장음표시 사용
31쪽
Miso Ponti ii Christum mnium secundum animam descendisse assemant. Calviniani vero ET Photiniani realem descensum pianti metaphorico in ejuι Deumsubstituto, pernegant. s. 3s. X. E mortuis tertia die Resurrectio: haud visa carnis eorruptione, quin potius glorioso corpore, itemq; propria sua virtute,Christi
Errant Pontificii s Calpiniani, imo s pso liniam, qui ea iam in spod
νimia adscendis creatum s corporeum locum esse flatuum; es quo in ipso humanitate sua a nobis nunc absit. g. 37. XII. Ad dexιmm DEI Iersia, cum hanc consequentibus. Quae est ex aliationis Christi, secundum humanam naturam, summus & perfectis si mus gradus : non locus certus vel solium creatum, sed majestatis divinae ad modum dextrae Dei jamjam communicatae antea carni plenarium & perpetuum exercitium Susurpatio, nee non adeo domini um universale & plane majestaticum : & quaecunq; huic anneXa sun L . Quo deVid. jam plura supra in doctrina de Statu Exaltationis & Ossicio regio Christi g. 22. ix δ=.porisma.
32쪽
r. 'Errant cibin;anἰ, qui hanc ad utraml naturam Christἰ referunt.
Item localem,in certo coeli loco, quis Munt. a. Photiniani, variὸ quidem : maximὶ dum certum eidem terminum oesinem assienavi, affinguntf. g. 38. Universam Vocatio, oblatio εν collatio superiorum omnium sim-mo Conservatio σ Confirmatio sinalis Din hisce in per Spiritum S. sequitur.
Quibus mediantibus, voce Legis & Evangelii, homo vocatus invitatusq; , per Poenitentiam porro vel Contritionem & Fidem Conversus ad D llu M Spiritus S. Opera haec singula, omnia) justificatur, renovatur & sanctificatur, imo conservatur dc confirmatur finaliter in bono: adeoq; instauratur vel restituitur ex statu miseriae in statum pristinum Integritatis originalis: quanquam in hac vita inchoative saltem, conis summative, imo plus ultra, in altera illa. Ubi adeo atq; in specie: i. de Vocatione Spiritus S. universali, in genere. 2. de Conversione hominis ad D E u M articulus in specie, item adeoq; de Poenitentia & Fide doctrina. 3. de Iustificatione hominis coram Deo. 4. de Renovatione ejus, sanis ctificatione & Bonis operibus: quae sequuntur tandem-Conservatio& Confirmatici finalis in bono &e. g. 39. I. De Vocatione Universali Θ. S. in overe notentur haee qu&dem: quod Vocatio, de qua in praesenti, per Sp. S. sit r. Opus & ipsum et pidem totius S. S. Trinitatis, adscribitur v. Spiritui S. ratione ordinis& exercitii, quod ptae sertim ipsi in scriptura S. tribuitur & ad judicatura. quod non Mabsoluta vel absolutae voluntatis, aut cogens vel violenta, sed ordinata ad certa media, Verbum scit. legis&evangelii, item saeramenta, nec non obsequium hominum. 3. quod sit seria interim ex parte Dei, non ficta aut fucata. Mniversata iterum, quae sese extendit ad omnes omnino homines, etiam conversos iam jam, sed lapsos iterum s. quod sit ratione effectus renovationis vel sanctificationis inchoans,
non consumens perficiensq; hic & nunc integritatem illam originalem. Declaratur haec locis, S. Sae seqq. Gen. ix, 26. seqq. Ies XLV, 22. seq. cara LV, I. seqq. LXv, . seqq. Ier IlI, 1. ia. seqq. EZech, XV Di, 26. seqqXXX, H, xxxvi, 26. Ioel. Il, i 2. Zeph. lit,9. seqq. Zach. δ. 3. v V, 7. seqq. & ultim. Mai. l. N, Sap. xu, r. seqq. it. v, 19. seqq Matth. II, 2. IX, 12. seqq. XXvUI, y. Marc. i. U. XVI, l . Luc. xxiv, 47. Act. xui, 46. cap. via, O. Rom. li,
33쪽
Errant iterum graviter Calainiani, habito resuectu ad absolutum deerritum suum, Beza maxime, in Colloq. Mompl. pag. 383. & 43s, blaspheme asserens: non steriam esse ex parte Dei Voluntatem ejus via
a. Errant Nopatiani sjam olim hodie 1 Photiniani, semel conversos vel re-. natos, interimo lapsos, in gratiam Dei, denuo ire redires posse negantes. Conser EZech. XVII, 3 o. Matth. xvm,l8. IOh. v I, II. Gal.vI. a. seqq. Apocas. is,s.
