Dionysij Patauij Aurelianensis ... Dissertationum ecclesiasticarum libri duo, in quibus de episcoporum dignitate, ac potestate; deque aliis ecclesiasticis dogmatibus disputatur

161쪽

ii Dissertat. Ecclesiastie. Lib. I. perita. Idem porro Cyprianus epuscopalis partem muneris fuisse de

monstrat Sacramentorum admini strandorum ius auctoritatemque

dum Puppianum Schismaticum,qui ipsum negabat episcopum esse Verum ac legitimum , sic irridens refellit : Quis enim hic estsuperbiae tumor, qua arrogantia, animi, qua mentis inflatio, ad cognitionem suam praepo sitos, cr sacerdotes vocare: ac n, si apud te purgati fuerimus, σ sintentia tua

absoluti, ecce iam sex annis nec fraternitas habuerit episcopum, necplebs p psitum, nec grex pastorem, nec Ecclesia gubernatorem, nec Chrintus anti litem, nec Deus sacerdotem ς Subusniat GPuppianus , oe sententiam dicat iudicium Dei oe Chri hi in ae reptum referat: ne tantus fidelium numerus , qui sub nobis accersitus est , sine θeselutis re pacis exisse videatur ; ne nouus credentium populus nullam per

162쪽

nos constecutus e se baptismi , . Spiri- ritus sanct gratiam iudicetur e ne totia i , . paenitentibus pax data, σ

commanicatιo nostra examinatione con

cessa, iudici, tui avectoritate fluatur.

Annue aliquando , oe dignare pronuntiare de nobis,'episcopat m non strum cognitionis tuae auctoritate si mare, mi Deus oe Christus eius agere

tibi gratias possint, quod per te sit antistes m rector altari eorum pariter oe plebi

re Brutus: ε

- XIII. HINC Episcopos apparet Sacramenta dispensasse , ac iure suore proprio illorum administrationi presuisse. Nam Baptismum, Confirmationem, Poenitentiam, & Altaris sacrificium in eorum fuisse potestate significat. Quod ipsum pasias m , in plerisque illius epistolis ac libris extat in quibus de lapsis ad

poenitentiam admittendis, re

conciliandis id est communionu

163쪽

iis Dissertat. Ecclesiastic. Lib. I .

ecclesiastica, & Sacramento altaris impertiendis, aut contra reiiciendiS, ,

ac disserendis praecepta dat ;& quid

in eo genere obseruari velit a Cieri cis , edicit. Nec minus pauperum curam gerit, Vt viduarum, & eorum, qui pro Christi nomine multa per pessi ad inopiam redacti erant: nec non Clericorum; quibus ex Ecclesiae bonis prospici iubet: & eisdem ampliorem dignitatis gradum decernit. An vero pars est ulla Ecclesiasticae rei, cuius non curam ac solicitudinem prae se ferat, non ut alienam, aut ad alios pertinentem: sed tanquam pastoralis & episcopalis officij propriam Z cum interim alteram in partem nihilo setius intentus esset, quae in docendo populo, ac verbo Dei praedicando posita vi. Huid emim aliud in Ecolesia Domini ait in libro de bo- pudicitiae utibusge riω quia aecommodatius Quo e scop

164쪽

De Episcidignit.m iurisid.Cap.VI. III potest inueniri, quam it doctrina diuinorum per ipsum insinuata, collatάque

verborum , po sint credentes ad repromissum regnum peruenire caelorum 'XIV. Rursus actus omnes Ecclesiae ab Episcopis gubernari, idem duserte in libro de Lapsis ait. Inde per remporum , m Auccessionum vices, inquit, Episcoporum ordinatio, Eccle- hae ratio decurrit: ut Ecclesiasuper Episcopos constituatur: m omniε actus Ecclesiae per eo dem episcopos gubernetur. Sic in epistola xxxv m in Felicissimum schismaticum inuehitur : quia Pastore oves, m filios a parente separrare , m ChriHι membra disipare ten

taverat.

In eadem epistola; quam ad episco pos sibi subiectos,& presbyteros scribit,assirmat, se illos prose vicarios misisse,ut cxpurierelis, inquit, necessitates fratrum nostrorum sumptibus, &c. Vt appareat pecuniarum Ecclesiastica

165쪽

i18 Disertat. Ecclesiastic. Lib.I. um dispensationem per id tempus in episcopi cum maxime fuisse po testate. Tum de eosdem Felicissimo,

