장음표시 사용
21쪽
attendenda sunt in praesentiarum. Nempe,utilutas dc pulchritudo delectans,&acor siue asperitas affligens & dolorem inferens. Sic medicum egerdiligit, quadiu oleum uulneribus infundit, ungit, dulcia concedit, quae delectant largitur. Verum dum uinum infundit, amara porrigit, secare inchpit&urere ut corpus redimat,iam durus arguitur& immisericors, abhorretur & timetur ab insas
nis S stultis. Caat .s Nam Christus erat totus desiderabilis,dilectus M.f. tue deo & hominibus, facies eius plena gratiarum,&'al. 4 speciosus forma pus fit is hominum. Sermo ilEphe. 4 lius in gratia sale coditus erat re bonus, gratia ae Col. s sdificationem fidei omnibus auditoribus risbuit rLvcae . si R deo quod omnes ei bonitatis δέ iustitiae nil imbi nium perhibuersit. mirabantur in uerbis gratis, Iturn.' quae procedebant ex ore eius,unde dc ministri im3 piorum ad eum capiendsi inivi, dixerui: Nunsiste locutus est homo,sicut hic loatur. Et hec fuit uerisDση, s tas doctris eius. In couersatione prorsus irrepto hesibilis fuit,adeo quod inimici illius nihil malitis λοέη buertit qd dicere possent de illo. Nec de minimo peccato eii arguere potueriit cu ueritate. Ideo aeROm V inimicus nihilhabuit in eo,quia quς placita rat pa 3 Cor 8 tri suo, sempiscit. Sic uerrea fem fecir, 6 docuis, Rφ atq; bona sibi no solum cora deo,sed etia cora omonibus hominibus prouidit. Per hec deo seruilipt dcVqr placuit, & probatus ab omnibus hominibus fuit. Lης - Iinc testimoniu iustitiae eius reddentes, dixeriit: Magister,scimus quia uerax es,inculpatus & irr
22쪽
praehensibilis inuita tua S aditone. Ecce ueritas'
Mirae, Et uiam dei in ueritate doceS. Non adultes Tas uerbum dei, non deprauaS scripturas, scd synocere, integre S pure, queadmodum a deo reuela ta est,coram deo Iudice loqueris S doces eam. Verum cum personam nullius accepit,& iuste prauaricatores legiS arguere cαpit,non solii pars Cesia .a. HOS,sed etiam magnOS, tunc ueritas ct odium pes rerit. Τunc odio habere cαperunt corripientem Amos in porta, & loquentem perseete abominati sunt, Prou.is. α cane &angue eum peius odire coeperunt. Quia Cen. non amat pestilens eum qui se corripit. Sic fratres Hil. Ioseph oderunt,nec ei quicquam pacifice loqui pος Nura. tuerunt, quando ob crimen pessimum eos arguit 5 accusauit coram patre. Et Rchas pes imus mischeam odiuit,quia prophetauit ei semper malum. Herodes seruus libidinis libenter Iohannem au diebat,& multa faciebat, quae Iohannes dixit : Sed cum eum in castuS reprahendit,tunc coepit insidis
ari uitae eius . Sic & C H RI STVS Iudais im Calla.6.imicus famis fuit, maxime Pharisaeis, scribis,sas Sapieu.acerdotibus S primoribus, ueritatem dicens ,sces Hai. v. Iera eorum arguens, dolos detegens, simulatis Eccle. Rones damnans, & ex tunc grauis eis erat ad uis Lucae. Mdendum, non potuerunt ei quicquam pacifice Iosqui, damnabant eius diuina opera, in electis eius miraculis S documentis ponebant maculam, insigdiabantur uitae eius. Dicebant de eo multi quod
haberet dsmoniti & id crebro S insaniret, quod es et peccator, seductor populi, homo uς reae, potator
23쪽
