Herculanensium voluminum quae supersunt 6

203쪽

COLU ΜΝΑ

Hoc autem rerum similinna com- cap. x prehensionem habet. His igitur per- cur eum

ob quasnam adtractiones Deum humana forma praeditum relinquamus. Palot vero hominis formam non posse vinei ab alia in Mundo.

Dissilired by Cooste

204쪽

doeilii Epicurus. Nido Gas endum haee explanantem , et Soxii Empirici , Plutarchi, ali rumque sententias adserentem. DM Pbaιοι. Epietiri Toni. l. p. 73. et 84. Lin. s. et seqq. Κα --- δ' οὐν x. x. , Nota ad dexteram pagellae oram posita, atquo ipsa transitionis forma luetilenter ostendistat Auctorem ad argumentum, quod cum praecedent partim aut nihil avi nitalis habet, progressuriam. 1 I aut , adversus Stoicos disserens, tractarios δυσχολον, non mo altim dieii; quia Epicuri adsectae, ubi eum Stoicis alter aliantur, de eo libentissimo agotiant. Exponendum itaque suscipit, eur humanam Deo formam illi adtribuant; ae tria ipsa putidissima sophismaia , quae Tullius adserendo resutat, hete reponit. Horum alterum his verbis Velleius proposuit, quae lacunae opplendae opportunissimam praestare materiam videmur. Nam quum praestantissimiam naturiam, sol quia beata est, νει ςtiicia nisi mo , eonMontra vitti ratiar scimilem esses puIcherrimcim ; quas compositio memor rtim , quae con imatio lineamentoriam , quae Amria, quaa vectos δε vina polose ossa pulchrior ma viai m, Gelli, Miatis m Cottia metia movi Aoe, moeso iamia) qutim cristatim o Diis, inhrictimqtis ditanam , quam sint omniti in Rominis in aera non modo Gu tiaram , Oretim aliam rati Ventis com viri , deseraere. Quod si omnitim tiniam litim formiam Oineis hominis Murra , Detia aut m animam ast: ad Aura prosem ι, ς ε piacherrimo sis ommum. Da Nai. Deorum. L. I. n. 47.

207쪽

Ac si rationom non habemus in CAP. Ti. alia sorma, nisi in humana, mani- Adeod; festurn est, etiam Deum humanas arma praeditum oportere relinquere, ut cum ratione consistat. Propterea humana forma praeditum dicimus putandum osse Deum, ut statum suum necessario adcupiat. Atque inanisostum est, Deum cap. xii. sompor sinui humana motis uia Tertium .

Omnes Gens a.

208쪽

ADNOTATIONE A.

in . I. et seqq. Και ti λογισμω κ. x. ) Babes heic ipsissimum sophisma, secundo etiam loco situm, quo elletius humanam fguram Diis vindicabat. Inquit enim : D a Gratissimoe so crina rit, Gratas otium esse aim Oiriti a nemo potest , nec Oinus aine rationo eomariare , nec ratio motium in o , nisi in hominia in me hominia easo moeia mos eon funistim stat. Da petii. mori L. l. D. M. Lin. s. ωαπαλs orgi, Iloie reo καταλ-υν signiscat posteria tradare, Deum ανΘρωπ α ν, Dii a maioribus ad optum merat: vel potius non mutiare , neque in aliam figuram , quam Stoici sngant, convertero. Lin. au. et seq. Κα. δηλον, κ λ) Ne mutila videretur pervetusta Epieureorum hae dore argumenta lici, teritio loco reposuimus σψσμα, cui primum velleius adtribuerat. A nor ra , inquit, hiasomna omnea Omnium Gomitim a re em ntilum vitiam , nisi Atimanam , Desorum. Utins enim vitia formis occurrit timqtiam otii Oigilianti eti quom, mmian ip De ML Deor. L. I. n. 46.