Orationes quas Franciscus Sanbenedictus ab rhetore suo in nobiles adolescentes ad pronunciandum dispersas collegit

51쪽

exercitus victores terrarum Regnum amplissimum nocte una funestatum fp . ctabis. Comitare non iam fugitiuos seria uos, sed triumphatores opima de Aeg to reserentes, currum'. in auia ad nunta cupata vota soluenda deflectentes: Videbis marinos fluctus secedentes , &concretiS utriniq. aquis vallatus bibes.

lium de rapido gur te puliserem, tNec inuidebis, aut Graecis Tantalum in undis siccum : aut Persis intonante Aegeo Xerxem , & freme tem sub ferra tis unguibus pontum, tanquam Neptumum alterum virga caedentem: aut ROM. maniS constratum classibus Oceanum , . ad toto diuisis orbe Britannos inuiseniados, belloq. tentandos. SpectabiS mon-Ies, S colles quacum l. Iudaicus popa

Ius ingrediatur saltu se instar arietum iter proripienteS IOr- .danem ad explicandum

52쪽

sidanem rest natis aquarum agminibus sicca vestigia reuerentem: marmora in potum se se fundentia ; de Caelo descendentes fruges ; praedas ventis aduectas; solem pugnantibus obsequentem ὸ moenia clamore ruentia; victorias dormientibus partas . Tragediae nusquam deerunt . Apotheoses quaeris P Eliam intuere, non iam, ut MoyseS, Viatorem aequoreum , sed aereum ascensorem flammeo curru in Coelum euectum. Sed amas

pugilatus,& agones. Videbis alicubi fidem cum igne luctantem; alibi religione Unguibus, ac dentibus exarmatas seras; deniq. insensum humano generi hostem, nostrae q. salutis oppressorem ad Christi reparatoris pedes prostratu profligatum q. Quam sunt haec decora spectacula , quam iucunda , Auditore S , quantae utilitatis, ac frugis P Non haec

ne ferant punEiu, quae miscent Itile dulci At

53쪽

. At placet philosophari. Num muri,

diis uniuersus satis tibi amplum ad spectandum videtur esse theatrum Θ Num satis multiplex scena Sol unus quam mire distinguit, ac variat e nunc ortu reuocat diem, cuius pulchritudinem, ne diuturnitate fastidias , mox extinguit occati, cum eidem interim accensis exaduerso funalibus parentet no Obscure nunc accessu ornatum agris, herbis , Sarboribus fruges, Coelo risum inducit; sed eadem cum recedit in sordibus de

serit, ac squalore. Humanas comoediae aetates non inuidebis , si annum, muniadumq. iisdem mutari intellexeris. Inia tuere Lunam temporum cursus incrementis suis, decrementis q. signantem; Astrorum choros in scenam vicibus prodeuntes ; Terre molem suo pondere tu bratam ; Oceanum illi interfusum ; aerem Vtriq. citcumfusum tenuitate sua cuncta vegetantem; Nunc imbrem conistractis

54쪽

tractis nubibus profundentem ; Nunc obtendentem Caeso velum, nunc reparata raritate perlucidum. Cerne in singulis istis plagis incolas proprios: miraberis prosecto incredibilem agentiuvarietatem. Quod theatrum humanis manibus extructum diuino huic templa conferri potest, magnis licet transmarinorum lapidum molibus sit extructum pCrusta sunt montium, & quamquam aurum inuras, Asti orum fulgore vinccntur: nunquam linmana mirabitur, aut amabit, qui lisc diuina fuerit contemplatuS. Sed humanioribus etiam nunc Occu patus disciplinis grauiores istas, nec duattigisti doctrinas. Equidem nescio, an plura 'squam spectacula, quam tuis in theatris exhiberi possint. Historia quantacumq. illa est, non tui iuris est tota Θaut non illa est Comoediarum omnium, ac Tragoediarum seges, ac sylua Θ quid si etiam theatrum P Imperium totiuS oris

55쪽

his, satisne magna, & cothurno digna videtur esse persona ξ Illud specta apud

Assyrios natum, a Medis susceptum , apud Persas educatum, in Macedonia iuuenescens, viribus ac dignitate ma turum Roma: quos simul errores, quas fraudes, quos nodos, quas stropha S, quas catastrophes recognosces, seu p hlicas, seu priuatas ὸ Haec sunt Auditores digna vestris auribus argumenta, digna oculis spectacula,exempla digna memoria, quae animum tanto acrius voluptate percellant; tantoq. melius ad omnem fortunam instituant, quanto

obscoenis illis, ficti'. fabulis verioria

56쪽

Panelyris dicta

2EATISSIMAE VIRGINI

Deipara sine labe peccati

concepta . ON paucos, nec raro audiui, Braydenses , huius etiam aetatis homines, qui exterum illum Thracum, MGa

ditanorum morem. I

fendi scilicet in natali cuiusq. hominis die non probarent modo, Verum etiam verbis amplissimis nobis commendare .conarentur; Ιndis nescio quibus sapie tibus

