S. Anselmi Cantuariensis archiepiscopi De felicitate sanctorum dissertatio. Exscriptore Eadinero Anglo canonico regulari. Editore Ioanne Bapt. de Machault, Parisino, Societatis Iesu

11쪽

FACULTAS R. P. PROVIN

CIALIs SOCIETAT 1s IEs Vin Prouincia Franciae.

uincialis Sorietatis I E s V in Trouincia Franciae, potestate ad id mihi fudia ab admodum R. P. nos,o MuΤIO VITELLEsCo Praeposito Generali eius dem Societatis , facultatem concedo Se

ordinario, iuxta Privilegia eidem Societati a Christianissimis Regibus nostris concessa, mandandi typis Oissertationem de felicitate Sanctorum S. An selmi Cantuariensis Archiepiscopi,

12쪽

CANT VARIENSIS

SANCTORUM

PROLOGUS EA DINERI

E VE REND o Domino σfratri oe amicoseo Guillietamo Monacho, mansiuetudine, modestia , honestate mitae Multum amando , Irater Eadinerus m

13쪽

, Defelicirate Sanctorum onachorum Ecclesiae Christi Cantuariensis infimus, lod Deus promo diligentibus f. Recordarμr mi aestimo sanctitas

tuae dile lionis, honorande frater, quia cum menerabilis Pater An imus Cantuarie sis Archiepiscopus, nuper in coenobio Cluniacensialiquantis diebus moraretur, oeloquens, a religiose sim loci conuentu, pro sua reuerentia deuotis- me audiretur tua prece mecum τδsti, quatenus verbum quod de aeterna beati tudine in capitulo, corampositu fratribus

fecit ' li oscio, tuo conste Tuipraesentarem. Ego igitur, utpote qui libenti animo volebam,pro meo posse, tua yoluntati morem gerere, opus isticὸ aggressus sum, aestimans illud leuioris ad explicantam negoti' fore, quam postea senserim. Nouerit ergo carisma mihi dilectio tua, quia tΜi solius causa, tenuit me, ise desisterem; Licetfortastis. melius fuisset peni

' ius destitisse ; Materia siquidem pulchra

14쪽

appetibisu , cum narratursermone inculto , re contemptibili , flet nonnun-- quam magis Ossendere animuri audienti quam demulcere. . apropter vereor ne

hoc ipsum in me adio coni Mat scilicetne materia decens indece ti florigesta , id apud hominum mentes sectat , utq;riae

prius per se sinescriptoplacebat, ex scripti deinceps fassitate vilescat. Sed certe quod scripsi tua sincera diseritione pi ouocatus, tibis esi; hoc fluri intendens , eti ea

simpliciter dicerem, qua me, velis eodem capitulo per id temporis, mel alibi ab ore ipsius Patris, de eadem re accepisse recor. dari malebam.

15쪽

De felicitate Sanctorum

or. 2.

DE FELICITATE

DISSERTATIO.

VLTI homines quibus nonnunquam boni mo-

Pres, S mlta opera propo nuntur, & ut se in eis, saeculi vahitate postposita exerceant, admonentur, inquirere solent,quamobrem, quo praemio, qua retributione. Respondetur itaque illis, quod scriptum est, Quia nec oculus vidit, nec auris audiuit, nec in cor

hominis ascendit, quod praeparauit Deus iis qui diligunt illum. Quod curia illi non clare quid sit adueriere possu fit , repetitur 'hoc ipsum aliis verbis,& dicitur eis, praemium quod iis qui in hae vita Deo seruiunt, in

16쪽

Di se natio. I

futura vita recompensatur,Vita aeterna, beatitudo aeterna, aeterna iucunditas, sufficientia scilicet est omnium commodorum, secundum vQ-luntatem, de sine omni indigentia. Hqc ergo cum illis hoc modo dicuntur , bona quidem & magna vi sunt, esse videntur; sed quia non intelligunt, quid in ipsa vita aererna habituri sint, nec subitὁ quid sit omnium commodorum secundum Voluntatem sussicientia, & sine 'mni indigentia, percipere possunti, haerent animo, nec multum essicaci ad audita sapore trahuntur. Qvid ergo agendum, ut haec illis aliquate nus sapiant, sic ad opera bona evigilent Puerorum more cibandos existimo, qui si quando grossum aliquod pomum edendum percipiunt, illud ob dentium teneritudinem, oris angustiam, absumere