s. Αο. I l. Conversio porro hominis ad Deum est opus Dei spiritus S Junius, solius exclusis penitus naturalibus hominum viribus, quantum activitatem suam quo homo, ut subjectiam convertendum, mere quod que se passive habet, voce Legis &Evangelii per Poenitentiam & Fidem cnon excluso Sacramentorum usu legitimo γ eonvertitur ad Deum, justificandus hoc modo, sanctificandus de restituendus ex statu mi seriae itisatum pristinum integritatis originalis &e. De hac ingenere sequentia S.Sae. agunt loca: I. Sam. Tu, 2I. PL xxxii, s. Ies. i. i6. seqq. cap. LV 7. LX
rdo h. l, y. Iacob. iv. i. Ap Oeal .ii,s. g. i. Essentiales Conversionis partes sunt poenitentia vel Contritio & Fides. Poenitentia cpartialiter pro Contritione cordis sumta est opus DEI, quo voce Legis territus homo de miseria sua non tantum admonetur, sed & atque in specie hanc miseriam 9 & peccata sua selio agnosci de iisdem dolet, execratur eadem, hincq; extreme ad tempora olem & aeternam usq; mortem atq; interitum dejicitur. De hac in speis
34쪽
42. Fialis contra non exclusis sed in lusis Notitia & Allentu est opus DEi, Spiritus S. quo mediante Evangelio homo miser atque contritus confugit unice s citra omne suum meritum ad misericordiam DEi universalem , nec non Christum mediatorem ejusdemq; meritum,hac fide utraq; apprehensa, ad peccatorum suorum remissionem& salutem aeternam, cum sirmo proposito de sanctitate vitae suae dein-eeps & in posterum instituenda. De hae haec habentur S. scripturae lo
. Nopa obeatentia in sese πon est pars paruitolia vel Conpressionis ad DEUM: sed ejus fuctvi π essectin. s. Contritio cordis,confessio ostis, cae satis aio opeγίου ex mente Poηti eiorem σε asertim prout ab iisdem desiniantis san . merito stia expiationis ercatoramine. sonsunt partes panitentia vei Conis οβιι ad DEUM se a. F. III. Iusti atio hominis eoram Dgo est actio DEI, qua IdemGIus, solus homini misero & ad sese serio per poenitentiam & fidem onverso ex meta gratia atq; misericordia sua obedientiam demeritum vel suisfactionem Chiisti mediatoris eum omnibus & singulis bene fi B 3 eiu
35쪽
HIs suis ita tribuit atque imputat, quasi verὁ Ille hae reapse praestitisset,
adeoq; a peccatis & reatu, praesertim mortis aeternae, liberum pronunciat, absolvit justificatq; , ut deinceps hoc modo reconciliatus cum D Eo, porro renovatus, sanctificatus confirmatusq; fiat, sit maneatq; hae.
