장음표시 사용
11쪽
qui est putredo & uermis, & uniuersa uanitas. Quid ergo est homo, quia memores eius Vere dilexit altissimus cinerem, dominus uniuersoruseruum malum, pigrum S inuri lem,uiues pausiperem, beatus miscrum bonus malum o inestiomabilis dilectio charitatis. ' Quartii est munes ris dati superexccllcns dignitas, quia unigenita filium suum, quem ante luciferum de utero suo genuit, cui omnia in manu dedit. Vere exhibitio operis, probatio est dilectionis. Multum dilexit nos, qui tam magnum donum nobis dedit. Μυgnum foret dare filium, maius suum, maximum est dare unigenitum. Dedit filium, non agnum agniculum,aut hedum, non seruum uel Rngelii, sed filium, &talem filium qui cum ipso est unum. Qui est spicdor suae paterus gloriae,& figura stib stantiae illius S imago. Dedit filium suti, non ath: enum, uere suum, nimiii dile et um, in quo sibi cos placuit,quem S haeredem uniuersorum costituit. Vedit & primogenitum omniῖ creature, S unis genitis,in quo totuS amor patris requiescit. Quast do enim alicui multi sunt filii, amor paternus dis inditur,sed unigenito influiditur totus. O nobile donum, datori coequale &cosubstantiale. Quintum est dati irrevocabilitas, cliva dedit, non muIuatur, non cambiuit, non uendidit, sed ΠrariS ,sine meritiS , S liberaliterin bona uolutas te sua dedit. Nullis bonis operibus iustitis quς fescissemus nos exigentibus, ct nulla remunerat Oetnaeternum sperata. Magnum fuisset si filium iuuq u
12쪽
qui est omne bona,mundo ostendisset, ut ad Μος sen dixit, quod maximus uatum desderans,oravit : Ostende nobis misericordiam tua. Μaiusqd illum in mundii misisset, ut amicus dei Moses mogauir,dicens:Obsecro Domine,mitte quem misi surus es, per quem omnes gentes benedicentur, qui re conterer caput serpentis: ximum uero, quod eum dedit in omnem desideratu usum. Nascentem in fratrem & socium, praedicante in dos ctorem paruulorum,conuersantem in exemptu, conuescentem in edulium, morietem in uindicastorem de potestate tenebrarum 8c prscium, res gnantem in aduocatum & co na legitime ceretantium &in bonitare permaneutium. Sextu est mali euitabiliras. Nupe ne pereat hosmo propres iniquitares suas a facie dei inicut ceclra fluit a facie ignis. Nisi enim pater misericors diarum filium suum dedisser,no fuisset salua omnis caro, nec ullus mortem naturae, culpae S geshennae euasisset.At nuc uult omnes homines saliuos fieri. Septimum est boni obtinedi sublimis utilitas. Sed habeat uitam serernam. No enim misit pater filium ut iudicet mundum,sed ut salvetur mudus per ipsum. Ego hieni dixit adsertor noster ut oves meae ustam habeant,&abundantius habearam iterum, Venit filius hominis quaerere & salusi facere quod perierat. Sic non est uoluntas patris ut unus pereat,sed ut omnes filio obtemperares, salutem consequantur. Quia illis factus est causa
13쪽
salutis steriis. Octauum est recipientiu generis litas,quia omnis. Na iuuenes dc uirgines, sene S cuiunioribus ,reges terrς dc oes populi,principes Nomnes iudiceS terre, quil terrigens & filii hominu ,simul in uni si,diuites & pauperes, Sc quod plus est, iusti Smiusti,boni dc mali oes,si uolunt hoc donum dei accipere,possunt. Quia non est acceptio personarum apud deum, S in omni gete qui reliseia malitia deum timet,&iustitiam operatur,llcsceptus cst illi. Vnde ait:Venite ad me oes qui laboratis &onerari estis, S ego reficiam uOS. Nonum, est precii & meriti parilitas. Nam qui crediderit in eum. δέ quid fide S dilectione faciliaus Ηςc no exigunt sanitatem, aut Cresi diuitias. Non labores aut amicorum praesidia. Non annos plurimos aut inflantes scientias, sed solam bona uoluntatem & obedientiam uerbi dei. Sed quid fith lio minii,graui corde,diligetes ununitates dc quercntes mendacium,patri gloris prorantis bonis retribuerunt,que retribuir ipsis Re tribuerunt ei mala pro bonis,ctodium pro sua dis
Iectione. Nam dereliquerunt eum, calce lege eius abiecerunt, blasphemaverunt sanctum Israel, auudacter eum prouocauerunt. Tetenderunt aduer sus deum manum suam,& contra omnipotentem roborauerunt se,& ad iracundiam eum prouocasuerunt,sine omni pudore S timore scelerata desis gnando. Sed Deum licet ore confiteantur ,factis tame negant eum se nosse. Vnde dc deo dic ut,Recede a nobis, scientiam uiarum tuarum nolumus.