με it potator uini, publicanorum S peccatorum amisa' ait. cus: Ex tunc inuidiam ei conflare apud om Iressasst agebat,& mobile uulgus eXarcerbare cotra eli: extiuic excacauit eos inuidia intantia, quod nec scripturas re omnes prophetas qui omnes ei te; Θ iv V stimonium perhibuerunt, quas etiam legebanr, sciebant & docebat,aduerterunt: Nec dei timor, I sin s nec gehennae metus, nec terribile dei iudiciu eos deterruit a malo quod Christo inferre destinauerunt. Nec attenderunt tam stupenda opera quae nemo alius fecerat. Imo quanto maiora miracusta fecit eis Zc beneficia,eo illi uehem et ius in odio eius exarseruiit dc eXcanduerunt. Nam uiderunt quod multiplicatio beneficiorum,Christo gloria P al. m. auxit S estimationem maiorem apud plebem, quam illi non solum agresti dc uatiniano ,sed etiadiabolico odio oderunt. Hinc grauis illis erat ad Ephe . . uid edu. Et videtes magna& mirabilia eius opera Aciv.τ. irascebantur, dentibus fremuerunt dc contabus .l erunt,& audientes ecclestia eius documenta,quggratiam S aedificationem fidei ad uitam aeterna preordinatis praebueruit, dissecabantur cordibus. suis,& stridebant in eu dentibus suis: Nam sic ips. . sorum traducebatur malicia,fascinationes in nos tuerunt ,hypocrisis damnabatur,& magis de die in diem fiebant inglorq,probro habebantur, ab lectiores despecilioresque reddebantur. Sic ex coecabantur ex luce Christi, ex cuius bonitate mebant mali, ex cuius charitate syncerissima inuis
dia & od i fomitem sumebant, dc gratis eu odio
24쪽
habuerunt. Hinc cogitabant contra eum cogitastiones, dicetes: Venite percutiamus eum lingua Hie. is dolosa S mendaci, & non attendamus ad unia ite os sermones eius: Insidiemur sanguini eius, abscondamus tendiculas contra insonte frustra, hoc est, abs causa & deglutiamus eum sicut infernus uiuentem, Sc in regrum quasi descendentem in lacum. Eradamus eum de terra uiuentisi,
Bc nomen eius non memoretur amplius . Sic posnebant aduersus Iesum mala pro bonis, odiu inisse QSquum pro sua dilectione vera. Haec cogitauersirimpiissilii diaboli S perditionis, & errauerunt a Suien. Bitiaueriratis. Et manibus ac uerbis accersierunt . mortem,& aestimateS illam amicam, defluxerui Sapien.x per horrenda & ipso auditu uitia expauescenda, - eo quod e ccce cauit eos malitia eoru , ac deo diis
xerimi: Recede a nobis, scientiam uiarum tuarii tib ,. nolumus. Et quasi nihil poster omnipotens filius dei facereiic testimabant eum,cum ille implesset. domos eoru borus,& ptrasisset omnibus bene fa, Jφ ciendo,docendo Scorripiendo,ne cum hoc mus do in maligno posito damnarentur. Sed malicis io am magis dilexerunt quam benignitatem Clirυ p 'sti. Ideo damnatio eorum iusta est: Er dominus Hiere in iniquitatem & uia eoru reddidit in caput ipsoru . PLIFruinus uero passionis Christi infiniti sunt ire innumeri. At nos ri. tantum summis labiis dc extremIsdiSitulis, hic tangemus bretussime,lu: fκra numerum duodecim fructuum, quos per fini 'u' Eulos menseyprofert lignum uitae.
25쪽
Passio pensata fructus pariet duodenos. Copungit,purgat ,lustrans,spedar,calet,auget. Robur dar, uita,reficit, laus gaudia, tutat. Recogitatio passionisChristi,primo ad poenitentiam fructuosam dc elus partes hominem inducit,quae salutem stabilem operatur,& tristis
2 -or, . tiam secundum deum.Contritionem ueram operatur, ut in latrone cernere est.In cuius simu terra mota est, dc perrς sunt scisis in eius morte,&2 gη ' monumenta aperta. Quorum.instar peccaro nis Petris sit durior & terra insensibilior &sepulachris foetidior,ad contritionem,confessionem,α ueteris hominis depofitionem cum avit1bus suis, compungitur 6c prouocatur. Vt terrae motus ad contritione, confessio ad apertione sepulchorii, satisfactio dc iustificatio,ad resurrectione corpo Tum iam torsi de morte peccatoru,& ambulatio Rom. s. in nolutate nitae referatur. Ad satisfactione etiaurget &hoc ut reputemus nobiscu,quod si Christias lata passus est pro peccatis alienis,ut dc nos patiamur aliquid pro peccaris proprηS. t.Cor.et. Alius fructus est purgatio hominis ab omnis ' bus inquinamentis spiritus dc corporis,arcp consi. Pet. x cupiscen riis malis,quae militant aduersus anima.