ι. Hune impugnat praespuum religionis Christiana articulum Papatus toties, quoties sibi fingit pingitὐJustificationis praterea modos snumeros innumeros, B. Mariam, υ.gr. Sanctos,mνιγres, mona. ehos,moniales, ordines,regulas, opem,ceremoma1,missas, indulgentias , jejunia ,infinita alia. a. Non admodum alitatis,uelpra habitum iustitia infusum in harens-
sic dicendo, extra hominem ,'impurativum qpidea o ut causa non caustu, adeo e habet: eontra Pontificios. a. Sola Fides instrumentaliter iusti at: prine aliter ae formaliter en tia DEI re meritum Christi imputatum nobis : Operum meritis, ut causa, velformale , aut pars θνadam Iustificationis, Deus helanustus plane e B, nullas: contra eosdem. insonsequens essentiale σ essectara velfructus omnino. f. 44. IV. Iustificationis ut consequens&effectus se habet Renopa-oia vel Sanctificatio, item V. Conserpat lo & Confirmatio sinalis in bonorqvae dc ipla ut antea omnia) ex operatione proveniunt Spiritus S. quatenus fio mo jam jam justificatus ad imaginem pristinae integritatis renovatur nun Sc sanctificatur, praestitis per Spiritur S. fratiam in poste. rum obedientialiter & non sine lubentia praestandis, cooperandoqVehae vice illi Spiritui S. per Bona opera, non quidem idq; viribus suis propriis & naturalibus, sed divinitus ut supra jam dictum concessis:
conservandus demum confirmandusq; in bono atq; hac gratia finaliter: ut ut quantum renovationis negotium, dc plenariae restitutionis in pristinam concreatam integritatem, propter ad haerentem adhuc ho- mini
36쪽
inini in hac vita impersectionem , hic de nunc inchoativὸ saltem, noti perfecto modo; consummative, imo plus ultra, in altera illa vitarpostremum haeres adeoq; hoc modo filius m adoptivus yitae atteanae. g. 4s. Bona Opem in specie haec quantum. sunt aliud nihil, nisi exoercitia similia quotidiana hominis renovati sanctificatiq; live interiora sive exteriora: at vero illa non electitia, sed mandata divinitus, quorum major pars comprehensa traditur in Decalogo : neq; justificant eadem, conservam aut salvant, sed demonstrant fidem justificantem novumq; hominem: facienda tandem in Dei gloriam & ad exaedificationem cum nostri tum proximi. Videnda nunc loca Scripturae Sacrae seqq. Exod.
De Conservatione σ Confirmatione finali in specie haec agunt S. Seripturaeli: Rom. v, . seqq. item s. seqq. cap. XI. 19. a. Corinth. ἔ, 8. seq. Philip p. I, 6. cap. 13, II. Col. 1, 23. 2.Timoth. I. 11. Ebr. AHI, J. . Petri a v. cap. v, IO.
r. Bona Opera irrege nitorum 'egentilium simo haereticorum Bona spem
prurie non sunt, comm Deo: ida maxιme Propter Personam,cyPahuic =econciliam nondum , aisos Platens non est. Uid. Rc n. x V a. sona opera necessaria sunt: se non adfalutem sc. contra Majoristas ,rec. Et Conseruatio re Confirmatio alis in bono Dei. Verbi, SacramenIorum σ Fidei res est in sese,non Bonorum iserum nostrorum. ii I' Ir. l.I.
g. 6. Sigilia restant , quantum foedus sive Statum init aurationis humanae ἔ anneEa superiori laua, notae tanquam disyinbς l. certa quae dam
37쪽
dam sacra exare vulgo vocant. Quorum Vet. Instrumenti vel foedeeii fuere: Cirei cisio & Agnin paschalis : Novi sunt.' Baptismus & Coena Ssepe Dominica. g. r. In genere Sacmmenm sunt nihil aliud nisi, ut jam ex parte dictum, Sigilla σφυγῆ , Ro v. ii) quaedam gratiae divinae superioris instituta divinitus,&e, vel, ut vulgo definiuntur, sunt ritus quidam certi, qui habent mandatum Dat & quibus gratiae promissio est addita. V lexpressius aliquantum adhuc, est Sacramentum in genere 9 Actio sacra&solennis divinitus certo & peculiari verbo) instituta & ordinata , eonstans in administratione & dispensatione nec non acceptione Δο- rei certae, cum terrenae tum coelestis, invicem sibi mystie Edi sacramentaliter unitarum praesentissimarumque quod intelliges ma-' xime de Saer. N. T. qua D Eus non solum obsignat gratiam evangelii& benefleta sua superisis nobis oblata, collata atq; delineata, adeoque verbo) reconciliationem sui cum nobis, sed & bona certa coelestia quaedam in singulorum sacramentorum institutione expressa & promissa . . per externa illa vel terrena s. media s. symbola singulis sacramento utentibus vere dc realiter iterum maxime in Novo foedere confert & exishibet renatis vero & fidelibus solis salutariter applicat Cons. & vid.