14쪽
Quis est omnipotens ut serviamus ei Sic Deo dis Io, cur, recede a nobis ,&quasi nillil possit face re omη Deut- ὸ nipotes s stimant eu . Sic peccat ei n5 filii, in sordiphus,generatio praua atq; pueris. Talia reddiit ei Esai. gmala ,p bonis suis filii stulti,fit in scelerati ae dia η Ecclesi. sIs insipietes. Sic pater coelestis filios enutrit, ex ab Deut .set. tar dc magnificat,ipsi aut sperniit, derelinquiu dc Lucae. 9. offendiit eum. At ille est paries redditor. Nam cu Psal. 9ῖ. acui erit ut fulgur gladiui fuit arripuerit iudicium anus sua,tunc reddet ultionem hostibus suis, re his qui odiunt eum ac nolunt eum sup se regnare,
nec in lege eius uolunt ambulare,retribuet abum .
danter. Tunc reddet illis iniquitatem ipsorum, 'de in malitia eorum disperdet eos Dominus deus ri '' 'noster.
Nec minus spussanistus nos amauit. Ipse enim est spiritus dilectionis, sobrietatis 8c uirtutis, recharitatem suam in corda nostra diffundit, cum charitate seipsum dat nobis. Ipse est spirυ αtus bonus 8c benignus, qui ut nos ad charita te iussa narer,dc suo igne corda nostra adamantina libque facerer, haec eadem omnia sua charitate es: fecit. Ipse spiritus ueritatis ad hec desideranda Lucα . atque credenda electorum corda edocuit. Ipse Act. 3 per ora omnium sane horum Prophetarum quia Esa 6 . seculo fuerunt haec praedixit δc figuras adumbras uir. Ipse filium misit, super Mariam uenit: Ipse Luex. . eum prae participibus suis oleo laetitiae Uxit, sin Wal. 4 per eum in omnium donorum gratiarum & mrs Fleb. Lyirorum plenitudine exuberantiisima requievit.
15쪽
Ipse eum pauperibus euangelizare misit,annii Esaiae .si clare annum placabilem,uinctis redemptionem. Ipse spiritus anctus in desertum eum duxit, ut tetaretur a diabolo. Ipse ut laconismo utar om nia Christi sacra mysteria dc opera in sua cliaristate consummauit, tandem cum filius per passisonem ex hoc mundo trasi,ut ad patrem, cum in cruce Satanam palam triumphauit in semetipso,& genus humanum de potestate tenebrarum e ripuit,cyrographum mortis quod nobis contrastium fuit delendo dc affigendo cruci,sanguinem suu prisciosum in quo nos a peccatis nostris a Iuli & redemit, per spiritiim sanctum,quo replestus fuit,semetipsum obtulit immaculatu deo pay tri, in odorem suauitatis. Hinc Esaias ait: Cu ue nerit in temporis plenitudine S in diebus salutis, miserator dc misericors,ut salvet populum suuina peccatis eorum,quasi fluuius uiolentus,fons ipsse sapientiae &uitae,ut impetu suo istificet ciuita tem dei: Tunc spiritus Domini coget S urgebit eu charitas, donec Baptisma passionis sue perficia at . Sic in omnibus operibus Christi, exuberas spuritustancti bonitas, incompraehensibilis chari ras, uiscerosa eius pietas & benignitas, enituit & est
operata. At Ingrata humana peruersitas, spiritui sancto ad suae cumulis damnationi S, etiam retrisbuit mala pro bonis, & odium iniqusi pro sua in
enarrabili dile ectione. Sunt enim multi, qui spiris A v . q. tum sanctum ignorant, ignorandi a deo. Nempex.Cor. indocili, qui scientiam uiarum dei& salutis scire
16쪽
noIunt,&recusant intelligere,ut bene agant. Ipse aurem docet omnem ueriratem.
