장음표시 사용
21쪽
hominum. I. quod sit vera,mera in sese Sseria, non ficta , ne ala vesaffectata. 4 exclu asperum quael opponitur omnibus omnino ope ribus, debito & meritis nostris. . quod sit ianiνersalis, quae sese transfundit ad omnes omnino &singulos homines : non particularis, ad electos tantum' Declaratur haec Sacrae Scripturae li. seqq. Eaech. xvin. 2s. & 32.
Errant igitur graviter, imo impia statuunt Caminiani habito reflecta ad
nullitatem Decreti alicujuι absoluti) θνod DEM non serio omnium caesingulorum hominum velit misereri , eosdem salvos serie iuxta δε luntatemsigni idquidem,ut loqvuntur,hoc est reνelatum sed non bene- placiti. hoc eR, arcanam π abscondimm e Insimulantes egrego h m. DEUM mendacii Vsissimi. Notanter Beza Responc ad acta colloq Montis p. pari. 11. pag. Iy . Hoc dico, nunquam tempus fuisse vel esse vel fore, qyo Voluerit, velit aut voliturus sit DEus singulorum insereri. Piscator, Herborn. Loc. vol. H.l. Io th. 21. Impia ea eorumsententia, qvi dicunt, D Eum omnes s singulos velis salvos feri, nec tamen omnes saisos facere. Calvinus ipse Instit. lib. iii. cap. 2 . g. ic. p. m. 326. AEterno DEI consilio'um non esse,ut salutis doctrinam omnes percipiant m. I. I i. IInipersalis Mediaton inter DEUM s hominem DEus - Homo,
D EI & Mariae Filius, Messias. Iesus Christus succedit ordine & pie hummiliterq; considerandus. Hujus notanda in individuo: i. Descriptio generalis. a. Naturae duae: Divina & humana. 3. Persona sive unio &co m. munio duarnm Naturarum, nec non consequens Communicatio Idiomatum 4. Status Exinanitionis& Exaltationis s. Ossicium: Propheti- eum Sacerdotale & Regium . Ubi&in specie vicissim ti de Carnis Christi, Mediatoris, conceptione & efformatione. 22 Humanae Natus raeuς λογον assumtione, & vicissimi ποιτα πως τύ λογου communicatio
ne 3 Personae, Christi Mediatoris, Nativitate V Educatione & Vita ad trigesimum usq; annum θ) Ministerio publico, doctrina & miracu
22쪽
a morte resurrectione u in coelos ascensitone,& deniq; ia ad dextram DEI sessione. g. it. Iam, Descriptio nominatas Iasu nostri datur ab angelo, Matth. I, M. Vocabitur nomen ejus Iasus, ipse enim VIU salvu faciet popuIum suum a peccatis suis. Realis D. Athanasii in Symbolo haee est: Christus est secunda persona Divinitatis, Filius nempe DEi, DEus ex substantia Patris ante secula genitus, &homo ex substantia matris in seculo natus. Vel paullo plenior : Christus est secunda DEitatis persona, Filius nempe Dgi, in plenitudine temporis factus natusq; vere homo, extra peccatum, dc quidem assumtione naturae humanae in uis nitatem personae suae, &vicissim υπις ασεως - λόγου communicatione facta carni, adeo ut naturae hae duae distinctae, divina & humana, utraq; in sese de sua natura, in confuse , in convertibiliter , indivisibilite . ,&inseparabiliter in una eademque indivisa persona Christi nunc simul realiter ila personaliter unitae, nec citra suam ea n demq; summam arctissimamq; naturarum communionem & communicationem propriorum, ex -& lubsistant an eantq; ita in omnem aeternitatem , rexemplo & simili vel qualicunq; ut, quemadmodum anima rationalis& caro humana unus est homo, ita DEus ili homo unus est Christus: qui pro nobis hominibus lapsis miserisq; est passus, mortuus & sepultus, resurrexit vicissim e mortuis, ascenditq; in coelos, sed et ad dextram Dili
23쪽
Porisma. Eune maxime necessarium Religioκίου Christiana Miuuiam verenda - ενδ sterium impugnant variὸ omou generis haeretici, re veteres s recenis ,riores, recentiores Pontificii, Caisiniant,plotiniani, Instellant se.
