장음표시 사용
231쪽
Purum, quicquid acceperit dili eniar. ldemonstrat. QSomnium. est quoddam phantasma in l
pediebat dissoluta sint tape, propter digniores inchoationes. Melancholici, maxime vera somniant. Noctes, magis in siletio sunt, qua dies. Notorum, notiores sunt motus. Noli maxime de se in uice liciti sunt. Quidam medico i um grossi, aiunt opq r tei e valde intendere somni is . ' Quaedam somnia,siant signa. quaedam, i causae.& quaedam accident A. Si Deus ei isteret somnia, euenirent sapiemibus in die.
capitis , de Somuo. vigilia. Actio animae sensibilis , est communis
Humo, est aequalis in ex somnum. ὁ i lgiliana, dc no declinat plus ad imu quam
232쪽
ad aliud. Quod est in potentia, est priuatio eius
quod est in actu. Sense' comunis. uno modo est unus .de alio modo. est multi est unus, quia coprehendit omnia sensibilia quinque sensiau. Φ multi, quia habet molia instrumenta. Virtus cogitativa, viget apud quictum alioru m sen se um sitis, de somnio. Impossibile, est somnium secundum totum esse falsum. In vigilia, sensibilia extrinseca mouent sensu . Et sensu communis mouet virt*tem im Vinatiuam. .
Nullus homo eii , qni viderit aliquod semn tu, quin sibi annuncinuerit aliquod
Quamlibet cognitionem creditam, &duo modi. cogula i ioni agens scilicet,dc praeparans.
ulgus aliquod Gmnia sunt ab Angsiis Rivinationes a d monibus.prophetie
233쪽
vno modo naturaliter secun dum virtutestarum vitia eis propria in suis regioni-hus seca'do modo secundii leges . secundum qu Ss receperunt fideia 1 natiuitate, ab Angelis. & daei non ibub. ' Humiditas, facit somniat simile morti. Nati sine auditu, habent viri tes interib res perfectiores. Quado virtus imaginatiua debilitatur. cogitativa vigens yedditur de e conuerso. De longisu dine, o breuisate vitae Animalia multurn coeuntia, cito sen
iciunt. Quia spei ma est superssimas luit ri- hienti , oc ait plius dἡ siccat emisitam propter hoc,mulus longi oris est vitae, equa,&Ssino, ex quibus geni us est. - Cori oeptis ammatibus. corrispitur sciehtia & sanitas, quς in ei 3 sunt. I Gentes, quae in calidis regionibus sunt qbngioris sint viis , quam quae in frigi dis. In plaesi, palma; dc cupressii sunt i
r Impossibile est. habenti materiam nis.
aliquo modo existere contrdrium.
234쪽
1 abor exsiccat,&seni v nducit. Vnde inultum laboraniassenescunt malis. Minor sanima corrum p. tui a maiori
per ax e dens quia alimentum , quod illa consumit in mulio icmpor e , hoc maior flamma consum On paruo. Masculi , naturaliter sunt longioris vitae, quam Foemiror. Quia masculus calidior est, quam i Cemina. Omnia semper sunt in motu. Quicquid corsu Pitur , a suo contra
Quod in an insali est pingue, est talae. Seno uri est figida.&sicca . i: ''Vita animalis , stat per calidum de hu
Aqua marcia, calida est. Sc humida.r Caula Hortis, est figiditas. siccitas. Et causa vite est validitas di humidita . Compleκlo Iuuenum calida V1-mida.Sen um, verti frigida re si sca 1
Corrq p .esimo propὀrtio priniarum quat; tatum ad se inuicem. A. . iiEntia, in quibus domui at mistio ignis. Raquae, super mistionem aeris , dc terrae
235쪽
sint longioris vitae, existentiae. Generatio, est quando virtustes activae dominantur supter passiuas. & wrruptio, quando passiuae super activas. Generatio, est prima participatio anima nutritiuae in calido naturali. de vit . est eius permansio.
Mors , nihil aliud est, nisi frigiditas de
siccitas. Multu coeuntes,parum vivunt. Vnde castrati plus vivunt, quam no castrati.
