Dionysij Patauij Aurelianensis ... Dissertationum ecclesiasticarum libri duo, in quibus de episcoporum dignitate, ac potestate; deque aliis ecclesiasticis dogmatibus disputatur

171쪽

si i Dissertat. Ecclesia lic. Lib. I.

nam salutem: ad corpus autem, externarum rςrum procurationem,

ex accidenti. Itaquo qui iudicandi potestatem detrahit Episcopis, spiri--M, ,ι. talem iis iurisdictionem adimix. Et ti P ubi illa est ligandi potestas atque fiauendi, quam Apostolis, & per Apostolos eoru successoribus Episcopis,

mandatam a Christo, Concilia omnia, omnia Veterum Patrum monumenta testantur Quid enim ligare atque fluere aliud est, quam iudia Care, ac vel damnare , vel absoluere, quae est duplex iudicum functior Iudiciariam certe potestatem Verbis illis a Christo datam esse Petro Apostolorum principi, credidit Cyprianus epistola xxv II: adeoque Apostolis proportione ceteris, &eorum successoribus episcopis. Ecclesia, inlat super episeopos confli-tuatur: σ omnis actus Ecclesiae pereo rimpraepositos gubernetur. Quod qu

172쪽

dem saluo Petri ae succetarum eius principatu, Catholica pietas intellμgit. Agnoscit item Hilarius canone

xvi in Matthaeum, dum eius arbi rio claues aterni aditus illi traditas scribiti

cuius terrestre iudicium praeiudicata auctoritas sit in caelo. Credidit & Hie ronymus ; qui in epistola ad Heliodorum, Apoitolos omnes, in quos iisdem verbis non dissimilem potestatem contulit, claues regni caelorum habentes asserit, quodammodo ante

diem iudici, iudicare. Nec aliter omnes antiqui Patres ; qui eandem po testatem mortalibus a Deo concensam infinitis laudibus, & cum in genti admiratione praedicant. III. PRAECI PivE vero Chryso-ἰ stomus in libro tertio de Sacerdotio

hoc est episcopatu: in quo mirifica quaedam de amplissima illa potestate ac iurisdictione scribit; quibus Trapeziticae ac fenebris rei patro.

173쪽

kis Dissertat. Ecclesiastic. Lib. I. no os occludit. Expendantur pri inum ista, & cum pusillhe mentis ac iudicij illius angustiis conferantur 3 qui solam sine potestate curationem Episcopis attribuit. Oi

commissa es coclenium administratio, aς

174쪽

potestatem acceperunt,cuiusmodi nee Anis gelis,nee Archangelis tribuit Deus. Non enim Aestum est his; uacumque ligaueritis in terra, erunt ligata σ in coelo: quacumquesolueritis in terra,emniselmta m in taeso. Habent enim γ ij, qui in 'terra dominantur, vinciendi potestatem: sed in corpora duntaxat. Illud autem vinculum animam attingit ipsam, caelos j sospenetrat. Et quacumque infra Sacerdotes egerint; haec supra Deus rata facit, ac feruorum suorum sententiam confirmat. Et quid aliud, quam cessem illis omnem tradidit pote lutem ' Mox vero regis affert exemplum, qui quos velit in carcerem detrudendi potestatem alicui dederit,& quos velit a vinculis liberandi S, cerdotes vero longe isto potestatem

ampliorem a Deo consecutos asserit, & infinite maiori dignitate ess praeditos. Quam eandem similitu dinem accommodat & Homilia

175쪽

,18 Dissertat. Ecclesiastic. Lib. 1.LXXXuI in Ioannem, ad illa Christi verba ; quorum remiseritis peccata ,&c. Quaenam ergo dignitas, ac potestas esse potest ; quaeve iurisdictio , si haec non est ΘIV. Quod autem Iudaeorum Presnbyteris iudicandi functionem Tra pezita dat, Christianorum presbyteris, id est episcopis, adimit: quantum opinione sit falsus, paullo post idem demonstrat Chrysostomus, dum

ambos inuicem confert, & Iudaicos, leprae non curandae, ac tollendae,

sed probandae duntaxat an sanata iam esset potestatem habuisse dicit: Episcopos vero non corporum, sed animorum lepram, & impuritatem non sanatam probandi ius habere, sed sanandi penitus, & ab ea libe