14. seqq. Porismalampugnarunt impie illare ivinam naturam iam olim Gion, cerinthus mosatenus, Arius, Photinus se. horumas hodie seqvaces Socini praesertim ais Sociniani: hane, humanam naIuram, Marcion, Valentininae
Manes,horum pedisseqνi, hodie 1 adhue Anabaptisa, Ahiuenc fet di ni, Meletiani aeris. is. De Persona Christi, sive potius Unione personali: quae aliud nihiI est cdisti actione adhibita, 4nter Unitionem & Unionem, hσας -
ν dchωσιν, Actum & Statum, quorum illa inchoativa & transitor lata. νhaec permanentia sunt, illa pessonae simplicis τώ λόγου, haec εὐπιτάσεως συνθέτου nisi verbo: Incarnatio jυ λόγου , vel assumtio humanitatis ράνυmςάτου in D Eum τον λογον, vel : υποζάσεως σύ λογου eommunica tio facta earni Ves humanitati αν-ςατα Christi: item: Inhabita tio totius plenitudinis divinitatis ἀλογου in cat ne assumta. Cons. & v.
ν. Non tantum Persona Κ λόγω a uinsit carnem vel naturam humanam,sed etiam Natura disina ; eo Menum non quidem absolute , sed in terto υ-eξεως τρώπω , qpa tum Mγιν aut Filium DEI adea . Personatum Natura, non ne hac,assumsis humauimsem. Hac tamen. Natu
24쪽
- λγγουν εὐ-νως 'in ἐαμέσωc in natura divina Filii DEI. Contra Calvinianos quosdam, Bezam, Danaeum,Solinium , item Bellarminum,de Christo lib. Hi. c.8. a. Λογγ assumens est, non Caro item reciprocὸ : λαγρο carnem sibi iam. vit,non caro mimum item sibι. Cujus rei vel pronunciati veritas, usus item & abusus infra sese plenius & planius exeret: contra Calvinianos iteriam quosdam. I. To ενο- ν-DqPuvtur, naturas dum coniungens vetaniens en ipsissima
Filii DEI υπο σις; σ Unio duarum natumrum facta ect non ad ua. turam,sed ad υπο σιν velpersonam: non ad unius matura sedunius
GCι αενου constitutionem. I a item humana christi natura in sese ect ἀζυχα τλ, subsimi autem in Q άσω - λογου ' unde tanquam personata, nihilo seriuου illi actiu personalis adseribitur. f. i5. unionis seu Connexum seu Consequens & Effectus quasi est Communicatio vel potius Communio duarum Naturarum in Christo sobis: ervato hoc semper, quod λογρο sit assumens, caro assumtum:) quae ariliud nihil est, nisi duarum Naturarum, divinae & humanae, distinctissimarum quidem, actu naturali in una eademq; persona Christi sibi inis vicem praesentissimarum aretissima, summa, imperscrutabilis, impermixta, in confusa, indivisibilis, in separabilis iv perpetua κοινωνία & mutua' personalis actus)ita ut haec in illa, & illa in hae, neutra vero extra alteram sit permaneatque, ex quo totum denique illud pro- manat, quicqvid humani de DEO & quicquid divini de homine Christo deinceps dicitur aulcreditur. Cohs & V. Ier. -Ir,e.serrimis.Matth. xv seqq. cap. 11, Luc. 3,32 Ioh. Ι,16. Ast. Illa Ih Rom.r, . cap.Ix, ni Cor H, 8, cap. xv, 7. Col.ii,3.& q. in x in Porisma. Nessarii adeo valeat nec non Calpinianorum α' ασις nuda vel '
Non συγ χυσις vel confusio naIurarum m.