Alii mentiuntur spirituisancto,qui reuertiinsrur ad uomitum ,re desit retro post Satanam ,res linquill iter rectum. Non reddunt deo uota suaque distinxerunt labia corum. Riit tentant eum, credentes aliqua impia des gnare quae ipsum lateant, iuxta illud, Quid cogis rastis tentare spiritum dei Quia ille omnia scrus tartir, etiam profunda dei: Alii spirituis esto resistunt, qui ablatam eius gratiam despiciunt,duehu eius sequi nolunt, nec dignos facere poenitentiae fruetus, sed ambulant secundum carae. Alii, nempe hypocritae per dissciplinae fictu eum a se fugat ,qa est spiis ueritatis. Extinguitur ab amatoribus huius mundi. N pe per flatum superbiae,per aquam & immundisciam luxuriae, per subtractionem materiae in auaris. Quia amans bonii, affligitur ab iracundis &malignis, iuxta illud: Ipsi ad iracundiam prouocauerunt,& afflixerui stiritum sanctum eius: ilia benignus est S dulcis. 'IContristatura supbis i inobedientibus.Contra quos ait tuba Euangelii: Nolite contristare spiritum dei: Quia suauis est Ec bonus. I Contumelia affici citur ab immundis S luxuriolis. At ut illis, quia est spiritus sanctisi cationis & sanctificans. Blasphematur a maliciosis in reprobili sensum datis: At peccatum hoc ne i hic remittitur ne liti futuro,nec pro eo quis orare debet. R v Impugnat r
17쪽
Aaη -τ- Impugnatur ab infidelibus,ab his qui dura ceruice sunt re incircuncisi labiis . Nec ab iis capitur,quia - est spiritus amoris, sobrietatis &uirtutis. Vae ausR' η'' iem ominibus illis: Quia qui spiritum Christi no 'Α ' habet quem mundus non potest accipere hicnd
.. est eius frater,soror,mater,membrum,templum,
Co ii Iilec partem habebit in sorte sanctor in lumine. Sic odio gratis habeat spiritumsancta, in re pro eo quod eum diligerent.. ''' At nuc summis labiis, quanta charitate filius nos ' ' dilexerit, tangamus. Quia dilectionis tantae mo dum, nemo etiam si linguis hominum loqueretur . . & Angelorum, uerbis potest aequare loquendo. . . Dilexit nos filius Dei charitate aeterna, Santops mundi constitutionem: Ideo in funiculis amoris 1 b M attraxit nos, misertus nostri. Dignum ergo dc illa Auri stum est, ut diligamus eii, eo quod ipse prior nos Oseis , . dileXir, re diliget usque in finem. R. i. Dilexit nos etiam amore liberali dc gratuito,
sine omnibus meritis nostris Scommodo suo spe rato. Ipse enim bonorum nostrorum non eget, re, si iuste egerimus, quid ei donare poliamus, aut quid accipit de manu nostra emolumenti Et si peccamus, quid ei nocemus Vnde ait per Oses: Diligam eos spontanee. Dilexit item nos amore utili. Sic pertransiuit benefaciendo, & sanando omnes oppressos adUabolo. Ante numerabis stellas coeli, quam utili: tates passionis Christi. Sed & singulari S speci ali amore nos dilexit, plenus gratia dc uerit te. Nam
18쪽
Nam ita singulariter quemque dilexit,ut pro unosIοση quoque in singulati eadem quae pro nobis omnishus passus est, si conuenirer, libenter pati uellet. Ideo hoc beneficium quisque estimarc debet quas Calla. asprose solo factum ester. Hoc fecit Apostolus Ecel. 3squando dixit: Quod nunc uiuo in carne in fide uisuo filii Dei,qui tradidit semeipsum pro me. Ergo Caη t. ada altissimo secundum datu eius. Da illi reipsum Cant. τα uitam tuam,quia dedit pro te seipsum &vitam suam.Iuxta illud: Dilaetiis meus mihi, Sc ego illi. Et iterum, Ego dilccto meo, & ad me conuersio eius. Verbum istud eructauit uas eleectionis, non coangustare uolens amplissima dc per totum orshem terrae diffusa CHRISTI merita & dona augustissima, sed quasi pro omnibus his se iudiscans obnoxium . Et revera quid interest & si pro aliis passus sit,cum fructus ita integre tibi tribuastur, quasi nulli alteri ex eo fuerit datire Nam si tu solus peccasses,ne perires,omnia ista pro te solo CHRISTUS sustinuisset. Hinc ad electos ipsse ait: Tantummodo uos cognoui de omnibus cos Dei f.