장음표시 사용
11쪽
ra Ioan. Turreerem. M achometus enim utroq; parente orbatus sub Avunculi sui Manophi tutela annos agebat pueritiae Idolorum tunc temporis cultui cum uniuersia gente Arabum inseruiens quemadmodum ipse in Alcorano suo testa- itur Deum sibi dixisse reserens orphanus fuisti,& te in errore suscepi teq; dilexi, & locu pletaui; post aliquantuIum etiam spatium
annorum mercenarius fuit ad serii ilium Camelorum apud quandam nobilissimam viis i. duam nomine Cadigam, S proficiscebaturnum Camelis in Siriam in alia loca ubi innumera latrocinia committebat, & furta, qui tandem ita Dominae suae animum obti
pariter dominatu potiretur. Itaq; callidiotate multa de ignobili, S: egeno in Diuitem di famosum prouectus fuit. Et quia auaritia ut dicit Ambrosius quo plus ascenderit, eo ad altiora festinat,in tantam prorupit superbiam,vi regnum Arabum sibi impera dum polliceretur, nisi suos timeret contribulos quod eum pro Rege non tenerent casibi,& aequales fuissent & maiores. Tertio,Reprobus Machometus a B. Ioanne describitur, ut simulator sanctitatis pessimus cum dicit, quod habebat cornua duo similia Agni idest Christi, cuius duo cornua dicuntur videlicet orophetia secundum illuce Lucae vij. Propheta magnus surrexit in no- έ bis
12쪽
Contra error. Maebom. his, secundum est: latio legis nouae. MactaO- metus autem videns se ad effectu regni prout cupiebat non posse violentia deuenire, arte,& ingenio magno usus est, ut qui Rex ense non poterat Prophetam se Dei simularet,& Nuncium, legemq; sibi a Deo reuelatam tanquam Prophetae Dei summi mentiretur. Et propter hoc bene dicit Ioannes Euange- . ii sta illum habere cornua duo similia cornibus Agni ideli Christi, quia non talia suerunt secundum veritatem, sed secundum humanam fictionem. Quod autem falsum sit illum Dei Prophetam fuisset, atq; quod lege a Deo reuelatam susceperit nos opitulante Domino inferius luce clarius demonstrabi
Quarto, Describitur Macho metus reprobus aBeato Ioanne in doctrina virulentissima cudicitur Loquebatur sicut Draco. in quo plane in doctrina dolosa notatur & veneno sa. Illae enim sunt Draconis proprietates, ut occulte & fraudulenter decipiat & vene num infundat. Hoc certe modo Machometus in deceptione Agarenorum, siue Ismaelitarum quos nunc Sarracenos appellamus legitur processiise . Narratur autem in quadam eronica quod Clericus quidam valde famosus cum in Romana Curia honorem, quem cupiebat assequi
non potuisset indignatus, ad partes ultramarinas
13쪽
rinas confugiens sua simulatione innumerabilem populum ad se traxit, inueniensii; Machomerum dixit illi,quod ipsum illi populo
praeficere vellet, nutriensq; columbam gra- ,
na & alia huiusmodi in auribus Machometi ponebat. Columba autem super eius humeris stans de auribus eius cibum sibi summhat, sic adeo assuefacta erat,vi quandocunq; Machometum videbat protinus super eius humeris prosiliens rostrum in eius aure ponebat : Praedictus igitur vir populum conuocans dixit se illum sibi velle praeficere, quε Spiritus Sanctus in specie columbae monstraret,statimq; columbam secretἡ emisit, & illa super hnnieris Machomeli, qui cum alijs astabat euolans rostrum in eius ore apposuit, bd populus videns Spiritum San- ὸctuna esli credidit,qui super eum descend ret,atq; in eius aurem verba Dei inserret,&sic Machometus Saracenos seduxit ad lege' suam, quasi diuinam recipiendam pertinaciter animauit,qui sibi adhaerentes Regnum Persidis, & orientalis Imperij fines vin ad Alexandriam inuaserunt. Alibi tamen legitur. Quod fuit quidam Monachus Ser- Eius nomine qui in errorem Nestorij incidens, dum a Monachis, & ab Ecclesia misset expulsus in Arabiam venit, & Machomero adhaesit, qui ipsum Mac metum de no--,& veteri testamento plura edocuit secunt, dum
14쪽
Contra error. achom. 13dum Nestorij magistri sui intellectum . qui