QB habitant in regionibus calidis, humidis,sunt longioris viis per accidens, scilicet propter paucitatem corriinionis. i Propter paucitatqm coitus, plus vivit inutus,quam equus,& flmina pl*s, Idan masculus. De iuuentute. θ' sanectute libri. Cor, primum fit in animali. unde est .primo vivens . dc ultimo moriens. t Iei quia caleficientia, sitim faciunt. Non est possibile. substantiam animae. esse corpus, scd tamen in aliqua particula
Natura semper facit ex possibilibus,
236쪽
De respiratione iber. Diogenes dicebat . Pisces mori in aere, di hon in aqua .in aere, multum aerem attrahunt in aqua vero, moderatum. Necesse est, omne inspirans , respirare. Pulmo, modicam habent calissitatem. Quaecunque habent pulmsenem, eju
Respiratio. sit per nares &arteriar pea priuati onem primi,animal non moritur, sed bene per priuationem secundae. De morte, is vita liber. Animalia respitantia,suffoc an tui in huAeris ingressus in pectus nimalis, vo catur inspiratio, dc egressus respiratio. Cor magis pulsat iunioribus quam senioribus. I Homo. est recti sti m na animalium. Mors Senum si ne tristitia est.nullo.n. dolore eis eontingente. moriuntur. a ii Natura, maxime saluatur in locis pro
Sanguis. fit primo in corde . Nondua enim distinctis veni . solo corde gener is,apparct arum i linguin be ς, vita
237쪽
S mors, sunt communia Omni-His animalibus. vita est mansio animae cum so pore. ne bona fortuna, liber. Appetitus naturalis, naturaliter tendit in num. L 'Bhna fortun a.est sine ratione natur . Deum , d num praedicamus Dominii existentem talium, ut dignis distribuat bonae, dc mala. Deus, bene videt praesentia. &.futura. Non est verisimile, Deum habere curam prauorum.
Nihil est melius intellectu, δέ scientia
Ater Deum. Piud eritia non est sine ratione -- Propritam de eo ueniens nomen 1 ohaisbemus bonae fortunae. sed eam causam talium appes lamu S. .: Sine bonis exterioribus , quoru Domina est fortuna,ntin cfritiligit ess felixen . Vbi plu rimus intest ect iis , & - fatio , ibi minima for tuna dc ubi plurima fortuna,im min illius intellinus.
238쪽
mal. cap. i. Cause secundariae , illuminantur a lumine causiae.primae. cap. iCausa prima, res creatas regit oes preterquam Φ commiiscentur cum eis. cap. ICausa prima,adiuuat secundam in operatione sua. cap. 1 Causa prima: est superior omni narratione . dc non desulunt linguae a narratione eius , nisi propter narrationem essem cap a s Causa prima, regit omnes creatas, praeterqua quod comisceatur eis. cap. v Causa prima. est diues per se,& non est magis diues ipsa. t Causa prima, est super omne nomen,
Causa prima existit in omnibus rebus secundum unam dispositionem . sed res 'omnes, no existunt in prima causa,secundum unam,sed secundum multas: cap .et,
ψ Ihtelligentia, est substantia . quae non
Nullum agens, cuius substantia est in te re,agit in non tempore. P omnia virtus unita,plus est,quam mul
239쪽
Omnis causa primaria, plus influit in
. sesse filum, quam tactIndasia. . cap. z.. Omnis anima nobilis. habet tres ope.
rationes animalem ntellectualem, de di omnis intelligentia scit, quod est subsupia sὶ sub se, quia est eius causa ει-pra se. quia recipit bonitatem ab eo. cap. . . omnis intelligentia.fixio eius ess iistia, per bonitatem putam, quae est prima cavo. Unde causa prima , est pura bqnbi .. Omnis intelligetia, est pIena formis αν Omnis intelligenti,ntelligit essen iam
Omnis diuina intelligentia, stit res per ipsa est intelligentia,ti regit eas*σι Ne quod est diuina. - cap a ait Omnia siti stantia rabs per se ipsim,no, di sub surrupticinem; irrima causa ru ς eat'ru est,esse. ς p. Prima causa inducit bonitatem sua omnibu' rςbi una inflarione si alii; et res non recipium: illam boni omnπ
240쪽
Prinia causa. non habet hyliacon, ades matericle aliquod & omnis intestigentiaci anima habet hyliacon. 'Quicquid est causa causa est causa cau
dato anquod est propinquius primae
causae tanto est simplicius Quicquid recipitur in aliquo, recipitur per modum rei recipientis, di non tes re
Quicquid potest causa secundaria , po- teli else causa pratnaria, nobiliori S iiii
rimo do a prima, causa,secundu capacitate sui esse. capAnima sensibilis, fouetur odore bono. Anima, est conlucta corpori,in eme suo. Beata est anima. quae non fuerit infecta di prauis operationibus huius mundi. 'ationes artimae sunt, cognoscere Creatorem considerare opera coelorum. M lapientiam suam Docentes alios,mentiri non debent. De nrorte liber.