장음표시 사용
31쪽
ae ccles A, esuriunt, bibunt & sitiunt adhuc. Ibi uinum δε η ' qd uirgines germinat, bibul,qd miscuit sapieria
aeterna. Hoc e st uinum eorum qui sunt amaro as. ΠΤ nimo,&sicera moerentium,& priclarus calix in ' P'' ebrians charist imos. De quo dum bibunt imitatos 4 Uyso res Christi,obliuiscuntur egestatis suae, ae dolo-Tes non recordantur amplius. Et omnem mens rem conuertit in securitatem & iucunditatem.
Hic est panis &aqua Heliae minias, quo qui utum tur ambulant in eius fortitudinc usque ad monstem dei. ' Decimus, est inflammatio adlausdem dei. Bernis.Omnia ossa mea germinat laruri l rist dςm dum recordor passionem Christi. 3' ' de super iuditia iusticiae eius, Dauid confitebaeitur media nocte,&septies in die laude deo dixit Exo .is. in cΥthara crucis, hoc est, psalterium decacor dum Μariae dympanum uirginum, ruba Apost Iorum, cymbalum tinniens doctorii. Sc. Sic filii Israel gloriose Domino cantauerunt , Pharasone & eius exercitu submerso in mari rubro. Sic ij riae Aman suspenso &filiis eius, Iudei deo laudes desyrum ii ς niax erunt Undecimus, est aeternae uitae: praestatio. Post mortem namque summi sacera. -ς' δ' homicidae Ec exules in suam ciuitatem re uertebantur. Sic mortuo rege &fluente languis ne suo per currum, preco insonuit classico,dices: Reverratur unusquisque in ciuitatem suam. Duodecimus fructus est, quod liberat a purgatorio, ut affatim d. cro res attestatur,quos lege.
32쪽
Scopus re argumentum. Pm a REtribuebant mihi mala pro bonis, odium Psal.
pro dileyione mea. Et iteru: Posuerlli aduersum me mala pro bonis, & odisi pro
dilectione mea. Et pro eo ut me diligcrent, destrahebant mihi mo consilium fecerunt in unii, quomodo perdercnt reme eraderent de terra..uiuentium,adeo quod nomen meum non memo raretur amplius. Hinc dixerunt: Hic est haeres, uenite occidamus eum, S habeamus haereditas stem eius. Et iterum: Dixerint inimici mei mihi, Squi custodire debebant animam meam,concisi PFq. T. Iium fecerunt in unum,diceres: Deus dereliquit eum ,persequimini re compraehendite eum, quia non est qui eripiat eum de manibus nostris. Vbdeamus ergo si sermones illius ueri sint,&rent: mus quae uentura sunt illi, & sciemuS quae erunt A .
nouissima illius. Si est uerus ut dicit filius dei, suscipiet illum, S liberabit illum de manibus uos
stris. Contumelia momentis interrogemus euut sciamus reuerentiam eius, re probemus pacipentiam eius. Horre turpissima condemnemus eum. Sic c uenerivit in ciuitate Hierusale
aduersus Dominum S aduersus Christum eius, Geae sIinnas & Cayphas, vasa iniquitatis, irae & comtumeliae,bellantia necnon Herodes & Pontius Pylatus cum gentibus S populis Israel, facerecquae manus dei S concilium decreuerunt fieri. LM aflbie filius hominis secundum quod diffinitum fuit per passionem ex hoc mundo ad patrem iuir.