25쪽
omatum aut proprioru vel proprietatum observato iterum hoe d
scrimine, inter λογον assumentem& conferentem dc carnem assumtamdi participantem) quae est aliud nihil, nisi participatio propriorum
naturae divinae Se humanae in Christo Θεανθρωπω inter sese vel invicem, ab assumtione illa humanitatis Mς λογον & arctissima adeo duarum naturarum in Christo unione & communione proveniens, qua unius naturae proprietates alteri naturqe, realiter quidem distinctae, sed arctissime eidem counitae, absq; ulla sui vel multiplicatione vel confusione die
vere&realiter communicantur communicataeq; habentur, quoad communem possessionem, usurpationem dc denominationem : ut ipsa haec ad eb possessio, usurpatio & denominatio) vel ab alterutra vel utraque natura si mu i fiant. V. & cons loca modo supra cit. I. precedente l6. α' vae citabuntur mox g f. seqq. Porismata. ranis graviter adeo iterum hic Nestoriin, Eut 'ehu similest farina homines) ut vel patet ex aictis: Item ac praesertim Gisiniani qui suae nude Verbalis, imo ne vix qpidem talis,communicatio dicta est. U. δοconL Bera , Colloq. Mompl. p. ao . Piscat. Vol. I. disp. io th. 29. g. 38. Caeterum constituitur haec, Communicatio Διomatum , iterum triplex vel triplicis generis; r. Communicatio, adeoq; participatio Natura ad Persenam. a. Natura ad Naturam s. Olficiorum sive Operatio num inter sese. Num genus Iramita vulgo dictum Appropria tio est, quando alterutrius naturae proprietates alteri naturae, non seorsim qui dem & quasi separatae, sed in concreto sive toti personae Christi appropriantur & attribuuotur, ita tamen ut diuinae declaretur, vel certe in nuatur, secundum quam naturam aliquid toti personae approprietur vel attribuatus. Quarum naturarum cum duae sunt, duo modi subordinati hujus primi generis iterum, atq; reciproci iidem exsurgunt i quando naturae humanae proprietas divinae in concieto attribuitur 21
quando vice versa aut reciproee naturae divinae propria humanae in concreto attribuuntur. Exempla modi primi furit v. g. Ael. III. II. cap. xx. 28. Rom. I. s. l. Cor. u.1 Gal. II, ZO. cap. Iv,6. I. Tim. ur, ι 6. . Petr. IV, I. r. Ioli. r. r. Exempla modi secundi: Ieri xxΠιby Matth. Σvἰii6. JOh. II, 3. cap. v , όα. Rom. ιx, I. r. Cor xv, 67. i. Petr. II , ιδ. Porismata.
Derum gravite= hic impingunt praesertim Nestorius er Nestoriani, Euvehes
26쪽
ctu, s& hoc unius generis tantum est, non reciproce se habet) est quando divinae naturae attributa, omnis omnino Majestas & gloria ἀ λογουquantacunq; illa vel infinita, in specie v. gr. omni scientia, omnipotentia, omni praesentia, potestas remittendi peccata, vivificandi, judicii exercendi , similia , laumanae naturae, in unitatem personae inii Dei assumtae vere realiter & impervestigabili ac ineffabili modo, inde a prima statim conceptione & in omnem aeternitatem, communicantur communicataq; manent: divinitas contra sextra reciprocationem omnium carnis infirmitatum manet expers: iuxta regulam theol: Aς- sumti non assumentis est provectior vel: Natutae humanae fieri potui eυπεμψωσις divinae nulla ταπειι αγας. Exempla hiabygeneris reperiuntur PL. xLv,8. Dan. H, IJ.l eq. Matth. XI, 26. ca D. Xum, ZO. XXVI ii, l8. seqq.. Luc. XXV, 69. I Oh Ι .iq. cap. m , 34. V. 2I. seqq. vl, J . xvH, s. Eph. 1. 2 O.
seq. Phil. V, 9. COl. ii, 3. & s. Ebr. I, 2. ii, 8. & l7. Porisma Errant maximὶ hele Pontifcliqvida Bellarm. De Chiristo lib. m. c ς ca viniani, Calvinus ipse, Beeta, Danaeus, Solnius, Ursinus &c. dona tantum creata es infusa concedentes, non in creata. inflnita. g. 2 o. IlI. Genuι. Κρινοπ, α dictum , Actiones Oiscit Christi ejus. demq; beneficia in concernit, quatenus easdem, vi iterum & lege unio personalis, non in , eum, sub , secundum & per unam naturam, sive divinam sive humanam, sed utramq;, cum alterius scis.κομψια & communicatione, operatur & perficit. Exempla hujus generis sunt: Gen.