Ita l

176쪽

Ita Cassianus libro tertio de Incarnatione , capite XIV, Apostolum ait potestatem quodammodo diuinitatis

accepi ste, ut quae ligasset, vel seruisset

in terras, vel tigata e sient in coelestibus

- soluta. Ex iis haereticorum, & inter hos Trapezitae , wVουγέα constringiatur: qui non isto tantum in libro.'qui de Trapezitico fenore inscribiatur, sed alio in loco, Episcoporum dignitatem adeo in arctum cogit, ut ligandi soluendique potestatem

non aliter definiat, quam eo mun

re, quo Ostiarij fungebantur: quod

in eo situm erat, ut in permittendo aditu Ecclesiae bonos a malis discernereni ait Iuo Carnotensis Sermonea de rebus Eccl. I ta ille ligare nihil aliud esse putat, quam Ecclesia interdicere : soluere , liberum esse in Ecclesiam aditum dare. Nam&cce lorum regnum, cuius claues etro1 -

177쪽

ainMiseel. Exercit ad Iul. c. I 6 1 Tomo I. Biblioth. Graecol. Pag. 12 1.

13o Disserrat. Ecclesiastici Lib. I datae sunt a Christo, Ecclesiam in

terpretatur e non falso tantum; sed etiam nepte, ut η alibi demonstra

V. HOC haereticum fermentum damnant paene omnes Graeci, Latimque Patres ; qui de potestate illa Episcopis, ac sacerd otibus pro cuiuiaque munere concessa aliter iudiςant: . Vt ex paucis quae attuli, testimoniis constat: quibus unum, alterumve libet addere. - Cyrillus Hierosolymitanus Catechesi XI v Eliam cum Petro comparans, Hλ , inquit,

habet regni coelorum. b Antiochus Homilia CXΕΠ, οὐκ EJ- , inquit,

178쪽

gaueris in terra , erunt ligata in creto. eviquando a communione repelles,vel interia

dices, vel depones formidolosam rem esse ducas: utpote quisieneentiae adstipulatore adhιbeas Deum; tanquam illo teste, qui in caelo ess. id agens. Et it micissim is cui interdicitur, aut qui deponit A pe

horrescat, melut extra regnum coelorum

eiectus. Vide, inquit, o Sacerdos 3 quid agas. Quae infra alligas, horum in flu- pernis rationem habendam exintima Manifestum est ex illis omnibus P trum decretis ; regnum coeleste non esse liuius temporis Ecclesiam , ut

179쪽

a Caluin. lib. . Iust

Dissertat. Ecelisiastic. Lib. I. pessime interpretabatur Trapezita noster: sed coelum ipsum, cuius claues Petro tradidit Christus: ac potestatem illam ligandi, soluend1que, ius esse, non ab Ecclesia solum eiiciendi, vel in eam introducendi: sed ad coelum usque pertingere.

UI. HANc vero iudiciariam esse functionem nemo non agnoscit,

nisi qui mine desipit. Ius enim hoc selii pirmissum est Sacerdotibus , ait

Ambrosius libro I. de Poenitentia, capite α.& Paesanus Epistola 1. Itaque bacerdotalibus ossiciis continetur. Et quidem 'Caluinus solo iure praedicandi iurisdictionem definit istam, dum clausum vocem, σ1igandi modum sic explicat: βuoniam Euangeli, doctrina nobis, inquit, coeli

aperiuntur. Porro non alio modo ligan

turo fluuntur homines, nisi dum fides

abos reconcibat Deo, a bos siua incredu-

180쪽

mentario ad Harmoniam Euangelicam, locum enarrans illum Matthaei Xur. Dabo tibi claues, &c. Clamum, inquit, simibtudo concinne ad docendi munus aptatur. Hinc apparet

quibus ex fontibus suum illum riuu lum duxerit Trapezita, qui Episcopatum, eiusque summum ac praecipuum munus sola docendi, ac praedicandi functione metitur. Quanquam turpius in eo, quam Caluinus ipse, peccat ; quod regnum caelorum, ut iam diximus, militantem in terris Ecclesiam esse putat: cum coelum ipsum proprie dichium Caluinus intellexerit. Sed de potestate ligandi&soluendi, deque clauibus Petro traditis, longe diuersa ab indoctis

istis Scripturarum mangonibus Vetustas omnis Ecclesias ira docuit. Nam Sacramentorum administra tione, & sententia contineri iudicauit, qua ab usu sacrorum arcentur,