33쪽
Sed Iudaei de Christo malum cogitauerunr, de/us aulaem illud conuertit in totius humani genes ris salutem & bonum, ut in praesentiarum cernumus. Sic dominus dissipauit consilia gentium, α reprobauit consilia Iudaeoru , sed Z cosilia principum Iudaeorum de morte Christi, reprobauit. Confilium aute Domini qno in Cliristo instam rare omnia proposuit in plenitudine temporis, siue quae in coelis, siue quae in terris sui it inveteranum manet. NeCillud Iudei impedire potuersir, sed promouerunt mala uoluntare sua, nesciere S. Sic Cayn cum inuidia tabescente iter habes, frutris gloriam non depressit innocentem Abelotaeidendo sed auxit . Nec fratres Ioseph uoluntastem dei eum uendendo impediuerunt, sed malistia sua Bc inuidia ad culmen gloriae eum nescien tes exaltaverunt. Nec zelans Saul odio sito inuquo quo gratis Dauid electum dei,psequebatur iniuste,non βepulit,sed magis idoneu &dignum regno Rcit. Taceo superbum Aman. I aceo R solon filium steteratum Dauidis .Taceo emulatores Danielis. Taceo accusatores castae Susaniae. Τaceo inimicos Hieremiae. Taceo tandem primcipes sacerdotum, legisdoctores δέ seniores Iusdsorum,proditores & peremptores filii dei.Isti Somnes malitiam diligentes, deo ambulantes ex aduerso,iustitiae inimici, persecutores elee toeram,resistentes spirituitaneto, non impedivi inscommutabilem dei uolutatem, sed scelerata de lignando ad essectum deducur. Nec bonis εἰ rescitis
34쪽
ictis eorde pie in Christo uiuentibus ueI tatillum officiunt, sed prosunt maxime. Nec beneficia eis faciendo tantum eis utilitatis conferre possenr, quantum odiendo,mala inferendo Spersequens do,supra dorsum eorum fabricando iniquitates suas prolongando, prosunt. Neque enim iam Maris eius Iob,aut sancitu imus mulierum natus,ΙΟansnes baptista, tanta in mundo fulgerent gloria, si illum Satans malitia, &hsic Herodis nequitia noprobasset in camino tribulationis, S excoxistet Plgis , ad purum scorium eius, sicut aurum in fornace examinatur Spurgatione septies repetita,a terrae facibus desecasset Nec reris,errore delusus,deu esse iniquum, , Cor.a aut patrem misericordiarum S deu omnis c ssolationis esse inclementem, quado filium suum unigenitum in mortem tradidit,dereliquit,prospter scelera populi sui percussit plaga crudeli, reuulnere super uulnus concidit. Vel elestos suos calicem suum bibere, crucem post eum portare, supra modum re supra uirtute graμari, a diabos Io & filiis eius tribulari permittit adeo ut tedes at eos uiuere. Quia deus iam hos suos non dero Iinquit, sed est cit eis in tribulatioe eoru , ct posta quam probati sunt, legitime certauerunt, sus nuersit certam e passionuwpter nome suu eripit ει glorificat eos Dat eis corona uus & iustitiae, se diligentibus repromissam N praeparatam.
Non in inicias psequentium Christu Ac pie in Christo uiuentisi,ex dei est orta uel uoluntate B v nel
35쪽
uel c5filio .Quia fidelis est deus & absq; ulla inlasa tateuustus dc rectus .Et rursus: Fidelis dominus
in omnibus uerbis suis, & sanctus in omnibus oem 4.346 peribus suis . Nec illiud facinus quod omni masius est crimine , manus diuinae praeparationis aramauit, quoniam non deus uolens iniquitatem υνὼLν. pse est:Nec hoc plane de summa iustitia sentiens pota, dum iustus sit ae iustitiam diligat,et res, spicere ad iniquitatem non possi. Μultum diuer' ' sum igitur multum contrarium est, id quod in malignitate impiorum est prςcognitum in quod in Christi dc aliorum sanctorum est passione diu
positum . Non inde processit uoluntas interficisendi unde moriendi. Nec de uno spiritu extitit atrocitas sceleris , & tolerantia redemptoris Sciustorum qui per inuicte uirtutis culmen ipsum sunt secuti. Non enim impias furentium manus immisit in se Dominus , sed admisit. Nec praescis endo quod faciendum esset,coegit ut fieret, cum ahan.a tamen adlioc caro factus esset & habitasset in nobis, ut fieret. Denique inter crucifixum & cru cifixores ta dispares causae simi, ut quod a Chris . sto susceptum est, non possit resolui. Et quod ab ' illis scelerate commissum est, per poenitentia Sc ' ν' baptismum dum in Christum credunt,possit ab oleri. Nam qui uenit peccatores salvos facere dc ''''' ad agnitione sui nominis peruenire uniuersos, IV '' etiam suis peremptoribus misericordiae suae sina ' aperit,dicens: Venite ad me omnes qui laboratis Monerati estis Sed impiorum malum,m bonum. electorum
36쪽
Hectorum cominat.Vt mirabilis deus in san iis suis eluceat,& glorificetur dei sapientia, dii non .es , secundu opera hominum,sed secundu multitudisnem diuitiarum gratis & misericordis sus, i. nia electis suis cooperari facit in bonum' Har.τ. Deprifatione tantum dixisse sufficiat, ideo l. narrationem incipiamus.Stultum erenim ςst RIV iba, , . te historiam effluere, m ipsa aurem historia suci cingi. Cum igitur seruator noster, Di bςRς prat io, fecisset,& ptransisset omnibus benefaciedo, sa' tac nando omnem languorem,liberando omnes Op i . pressos a diabolo. Time multi crediderunt in P . . ia.