Saluatorem nostrum Deum esse negabat, &partim prout sibi visum est simulq; apocri' phorum fabulis eum plenissime imbuens Christianum Nestorianum effecit ut tota iniquitatis plenitudo in Machometum consueret,& nihil ei ad perditionem sui, vel aliorude esset, adiuncti sunt Iudaei Haeretico, qui neverus Christianus fieret dolose praecauentes, huiusmodi nouis rebus inhianti, no scripturarum virtutem,sed fabulas suas,quibus nunc adhuc abundant ipsi Machometo insibilarunt: sic ab optimis Doctoribus Iudaeis& haereticis Mahometh instructus Alchoranum suum condidit,& tam ex fabulis Iudaicis,quam ex Haereticorum venis consectam ne phariam scripturam barbaro suo illo modo contexuit, quod paulatim per tomos a Gabriele,cuius nomen e sacra scriptura cognouerat, sibi allatum mentituS, gentem Deum ignotantem lethali hausto infecit, de in ore talium omnium calicis melle liniens subsequqnte morti sero veneno, animas &corpora gentis miserar proli dolor interemit. Bene ergo dicit Ioanncs Euangelista, quod ut Draco locutuS est. Quinto, Reprobus Machometus describitur a Beato Ioanne in malis operandis studiosissimus persecutor, cum dicitur. Et potestatem prioris bestiae omnem iaciebat in conis
15쪽
spectu eius. Iuxta magistrum Nicolaunias de Lira: Modus primi Regis in aliquo Regno est Regnum suum firmare, & dilatar o . quantum potest, quod fecit ipse Machometus, S ideo dicitur potestatem prioris omnem iaciebat: quia quidquid solet facer primus Rex ad firmandum,& dilatandum suam potestatem diligentius ipse agebat in conspectu eius, idest,prout sibi ad suum intentum expedienS videbatur. Vbi nota nisdum, quod Machometus ad firmandum,&dilatandum legem suam,sive potestate qua-'tuor astutijs,siue cautelis usus est. Prima est, ut de lege sua non disputaretur ratione,sed gladio,timuit profecto, ut si inter
sapientes ventilaretur,facillime vana,& perniciosa ostenderetur.
In oppositum est clarissima Christiana Reliagio in qua Praelati hoc non timentes praecipiuntur parati esse rationem reddere deca quae in eis est, fide. Hoc enim pertinet ad sapientem assignare rationem,& causam sui operis,alias quilibet fatuus posist Iegem condere,& concludere, quicquid vellet, &dicere, non credatis contrarium asserentibus .
Secunda cautela, qua est udius, est, ut Saraceni non vacarent studijs philosophiae per quae falsitas illius etiam apud sola naturali ra-.tione vigentes manifeste appareret. Tertia
16쪽
me erro . Maehom. I Tertia cautela fuit, ut in principio illam non niti rusticis, insipientibus,& simplicibus persuaderet, nam cum supradicto modo Prophetae sibi nomen usurpasset, ingressius est ad homines,qui tanto facilius qualibet ast tiae machinatione decipi poterant, quanto longius ab omni sapientia, & via ciuilitatis totiusq; humanae prudentiae honestate per agros & villulas sequestrati,quod Dei nun- Cius, vel Propheta esset,aut in quo cognosci deberet,deniq; quid inter veritate, & mendacium inter fatuitatem, & sapientiam dirustaret, discernere nesciebant, ad hos decipiendos cuiusdam Astrologi ope,& consilio non mediocriter confortatus homines ad se pestiferos,& viarum insidiatores, fugitiuos quoq; , & homicidas sibi aggregauit, quorum auxilio suum terrorem auxit super mul
Quarta cautela fuit, quia legem laxans fraena luxuriae,& voluptati, quam homines carnales mente corrupti libenter amplectuntur,&ita patet qualiter in dilatatione suae sectae malis operandis filii studiosissimus. Sexto reibus Machometus describitur a Beatissimo Ioanne Euangelista temerarius arrogantissimus: cum dicitur, fecit terram suam,& habitantes in ea adorare bes lanias primam,idest,se ipsum,qui dicitur bestia , , ratione prius assignata, adorare, non dico B can-
17쪽
as Dan. Turererem. tanquam Deum , sed sicut Prophetam. Dei summum,talem enim se praedicauit, & creditus est a gente illa sua stulta, tantae autem temeritatis fuisse legitur, ut ausus fuisset ducere . Credite in Deum,& in Nuncium eius Machometum,obedite μῶ& Nuncio eius, sequimini Deum , & Nuncium eius: Quod profecto verbum arrogantissimum fuit , sicut infra ostendemus , ubi ipsum non Dei sed Pseudoprophetam manifesta ration monstrabimus. Septimo reprobus Mathometus describitur a B.Ioanne seductor periculosissimus,cum dicitur,secit inna magna,falsa tamen, ut etiaignem faceret de caelo in terram descende- , re, hic ut manifestὶ patet, di dicit Magister Nicolaus de Lyra, Accipitur ignis metaphorice, sicut & alia,quae dicuntur hic. Machometus ent m,postquam erat magnus effectus, caepit cadere Epileptica pastione,pro- pter quod ne ex hoc vitificaretur , & apud uxorem suam, & populum dixit se hoc pati, ex apparitione Gabrielis Archangeli,utpo. te homo purus non potens sustinere restiugentiam ipsius,sicut Daniel capite x. dixit. 