Cumque post haec omnia nec loci mei honore motus inquit nee vestra auctoritate, praesentia staritas, &c. Vbiis et . , id est dignitatem , siue honorem episcopa'ui suo vindicat, non minus contra Trapezitam, quam contra Felicissimum schismaticum. Vtitur& eailem honoris voce, addi ta etiam & alte x non minus splendida ρο te tutis, idem Cyprianus in Epistola Lxv ad Rogatianum episcopum, de Diacono quodam re& nomine Superbo, de quo ita prae ciyit si mitra te contumelii, sivis

exacerbauerito σ nouocauerit, fungeris circa eum pote1 ate honoris tui, ut

eum vel deponas, vel abstinera. Quibus in verbis & Epistopalis ordinis dignitas, atque honor: & honori adiuncta potestas apparet, ac iuris-

166쪽

De Epyc. digni Loe ius. Cap.VI.ris dictio: quod utrumque Trapezita, non sine sacrilegio, Episcopis audet eripere. Atqui ambo ista, una aim Episcopatu ipso,ab huius auctore, dc institutore Christo, ei indita fuisse, non usu consequentium temporum inuecta ; passim S: Cyprianus, & alsi.

Omnes antiqui docent. Chrysostomus certe Homilia tertia in epistolam ad Colossenses, eam Vocat πνὶ--μαἶ--;θiritalem princivel magistrarum, cui dejν oc et fi assignat ex institutione Chri

167쪽

tio TDissertat Ecclesiastie Lib.I. isto Memus ; quamdiu praesidendi ius

habemus m d nitatem habemus, m vim, tame indigni sumus. Si Mosi; thronus tanta in veneratione fuit , ut eius gratia illi auscultaretur e multo in maiore debet esse thronus Christi. In eum nobisccesmus: ex eo verba Iacimus: a quo Christusposuit in nobis ministerium reconciliationis. Habet igitur Episcopatus Christianus, ex auctoritate

conditoris sui Christi, illa omnia, quae Trapezita detrahit, , id est dignitatem; ρ sidentiam , ut ita dicam: ibronum, summae insigne potestatis : θ - , id est mim de

auctoritatem, qua ad coercendum, &cogendum utantur interdum: ac ce-

tera denique M agili r tus , ac principatus propria. quae in nudam curationem cadere omnino nequeunt

168쪽

CAPvT VILPergitur in refellenda Traperita fententia; quae episcopatum negar dignitatem fuisse , sed solam iacit curationem. Ostenditur e contrario epis

pos potestatem, ac iurisdictionem habuisse ) tum longe Iudaicis sacerdotibus ampliorem. QMid siti Orestas claurum, Traperita falsa opi-

nio notatur.

I. V I strictim a nobis ante cedenti capite, summatimque libata veterum testimonia de Episcoporum ossicio legerit; multoque magis qui illorum ex libris pleniorem huiuι rei notitiam hause- rit, satis admirari non po terit, fuisse

quenquam hoc tempore tanta con

fidentia praeditum; ut de Episcopis tam illis contraria,tamd hunc diem

169쪽

.Map. H. inaudita proferret: μ ut hoc dicere. O.' ' Τ' auderet , fuisse munus episcoporum.. non dignitatem aliquam, ac magistratum ecclesiastidum, sed nudam sine potestate curationem, ac iuris- dictionet vacuam. tum quae pagina 332, praeter Omnem modum absurda, commentitiaque scripsit: quae quidem verbis illius referam: Pref0teri, inquit, in Synagoga Iudaica etiam iudicandi potestatem habuerunt rat in Christiano presbyterio, Disivi

curationem tantum. Vnde m 'Grimo

rem siunt appellati, id est curatores. Proinuisione quippe animi, m corporalis laboris intentione, partim in docendo p pulo, partim in distensandis rebus ecclesiasticis , O sacramentis administra

dis, erant occupati. Vbi vera dignitas Use coepit, re honos, quod olim curatiorantum fuerat, id est Uransmi, tum ea cia, quae curationis erant, cratis per senis auributa sunt, qua non crearenis

170쪽

tur per manuum impositionem, sed μη

nomi Ecclesiae, e r defensiores, qui Gr cis εκδμ. Haec infinite dicta, neque distin cta satis, sed incondita, atque

perplexa, nullam , certam ac liqui dam notionem lectoribus offerunt. Nihil est in illis tamen, quod Utcunamque perceptum, extricatumque sit, non ad summam, vel inscitiam vel haeresim implicatum appareat. II. PRIMvM inter Synagogae Iudaicae presbyteros, &Episcopos discrimen illud posuit, quod illi iudicandi potestatem habuerint ; Episcopi ea caruerint, sola curatione circumscripti. Etsi non diserte significat, de qua iurisdictione. loquatur, ciuili vel externat, an spiri tuaii: tamen de spirituali perspicuum est ab illo ista dici. Nam Episcopatus, spiritualis est praefectura, quae per se ad animam refertur, & sempite