eum, uidentes signa quae faciebat , quς nemo asetius fecerat. At aemuli eius haec oderunt odio is iniquo , irascebantur, dentibus frenduerunt & . 'eontabuerunt: ille autem cum esset natura hos inus, benignus S misericors,non fuit eorum stes Iere offensus, nee iacessitus insidiis, nec exacem harus malitia . Imo quanto illi magis appropinaquauerunt ad portas mortis, magis diaboli Iasqueis ad ipsius uolimtatem explendam constri, Serentur, magis uenerunt in profundum omnisum malorum,& omne salutis adiutorium& con filium aspernarentur,tanto magis pq patris ins star, uicem eorum doluit, gemitibus inenarrabi libus& lachrymis defleuit super Hierusalem lasmentando. Non aedificiorum demolitionem, sed nimarum perditionem. Vnde malitia non uiscit stipientiam,sed tanto ampliora eis salutis ais o Allia contulit &beneficia,quanto magis infirma. bantur
37쪽
bantur in fide, desperatiores erant de salute, αλIat. 24 per abundantiam maliciae,frigidiores in charita,re. Hinc est quod infirmos in fide suscepit benis gne,& tanquam nutrix fovit paruulos lacte conssolationis maternae. Sic dc desperatos confortas. c. b. bδx3l pso ereXit,errantes reduxit,auersos reuo' cauit. Breuiter: Fecit se infirmis infirmum,ut in . . firmos lucrifucerent. Fortibus S perfectis, perffectum se praebuit,ut eos ad perfectiones culmesemulandum prouocaret . Omnibus omnia seis Nest .ri. psum fecit,ut omnes salvos faceret. Ideo beatus i qui non fuit scandalizatus in eo . Et beatus est, s.Ioan .a. qui credit in hanc lucem, & ambulat in lumine, sicut ipse ambulauit in Iumine, ac fructiis lucis Ephe. s. profert,qui sunt in omni bonitate cordis,&in o mni ueritate oris,& in omni iustitia boni operis.
occasio mortis Christi. . NT Vnc a principali causa od i Sinuidis Chri
ρη luesti passionem auspicemur, quae fuit Lazas ri suscitatio de monumento. Videte ergo quomodo in omnibus qus magnifice fecit,retris huunt ei mala pro honis odium pro sua dile ei ne uera & perseet .Ιpse mortuos eorum uis Ephe. x Mificauit in anima dc corpore. Nam mortuos in peccatis & delictis, uiuificauit per uerbum fidei. Nath. s Μortui Pharisaei,scribae,hypocritae Usepelierunt Gil. s. mortuos suos,dum laudabant peccatores in dei: salla. i. sideriis suis pessimis,& iniquos benedicebant,la ctabant & fascinabant, ne obedirent ueritati. Hos
38쪽
Hos Christus vivificauit. Quia uerba quae loque/batur spiritus & vita fuerunt & sunt. In corpore Iob.ε.