, Est namq; Christi passio Iordanis, in quo Naasman leprosus, septies lotus, mundatur . Est maslagma salutis, omnes animae languores dc uuunera sanans, sicut aspectus serpentis in ligno suis ψη pensi . Christi humilitas nostram superbiam cu rar.Lira dilectio , umidiῆm nostram fugar. Eis MI mitis
26쪽
us mitis mansuetudo,nostram iracundiam & fu rorem eliminat. Eius fortitudo nostram acedisam gnaviamque confundit Sc.
Tertius est ilIustratio mentis. In cruce sunt Cob si omnes thesauri sapientiae & scientiae Dei abscoris diti. Crux, liber uitae est, scriptus intus δc foris. In quo qui legit S meditatur die ac nocte , susper omnes inimicos suos prudens efficitur.Et super omnes docentes eum S senes cin quibus est sapientia intelligit: Non in scientia quae inflat,i' Rnec in sapientia huius mundi, quae stultitia est amte deum, sed in ea quae per charitatem aedificat, 'CRr B ad regnum deducit perpetuum. Haec sapieristia, doctoris gentium fuit summa prophetia. v atane ait:Nihil arbitratus sum me scire inter uos, nisi Iesum Dei uirtutem & sapientiam, Bc hunc r. scrucifixum. Haec est sapientia in mysterio abscondita, quam nemo principum huius seculi cognos 3. Gor uvit. Quam qui desiderat compraehendere, stutitum eum fieri necesse est, ut sapiens fiat. Haec liσι Cor. steraturae ignaros, introducit in potentias Dos mini, re per unctionem eos docet de omnibus. I. IOaη.2sHsc ora mutorum aperit,& linguas infantium as Sar, o deo facit disertas,quod nemo resistere & cotras
dicere potest spiritui, qui per eos loquitur . Haec sola ad salutem scientia sufficit, dc sine ea omnes τὸ ω scientiae nihil prosunt ad salutem. Haec est scis o - 'entia sanctorum Ec salutis,per quam saluati sunt, quotquot ab initio Deo placuerui. NecDeus alis
quem diligit , nisi qui cu bas sapientia inhabitar. Epheri
27쪽
Iussiper,quiequid ad uitam Deo & euangelio is
Philip. 1. gnam necessarium est, aperte dc cIare descripta est in libro sanctae crucis.Sed beatus qui legit, inopo. et telligit S servat ea quae in ea scripta stint . Ibi osmnes virtutes Τheologicae, omnes uirtutes carycinales,omnia pcepta decalogi,dona spiritussam cti, beatitudines, oes fruetiis spiritus, descripti rob. is. Mint Dςi Litui. Sed de occultis trahitur stipientia ista coelestis,& solistas humilibus corde. Quartus est spei subleuatis. In confessis est, qKod merita nostra non sufficiunt nobis,ideo id nobis deest, audactar usurpare debemus nobis ex merito crucis.la omnibus ait Apostolus diuites facti estis in Christo, ita ut nihil uobis defit .Cεν.x multa gratia Proinde,tora spes nostra,in morte Christi esse debet,in qua fastus est nobis sapietia a deo,& ivstitia & sanctificatio & redemptio. Quintus est inflammatio ad charitatem.Sinae. ii per omnia ignem diuini amoris in corde deuotoirtim accendit caIix passionis Christi &e. Sextus,est augmcntario uirtutum Smeritωrum. Vnde ait Ribertus Μagnus:SI Iex recordatio passionis Christi,multo utilior est homini, quam si Inregrum annum ieiunaret in pane &aqua . Vel si quotidie legeret totum Psalterium. Vel si per annum quo tidie uirgis ae flagellis cesderetur, usque ad sanguinis effusionem: Pr stat hoc exercitium pietatis, omni exercitationi I m. corporali remunerationem copiosam habens inluta,quae nunc est dc futura.
