum et tyrannum
3. Reg. 11 et 1. Reg. 11. Bella, eaedes, excidia urbium et hominum adserti Gon. 19 ει 34. Num. 25. Judas adjudicavit nurum suam fornicariam flammis Gen. 38. Paulus imidit fornicarium Sathanae 1. Cor. 5. Luxuria Privat regno Dei tL Cor. 6, Ephes. 4. Addicit ignibus aeternis Ap . 21 i Fornieatoribus pars illorum erit in stagno ardenti igne et sulphure, quod est uors secunda. Filii ex sornicatione nati quoque poenas luunt Devia 23, Useae 2, Eeel. 40. Quaro et in extremo Judicio merito accusabunt Pareutes suos juxta EccL 4L ἡDe patre impio queruntur filii, quoui stan
propter illum sunt in opprobrio. iacit. Cabilon. o. 3. si quis Epi copus, ' Presbyter aut Diaconus vel ab ordine degrudetur ete. et Apost. can. dist. 81. ΕPiscopus aut Presbyter aut Diaconus, qui insornicatione captus est, deponatur et c. 33 dist. 12 siquis concubinam habuerit, non potest esse Episcopus, non Presbyter Rut Diaconus, Rut ProrSUS ex numero eorum, qui miui sterio sacro deserviuut.
Concit. Tolet. 8, e. G si deinceps Episcopus eici loci et ordinis dignitate privari; Presbyteri vero, Diaconi et Subdiaconi, si coerceri nequiverint, in Monasteria retrusi, usque ad exitum vitae agent enitentiam c. nullus dist. M. Concit. Basil. sem. 200 Si quis fuerit
publicus cou ubinarius eis. a perceptione fructuum. Concit. Trid. sem. 24, c. 8. Concubinas habere grave peccatum est. Et seM. 25, c. 14. Poenae concubinarum statuuntur. Concit. Hispal. c. 3. Muc. Tolet. 3, c. 5. Tolet. 9, c. 10 dist. 32, c. eos qui et . Item si vendantur etc. dist. 81 c. quidam. Item si excommunicantur. Extru . de Sent. ex OInm. c. si concubinae et . Conc. Toleti 9 c. Cum
multae 15. q. 8. De omnibus lus alibi in Conciliis et Jure Can. vide plum. Tertium est Matrimonium desacto contractum post aliquem ex sacris Ordinibus susceptum, de Clericor. conjugio c. qui Cleri . Extruv. De Clerici conjug. Ab his et aliis omnibus, quae Cierio leui statum tum apud adversarios, tum apud subditos in odium a contemptum adducent, ut sibi sedula caveant, serio adhortamur,
et monemus transgressores Omnes, prout res postuliaverit, graVes SQ
daturos poenas intelligunt. Diuitia' by Cooste
379쪽
Additio in detestationem praesumpti Matrimonii. Quacunque ex causa aut praetextu, Sive patrem, sive clam Clorici constituti in Majoribus ordinibus, monachi monachaeve Matrimonium contrahere praesumRnt, nullum est, nec conqueri possunt de injuria ulla. Sponte enim sibi ademerunt omnem potestatem nuPtiarum, dum non solum non coaeti, sed libere et voluntarie et rogantes susceperunt vel Monasticam Prosessionem, vel Ordines Sacros, sub conditione hac, sub qua Ecclesia eos confert, ut Castitatem servarent. Nullum cogit, si placet conditio, suscipitque ordines, rennexum quoquct suscipit, nempe continentiam. Tuleque votum recipitur per Episcopum, Solemnigaturqua per ipsam ordinum susceptionem, ac obligat ad eastitatem servandam, sicut Baptismus ad Legem Divinam, et Episcopatus ad pascendum gregem. Nemo So ipsum facit Sacerdotem vel Diaconum, sed Ecclesia per Episcopos, cujus est dignos admittere, indignos repellore, quam potestatem n Christo et Spiritu Sancto habet. Hinc D. Paulus praecipit Timotheo, itectio manus imponat, I. Timoth. 5. sed ut primum probetur 1. Timoth. 3. Episcopum pudicum, et Diaconos similiter pudicos Tit. I. -nctum a. Cor. T.) corpore ot animo, et spiritu continentem set. Timoth. 4. in castitate t1. Timoth. 5. te ipsum castum custodi 1. Cor. 6. in eastitate. Et D. Ambrosius in 1. Timoth. 3. et D. Hieronymus super Titum docent ex 1. Cor. 7. cum Paulus praeceperit plebejos seu laicos, ut so ad tempus contineatit ab usu conjugii orationis