tres mortuos suscitavit,quos legimus: Puella in domo,adolescentem in porta, Lazarum faetens rem in sepulchro. Sed retribuebant ei mala prohonis . Nam cum huius fama miraculi in auribus , eorum sonuit,mox excanduerunt, irascebantur, identibus frenduerunt di eontabuerunt: Insuper ' η'
concilium collegerunt,dicentes: Quid facimuβ i, bisqvia hic homo mirum est,quod non dixerat hie 'obsessus, hic pescator, hic sed ustor,hic Zeelzes
hub multa, magna, inscrutabilia, dc inaudita se gna solus facit. bi dimittimus eum sc,suam diuio nitatem manifestare,omnibus benefaccre,niamidei in ueritate docere atrem suum deum gloris Hait. 12ficare,tunc omnes credent in eum Ssaluabiitur. Iohan. 1 Sed & Romani uenient,& tollent locum nostrii ει gentem . Sic timuerunt timore, ubi non erat timor. Nam fi re ipsi in Christum credidistent, tunc locum S gente retinuissent. Nunc aute haec duo perdiderunt,di seipsos damnauerunt. Vt uestrum fit, quod malum consilium est cosultori pes smum. Vnus autem ex ipsis,malitia Sinuidia dia 3 holica aliis superior, cum esset pontifex anmille; S,Cayphas nomine,dixit eis: Vos nescitis qui quam, nee cogitatis quidem quid facto opus sit:
Expedit uobis imo & toti generi immano ut us 2.Cor .s. nus moriatur homo,pomnibus moreti obnoxiis. V om.1 Quia inRdam omne. mortui sunt. Et hoc facio, a. r. v
non rota gens pereat,sed ii solummodo qui dilis gunt
39쪽
Eunt mortem,&nolunt credere in filium dei.cuptimum consilium hoc praeordinatis ad uita aeternam ed datori pessimum fuit. Ab illo ergo die,
cogitauerunt interficere eum, qui mortuos eoru
φήη ' uiuificauerat,& uenerat ut uitam haberenr, MMi.ιμ,' in bundatius haberet Auxta illud dici Petri,Ruth, - rem uitae interfecistis. Sed Ec Lazaru interficere cogitabat filii mortis, eo quod multi proprer ea . . credebant in Christu. O caeca aemulatio &stulta: Nam siLazarum occideretis,posset ne illu rursus excitare Christus Posset utim: Et tuc multo plures quam prius in Christum crederent,dc error posterior uel potius miraculu posterius, priore uobis pIus incomodaret re peius esset. Sed stulti. ea quae sibi sunt noxia cupitit, cotra sanguine suuinsidiantur, re moliuntur fraudes cotra animas P sitas. Nam incidunt in foveam quam fecerunt, Et dolus eorum conuerti in caput eorum,&in uera Pro με σ ticem ipsorum iniquitas eorum descendir, ut in ες ι Tu DoechAchitoselaman,accusatoribus Danielis Pon . S Susannae, S in ipsis Iudaeis, qui iusti prodit Θ G μ' γ res.& peremptores fuerunt, cernere est. At hos Isii 23 in malitia sua disperdidit dominus deus noster. . Iesus autem,quia nondum uenerat hora redies q ex hoc miido decreuerat ire ad patre , id Iohan. 23 eo irae Iocum dedit,& cessit malitiae. Et iam non palam ambulabat apud Iudaeos circa Hierusale, Rom ta. sed abiit ut humilis Ac mitis corde in regione rus Ioh. is xta desertum in ciuitatem quς diciturEnrem, α
40쪽
l David, oIim fugit a facie Saul, 3c morabatur in deserto . Sic etelator legis Iudas Machabsus Ream olim in delerio delituit,dccu suis foeni cibo ueste ,hatur te participes inquinationis essent: Donec uindietam fecit in nationibus,& suos saluauit ex Luc. Minimicis eorum, dc de manu omnium qui oderuteos. Hsc aute in figura contingebant illis. Proximum autem erat Pascha Iudsorum,&ascenderiit multi HierosoIymam,de regione arat Ιοἀη.ri re Pascha, ut sanctificarent seipsos ad esum agni pici Qursebant ergo Iesum,S colloqriebatur. ad inuicem in templo stantes. Quid putatis,quia non uenit ad diem festum Dederant auterentis . sices dc Pharisaei mandatum, ut si quis cognouraxit ubi sit,indicet,ut appraehendant eum. Iesus ergo ante sex dies Pasciis uenit Bettias nia, ubi Lazarus fuerat mortuus,quem suscitauir . et Ies .Fecerut aut ei coena ibi,&Μarilia ministra μ' η'J hat. Lazarus uero unus erat ex discumbentibus. Μaria aute ΜagdaIens prςcioso ungento unxit
pedes Iesu, dc extersit capillis suis, re qd reliquuerar ungeli,effudit sup eaput ipsius recubetis, ut Alattheus & Marcus dicunt. Et domus Impleta est ex odore ungueti . Dixit ergo Iudas aeditor. Quare hoc ungentu no ueniit treceteIdenariis, di datum est egenis Dixit autem hoc non quia de egenis pertinebat ad eum,sed quia fur eratae Iovi .is Ioculos habebat,ea quς dabatur portu .Rt usus Mariam excusauit,reddita ratione. Iudas autem