28쪽
Septimus fructiis est confortatio & roborMtio in tribulationibus .Quia in omnibus tribulationibus non est efficacius remedium, quam passio ac uulnera Christi, faciliter & gaudenter toles ratinuiseri de sustinet omnia aduersa,quantum luber multa,dura racia,qui recogitar,quid perstulit in cruce,qui nos inuitat ad coelum.Sic Chris sto in carne pasib,nos eadem cogitatione armas Te debemus,ne deficiamus aut pusillo animo red ηti damur. Sic myses maiores diuitias testimauit thesauris Aegyptiorum, improperium crucis. Serpentis huius in ligno aspeyus,omnes ignitos NMm rum serpentum morsus, fugat&sanat. Sic Christus dat scutum cordis nostri laborem suum. Pas Treη3so Christi, lignum est, quod dulces facit amas rissimas aquas Μarath. Sal est, quod Helisaeus in Lxod. s. aquas pessimas misit &sanauit eps, ne ultra in eis mors & sterilitas esset. Est farina Helisaei, quam cum mittimus in ollam calamitatibus as A. Re . maritudinibusque plenam, in dulcedinem uerius L .Ha.6tur. Sanguinis huius ostensio, Martyres domini re omnes pie in Christo uiuentes,instar Elepha tum, ad praelium excitauit. Odialius,uiuifieat, quia crux est lignil uitae, per quod omnes uiuificantur, qui mortui sunt in Ada, si de illo gustant. Pasius namq; est, ut oves Rφmss s suae uitam haberent,& amplius haberent.' Nonus fructus est resedito mentis dulcedisne mira. Ibi anima deuota comedit favum cum Ioan. ..
29쪽
Iusuper,quicquid ad uitam Deo & euangelio dishilip. v. gnam neces artum est,aperte & clare descriptu est in libro sanctae crucis Sed beatus qui legir, in o. et telligit S seruat ea quae in ea scripta sunt . Ibi os mnes uirtutes Theologicae, omnes uiriures carydinales,omnia Depta decalogi,dona spiritussans fit, beatitudines, oes fructiis spiritus, descripti sunt digito Dei vivi. Sed de occultis trahitur saς ' pientia ista coelestis,& solisda humilibus corde. Quartus est spei subleuatio. In confesso est, qKod merita nostra non sufficiunt nobis deo qd nobis deest, audactar usurpare debemus nobis eX merito crucis.1n omnibus ait Apostolus ditiites facti estis in Christo, ita ut nihil uobis defit
in ulla gratIa. Proinde ora spes nostra,in morte
Christi esse debet,in qua factus est nobis sapietia adeo,& institia & sanctificatio & redemptio.
Quintus est inflammatio ad charitatem.Susue fix oer omniadgnem diuini amoris in corde devotostrism accendit calix passionis Christi Sextus,est augmcntario uirtutum Smeritos rem.Vnde ait Ribertus Μagnus. Simplex recordatio passionis Cliristi,multo utilior est homini, quam si integrum annum ieiunaret ira pane ocaqua . Vel si quotidie legeret totum Psalterium. etsi per annum quo tidie uirgis re flagellis cesderetur, usque ad sanguinis e sionem :
stat hoc exercitium pietatis, omni exercitationi Tim 4 corporali renumerationem copiosam habens in
30쪽
Septimus fructus est confortatio & roboristio in tribulationibus .Quia in omnibus tribulationibus non est efficacius remedium, quam passio ac uulnera Christi, faciliter & gaudenter toles rat,suffert & sustinet omnia aduersa,quantumli her multa,dura &gracia,qui recogitar,quid perstulirin cruce,qui nos inuitat ad coelum .iSic Chris sto in carne passo,nos eadem cogitatione armas re debemus,ne deficiamus aut pusillo animo reddamur . Sic myses maiores diuitias aestimauit thesauris Aegyptiorum, improperium crucis.
Serpentis huius in ligno aspectus,omnes ignitos NMm Tum serpentum morsus, fugat Manat. Sic Christus dat scutum cordis nostri laborem suum. Pas Tren 3sio Christi, lignum est, quod dulces facit amas Tissimas aquas Μarath. Sal est, quod Helisaeus in Exod. s. aquas pessima misit Ec sanauit eas, ne ultra in eis mors S sterilitas esset. Est farina Helisaei, 6 Ret aquam cum mittimus in ollam calamitatibus as A. Re.
maritudinibusque plenam, in dulcedinem uerius L .m.6tur. Sanguinis huius ostensio, martyres dominiec omnes pie in Christo uiuetites,instar Elepha tum, ad praelium excitauit. OEtauus,uiuificat, quia crux est Iignil uitae, per quod omnes uiuificantur, qui mortui sunt in Ada, si de illo gustant. Pasitis namq; est, ut oves R*mq s suae uitam haberent,& amplius haberent.' Nonus friustus est refeectio mentis dulcedisne mira. Ibi anima deuota comedit favum cum Ioan. ..