57쪽

tibus Gymnosophistis, &Brachmanis,

qui auctores essent, vocatis, qui eum morem dicerentur perpetuo coluisse , quorum mihi hominum non modo opinio, sensu R. displicet; verum etiam vita. Sunt enim illi plerumq. ex eorum numero,qui vetera semper laudant, nec sua quidem, aut avorum; sed quae iam pene omnium obliuione sepulta sunt:

qui ideo longinqua demisse admirantur, ut praesentia fastu maiore contemnant : & aliena praeserunt nostris, Ut nobis ipsi praeserantur: tantoq. sapientiores videantur: quanto longius recesserint a consuetudine, sensuq. praesentis latis. Quasi vero non illi sapientes sint . qui 'meliora, quam vulgus sentiant, Sagant, non qui contraria. Sed prosecto ut in pleri'. sic etiam in hoc dum penitioris cuiusdam Philosophis laudem aucupantur, id consequuntur, ut ne limen quidem videantur attigisse . Hoe enim propositum

58쪽

s propositum Philosophice primum cst, uti secundum naturam vivamus. Quid pol Io nature magiS contrarium reperiri po-i test, quam quo die primum lucem aspe j xcris, eius diei lucem inuitis, ac moerens tibiis oculis intueri,quOS eiu S Vniu S cecinendae gratia singulari naturae beneficio accepimuS . Ergone lugere homines poterunt, quod lucem hanc videant, cariali gloriam, solis filiam, astrorum mentem, orbis uniuersi animam, risum aeris,

terrae pulchritudinem , pulchritudinis non solum indicem, iudicemq. sed etiam

sermam, rerum omnium colorem, colorum Vitam , Oculorum delicias, artificem voluptatis, lucis illius immortalis Vmbram, ac demum primordia aeterni artificis admirabilem hunc Orbis Orn tum molienti S Ergo ne flendum est no

j bis quod sumus Θ quod vivimus P ans quod homines sumuS, quod rationis, s Virtutis . participes, atq. adeo immor- D talit

59쪽

talitatis non ideo, opinor; Vt eiam rimmo est , qui se quam beatissimum esse non velit; ita nec qui se nolit esse, aut esse id,cui bene esse; & optime esse Conueniat. Quid igitur in natali flendum est die λ hoc opinor, quod hac conditione nati omnes sum.s, Vt miseri vivamus; an etiam Ut moriamur parum enim opinor interesse quis esset ingressus, S cursus vitae, si modo honesto, kliciq. exitu clauderetur , eiusq. nobis fructus in sempiternum tempus constaret Prorsus ita opinantur, noc dolent: hoc est quod lacrimas non modo recens natis, sed etia adultis elicit . Quod eo primum die calamitatibus, quod mrumnis,qubd morti nati sunt: quod sitatunae,quod inuidiae,iniuriqq. quod temporis, S aetatis, quo demum naturae irsus ictibus obiecti . . Tantumne est in

hac vita miseriarum, ut viventium nullus nunquam non sit miser ξ tam seuera,

60쪽

l di luctuosa haec est tragoedia , ut nullust in ea actor non doleat, non queratur,l non ingemiscat Θ sane si Gymnosophil stae, & Brachmanes assirment, ferendit erunt. Quid enim illis unquam non mus serum contingere potest in vita , qui nudi aetatem agunt in sylvis , nec modo caucasi niueS, hyemalemq. vim, S se uenteS Orae indicae arenas; sed etiam admotas corpori flammas sine dolore, ac gemitu perferre, digna suo Prometheo suis crucibus disciplina assuescunt.

Nunc eum nobis morem commendant

ij,qui meliore caeso nati, nec OmneS, nec semper miseros esse, & vident, S late tur ; qui duplicem usurpant fortunam 'prosperam, S aduersam, qui non omneS dies atro notant lapillo; qui ridentes multos vident, nec ipsi audiunt Heracluti. Et vero Vt terrarum aliae alijs be tiores, qusdam cςlo semper amico uten- tes, di extra ventorum, &. tempestatum D a iniu-