'Angelo sibi apparenti; Domine mi iis visione tua dissolutae sunt compages meae, & ni hil in me remansit uiriu, Angeli vero, ignis vocantur, secundum illud psalmi. Qui fa- .cit Angelos suos spiritus, di Ministros igna
18쪽
urentem; Verum quia istud erat falsum, &fictum ab illo nequam Machometo,ideo suisbiungitur in conspectu hominum,idest in opinione falsa sibi credentium, dixerunt et sui discipuli,quod Lunam ad se vocatam secit descendere, quae ragone luminis conuenit cum igne,& sic secundum opinionem hominum fecit ignem descendere, & ita ut sequitur seduxit in terra habitantes per se, de
discipulos suos propter signa, quae falsa dicta sunt de eo, & a bestialibus hominibus
octauo reprobus Machometus describitura B. Ioanne Tyrannus crudelissimus cum sequitur dicens Habitantibus in terra sibi subiecta scilicet, ut faciant imaginem bestiae. Dicitur autem eius imago, lex ab eo data , in qua representatur eius conditio, & vita ,& praecipit firmiter sub poena mortis illam custodiri,& hoc est quod dicitur ut faciant imaginem, idest opere adimpleant eius legem,& datum est ei, idest permissum a Deo, ut daret spiritum imagini, idest vigorein suae legi. Lex enim dicitur uiua , quandiu viget,& mortua, quando alteratur, ut loquatur imago bestiae,idest sententiam sua ostendat, sicut dicitur, lex talis,loquitur in tali casu, na omnia fere accipi utur metaphorice ἔsequitur,& quicunq; non adorauerit imaginem bestiae, idest legem bestialem Macho. B a meti
19쪽
αρ Dan. Turreerem. meti non receperit,& non colueriti occida, tur,& faciet per violentiam omnes pusillos, di magnos, diuites, & pauperes, liberos, &seruos habere caracterem in manu dextera, idest in opere, & in frontibus suis, per oris eonsessione a.
Maehometas non verus Dei Propheta ised falsus esse monsratur. Q . Caput II.
tione praefata, qua Beatiss. IoanneS reuelante Domino Machometum descripsit clarum habeatur,quod Machometus non verus Dei Propheta, sed falsus fuerit a Diabolo missus , nihilominus hoc ipsum apertissimis rationibus demonstrare curabimus. lprimo quidem hoc ex ipsius Machometi vitae immunditia,& carnalitate, quibus inuolutus fuit, sic. Licet enim prophetiae donum necessario morum bonitatem requirat, aut mentis sanctimoniam. Vnde Matthaeus νω ex persona damnatorum dicitur, Domini in nomini tuo prophetavimus, & Apostolus lib. Chorint. 1 1. si habuero prophetiam , dc nouerim mysteria eorum,charitatem autem
non habeam nihil sum. Nihilominus d
20쪽
error. ecasohm a rnum prophetiae non infunditur quibuscunq;
pectoribus, quaedam enim sunt peccata, veait S. Thomas, quae usum prophetiae impediunt,& quaedam non, quia enim carnalia mentent j spiritualitate Omnino retrahunt,
ex hoc ipso, quod aliquis est peccatis mortalibus subditus , ineptus ad prophetiam ,
redditur,ad cuius reuelationem, mentis spi ritualitas requiritur. Peccata vero spiritualia, spiritualitatem mentis non ita impediunt,& ideo cotingit aliquem esse prophetam,spiritualibus peccatis subditum, non is
autem carnalibus; & ideo dicit Raby Moyses Philosophus Aegyptius,ut ait S.Thomas quod hoc est signum,quod aliquis, est falsus Propheta,quando voluptatibus iaculi deti
Cum autem Machometus carnalibus pecca, tis inuolutus maxime fuerit, stupris, libidianibus,adulteri is supra modum deditus.Qua ratione Beatiss.Ioannes nomine bestiae eum describit,ut in praesenti capitulo ; manikstu est ipsum non Prophetam Dei fuisse,sed tius de eorum Prophetarum numero,de quibus dicit Hieremias 23. Nolite audire verba Prophetarum, qui prophetant vobis, ec decipiunt vos, visionem cordis sui l quuntur, & non de or : Domini. Et EZech. II. Haec dicit Dominus Deus, de Prophetis