terutram naturam ex Olficio mediationis excludunt vel certe vilipendunt. Bestarna. de Chri lio lib. v. c. i. Danaus, contra B. Chemni
27쪽
eonsiderandus venit; I. Exina itionis, ita dictus, secundum quem, amiptimo si eloqui liceat) vel κατα κτησιν Majestate illa divina commuis nicata ea mi &c. de qua supra giq. Christus quidem vere & realiter praeditus fuit,sed hac secreto quas habita & occultata non raro, quamq; quotiescunq; saltem libuit voluitq; in tempore exercuit manifestavitq; usq; ad ultimum mortis articulum. De quo ex professo, quod
dieas, ad Philip p. cap. II, V. 6. seqq. cons. & Matth. xvii. I. seqq. xxI, 2. Mare.xlv, 3. IOh.I, 48. Ebr.U,ιI. seqq. Tu. . seqq. Porisma. Eννantproinde Cabiniam, qui isium velad uinuos natarum Christi, Glad dirinam referuηt , re eo Incarnationem ipsiusimam intestigant. Solinius, Tom. II. pag. 2 6. Sadeel, pag. 92. g. 12. II. Status Exalmtionis est Najestatis communieatae, laudatae modo post vel ab ejus Christi in resurrectione. maxime v. ascensione uia coelos, plenarium exercitium & usurpatio ; in spe ei e Sessio ad dextram Dri patris & omni praesens ubique secundum communicatam hancearni majestatem dominum, cum haec consequentibus. V. & cons. PLex, . Matth. xxv l, 64. cap. viri. 2O. Mare.XΙv,cti .Xvi.'. seq. Ioh. xvH, 3.&a . Rom.um, A. Eph. 1.2O. seqq. cap. iv IO. Philip .H, . Ebr. ι, .seq.cap. VII, 2 . seqi um, I, X, t 2. seqq. πιι, a. seqq. Porisma. Iterum allucinantur h/c calpinianti qui Statum hune ad utraml Christinaturam referunt. Sohnius, inexeg. Aug. .Confessi. pag. 27y. Neeκermann. System. theol. pag. I 64.
g. 13. O ium Christi sequitur, quo functus est hic in tempore n. giturq; ex parte adhue: quod triplex est: Prophegicum, Sacerdotale at Regium. r. Ossicium propheticum est poteritq; describi: secundum quod
Voluntatem DEi de salute nostra revelavit nobis, nec non ministerium e eelesiasti eum instituit. Cons. De ut. xPII1, 8. Iec LxI,seqq. Matth .XvD, s. e. xxvIII, Ist. Marc. xvi. rs. Luc IV, 18. cap.UU,l6. cap. XXIV, 27. Iohann. , I 8. cap. xx,2Ι.seqq. Act I. . seq. Ephes. Iv,H. I. Petr.V. q. Porisma.
Error interim Photinianorum e tr Christum Legem Mosaicam vel Moralem additioniblu novis complenisse reperfecisse. Catech. Ra'; oviensis, Ostero dus in Instit. Sinale. &c.
28쪽
D Umcium diste rimie, secundum quod, ta nq. Media ζος active & passive Legi Dei perfectam pro nobis obedientiam praei inti PQq mihi uni pro nobis, h. e. totius mundi peccatis,oristinis de actualibus, omnibus & singulis, tanquam hostiam DEo obtulit, nosque hac ratione Eidem reconciliavit, in specie, a diaboli, peccati & mortis captivitate in libertatem adoptionis suae asseruit,sedenss ad dixteram DEI patris adhuc intercedit pro nobis. Cons Gen IV, l . Psal. . 4. Ies
Omnia baee imo Photiniani pernegant impugnant GChristum Med
forem aqνιstocum, memphoracum cs metonymicum dicentes, si et ita F moris exempto nobissa o m Arcu erit.
Et hae labefactant extenuant, in hiiare dera varia. iterum Pho A
in . q. tu intenos coiti generice praesuppositis, spe
cialius paulo evolvenda nobis quadam sunt, Cursum quae Vit ος
μ'i'iritus, superveniente,mox hujus operatione in utero B. Virginis,
29쪽
pee ea minose & Ipsius, portio certa quaedam massae seminalis virginis segregata , sanctificata & miraculose e firmata, adeoq; Conceptio carni, Christi supernaturaliter facta filii. Vid. 3c conferenda li: Gen. sti,is. Ierm. xxxi, 22. Dan. ,1, 43. Matth. I. g. seqq. Luc. I. 3L seqq. Ebr. Π, 14. seqq,
mne conssureant actum pel articulum varie Valentiniani, Photiniani σιν geliani. g. a . ΙL. De concepta Carnis assumtione λογον ου unione hi postati- ea mox in utero B Virginis άαασάρξ ααα λιουπάρξ : Damasco supra quantum susscit, ni fallimur, dictum est: adeoq; ne actum agamus pluribus h. l. agere supersedemus. 9. 18. III. De Nattritate in lucem hanc Personae Christi , filii Dei &
Valeant heie Helpi ius, Helaidiani, Iudaei, items Calpiniani nonnulli, op pugnatores Virginicato perpetua Maria matris simul σ
g. rq. IV. Edueatio chrisi & decumia Vita ejus usq; ad annum trigesio mumdc susceptum baptismum luccedunt,& quidem: ci) Circumcisio octavo dae suscepta , nominisq; IEsu impositio: Luc. ii, ii. a a Magis delata adoratio: Matth. M, t. seqq. s) Praesentatio in templo: Luc. ra,ri. seqq. Fuga in AEgyptum : Matth. ii, i . seqq. s) Vita Christi privatim transacta ad annum usq, trigesimum: brevissimis & striistimat. tacta ipsa ab uno Luca, cap. il, v. o. seqq. ad sin.