Porismata. r. DEIsolivi eE conἀere Sacramenm. Item, pure ab eodem omnis eorun isdem veritas , vis cae emacia dependet : contra Pontificios de Calvinianos. a. Memmentorum natum tota in actione consistit e extra hane non sum
amplius faenumenta I contra eosdem.
s. Nonsant nuda signa, signantia ipsa tantum sed oferentia, exhibitidia
etiam re obsignantia: contra Calvinianos. . Non agunt ex opere operato, ut loquuntur, vi ipsius actionissacramen is talis nuia, extra fidem agentis velfuscipientis: contra Pontifi-
s. Contra . non Νὰes suscipientis vel sumentis en de essentia sacramentie Deir ενidem ut prosit vel ut sit salusare/ed non uisit, qyantum ese suum: unde ab indignis etiamsuseipitur: contra Calvinianos. Ab
38쪽
M. solutio, ordinatio,consrmatio, matrimonium, extrema unctio D. cramenta proprie no ante contra Pontificios iterum. g. 8. Circumcisio est Sacramentum Vet. foederis vel Testamenti S si videm initiationis, quo ipso caro praeputii in masculis infantibus octa. vo a nativitate die, in prosellatis aliisq; adulta aetate di quovis tempore,.Circumcidebatur vel amputabatur, atq; hoc modo vi verbi divini vel institutionis iidem ordinarie ex irregenitis regeniti fiebant ac constitue- ibantur, vel certe regeniti antea in bono confirmabantur, nec non Messas promissus ventur usq; in plenitudine temporis praefigurabatur, perfecturus aliquando circurn cisionem, quae non fit manibus, sed cordis, tandem circumcisis hoc modo illius beneficia singula fide apprehensa conferebantur & obsisnabantur. V. & cons. li. Gen. XvH, Io. seqq. cap. Xxl, ψ. Exod. 1 V, 2s. cap. XII, 6 . & q8 Lev. XU, I, IOs v, . Luc. a. yy. cap. Il, 2i. Rom. IV, 8. seqq. Gal. v, o. y I, IJ. Col. II, II
i. Errant Pontificii, qui Circumcisionem organum regsnerationis oe reis conciliat Ionis cum Deo fuisse negant. a. Foe me Pae V per imputationis modum circunci fuerunt .vid. Gen. XvH 7. seqq. Exod .XH, 48. Iudith. ix, l8.3. Iudaeorum hodiernorum , Saracenorum cae Mohammadistarum Cis. cumcisio Iacnumentum verum non est. g. q. Pascha ve i Pesach aut agnus paschalis est sacramentum V. Re- .deris vel instrumenti alterum,& quidem confirmationis, quo ipso decimo die primi mensi agnus ex gregej mmaculatus , masculus & anniculus segregatus, die decimo quarto ejusdem mensis circa vesperam ma-
.ctabatur, ejusq; sanguis januae postibus & superliminari illinebatur, c a. ro alla igni tota ab Israelitis aliisq; circumcisis, maribus & foeminis, accinctis, calceatis, baculumq; manibus tenentibus, sub primam no actem, cum panibus azymis amarisq; herbis coni edebatur, inmemoriarm admirandae liberationis AEgyptia cae, nec non typum vel figuram veri illius agni IIbi tollentis peccata mundi, & ad applicandam, confirmandam& obsignandam in lsraelitis promissionem de spirituali liberatione per Mestiam venturum ejusdemq; mortem, carnem l inguinem praeitanda. Vid. ll. E.uod .XH, I seqq. Numer, lac, I. seqq. Ins v, io. seqq 2. Paralip. XXX, I. fcqq. l. Cor. V, 6. seq. Ebr. V, d. Lap. X, l. l. qq.