τgnationibus terrae. Et iterum: Elegir te Dem,ut O . sis ei populus peculiaris. Dilexit item nos amore recto. Non qu rens 4d sibi utile fuit, sed quod multis, ur salui fierent. Er L Cor. io amore discreto, eligens bonum S reprobans mas Esaiae.τlum. Assumendo nostram naturam, non culpam, idiligedo in nobis naturam , damnando peccatum. Denique amauit amore uehementi, forti, sapiens te dc dulci. Amore tali,quo nemo habet maiorem. Certc
19쪽
Certe si non dilexisset nos plus quam se, nunquiexpendisset pro nobis se. Sed magnitudine amo ris obruor quo nos dilexit usque in finem . Cum talis fit,quod oculus non uidit, etiam Angelicus, nec auris audiuit ullius amici illius quibus omnia quae audiuit a patre suo maniis stauit : nec denisque in cor ullius etiam Apostolorum,quibus alboqui incerta Sc occulta sapientiae suae reuelauit, descendit .Ideo quicquid de eo scribitur, dicitur dc cogitatur, uix stilla situlae est ad maris pleni tudinem, Sc granum unum arenae collatu ad ros
Non enim lingua solum 8c uerbo, sed opere Mueritate nos dilexit, re tantum dilexit. At in grata Iudaea,populus electus, retribuit ei mala pro bonis,ae odium iniquum pro sua dilectione. Er gens peccatrix ,populus grauis iniquitate, se men nequam,filq Belial, scelerati & diaboli, eammina viperarit, domus exasperans artrira fro te dc indomabili corde, mala pro bonis retribu ens Alio dei detraxit, de deo inale locuti sunt metientes,ei maledixerur,iniuste eu persecuti sunt, re omne malum de eo dixerunt, eo quod sequesbatur is fecit bonitatem,declinauit a malo &se cithonum. Sancte, iuste de sine qiis rela omnibus adfuit. Exemplum omnium operum bonorii se metipsum, reformam quam imitaren rur,omm bus prebuit. Veritatem operabatur,docuit dc eraga omnes custodiuit. Lippis oculis odiosa est lux, lingua febricitatis pessimis plena humoribus ,dulcia
20쪽
cia iudicat amara,forentis uineae odorem salusiacum serpentes S uenenata no sustinci: Sic stubri S cum inuidia tabescente iter habentes,detesnantur eos qui fugiunt mala & ambulant re dio itinere, & timens deum, ab eo despicitur, qui infami graditur uia. Sic et elant mansuetum inuidi, modestum superbi, probii improbi, mite tumidi, inimica smulatione lacesciit: Sic odio insiquo fratres sanctium Ioseph persequebatur. Sasul reprobus dileetaim deo David uaticano odios mulabatum Satraps Darii innocentem Danielccuniculis mendaciorum morti tradere conabam tur. Lacum aperuerunt & efoderunt eum,& insciderunt malorum inuentCres, in scue m quam fecerunt. Conuersus fuit finaliter dolus eoru in caput ipsorum,& in uerticem iniquitas eoru desecendlit. Na deus iustos de angustia liberat post: quam probati sunt legitime certauerunt, fidem seruaueriint, cursum consummauerunt,cu Chrissto in tentationabus suis permanserunt, Simpios tradit pro eis, ut in.Aman Saccusatoribus Susannae,cernere est. Sic iusticia revitorum Iiberat eos,
di in insidiis suis capiuntur iniqui Si queris cur Iudaei pfidi Christsi occiderut lcgratis odio habuerut.Respodeo. Propter ueritastem triplicem.Nempe initae,doctrinae &iustitis, Veritatem omnes diligunt,etiam conuersi in a
cum prauum, dati in reprobum sensum, S ii qui uenerunt in profundum malorum,dc peccaui isne omni timore & pudore: Sed in ueritate duo attendenda