Valeant basiatores, PonIificii nonnulli, miraculorum ανisti in infantia sua/annisseqq. editorum. g. so. V. Mmsterium publicum & doctrina Christi, item miracula. Quae omnia antecessit: I. Baptismus a Iohanne susceptus in Jordane et Matth. II i, ι'. seqq. Marc.r,9. seqq. Luc. H, l.seqq. 2. Jejunium sic tentat Iod Diabolo, reportataq; hinc Vristoria : Matth. iii l. seqq. Lu C. iv. r. seqq. 3. Ministerium ipsum: ejusdem madeo initium, decursus, anni certi de
30쪽
33 di sinis. Quo de In genere videndus Lucas Actor. Or. q. adstruensi. bid. tempus ministerii publici Christi intra Baptismum ejus & adscen. sum in coelos. In specie& eommuniter , annos tribuunt eidem ipsos tres vel triennium cum parte quadam quarti anni. 4. Doctrina Christi. Hujus summa exponitur ab angelo Matth. I, 2I. & Luc. I l, Io. seqq. &a Servatore Christo ipso Luc. iv,iis. seqq. Ioh. iii, i . & seqq. alibi passim. s. Denique Miracula exposita ab Evangelistis passim in historia evange .lica: quorum primum describitur Ioh. cap. D, praesertim v,ll.
Proprie*principaliter Christus non fuit Doctor Legis , multo minus novis Legislator sed Evangelii. F. ii. VI. Passo, sive hisoria Passionis,&vere illa talis ac realis, totiusq; personae Christi praedicitur & adumbratur in V. Test. Psalm.
xx H. Ies. XLIII, 24. cap. L. 6. cap. LlII.I. seqq. LXIII, l. seqq. Zach .Xl,I2. seqq. xii, io. x IN. 6. seqq. describitur graphice in Novo: Matth. cap. xxvi, &seq. Marc. xlv, & seq. Luc. xxv. & μῆ Iohann. xviii. &seqq. Porismata. . . Errant inglyani s Calainiani iterum heic νι Christi solam huma . nam naturampiassam coni. ndunt 8assim. Consensuι orthodoxus, Admonitio Neo si ad. Bucanuου , Beza, Piscator,D. Iunius. alii. a. Soeinus Sociniani, qri fructum Passionis dominica hypothesibus suis evertunt pernegant g. 32. VII. Mors ipsissima : &quidem pro nobis hominibus iisdemq; omnibus & singulis: Dan. I x, 26. Matth. αXVII, IO. Marc xv, 37.
Hujusfractum iterum s Sociniani re Calpiniani enerrant invertant L. IVestellani eum Cerdonitis NManichao hanc mortem plane negant.
g. 33. VIII. Sepultum G isti describitur: Iecors, y. Matth. xxvir,s . seqq. Marc. xv,42. seqq. Luc. XXIII, O. seqq. Ioh. XlX, ἶ8. seqq. Actorix iri, 29. I. Corinth. xv, . Atq; hactenus Status Christi Exinanitioni, &quae ad hunc pertinent: sequitur Exaltationis,& huc spectantia. g. 3q. IX. Descensus ad inferos verus, realis ac lubstantialis: quem evincunt loca Sacra Scriptura: haec quidem: Hos. xiti, sq. I. Corinth. xΥ, ε. seqq. Eph. IV.9. COl.II, lj, I. Pet r. m,l8. seqq.E . Pori.