39쪽
porismet . ηα paschalu ρνορ te dicendo non erat sacriscium. s. so. Baptismus eli Sacramentum N. foederis vel Instrumenti, Aequidem initiationis, quod successit Circumcisioni, quo ipso ex institutione divina, homines soli ijdemq; vivi, etiam infantes, aqua naturali de simplici abluuntur, sive ex toto sive ex parte, per immersionem vel per adspersionem, in nomine S. S. Trinitatis Patris & Filii & Spiritus S. atq; sic hoc mediante sacro lavacro dc per fidem salutariter regenerantur, cum D Eo reconciliantur, justificantur, renovantur, nec non vitae ae ternae constituuntur haeredes. Vid. S. Scripturae II. seqq. Psalm. XXlX, i. EZech. xxxvI, as. Zach.xi Il, i. Matth. III, . seqq. II. seqq. cap. XXVm, ι'. Marc. X,l . seq. cue. III ,21. seq. Iohann.I, 3. cap. Ill. 3. seqq. 22. seqq. Act. li, I 8 seq. cap. um,la. Rom. vl, I. seq. Gai iii,26. seqq. Eph. V. 23. sc q.
t. Bapti tu, nutione Institutionis, in M. Testamento eum ministeris D-hannis baptista carpit : contra Scholastidos & Pontificios, item Photinianos. a. In extremo nece satis easu etiam a Lateis , imὰ mulieribus , poten sis et administrum baptismus e utpote idem ordinarie a a saluIem necessariis r contra Calvinianos. I. Materia visibilis Baptismi en aqua natumiis re simplex qpapis , non liqvor 'pipis abus,vel ignis aut terra vel arena π c. contra haereticos
gatur: contra Iesu ita s&Calvinianos nonnullos. . Materia vel res caelesu in Evtismo cum D. Menetero aliisq; nobis e I rota S. S Trinitas r qvod vel ex ve bis Institutionis patet. . Forma verborum Institutionis Christi prascripto Matιb. XXVIII, V. temerario ausu mutanda non eis: contra Gno ilicos, Arianos, aliosque haereticos. . GH Er realiteν insueramento baptismi regeneramur et contra Calvinianos& Ana baptistas.
. Infantes re ipsi sunt b tigandi, tr in baptimo π με donantur σregenerant r 2 contra Λna baptillas, Pontificios & Calvinianos.
40쪽
p. I ut miti Niserandus vel repetendin minimὸ ea ι esntra Heae: to. baptistas, Ana baptistas similes': farinae haereticos.
o. Exorci lusensu Luthemno, ect Ceremonia a s ritus in sere quidem adlaphoreticvi antecedens baptismum, quo baptizandinfer I epro .re; parrisos π matrinos, Samηa ou demssi operibin renunciae, archoe modo. vel verius tonseqpentem susceptum is butimum, non .s corporuli, sed Jirituasi i Elin obsessione re captivitate liberature retineniadis interim non unam ob causam, maximὸ libersatem christianam σConfessionis in tempore neces fatem. g 1r. Coena Sacra De dominica est Sacramentum N. foederis vel Instrumenti alterum, & quidem confirmationis, quod successit agno paschali , quo ipso ex institutione Domini nostri Iesu Christi, in, cum de sub veris & natural ibus consecratis benedictisque pane & vino verum di substantiale Corpus δc verus substantialisSanguis Christi, mystice de saeramentaliter unita sibi& vere dc realiter praesentissima, modo liis,cet invisibili, supernaturali, incomprehensibili εe ineffabili, dispensanis
tur&distribuuntur, nec non a manducantibus δc bibentibus ore cor- .poris Sc vere, non tamen crasso, carnali dc Caperna ilico modo , aecipi untur : atque h. m. commemoratione dc recordatione mortis & bene fi
ciorum Christi promissiones evan3elicae de remissione peceatorum; iustificatione,renovatione &salvatione, fidelibus & credentibus singulis verὸ applicantur, confirmantur & obsignantur. Vid. ll. S. Seripturae
ι. Error multo gravi mira π atrocisi mini autore primo caro Τὰδου, Z,inglianorum π Calpinianorum ent: qvod Corpus σ Sangνδε Christi tu S. Caena usu non sint vere σ realiter praesentia I qvod purus snudus panis, 'rum o nudum vinum hic in terris di*ensemur c accipiantur ; Christo in caelis sedente ab tes, re hinc side credendo 2 de . ducendos iris Ius adeo fruition altim accipiendo. a. Verba Institutionis substantialia adeo propriὸ ecundum Et eram, non figurat , meraphorice vel meton 'micὸ sunt intestigenda. I. adeos ex mente caro adii vocabulum vel fronomen οεκπικον Hoe