musis: Oportere Sacerdotes Omnes castos esse, et ab omni coitu abscinere, quod illi quotidie pro suis populique peccatis offerant Deo illibatas victimas, quod diu noctuque pro plebe sibi commissa oportet orare. Et haeo castitas in Lege veteri non solum praefigurata est, sed etiam verbis expressa. Isa. 19.) ἡ Ιn die illa colent Deum in hostiis et muneribus et vota vovebunt Domino et solvent. μ Act. 13eelebrasse leguntur, vovisso vero Act. 18. 21. Apostoli hane legem pubdicaverunt, et inter suos Canones retulerunt i Can. 27. cujus Canonis verba repetit Gn ilium Constantinopolitan. Generale Can. G.)statuitque, nulli penitus Diacono, Subdiacono vel Presbytero post ordinationem contrahere licere conjugium; ut et Canon ille M. D. M. C. Presbyteris: prohibet Matrimonium quoque Subdiaconibus monachis et dist. 32. o. 10. in . siquis Cleri eorum Extrav. de Clericis, et in ea harum etc. qui Clerici vel voventus. Grinanus in Decret dist. 28. c. ecce ostensum est, citat D. Gregorii Decretum, nullum sacere Subdiu num praesumant Episcopi, nisi qui caste se Victurum promiserit; qui ad Altaris Mysterium accedere non debent, nisi cujus
380쪽
Castitas ante susceptum Ministerium suerit approbata. Et Nicolaus Papa: Clericus, qui usque ad Subdiaconsitum caste Vixit, uxorem ducere non potest. Apostoli et ipsorum successores in Sacerdotio constituti non duxerunt uxores, nee id unquam licuit, nec in Latina, nee in Graeea Ecclesia, teste Innocentio ΙH. in e. eum olim uti de cler. conjug. et teste Gratiano Di St. 28. e. de Syracusan. prope sinem. Nec nunc Graeci ducunt, etiamsi sint Schismatici; nunquam etiam requisitum Est, ut ante ordinum susceptionem haberent i ores Ob puritatem Sacerdotum. Apostoli Joannes, Paulus etc. et innumerabiles Episcopi, Sacerdotes, Diaconi, Subdiaconi et in Ecclesia Graeca
permanserunt Virgines. Permissum quidem erat, ut haberent uxores propter puritatem Sacerdotum, si ordines Susciperent, ab uxoribus
sese continerent, casteque viverent. Permissio vero et consuetudo
illa duravit usque ad Nicaenum Concilium, in quo generali Decreto
abrogata est, statutumque, ne aliquis habens uxorem consecretur Sacerdos. Ρaulo post Concilium Nicaenum Syricius Summus Ponti- sex cognoscens ex Cumerio Episcopo Taracensi hoc Decretum non observari, vehementer in Epistola ad eundem c. z. conqueritur, sic ordines sacros caleari et confundi cae. Dominum Jesum Eoelesiam Castitatis splendore Voluisse rRdiare. Tnndem addit, quarum sanctione Sacerdotes omnes atque Levitae insolubili lege constringimur, ut a dio ordinationis nostrae sobrieriti ae pudicitiae corda nostris mRncipemus, es corpora, dummodo per Omnin Deo nostro in his, quae quotidie offerimus, sacrificiis placeamus. Nota quod allegavit veterem Logem Castitatis et non novum incit Decretum, et deinceps non repetitur, quod quis conjugistus, manente usu matrimonii impune sit ordinatus in Sacerdotem: Et in Cone. Aurel. can. 1. prohibentur ducere uxores, et utens ea, si quam ante ordines habuit
punitur, sto Episcopus ipse Scienter ipsum ad officium admitinns adngendam poenitentiam tribus mensibus ab senicis erit sequestratus. Condit. Trid. sess. 24. Can. 9. Si quis dixeriι clericos etc. Qui volo his plura ex Script. Conc. DD. dure et caeteris uddat, attentoque animo perpendat, quid de his sacrilegis concubin&tionibus, et matrimonii luxuriis et impudicitiis Clericorum Sit sentiendum; considero, quo, quanta illorum scurriIis turpitudo, laeditas, ignominia: econtra hujus splendor, gratia et dignitas sit. Quemadmodum obligentur Jure naturae, Ecclesiastico et divino promissam Castitatem servare, et luxuriam fugero. Quanta injuria Deo et hominibus irrogetur tot legum praevstricatione, ob foedissimam sacrilegamque libidinem: comparet ingentin damna et supplicia aeterna, impurissimae sordidissimaeque voluptati indulgendo; mittit enim tam , honorem, Diuiligod by Cooste