17쪽

s De felicitate Sanctorum nequeunt, si pro illorum capacitat primo non fuerit particulatim diuisum. Itaque diuidamus in partes magna quae diximus; ut inde possint ad

vitam nutriri, de quibus agimus. Quae ut melius eluceant, consideremus quae in hac vita mens amet humana, ex his prout possumus, conteistemus ea multis excellentius

eos habituros in vita futura, si qui

dem inter mundana tentationu p

ricula constituti, Dominica fuerint praecepta secuti; atque cμm ipsa illic adepti fuerint,plenitudine deside rhsui se nequaquam fraudatos percipient. Haec inquam faciamus, & a minimis paulatim progrediamur. Ecce, ut primo quae ad corpus alti,nent bona succincte enumeremus , cista ut aestimo sunt, quae propter se, S propter quae, alia quaeque ab hominibus appetunturipulchritudo, ve

18쪽

A:itas , fortitudo, liberta sanitas, voluptas diuturnitas. mitae. Si autem in his aliqua sunt, quae aliquando serui Dei non appetunt, sed etiam magno pere in hac vita curare subterfu-giunt, ut sunt Verbi gratia, pulchri ludo corporis, atque Voluptas, Vtique non idcirco id faciunt, quod ea naturaliter nolint, sed ne Deum in eis quoquomodo offendant. Nam si perea nihil offensionis in Deum co- trahi posse certo sentirent, vel se ab amore aeternorum impediri non peDP timescerent, profect d iucundius in ipsis, quam in eorum contrariis sese dςducerent. His ita praelibatis, sin gula quae proposuimus,breui tractemus, & qualiter illis, post corporum nostrorum resurrectionem perfruemur, prout Dominus dederit, expli

cemus

Itaque Pulchritudo.bonum quod'

Α iiij

19쪽

s De felicitate Sanctorumdam est, & quod naturaliter a cun ctis haberi amatur In illa igitur vita, pulchritudo iustorum, solis pulchritudini, qui septempliciter quam modo sit, speciosior erit, adaequabitur; quemadmodum diuina Scriptura testatur, j. 'bAnt, inquiens, iusti cursol, inconsteritu Dei. Ad haec, cor pus Dominicum claritati solis praelucere, nescio aliquem posse ambigere. At ei similes attestante Apostolo erimus, qui dicit, Reformabit

corpus humilitatis nostra, configuratum corpori elaritatis suae. Ista fatetur authoritas, cui contradicere scitur esse

nefas. Haec tamen si quis velit sibi ratione probari, credo nulli debere in credibile videri ; iustos pulchritudinem solis, in illa vita, Ῥb mortale hoc' .absorbebitura vita Jortiiri, cum Vere dicantur,&sint, templum, & sedes

Dei, quod nusquam in diuina pagi-

20쪽

Dqsertatio. L 9m, de sole isto visibili meminimus legi.-ν locitas , quae pulchritudine non

mimis amatur , tanta nos comitabitur , ut ipsis Angelis Dei aeque celeres simus, quia caelo ad terras,&a terris in caelum dicto citius dilabun-

tur. celeritas, si virum sit in Angelis, probare necesse esset; exem' i

pli gratia dici forsitam posset, ho

minem mortali adhuc carne graUa- Dan.

tum, mox a Iudaea per Angelum in Chaldaeam delatum,indeque tradito prandio quod deferebat, sine mora relatum. Ergo cum istis omnino par velocitas illis erit, quibus sicut praemissa est, illorum 'aequalitas inerit. Apostolus etiam, qui corpora ΠΟ-stra quantacumque locorum intercapedine separata membratim fue rint, siue dispersa, in ictu oculi, asserit ..c. . resurrectura, satis innuit, quam Ve-